{2}EZ\u00c9QUIEL{/}

{K}Quand tout s'\u00e9croule{/}
"Un tiers mourra de peste ou de famine, un autre par l'\u00e9p\u00e9e et je disperserai le reste \u00e0 tous les vents; je poursuivrai ces derniers et je d\u00e9verserai ma col\u00e8re sur eux". C'est ainsi qu'Ez\u00e9quiel annon\u00e7ait la destruction du peuple saint. Ces paroles ne s'appliquent-elles pas \u00e0 bien des pays de vieille culture, \u00e0 bien des institutions de notre Eglise?
Dans de nombreux pays l'Eglise a perdu son imposante fa\u00e7ade: une majorit\u00e9 de pratiquants, un clerg\u00e9 fid\u00e8le et partout pr\u00e9sent, la s\u00e9curit\u00e9 d'une foi indiscut\u00e9e, l'ob\u00e9issance de tous au centre, Rome. Tout cela semble en train de s'\u00e9crouler. Beaucoup esp\u00e9raient que le renouvellement commenc\u00e9 au Concile donnerait de rapides r\u00e9sultats. Cependant, chaque jour ce qui semblait assurer l'avenir est en train de dispara\u00eetre.
D'autres paroles d'Ez\u00e9quiel nous viennent \u00e0 l'esprit: "Je ne vous permettrai pas d'\u00eatre un peuple comme les autres, mais je r\u00e9gnerai sur vous par la force. Je vous rassemblerai de parmi les peuples et je vous affronterai. Vous devrez vous soumettre \u00e0 mon autorit\u00e9." Dieu ne serait-il pas en train de d\u00e9manteler les constructions humaines que nous croyions \u00eatre l'Eglise? Bien entendu, quelque chose en survivra, un reste, comme dit Ez\u00e9quiel, c'est-\u00e0-dire ceux dont la foi a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9e par les \u00e9preuves et parmi lesquels l'Esprit agit plus librement.
Ce que nous venons de dire suffit pour faire comprendre la valeur actuelle du livre d'Ez\u00e9quiel. Il a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin de Dieu pendant les derni\u00e8res ann\u00e9es du royaume de Juda et, apr\u00e8s la chute de J\u00e9rusalem, il s'est trouv\u00e9 \u00e0 Babylone avec les d\u00e9port\u00e9s.
Nous serons certainement surpris par le langage qu'il attribue \u00e0 Dieu, toujours en train de menacer, et qui semble se r\u00e9jouir de la terrible situation de son peuple, comme si cela pouvait satisfaire sa rancoeur et sa jalousie. Mais, est-il possible de parler d'amour sans \u00e9voquer jalousie et violence?
Nous trouvons aussi la jalousie et la violence quand Dieu vient conqu\u00e9rir les p\u00e9cheurs. Le mari va chercher sa femme infid\u00e8le parmi ses amants et il la ram\u00e8ne de force. Les paroles excessives d'Ez\u00e9quiel ne doivent pas nous faire oublier d'autres pages bibliques o\u00f9 Dieu s'exprime avec tendresse. Mais nous ne devons pas non plus les oublier sous le pr\u00e9texte que Dieu est un bon papa. Peut-\u00eatre avons-nous fait personnellement l'exp\u00e9rience de la d\u00e9tresse du p\u00e9cheur qui d\u00e9fie Dieu: le r\u00f4le d'Ez\u00e9quiel \u00e9tait de d\u00e9noncer toute l'amertume du p\u00e9ch\u00e9 et de crier la col\u00e8re de Dieu.
{K}Le livre d'ez\u00e9quiel{/}
Ez\u00e9quiel \u00e9tait sans doute un pr\u00eatre emmen\u00e9 jeune en Kald\u00e9e apr\u00e8s le premier si\u00e8ge de J\u00e9rusalem en 598 (voir [2R_24,14]). C'est l\u00e0 que Dieu l'appelle comme il nous le raconte lui-m\u00eame. (chapitres 1 et 2).
La premi\u00e8re partie de son livre (chapitres 1-24) contient les discours o\u00f9 il annonce la destruction totale de son pays.
Apr\u00e8s les proph\u00e9ties contre les nations \u00e9trang\u00e8res ( chapitres 25-32), nous avons la troisi\u00e8me partie du livre, les promesses aux exil\u00e9s (33-48): Dieu ne permettra pas la mort de son peuple.
Nous savons que certains peuples ont perdu toute identit\u00e9 pour avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s, et que les immigrants oublient vite leur patrie quand ils trouvent du travail ailleurs. Le peuple juif aussi aurait pu dispara\u00eetre apr\u00e8s la crise au cours de laquelle J\u00e9rusalem fut d\u00e9truite. D\u00e9port\u00e9s \u00e0 Babylone, dans un pays beaucoup plus riche, les plus vieux gardaient la nostalgie de leur patrie, tandis que les jeunes ne pensaient qu'\u00e0 profiter de leur nouvelle situation. Mais Ez\u00e9quiel se consacrait \u00e0 former la conscience de ceux qui, un jour, retourneraient en Jud\u00e9e pour reconstruire les ruines.
N.B. Dans ce livre comme dans celui de J\u00e9r\u00e9mie des surcharges ont souvent \u00e9t\u00e9 ins\u00e9r\u00e9es par la suite - des parenth\u00e8ses dans notre texte signalent ces additions que parfois nous conservons.
