{2}J\u00c9R\u00c9MIE{/}

{K}Ceux qui font l'histoire{/}
Les rois et les g\u00e9n\u00e9raux s'agitent sur la sc\u00e8ne politique; pr\u00eatres et charlatans donnent aux hommes le genre de v\u00e9rit\u00e9 qu'ils aiment entendre; guerres et famines ont mis les peuples \u00e0 genoux: qui donc se sent responsable de la mission d'Isra\u00ebl, instrument de Dieu dans le monde?
C'est alors que Dieu cherche celui \u00e0 qui il donnera autorit\u00e9, non seulement sur Isra\u00ebl, mais sur toutes les nations, avec mission de d\u00e9raciner et d\u00e9truire, de b\u00e2tir et de planter. Autrement dit, Dieu lui confie la mission de faire avancer l'histoire. Cet homme sera J\u00e9r\u00e9mie, un jeune d'Anatot, fils d'une famille de pr\u00eatres.
J\u00e9r\u00e9mie a donc prononc\u00e9 les discours qui se trouvent dans ce livre, mais il est aussi celui qui a v\u00e9cu les \u00e9v\u00e9nements comme t\u00e9moin de Dieu. Il a coop\u00e9r\u00e9 avec Dieu - le mot ne doit pas nous faire peur - dans ses d\u00e9cisions supr\u00eames qui dirigent l'histoire.
Car c'est bien Dieu qui rassemble les forces et guide les \u00e9v\u00e9nements de sorte que l'un va \u00e0 l'\u00e9chec, tandis qu'un autre r\u00e9ussit. Dieu est \u00e0 l'oeuvre dans l'histoire par l'interm\u00e9diaire de l'activit\u00e9, des \u00e9crits et des pri\u00e8res d'innombrables personnes. Mais il suscite aussi des forces plus profondes qui secouent l'inertie des coeurs et augmentent le d\u00e9sir de justice dans le monde. Et dans ces domaines que Dieu se r\u00e9serve, seuls coop\u00e8rent avec lui ceux qui se sont enti\u00e8rement consacr\u00e9s \u00e0 lui.
Les amis de Dieu prennent part \u00e0 sa gestion souveraine des \u00e9v\u00e9nements: Abraham [Gn_18,16], Mo\u00efse [Ex_32,14], les martyrs [Ap_20,4]. J\u00e9r\u00e9mie, le gar\u00e7on r\u00e9serv\u00e9 et pacifique d'Anatot, est devenu aussi un ami de Dieu: il a \u00e9t\u00e9 totalement saisi par Dieu, et Dieu lui a communiqu\u00e9 son amour jaloux pour Isra\u00ebl et sa col\u00e8re \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9. C'est ainsi qu'il a pu prononcer avec Dieu les condamnations d'Isra\u00ebl et annoncer le grand changement de l'Histoire Sacr\u00e9e: la Nouvelle Alliance.
Non sans raison, dans les temps qui suivirent, les Juifs pens\u00e8rent qu'apr\u00e8s sa mort J\u00e9r\u00e9mie se tenait devant Dieu, interc\u00e9dant pour eux ([2M_2,1] et [2M_14,14]). Quand, par la suite, les proph\u00e8tes parleront des souffrances du sauveur, ils auront \u00e0 l'esprit les \u00e9preuves de J\u00e9r\u00e9mie.
{K}Apercu historique{/}
Entre les derni\u00e8res proph\u00e9ties d'Isa\u00efe (690 av.J.C.) et la vocation de J\u00e9r\u00e9mie (environ 626), il y a un intervalle de soixante ann\u00e9es, dont presque cinquante co\u00efncident avec le r\u00e8gne de Manass\u00e9, le roi pers\u00e9cuteur [2R_21,1]. Ensuite, en 640, un enfant, Josias arrive sur le tr\u00f4ne et, peu \u00e0 peu, les braises de la foi se rallument.
C'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que la d\u00e9couverte du livre de la Loi donne le signal d'un renouveau religieux, la r\u00e9forme de Josias [2R_22,1]. Mais, Dieu avait d\u00e9j\u00e0 appel\u00e9 J\u00e9r\u00e9mie quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t.
A partir de ce moment l\u00e0, les \u00e9v\u00e9nements dont J\u00e9r\u00e9mie sera le t\u00e9moin tournent au tragique. Nous en trouvons le r\u00e9cit dans [2R_23,25] et aussi dans [Jr_39,1].
{K}Plan du livre de jeremie{/}
Il est difficile de dire qui a r\u00e9dig\u00e9 le livre de J\u00e9r\u00e9mie, et comment. Il semble bien que Baruch, "le secr\u00e9taire", c'est-\u00e0-dire, le chancelier du roi, y a pris une part importante, et que J\u00e9r\u00e9mie lui-m\u00eame lui a dict\u00e9 bien des choses. Divers indices font penser qu'on a fusionn\u00e9 deux \u00e9crits qui se recouvraient en partie.
Les paroles de J\u00e9r\u00e9mie ne sont pas reproduites dans l'ordre chronologique. Le livre comprend quatre parties:
-_Proph\u00e9ties contre Juda et J\u00e9rusalem: chapitres 1-25.
-_Proph\u00e9ties contre les nations. Annonc\u00e9es \u00e0 la fin du chapitre 25, elles forment les chapitres 46-51.
-_Promesses de bonheur: chapitres 29-35.
-_Les souffrances de J\u00e9r\u00e9mie: chapitres 36-45.
