{2}GEN\u00c8SE{/}

Plus nous avan\u00e7ons dans la vie, et plus nous prenons int\u00e9r\u00eat \u00e0 retrouver nos racines: O\u00f9 vivaient nos anc\u00eatres? Comment se sont connus nos parents? Qui nous a inspir\u00e9 nos premi\u00e8res d\u00e9cisions? Tous les peuples de m\u00eame ont cherch\u00e9 \u00e0 reconstruire leur pass\u00e9. Ils voulaient sans doute le sauver de l'oubli, mais plus encore ils voulaient retrouver dans le pass\u00e9 une confirmation de ce \u00e0 quoi eux m\u00eames croyaient: raconter leur histoire, c'\u00e9tait une fa\u00e7on d'affirmer leur propre identit\u00e9 au milieu de tant de peuples petits ou grands qui les entouraient.
Et c'est cela m\u00eame qui est au coeur de la Gen\u00e8se, un livre qui s'est form\u00e9 par morceaux, au long de plusieurs si\u00e8cles. Il a pris sa forme d\u00e9finitive au cinqui\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus, lorsque le peuple juif qui rentrait de l'Exil \u00e0 Babylone a fix\u00e9 pour toujours l'expression de sa foi.
Gen\u00e8se: cela veut dire: commencement. Nous ne chercherons pas dans les premiers chapitres un document sur les origines de l'univers ou sur un p\u00e9ch\u00e9 qu'aurait commis le premier anc\u00eatre. Mais, d\u00e8s les premi\u00e8res pages, nous allons retrouver, sous des images, tout ce qui est important pour nous.
{K}Il y aura comme trois parties dans ce livre.{/}
Les chapitres 1-11 essayent de tendre une cha\u00eene \u00e0 travers ces temps \u00e9normes qui se sont \u00e9coul\u00e9s depuis le d\u00e9but de la cr\u00e9ation jusqu'aux premiers "p\u00e8res de la foi" dont le nom est rest\u00e9 dans les m\u00e9moires, et le premier, bien s\u00fbr, c'est Abraham.
La seconde partie \u00e9voquera la vie de clans nomades qui d\u00e9j\u00e0 croyaient en un Dieu proche et secourable, le "Dieu de leur p\u00e8re". Cette histoire, ou ces histoires, se d\u00e9roulent en terre de Canaan, en un temps o\u00f9 le peuple isra\u00e9lite n'\u00e9tait pas encore n\u00e9 (entre le 18\u00ba et le 15\u00ba si\u00e9cle avant le Christ). Et elles montrent comment Dieu avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 son oeuvre de salut par les promesses faites \u00e0 Abraham et \u00e0 Jacob. Ce sera le sujet des chapitres 12-38.
Une troisi\u00e8me partie, l'histoire de Joseph, jette une premi\u00e8re lumi\u00e8re sur les trag\u00e9dies qui tissent l'existence humaine. Les hommes ont besoin d'un Sauveur, et le salut leur viendra \u00e0 travers ceux qu'ils ont d'abord pers\u00e9cut\u00e9 et rejet\u00e9s. (Chapitres 39-50).
{K}Qui a \u00e9crit la Gen\u00e8se?{/}
Il n'y a pas un seul, mais plusieurs auteurs. N'oublions pas que le peuple de la Bible s'est constitu\u00e9 peu \u00e0 peu par le rassemblement de tribus nomades qui ne savaient ni lire ni \u00e9crire. Elles emportaient avec elles le souvenir de leurs anc\u00eatres et des signes que Dieu avait accomplis en leur faveur: les traditions se transmettaient oralement.
Lorsque ces tribus se fix\u00e8rent en Palestine, elles entr\u00e8rent peu \u00e0 peu dans une nouvelle culture, celle de l'\u00e9criture. Autour du roi, des scribes fixaient par \u00e9crit les lois et les croyances du royaume. C'est ainsi qu'\u00e0 l'\u00e9poque du roi Salomon (10\u00e8me si\u00e8cle avant le Christ), un \u00e9crivain inconnu, g\u00e9n\u00e9ralement appel\u00e9 "le yahviste", avait \u00e9crit une premi\u00e8re histoire du peuple de Dieu. Il a utilis\u00e9 largement la litt\u00e9rature des Babyloniens et leurs po\u00e8mes se rapportant au premier couple, au d\u00e9luge, mais il les a refondus pour leur faire dire la vision du monde qu'il tirait de sa foi.
Ce r\u00e9cit ancien a \u00e9t\u00e9 ensuite compl\u00e9t\u00e9 par d'autres, \u00e0 partir d'autres traditions, souvent avec des redites. Beaucoup plus tard, quand les Juifs sont rentr\u00e9s de l'exil \u00e0 Babylone (6\u00e8me si\u00e8cle avant le Christ), leurs pr\u00eatres ont ajout\u00e9 bien des paragraphes que nous indiquons ici en italique. Ces pr\u00eatres sont les auteurs du po\u00e8me de la cr\u00e9ation en sept jours qui inaugure la Gen\u00e8se et, d'une certaine fa\u00e7on, toute la Bible
