{C}I. LA JUSTICIA ES INMORTAL{/}
{C}(1,1-6,21){/}

{1}1{/}

{N}EXHORTACI\u00d3N A AMAR LA JUSTICIA{/}
[\u0095]_[=]_{I}1_{/}Amad la justicia los que gobern\u00e1is la tierra,
pensad del Se\u00f1or con rectitud,
buscadle con sencillez de coraz\u00f3n;
[=]_{I}2_{/}porque se deja hallar por los que no lo tientan,
se manifiesta a los que de \u00e9l no desconf\u00edan.
{R}_{I}3_{/}Los pensamientos retorcidos alejan de Dios,
y su poder, puesto a prueba, confunde a los imprudentes.
[=]_{R}_{I}4_{/}Pues en el alma mal\u00e9vola no entra la sabidur\u00eda,
ni habita en un cuerpo esclavo del pecado.
{R}_{I}5_{/}Porque el santo esp\u00edritu que nos forma huye de la doblez,
se aleja de los pensamientos insensatos
y se siente ultrajado si ocurre una injusticia.
[=]_{R}_{I}6_{/}La sabidur\u00eda es un esp\u00edritu que ama a los hombres,
pero no dejar\u00e1 impunes los labios blasfemos;
pues Dios es testigo de sus interioridades,
vigilante veraz de su coraz\u00f3n y oidor de su lengua.
[=]_{R}_{I}7_{/}Porque el esp\u00edritu del Se\u00f1or llena todo el orbe,
y \u00e9l, que todo lo abarca, todo lo conoce.
{I}8_{/}Por eso el que diga palabras injustas
no pasar\u00e1 desapercibido,
ni la justicia vengadora lo dejar\u00e1 escapar.
{I}9_{/}Sobre las maquinaciones del malvado se har\u00e1 investigaci\u00f3n,
y hasta el rumor de sus palabras llegar\u00e1 al Se\u00f1or.
{I}10_{/}Pues un o\u00eddo celoso lo escucha todo,
y no quedar\u00e1 oculto el rumor de sus murmuraciones.
[=]_{R}_{I}11_{/}Guardaos, pues, de las murmuraciones vanas,
preservad vuestra lengua de maledicencias,
porque el dicho m\u00e1s secreto no deja de surtir efecto,
y una boca mentirosa da muerte al alma.
{R}_{I}12_{/}No corr\u00e1is tras la muerte con los extrav\u00edos de vuestra vida,
ni os atraig\u00e1is la ruina con las obras de vuestras manos.
{R}_{I}13_{/}Que no fue Dios quien hizo la muerte,
ni se goza con el exterminio de los vivientes.
[=]_{I}14_{/}Pues todo lo cre\u00f3 para que perdurase,
y saludables son las criaturas del mundo;
no hay en ellas veneno exterminador,
ni el imperio del abismo reina sobre la tierra.
{R}_{I}15_{/}Porque la justicia es inmortal,
pero la injusticia atrae la muerte.

{N}DISCURSO DEL MALVADO{/}
[\u0095]_[=]_{R}_{I}16_{/}Los malvados llaman a la muerte con se\u00f1as y palabras,
la tienen por amiga y por ella perecen;
con ella hacen pacto, porque merecen ser su posesi\u00f3n.

{1}2{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}Dicen entre s\u00ed, calculando falsamente:
\u00abCorta y triste es nuestra vida;
para el fin del hombre no hay remedio,
y no se conoce persona que se salve del abismo.
[=]_{I}2_{/}Porque somos hijos del azar,
y tras esto seremos como si no hubi\u00e9semos sido.
Porque humo es la respiraci\u00f3n de nuestras narices,
y el pensamiento una centella del latido de nuestro coraz\u00f3n.
{R}_{I}3_{/}Una vez extinguido, el cuerpo se torna ceniza,
y el esp\u00edritu se desvanece como aire sutil.
{I}4_{/}Nuestro nombre con el tiempo caer\u00e1 en el olvido;
nadie se acordar\u00e1 de nuestras obras.
Como huella de nube pasar\u00e1 nuestra vida;
se disipar\u00e1 como niebla perseguida por los rayos del sol,
y por su calor abatida.
[=]_{I}5_{/}Pues nuestra vida es el paso de una sombra,
nuestro fin es sin retorno;
porque se pone el sello y nadie vuelve.
[=]_{R}_{I}6_{/}Gocemos, pues, de los bienes existentes,
usemos de la creaci\u00f3n como en la juventud, apresuradamente. {I}7_{/}Llen\u00e9monos de vinos exquisitos y perfumes,
y no dejemos pasar ni una flor de la primavera.
{I}8_{/}Coron\u00e9monos de capullos de rosas antes que se marchiten.
{I}9_{/}Que no faltemos ninguno a nuestra org\u00eda;
por todas partes dejemos se\u00f1ales de nuestro regocijo,
pues \u00e9sta es nuestra herencia y nuestra suerte.
[=]_{R}_{I}10_{/}Oprimamos al justo pobre, no perdonemos a la viuda
ni respetemos las a\u00f1osas canas del anciano.
{I}11_{/}Sea nuestra fuerza la norma de la justicia,
porque lo d\u00e9bil est\u00e1 visto que es in\u00fatil.
[=]_{R}_{I}12_{/}Acechemos al justo, pues nos fastidia;
se opone a nuestras obras,
nos echa en cara las infracciones de la ley
y nos acusa de traicionar nuestra educaci\u00f3n.
[=]_{I}13_{/}Presume de tener el conocimiento de Dios
y se tiene por hijo del Se\u00f1or.
{I}14_{/}Es un reproche para nuestros pensamientos,
aun el verlo nos resulta molesto.
{I}15_{/}Porque su vida no se parece en nada a la de los otros,
y son muy distintos sus caminos.
[=]_{R}_{I}16_{/}Somos para \u00e9l como escoria,
se aparta de nuestros caminos como si apestasen.
Proclama feliz la suerte de los justos,
y se glor\u00eda de tener a Dios por padre.
{I}17_{/}Veamos la verdad de sus palabras
y probemos cu\u00e1l ser\u00e1 su fin.
[=]_{R}_{I}18_{/}Porque si el justo realmente es hijo de Dios,
\u00e9l lo proteger\u00e1 y lo librar\u00e1 de las manos de sus adversarios. [=]_{I}19_{/}Prob\u00e9moslo con ultrajes y tormentos,
veamos su dulzura y pongamos a prueba su paciencia.
{R}_{I}20_{/}Conden\u00e9moslo a una muerte infame,
pues, seg\u00fan dice, habr\u00e1 quien vele por \u00e9l\u00bb.
{I}21_{/}As\u00ed razonan, pero se enga\u00f1an. Los ciega su maldad.
{R}_{I}22_{/}No conocen los secretos de Dios,
no esperan la recompensa de la santidad,
ni creen en el premio de las almas intachables.
[=]_{R}_{I}23_{/}Porque Dios cre\u00f3 al hombre para la incorrupci\u00f3n
y lo hizo a imagen de su propio ser.
[\u0095]_[=]_{R}_{I}24_{/}Mas por envidia del diablo entr\u00f3 la muerte en el mundo,
y la experimentan los que le pertenecen.

{1}3{/}

{N}LOS DESIGNIOS OCULTOS DE DIOS{/}
a) {C}El sufrimiento.{/}
[\u0095]_[=]_[*]_{I}1_{/}Las almas de los justos est\u00e1n en las manos de Dios
y ning\u00fan tormento los alcanzar\u00e1.
{I}2_{/}A los ojos de los necios parec\u00eda que hab\u00edan muerto
y su partida fue considerada como una desgracia;
{I}3_{/}su salida de entre nosotros, un desastre;
pero ellos est\u00e1n en paz.
{I}4_{/}Pues si en opini\u00f3n de los hombres han sido castigados,
su esperanza est\u00e1 rebosante de inmortalidad.
[=]_{R}_{I}5_{/}Por una ligera pena recibir\u00e1n grandes favores,
porque Dios los prob\u00f3 y los encontr\u00f3 dignos de \u00e9l.
[=]_{R}_{I}6_{/}Los prob\u00f3 como oro en el crisol
y los acept\u00f3 como un sacrificio de holocausto.
[=]_{I}7_{/}A la hora de su visita brillar\u00e1n como chispa
que se propaga en los rastrojos.
[=]_{R}_{I}8_{/}Juzgar\u00e1n las naciones y dominar\u00e1n sobre los pueblos,
y el Se\u00f1or reinar\u00e1 sobre ellos para siempre.
[=]_{I}9_{/}Los que conf\u00edan en \u00e9l comprender\u00e1n la verdad
y los fieles permanecer\u00e1n con \u00e9l en el amor,
pues para sus elegidos hay gracia y misericordia.
{R}_{I}10_{/}Los malvados recibir\u00e1n el castigo que merecen sus pensamientos
por haber despreciado al justo y apartarse del Se\u00f1or.
{I}11_{/}Desgraciado el que desprecia la sabidur\u00eda y la disciplina;
vana es su esperanza, infructuoso su trabajo
e in\u00fatiles sus obras.
[=]_{I}12_{/}Sus mujeres son insensatas,
depravados sus hijos y maldita su posteridad.
b) {C}La carencia de hijos.{/}
[\u0095]_[=]_{I}13_{/}Bendita la est\u00e9ril sin tacha,
que no conoci\u00f3 el lecho pecaminoso;
ser\u00e1 fecunda en la visita de las almas.
[=]_{R}_{I}14_{/}Dichoso tambi\u00e9n el eunuco
cuyas manos no hicieron la maldad
y que no aliment\u00f3 malos pensamientos contra el Se\u00f1or,
pues le ser\u00e1 dado especial galard\u00f3n por su fidelidad
y un puesto agradable en el templo del Se\u00f1or.
{I}15_{/}Porque glorioso es el fruto del trabajo honrado,
y la ra\u00edz de la sabidur\u00eda es imperecedera.
{I}16_{/}Los hijos de los ad\u00falteros no prosperar\u00e1n,
y la descendencia de un lecho pecador desaparecer\u00e1.
{I}17_{/}Aunque vivan muchos a\u00f1os ser\u00e1n tenidos como nada,
y ser\u00e1n despreciados hasta el final de su vejez.
{I}18_{/}Y si mueren temprano no tendr\u00e1n esperanza
ni consuelo en el d\u00eda de la sentencia,
pues duro es el destino de la raza injusta.

{1}4{/}

[=]_{I}1_{/}M\u00e1s vale no tener hijos y poseer la virtud,
porque el recuerdo de la virtud es inmortal;
Dios y los hombres la estiman igualmente.
{I}2_{/}Presente, la imitan; ausente, suspiran por ella;
en la eternidad, coronada, celebrar\u00e1 su triunfo,
por haber vencido sin tacha en los combates.
[=]_{I}3_{/}La turba prol\u00edfica de los malvados no prosperar\u00e1;
salida de reto\u00f1os bastardos,
no echar\u00e1 honda ra\u00edz ni tendr\u00e1 suelo seguro.
[=]_{I}4_{/}Aunque brotaran ramos verdes por alg\u00fan tiempo,
no estando ella bien afianzada en el suelo,
ser\u00e1 sacudida por el viento
y arrasada por la violencia del hurac\u00e1n.
{I}5_{/}Se partir\u00e1n sus ramas tiernas;
su fruto in\u00fatil, verde para comerlo,
no sirve para nada.
{R}_{I}6_{/}Pues los hijos que nacen de uniones culpables
ser\u00e1n testigos de la maldad de sus padres cuando Dios los juzgue.
c) {C}La muerte temprana.{/}
[\u0095]_{R}_{I}7_{/}Pero el justo, si muere prematuramente,
descansar\u00e1 en paz.
{I}8_{/}La vejez honorable no es la de largos d\u00edas,
ni se mide por el n\u00famero de los a\u00f1os.
{I}9_{/}La prudencia es la verdadera ancianidad,
la vida intachable es la honrada vejez.
[=]_{R}_{I}10_{/}Era agradable a Dios, y Dios lo amaba;
viv\u00eda entre pecadores, y Dios se lo llev\u00f3.
{R}_{I}11_{/}Se lo llev\u00f3 para que la malicia no pervirtiera su mente
ni la perfidia sedujera su alma.
{R}_{I}12_{/}La fascinaci\u00f3n del vicio no deja ver el bien,
el v\u00e9rtigo de la pasi\u00f3n pervierte el alma inocente.
{I}13_{/}Llegado a la perfecci\u00f3n en poco tiempo,
llen\u00f3 una larga vida.
{R}_{I}14_{/}Como su alma era agradable al Se\u00f1or,
se apresur\u00f3 a sacarlo de un medio corrompido.
Las gentes lo ven, pero no lo comprenden
ni reflexionan sobre esto:
[=]_{I}15_{/}que para sus elegidos hay gracia y misericordia,
y para sus santos protecci\u00f3n.
{R}_{I}16_{/}La muerte del justo condena la vida del malvado;
la juventud tempranamente acabada,
la larga vejez del injusto.
{R}_{I}17_{/}Ver\u00e1n el fin del sabio,
sin comprender los designios de Dios sobre \u00e9l
ni por qu\u00e9 le puso el Se\u00f1or en seguridad.
[=]_{I}18_{/}Lo ver\u00e1n y se burlar\u00e1n,
pero el Se\u00f1or se reir\u00e1 de ellos.
{I}19_{/}Pues, despu\u00e9s de esto, ser\u00e1n un cad\u00e1ver despreciable
y ludibrio para siempre entre los muertos.
Porque los destrozar\u00e1 precipit\u00e1ndolos de cabeza y sin hablar;
los arrancar\u00e1 de cuajo: ser\u00e1n totalmente asolados,
sumergidos en la amargura y perecer\u00e1 su memoria.

{N}PALINODIA DEL MALVADO{/}
[\u0095]_{I}20_{/}Estar\u00e1n espantados al rendir cuenta de sus delitos,
sus cr\u00edmenes se levantar\u00e1n contra ellos para acusarlos.

{1}5{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}Entonces el justo estar\u00e1 en pie con gran seguridad
frente a los que lo oprimieron y menospreciaron sus fatigas. {I}2_{/}Temblar\u00e1n con terrible espanto al verlo
salvo contra toda esperanza.
{I}3_{/}Se dir\u00e1n llenos de remordimientos
y gimiendo en el colmo de su angustia:
{I}4_{/}\u00ab\u00c9ste es aquel de quien nos burl\u00e1bamos
y al que ten\u00edamos como objeto de irrisi\u00f3n.
Necios nosotros, que tuvimos su vida por locura
y su fin por deshonra.
[=]_{I}5_{/}\u00a1C\u00f3mo fue contado entre los hijos de Dios
y participa de la suerte de los santos!
[=]_{I}6_{/}Nosotros perdimos el camino de la verdad,
la luz de la justicia no nos alumbr\u00f3
y el sol no se levant\u00f3 para nosotros.
{I}7_{/}Anduvimos hasta la saciedad
por los caminos de la injusticia y de la perdici\u00f3n,
atravesamos desiertos intransitables;
pero el camino del Se\u00f1or no lo conocimos.
{I}8_{/}\u00bfDe qu\u00e9 nos ha servido el orgullo?
\u00bfDe qu\u00e9 las riquezas de que presum\u00edamos?
[=]_{I}9_{/}Todo aquello pas\u00f3 como una sombra
y como un rumor fugitivo.
{I}10_{/}Como nave que corta las aguas ondulantes,
de cuyo paso es imposible encontrar rastro
ni sendero de su quilla entre las olas.
{I}11_{/}O como ave que con su vuelo rasga la brisa,
sin dejar vestigio alguno de su paso;
que azota con el batir de sus alas el aire ligero
y lo corta con \u00edmpetu veloz,
abri\u00e9ndose camino con sus raudas alas,
y tras esto ni rastro queda de su paso.
{I}12_{/}O como, tras una flecha lanzada hacia el blanco,
el aire por ella hendido vuelve al instante a juntarse,
hasta no poder ya conocerse su camino.
{I}13_{/}As\u00ed nosotros; apenas nacidos,
ya morimos sin dejar una huella de virtud
y consumidos en el vicio\u00bb.
[=]_{I}14_{/}Pues la esperanza del malvado es como brizna que arrebata el viento,
como niebla ligera en poder del hurac\u00e1n,
como el humo disipado por el viento,
como el recuerdo del hu\u00e9sped de un d\u00eda.
[=]_{I}15_{/}Los justos viven para siempre
y su recompensa est\u00e1 en el Se\u00f1or;
de ellos cuida el alt\u00edsimo.
[=]_{R}_{I}16_{/}Por eso alcanzar\u00e1n el reino de la gloria
y la bell\u00edsima diadema de mano del Se\u00f1or.
Porque con la diestra los proteger\u00e1,
y como un escudo los cubrir\u00e1 su brazo.
[=]_{R}_{I}17_{/}Tomar\u00e1 por armadura su celo vengador
y armar\u00e1 la creaci\u00f3n para defensa contra los enemigos.
{I}18_{/}Por coraza vestir\u00e1 la justicia
y se pondr\u00e1 por yelmo el juicio insobornable.
{I}19_{/}Tomar\u00e1 por escudo su santidad invencible.
{I}20_{/}Afilar\u00e1 la ira inexorable como espada,
a su lado luchar\u00e1 el universo contra los insensatos.
{I}21_{/}Saldr\u00e1n certeras las saetas de los rayos de las nubes,
como de arco bien tensado, y volar\u00e1n al blanco.
{R}_{I}22_{/}Y como por una ballesta ser\u00e1n lanzadas granizadas furibundas, el agua del mar se enfurecer\u00e1 contra ellos
y los r\u00edos los anegar\u00e1n sin misericordia.
[=]_{R}_{I}23_{/}Su soplo fort\u00edsimo los embestir\u00e1
y como hurac\u00e1n los aventar\u00e1;
la iniquidad har\u00e1 un desierto de la tierra entera
y la maldad volcar\u00e1 los tronos de los poderosos.

{1}6{/}

{N}EXHORTACI\u00d3N A BUSCAR LA SABIDUR\u00cdA{/}
[\u0095]_{I}1_{/}Escuchad, pues, reyes, y entended;
aprended los que reg\u00eds los confines de la tierra.
[=]_{I}2_{/}Prestad o\u00eddo los que domin\u00e1is a las masas,
los que presum\u00eds de la multitud de vuestras gentes.
[=]_{R}_{I}3_{/}Porque Dios os ha dado el poder y el alt\u00edsimo la soberan\u00eda.
\u00c9l juzgar\u00e1 vuestras obras y escudri\u00f1ar\u00e1 vuestros designios. {R}_{I}4_{/}Porque, ministros de su reino, no juzgasteis rectamente,
no respetasteis la ley, ni actuasteis seg\u00fan la voluntad de Dios. {I}5_{/}Terrible y repentino caer\u00e1 sobre vosotros,
porque se somete a juicio severo a los poderosos.
{I}6_{/}El peque\u00f1o merece misericordia,
pero a los poderosos se los examinar\u00e1 con rigor.
[=]_{I}7_{/}Que el todopoderoso no se asusta de nadie,
ni se inclina ante los grandes;
porque \u00e9l hizo al peque\u00f1o y al grande,
y de todos cuida por igual.
{I}8_{/}Pero a los poderosos una dura prueba les espera.
{I}9_{/}A vosotros, pues, soberanos, van mis palabras,
para que aprend\u00e1is sabidur\u00eda y no caig\u00e1is.
{I}10_{/}Porque los que guardan santamente las leyes santas ser\u00e1n santificados;
y quienes en ellas fueren instruidos encontrar\u00e1n una defensa. {I}11_{/}Sed \u00e1vidos, pues, de mis palabras;
apetecedlas y ser\u00e9is instruidos.
{I}12_{/}Radiante e inmarcesible es la sabidur\u00eda;
se deja ver f\u00e1cilmente por los que la aman
y encontrar por quienes la buscan.
[=]_{I}13_{/}Ella misma se adelanta
y se da a conocer a quienes la desean.
[=]_{I}14_{/}El que madrugue para buscarla no se fatigar\u00e1,
pues la encontrar\u00e1 sentada a sus puertas.
{I}15_{/}Porque pensar en ella es perfecta sabidur\u00eda,
y el que se desvela por ella presto estar\u00e1 sin congoja.
[=]_{I}16_{/}Pues va de un lado a otro buscando
a los que son dignos de ella
y se les aparece benigna en sus caminos,
saliendo al encuentro de todos sus pensamientos.
{I}17_{/}El principio de la sabidur\u00eda es el deseo sincero de ser instruido por ella.
Querer instruirse es amarla.
{I}18_{/}Desear ser instruido es amarla;
amarla es guardar sus leyes;
guardar sus leyes es asegurarse la incorrupci\u00f3n,
{R}_{I}19_{/}y la incorrupci\u00f3n nos acerca a Dios.
{R}_{I}20_{/}Por tanto, el deseo de la sabidur\u00eda nos eleva al reino.
{R}_{I}21_{/}Si, pues, os complac\u00e9is en los tronos y cetros,
reyes de los pueblos,
honrad la sabidur\u00eda para que rein\u00e9is eternamente.

{C}II. NATURALEZA DE LA SABIDUR A{/}
{C}(6,22-9,18){/}

{N}INTRODUCCI\u00d3N{/}
[\u0095]_{I}22_{/}Os anunciar\u00e9 qu\u00e9 es la sabidur\u00eda
y cu\u00e1l es su origen y no os ocultar\u00e9 sus secretos,
sino que desde su primer origen la investigar\u00e9,
pondr\u00e9 en claro su conocimiento
y no dejar\u00e9 pasar en silencio la verdad.
{I}23_{/}No caminar\u00e9 jam\u00e1s con la envidia destructora,
porque nada tiene que ver con la sabidur\u00eda.
[=]_{R}_{I}24_{/}La salvaci\u00f3n del mundo est\u00e1 en que haya muchos sabios,
un rey prudente es el bienestar de su pueblo.
{I}25_{/}As\u00ed pues, dejaos instruir por mis palabras,
y de ellas sacar\u00e9is utilidad.

{1}7{/}

{N}DISCURSO DE SALOM\u00d3N{/}
[\u0095]_[=]_{R}_{I}1_{/}Tambi\u00e9n yo soy hombre mortal como todos
y descendiente del primer ser formado de tierra.
En el seno de mi madre fui modelado de carne;
{I}2_{/}durante diez meses fui consolidado con su sangre,
de semen de var\u00f3n y del placer que acompa\u00f1a al sue\u00f1o.
{I}3_{/}Ya nacido, respir\u00e9 el aire de todos;
ca\u00ed en la tierra que todos pisamos
y, como todos, mi primer grito fue el llanto.
{I}4_{/}En pa\u00f1ales y con mimo fui criado.
{I}5_{/}Ninguno entre los reyes tuvo otro principio al nacer.
{I}6_{/}Una es la entrada en la vida para todos, e id\u00e9ntica la salida.
[=]_{R}_{I}7_{/}Por eso supliqu\u00e9, y me fue concedida la prudencia;
or\u00e9, y vino a m\u00ed el esp\u00edritu de sabidur\u00eda.
{I}8_{/}La prefer\u00ed a los cetros y a los tronos,
y en su comparaci\u00f3n tuve en nada la riqueza.
{I}9_{/}Ni la compar\u00e9 a piedra inestimable,
pues todo el oro en su presencia es un poco de arena,
como lodo es reputada la plata ante ella.
{I}10_{/}La am\u00e9 m\u00e1s que a la salud y la belleza
y prefer\u00ed su posesi\u00f3n a la misma luz,
porque su resplandor es inextinguible.
{I}11_{/}Me vinieron con ella todos los bienes,
pues ella ten\u00eda en sus manos una riqueza incalculable.
[\u0095]_{I}12_{/}Yo me gozo de todos estos bienes
porque es la sabidur\u00eda quien los dirige,
pero ignoraba que fuese ella la madre de todos.
[\u0095]_{I}13_{/}Sin malicia la aprend\u00ed, sin envidia la comunico;
sus riquezas no escondo.
[=]_{R}_{I}14_{/}Porque es tesoro inagotable para los hombres,
los que la poseen se atraen la amistad de Dios,
recomendados por los dones de la educaci\u00f3n.
{R}_{I}15_{/}Que Dios me conceda hablar con inteligencia
y pensar dignamente de sus dones,
porque \u00e9l es la gu\u00eda de la sabidur\u00eda
y quien dirige a los sabios.
[=]_{I}16_{/}En sus manos estamos nosotros y nuestras palabras,
toda la prudencia y toda la ciencia de los t\u00e9cnicos.
{I}17_{/}Porque \u00e9l me dio el verdadero conocimiento de las cosas
para conocer la constituci\u00f3n del universo,
las propiedades de los elementos,
{I}18_{/}el principio, el fin y el medio de los tiempos,
los cambios de los solsticios y la sucesi\u00f3n de las estaciones, {I}19_{/}los ciclos del a\u00f1o y las posiciones de los astros,
[=]_{I}20_{/}la naturaleza de los animales y los instintos de las fieras,
la fuerza de los vientos y los razonamientos de los hombres,
las variedades de las plantas y las virtudes de las ra\u00edces. {I}21_{/}Conoc\u00ed todo lo oculto y todo lo visible,
porque me lo ense\u00f1\u00f3 la sabidur\u00eda, art\u00edfice de todo ello.
[\u0095]_[=]_{R}_{I}22_{/}Pues hay en ella un esp\u00edritu inteligente, santo, \u00fanico, multiforme, sutil, \u00e1gil, penetrante, incontaminado, di\u00e1fano, impasible, amante de lo bueno, agudo,
{I}23_{/}incoercible, ben\u00e9fico, amante de los hombres, estable, firme, sin preocupaci\u00f3n, todopoderoso, que todo lo vigila y penetra en todos los esp\u00edritus inteligentes, puros y sutiles.
{I}24_{/}La sabidur\u00eda es m\u00e1s movible que todo movimiento,
se difunde y penetra en todo por su pureza.
[=]_{I}25_{/}Porque es un efluvio del poder de Dios
y una efusi\u00f3n pura de la gloria del todopoderoso;
por eso nada manchado penetra en ella.
[=]_{I}26_{/}Es el resplandor de la luz eterna,
espejo inmaculado de la actividad de Dios
y una imagen de su bondad.
[=]_{R}_{I}27_{/}Y aunque es una, lo puede todo;
sin salir de s\u00ed todo lo renueva
y en todas las edades, derram\u00e1ndose en almas santas,
hace de ellas amigos de Dios y profetas.
{R}_{I}28_{/}Porque Dios no ama sino al que convive con sabidur\u00eda.
{I}29_{/}Ella es m\u00e1s bella que el sol
y supera las constelaciones de las estrellas.
[=]_{I}30_{/}Porque comparada con la luz del d\u00eda sale vencedora;
pues a \u00e9sta sucede la noche,
pero la maldad nada puede contra la sabidur\u00eda.

{1}8{/}

{I}1_{/}Se extiende poderosa de uno a otro extremo
y todo lo gobierna convenientemente.
[\u0095]_[=]_{I}2_{/}Yo la am\u00e9 y busqu\u00e9 desde mi juventud,
trat\u00e9 de hacerla mi esposa y qued\u00e9 prendado de su hermosura.
{R}_{I}3_{/}Su intimidad con Dios manifiesta su abolengo,
el Se\u00f1or de todas las cosas la am\u00f3.
{I}4_{/}Ella est\u00e1 iniciada en la ciencia de Dios
y es directora de sus obras.
{I}5_{/}Si la riqueza es una posesi\u00f3n codiciable en la vida,
\u00bfqu\u00e9 m\u00e1s rico que la sabidur\u00eda que todo lo obra?
{I}6_{/}Y si la inteligencia obra,
\u00bfqui\u00e9n entre los seres es m\u00e1s artista que ella?
{I}7_{/}Si uno ama la justicia, las virtudes son el fruto de su trabajo,
porque ense\u00f1a templanza y prudencia, justicia y fortaleza,
y nada hay m\u00e1s \u00fatil para los hombres en la vida.
{I}8_{/}Si es una rica experiencia lo que uno ans\u00eda,
ella sabe las cosas pasadas y entrev\u00e9 las venideras;
conoce los artificios del lenguaje
y las soluciones de los enigmas;
conoce de antemano los signos y prodigios, los momentos y los tiempos favorables.
[\u0095]_{I}9_{/}Resolv\u00ed, por tanto, hacer de ella la compa\u00f1era de mi vida,
sabiendo que ser\u00eda mi consejera para el bien
y mi consuelo en las tristezas y las penalidades.
[=]_{I}10_{/}Tendr\u00e9 por ella gloria entre las gentes
y honor ante las naciones, aunque soy joven.
[=]_{I}11_{/}Al hacer justicia, se reconocer\u00e1 mi agudeza,
y a los ojos de los poderosos causar\u00e9 admiraci\u00f3n.
{I}12_{/}Si yo callase, aguardar\u00e1n que hable;
si hablo, me escuchar\u00e1n,
y si prolongo mi discurso, pondr\u00e1n el dedo sobre su boca.
[=]_{I}13_{/}Tendr\u00e9 por ella la inmortalidad
y eterno recuerdo dejar\u00e9 a los venideros.
{R}_{I}14_{/}Gobernar\u00e9 pueblos, y las naciones se someter\u00e1n a m\u00ed.
{I}15_{/}Al o\u00edr de m\u00ed me temer\u00e1n los terribles tiranos;
en medio del pueblo me muestro bueno y en la guerra valeroso. {I}16_{/}Al volver a mi hogar descansar\u00e9 junto a ella,
porque su trato no tiene amargura,
ni dolor la intimidad con ella, sino placer y gozo.
[\u0095]_{I}17_{/}Meditando estas cosas dentro de m\u00ed,
y considerando en mi coraz\u00f3n que la inmortalidad est\u00e1 en la comuni\u00f3n con la sabidur\u00eda,
{I}18_{/}en su amistad el honesto deleite,
en los trabajos de sus manos riqueza inagotable,
en su trato continuo la prudencia
y buen nombre en tomar parte en sus discursos,
corr\u00ed de un lado para otro buscando el modo de tomarla por esposa.
{R}_{I}19_{/}Era yo un ni\u00f1o bien dotado.
Me toc\u00f3 en suerte un alma buena.
{I}20_{/}O, mejor, siendo bueno,
vine a un cuerpo incontaminado.
{R}_{I}21_{/}Sabiendo que no la conseguir\u00eda si Dios no me la daba
y esto mismo era ya un acto de buen juicio:
saber de qui\u00e9n ven\u00eda este don ,
acud\u00ed al Se\u00f1or y le supliqu\u00e9,
diciendo con toda mi alma:

{1}9{/}

{N}PLEGARIA DE SALOM\u00d3N{/}
[\u0095]_[=]_{I}1_{/}\u00abDios de los padres y Se\u00f1or de las misericordias,
que con tu palabra hiciste todas las cosas
[=]_{I}2_{/}y con tu sabidur\u00eda formaste al hombre
para que dominase sobre las criaturas salidas de tus manos,
{I}3_{/}gobernase al mundo con santidad y justicia
y rectamente administrase justicia,
{I}4_{/}dame la sabidur\u00eda, que se asienta junto a tu trono,
y no me excluyas del n\u00famero de tus hijos.
[=]_{I}5_{/}Porque yo soy esclavo tuyo e hijo de tu esclava,
hombre d\u00e9bil y de corta vida,
incapaz de comprender el derecho y las leyes.
{I}6_{/}Pues aunque alguno fuese perfecto entre los hijos de los hombres,
como le falte la sabidur\u00eda que de ti procede
ser\u00e1 estimado en nada.
{I}7_{/}T\u00fa me preferiste para rey de tu pueblo
y juez de tus hijos y tus hijas.
[=]_{R}_{I}8_{/}T\u00fa me ordenaste edificar un templo en tu monte santo
y un altar en la ciudad de tu morada a imitaci\u00f3n de la tienda santa,
que t\u00fa ya hab\u00edas preparado desde el principio.
{I}9_{/}Contigo est\u00e1 la sabidur\u00eda, que conoce tus obras,
que te asisti\u00f3 al hacer el mundo,
y sabe lo que es agradable a tus ojos
y lo que es recto seg\u00fan tus mandamientos.
{I}10_{/}Env\u00edala desde los santos cielos
y desde el trono de tu gloria m\u00e1ndala,
para que asisti\u00e9ndome en mis trabajos
conozca lo que a ti te agrada.
{I}11_{/}Ella que lo sabe y lo comprende todo
me guiar\u00e1 prudentemente en mis empresas
y me proteger\u00e1 con su gloria.
{I}12_{/}As\u00ed ser\u00e1n mis obras de tu agrado,
yo juzgar\u00e9 a tu pueblo con justicia
y ser\u00e9 digno del trono de mi padre.
[=]_{R}_{I}13_{/}Pues, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 conocer los designios de Dios?,
\u00bfqui\u00e9n acertar\u00e1 con lo que el Se\u00f1or quiere?
{I}14_{/}Los pensamientos de los mortales son titubeantes,
y nuestras reflexiones inseguras.
{R}_{I}15_{/}Porque el cuerpo corruptible es un peso para el alma,
y la morada terrestre oprime el esp\u00edritu pensativo.
[=]_{I}16_{/}Pues si a duras penas conjeturamos lo que ocurre en la tierra,
y con trabajo descubrimos lo que tenemos entre las manos
\u00bfqui\u00e9n rastrear\u00e1 lo que hay en los cielos?
[=]_{R}_{I}17_{/}\u00bfQui\u00e9n conoci\u00f3 tu designio,
si t\u00fa no le diste la sabidur\u00eda
y enviaste desde los cielos tu santo esp\u00edritu?
[=]_{I}18_{/}As\u00ed fueron rectificados los caminos de la tierra,
los hombres aprendieron aquello que te agrada
y se salvaron gracias a la sabidur\u00eda.

{C}III. LA SABIDUR A EN LA HISTORIA{/}
{C}(10-19){/}

{1}10{/}

{N}DE AD\u00c1N A MOIS\u00c9S{/}
[\u0095]_{R}_{I}1_{/}Ella guard\u00f3 al primer ser formado por Dios, padre del mundo; cuando \u00e9l todav\u00eda era la \u00fanica criatura,
le levant\u00f3 de su ca\u00edda,
{I}2_{/}le dio fuerza para dominarlo todo.
[=]_{R}_{I}3_{/}Pero el hombre injusto en su c\u00f3lera se apart\u00f3 de ella
y pereci\u00f3 por su sa\u00f1a fratricida.
[=]_{R}_{I}4_{/}Cuando por culpa de \u00e9l el agua inund\u00f3 la tierra,
ella le salv\u00f3 de nuevo,
llevando al justo a trav\u00e9s de las aguas sobre un simple le\u00f1o. [=]_{R}_{I}5_{/}Cuando las naciones un\u00e1nimes en su perversidad fueron confundidas,
ella fue quien puso los ojos en el justo,
lo conserv\u00f3 irreprochable ante Dios
y lo sostuvo fuerte por encima del entra\u00f1able amor a su hijo. {R}_{I}6_{/}Ella, mientras eran exterminados los malvados, salv\u00f3 al justo,
que hu\u00eda del fuego ca\u00eddo sobre las cinco ciudades.
[=]_{R}_{I}7_{/}Como testigos de su maldad subsisten todav\u00eda una tierra desolada y humeante,
plantas que dan frutos que no llegan a madurar
y una estatua de sal levantada en recuerdo de un alma incr\u00e9dula.
{I}8_{/}Pues por apartarse del camino de la sabidur\u00eda
no s\u00f3lo se da\u00f1aron desconociendo el bien,
sino que dejaron a los vivientes un recuerdo de su insensatez,
para que su pecado no pudiese permanecer oculto.
{I}9_{/}Mas la sabidur\u00eda a sus servidores los libr\u00f3 de sus trabajos.
[=]_{R}_{I}10_{/}Ella gui\u00f3 por senderos rectos al justo,
que hu\u00eda de la ira de su hermano;
le mostr\u00f3 el reino de Dios
y le dio conocimiento de las cosas santas;
le hizo prosperar en sus fatigas
y multiplic\u00f3 el fruto de sus trabajos;
[\u0095]_[=]_{I}11_{/}le asisti\u00f3 contra la avaricia de sus explotadores
y lo enriqueci\u00f3;
[=]_{I}12_{/}lo preserv\u00f3 de sus enemigos,
y lo protegi\u00f3 contra los que le tend\u00edan lazos;
le otorg\u00f3 el galard\u00f3n tras duro combate,
para que conociese que la piedad es m\u00e1s fuerte que todas las cosas.
[=]_{R}_{I}13_{/}No desampar\u00f3 al justo que hab\u00eda sido vendido,
y lo libr\u00f3 de caer en el pecado.
{I}14_{/}Descendi\u00f3 con \u00e9l al calabozo
y no lo abandon\u00f3 entre los hierros
hasta levantarlo al cetro real
y al poder sobre sus tiranos;
puso en evidencia la mentira de sus difamadores
y le dio una gloria eterna.
{I}15_{/}Ella libr\u00f3 de naciones opresoras al pueblo santo
y a la estirpe irreprochable.
{R}_{I}16_{/}Entr\u00f3 en el alma de un siervo del Se\u00f1or
e hizo frente a reyes temibles con prodigios y se\u00f1ales.
[=]_{I}17_{/}Recompens\u00f3 de sus trabajos a los santos,
los gui\u00f3 por caminos maravillosos;
fue sombra para ellos durante el d\u00eda
y resplandor de estrellas por la noche.
[=]_{R}_{I}18_{/}Los hizo atravesar a pie el mar Rojo
y pasar a trav\u00e9s de muchas aguas.
{I}19_{/}Sumergi\u00f3 a sus enemigos
y los vomit\u00f3 de las profundidades del abismo.
[=]_{I}20_{/}Por esto los justos despojaron a los malvados,
celebraron, Se\u00f1or, tu nombre santo,
y con coraz\u00f3n un\u00e1nime alabaron tu diestra vencedora.
[=]_{I}21_{/}Porque la sabidur\u00eda abri\u00f3 la boca de los mudos
y solt\u00f3 la lengua de los ni\u00f1os.

{1}11{/}

{N}FIDELIDAD DE DIOS PARA CON SU PUEBLO EN EL \u00c9XODO{/}
a) {C}El agua y la sed.{/}
{R}_{I}1_{/}Les dio prosperidad en sus empresas
por mano de un santo profeta.
[\u0095]_{R}_{I}2_{/}Atravesaron un desierto inhabitable,
y en parajes inaccesibles plantaron sus tiendas.
{I}3_{/}Hicieron frente a los enemigos
y rechazaron a sus adversarios.
[=]_{R}_{I}4_{/}Tuvieron sed y te invocaron;
una roca escarpada les dio agua,
una dura piedra remedi\u00f3 su sed.
{I}5_{/}Pues lo que sirvi\u00f3 de castigo para sus enemigos
fue favor para ellos cuando se vieron en necesidad.
{I}6_{/}Mientras que a los otros, en castigo de su edicto infanticida,
les diste el manantial siempre corriente de un r\u00edo enturbiado
con sangre mezclada de barro,
[=]_{I}7_{/}a los tuyos les diste, contra toda esperanza, aguas abundantes,
{I}8_{/}tras haberles mostrado con la sed aquella
c\u00f3mo hab\u00edas castigado a sus enemigos.
[=]_{I}9_{/}Pues a trav\u00e9s de sus pruebas,
que no eran m\u00e1s que correcciones de misericordia,
vinieron a conocer con qu\u00e9 tormentos fueron atormentados
los malvados juzgados sin piedad.
{I}10_{/}Pues a los tuyos los probaste como padre que amonesta;
a los otros los castigaste como rey severo que condena.
{I}11_{/}Tanto presentes como ausentes eran igualmente atribulados.
{I}12_{/}Porque una doble pena les alcanz\u00f3,
y gimieron por el recuerdo del pasado.
{I}13_{/}Pues cuando oyeron que sus propios castigos ven\u00edan a ser favores para los otros,
sintieron la mano del Se\u00f1or.
{I}14_{/}Aquel a quien ellos en otro tiempo expusieron en el agua
y luego lo rechazaron con burla,
los llen\u00f3 de estupor al fin de estos sucesos,
al sentir una sed muy distinta de la de los justos.
b) {C}Los animales.{/}
[\u0095]_[=]_{I}15_{/}Y en pago de sus locos pensamientos de injusticia,
que los extraviaron hasta hacerlos adorar reptiles sin raz\u00f3n
y bestias despreciables,
les enviaste como castigo una muchedumbre de animales irracionales,
{I}16_{/}para que conocieran que por lo que uno peca por eso es atormentado.

{C}EL PODER Y LA MISERICORDIA DE DIOS
(11,17-12,22){/}

[\u0095]_{I}17_{/}Pues bien pod\u00eda tu mano omnipotente,
que cre\u00f3 el universo de la materia informe,
enviarles manadas de osos o arrogantes leones;
[=]_{I}18_{/}o feroc\u00edsimas bestias desconocidas,
a tal prop\u00f3sito creadas, que respirasen aliento inflamado,
lanzando rugidos humeantes,
o que relampagueasen centellas aterradoras por sus ojos; {I}19_{/}bestias tales que no s\u00f3lo con su mal\u00e9fico contacto pod\u00edan aniquilarlos,
sino que con su sola vista pod\u00edan hacerles perecer de terror.
[=]_{I}20_{/}Y aun sin esto pod\u00edan ser derribados de un soplo,
perseguidos por la justicia y barridos por tu aliento poderoso.
Pero t\u00fa lo has regulado todo con n\u00famero, con peso y con medida. {I}21_{/}Porque el desplegar gran poder est\u00e1 siempre en tu mano;
y \u00bfqui\u00e9n puede resistir a tu brazo poderoso?
[=]_{I}22_{/}Pues el mundo entero es ante ti como un granito de arena en la balanza,
y como gota de roc\u00edo ma\u00f1anero que cae sobre la tierra.
[=]_{I}23_{/}Tienes misericordia de todos porque todo lo puedes,
y pasas por alto los pecados de los hombres
para llevarlos al arrepentimiento.
[=]_{I}24_{/}T\u00fa amas todo lo que existe
y no aborreces nada de lo que hiciste,
pues si algo aborrecieras no lo hubieses creado.
{I}25_{/}Y \u00bfc\u00f3mo subsistir\u00eda nada si t\u00fa no lo quisieras?
O \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda conservarse si no hubiese sido llamado por ti? {I}26_{/}Pero t\u00fa perdonas a todos, porque todo es tuyo, Se\u00f1or,
que amas cuanto existe.

{1}12{/}

{R}_{I}1_{/}Porque tu esp\u00edritu incorruptible est\u00e1 en todas las cosas.
{I}2_{/}Por eso corriges poco a poco a los que pecan
y los amonestas record\u00e1ndoles su pecado
para que se aparten de la maldad y crean en ti, Se\u00f1or.
{I}3_{/}A los antiguos moradores de tu santa tierra,
{I}4_{/}que odiabas por sus hechos abominables,
sus pr\u00e1cticas de magia y ritos sacr\u00edlegos,
{I}5_{/}matanzas crueles de ni\u00f1os, banquetes canibalescos de carne
y sangre humana, iniciados en sangrientas org\u00edas,
[=]_{I}6_{/}a esos padres, asesinos de seres indefensos,
quisiste exterminarlos por mano de nuestros padres,
{I}7_{/}para que recibiera una digna colonia de hijos de Dios
esta tierra para ti m\u00e1s querida que todas.
[=]_{I}8_{/}Pero con \u00e9stos, hombres al fin, fuiste indulgente
y les enviaste avispas como precursoras de tu ej\u00e9rcito,
para que los exterminasen poco a poco.
{I}9_{/}T\u00fa hubieras podido en batalla campal entregar a los malvados en manos de los justos,
o aniquilarlos de golpe con bestias feroces
o con una severa palabra.
{I}10_{/}Pero castig\u00e1ndolos poco a poco les dabas lugar a arrepentirse,
aunque no ignorabas que su raza era perversa
y su maldad cong\u00e9nita;
que jam\u00e1s su pensamiento mudar\u00eda.
[=]_{I}11_{/}Era una raza maldita desde su origen,
y no por temor a nadie dejabas sin castigo sus pecados.
[=]_{I}12_{/}Porque, \u00bfqui\u00e9n osar\u00e1 decirte: \u00abQu\u00e9 has hecho?\u00bb;
\u00bfqui\u00e9n se opondr\u00e1 a tu sentencia,
qui\u00e9n presentar\u00e1 querella ante ti
por las gentes destruidas que t\u00fa mismo hab\u00edas creado,
o qui\u00e9n comparecer\u00e1 ante ti como defensor de hombres injustos?
[=]_{R}_{I}13_{/}Pues no hay Dios fuera de ti que de todo cuide,
al que tengas que probar que t\u00fa no has juzgado injustamente.
{I}14_{/}Ni rey o tirano que pueda desafiarte defendiendo a los que t\u00fa castigas.
{R}_{I}15_{/}T\u00fa eres justo y gobiernas el universo con justicia,
y consideras incompatible con tu poder condenar a un hombre
que no merezca ser castigado.
{I}16_{/}Porque tu fuerza es el principio de tu justicia,
y el ser t\u00fa Se\u00f1or de todo te hace ser indulgente con todo.
{I}17_{/}S\u00f3lo cuando se duda de la plenitud de tu poder
despliegas tu fuerza y confundes la osad\u00eda de los que dudan de ella.
{I}18_{/}Pero t\u00fa, aun siendo el m\u00e1s fuerte, juzgas con benignidad
y nos gobiernas con mucho miramiento,
porque tienes a mano el poder cuando quieres.
{R}_{I}19_{/}Ense\u00f1aste a tu pueblo con este modelo de obrar
que el justo debe ser humano,
y diste buenas esperanzas a tus hijos de que,
despu\u00e9s del pecado, das lugar al arrepentimiento.
{R}_{I}20_{/}Porque si a los enemigos de tus hijos
y reos de muerte castigaste con tanto miramiento e indulgencia,
d\u00e1ndoles tiempo y ocasi\u00f3n para que se apartasen de la maldad,
{I}21_{/}\u00a1con cu\u00e1nta mayor consideraci\u00f3n castigar\u00eda a tus hijos,
pues con juramentos y pactos prometiste a sus padres grandes bienes!
[=]_{I}22_{/}As\u00ed, para educarnos a nosotros,
castigas con moderaci\u00f3n a nuestros enemigos
para que, al juzgar a los dem\u00e1s, nos acordemos de tu bondad
y, al ser juzgados, esperemos misericordia.
{I}23_{/}Por eso a los que en su locura llevaban una vida de injusticias,
los atormentaste con sus propios horrores.
{I}24_{/}Y hasta se extraviaron largamente por las sendas del error,
tomando por dioses a los m\u00e1s viles y groseros animales,
enga\u00f1ados como ni\u00f1os sin uso de raz\u00f3n.
{I}25_{/}Por esto, como a ni\u00f1os sin juicio,
les enviaste un castigo de risa.
{R}_{I}26_{/}Mas los que no escarmentaron
con tales castigos irrisorios
habr\u00edan de experimentar un castigo digno de Dios.
{R}_{I}27_{/}Porque al tener que sufrir y al verse castigados
por aquellos mismos seres que ten\u00edan por dioses,
llegaron a reconocer por Dios verdadero
al que antes no quer\u00edan conocer;
por esto cay\u00f3 sobre ellos la suprema condenaci\u00f3n.

{1}13{/}

{N}EL FALSO CULTO{/}
[\u0095]_[=]_{R}_{I}1_{/}Torpes por naturaleza son todos los hombres
que han ignorado a Dios y por los bienes visibles
no lograron conocer al que existe,
ni considerando sus obras reconocieron al art\u00edfice de ellas,
[=]_{R}_{I}2_{/}sino que tuvieron por dioses rectores del mundo al fuego,
al viento, al aire ligero, a la b\u00f3veda estrellada,
al agua impetuosa o a los luceros del cielo.
{I}3_{/}Pues si, embelesados con su hermosura,
los tuvieron por dioses,
entiendan cu\u00e1nto m\u00e1s hermoso es el Se\u00f1or de todas estas cosas,
pues el autor mismo de la belleza las cre\u00f3.
{I}4_{/}Si les llen\u00f3 de asombro su poder y su energ\u00eda,
aprendan de ah\u00ed cu\u00e1nto m\u00e1s poderoso es quien los form\u00f3.
{I}5_{/}Pues por la grandeza y la hermosura de las criaturas se descubre,
por analog\u00eda, a su hacedor.
{I}6_{/}Mas, con todo, no se merecen un duro reproche,
porque quiz\u00e1 se extrav\u00edan buscando a Dios
y queriendo encontrarlo;
{I}7_{/}ocup\u00e1ndose de sus obras, las investigan
y se dejan seducir por su apariencia,
pues que son tan hermosas.
{I}8_{/}Sin embargo, ni \u00e9stos son excusables;
{I}9_{/}porque si tanto llegaron a saber
que acertaron a escudri\u00f1ar el universo,
\u00bfc\u00f3mo no encontraron antes a su Se\u00f1or?
[=]_{R}_{I}10_{/}Desgraciados, en cambio, y con la esperanza puesta en cosas muertas,
los que llamaron dioses a obras de manos de hombre:
oro y plata trabajados con arte, figuras de animales,
o a una piedra in\u00fatil, obra de mano antigua.
[=]_{I}11_{/}Supongamos que un le\u00f1ador diestro sierra un \u00e1rbol manejable,
lo descorteza h\u00e1bilmente y, empleando destreza y arte,
fabrica un utensilio apto para las necesidades de la vida.
{I}12_{/}Pero en cuanto a lo sobrante de su obra,
lo emplea para preparar su comida y se harta.
{R}_{I}13_{/}El \u00faltimo desperdicio que para nada sirve ya,
un tronco retorcido y nudoso,
lo toma y lo talla para entretener su ociosidad;
y, como ensayando su pericia, lo modela, d\u00e1ndole forma de hombre. {R}_{I}14_{/}O le da figura de un vil animal,
tapa sus defectos con masilla y lo pinta de rojo.
{I}15_{/}Le hace luego un nicho apropiado, lo coloca en el muro
y lo asegura con hierro.
[=]_{I}16_{/}Toma precauciones para que no se caiga,
pues sabe que es incapaz de valerse por s\u00ed mismo,
ya que es una estatua y necesita ayuda.
[=]_{I}17_{/}Pero luego, al pedirle por sus bienes,
por casamientos y por sus hijos,
no se averg\u00fcenza de hablar con un trasto sin vida.
Pide la salud a una cosa que no tiene fuerza alguna,
[=]_{I}18_{/}pide la vida a una cosa muerta;
pide socorro a lo m\u00e1s incapaz;
{I}19_{/}un viaje feliz al que no puede valerse de sus pies;
ganancias, empresas y \u00e9xitos en los negocios
al que es incapaz de hacer nada con sus manos.

{1}14{/}

{R}_{I}1_{/}Otro, al hacerse a la mar y a punto de desafiar el furor de las olas,
implora a un tronco m\u00e1s fr\u00e1gil a\u00fan que el barco que lo lleva.
{I}2_{/}Porque el barco lo ide\u00f3 la sed de lucro,
la sabidur\u00eda fue el art\u00edfice de su construcci\u00f3n;
{R}_{I}3_{/}pero tu providencia, oh Padre, va al tim\u00f3n;
porque hasta en el mar trazaste camino y senda segura entre las olas,
{I}4_{/}mostrando que puedes salvar de todo riesgo,
de suerte que aun sin pericia n\u00e1utica puede uno embarcarse.
[=]_{I}5_{/}No quieres que las obras de tu sabidur\u00eda sean improductivas;
por esto los hombres conf\u00edan sus vidas a un fr\u00e1gil le\u00f1o
y, atravesando las olas en una balsa, llegan sanos y salvos.
[=]_{I}6_{/}Y ya al principio, mientras perec\u00edan los gigantes orgullosos,
la esperanza del mundo refugiada en una barca pilotada por tu mano
leg\u00f3 al mundo semilla de una nueva generaci\u00f3n.
{I}7_{/}Bendito el le\u00f1o que llega a ser instrumento de justicia.
{R}_{I}8_{/}Pero maldito el \u00eddolo hecho por mano de hombre,
maldito \u00e9l y su hacedor.
\u00c9ste, porque lo fabric\u00f3;
aqu\u00e9l, porque, siendo una cosa corruptible, fue llamado dios.
{R}_{I}9_{/}Dios aborrece por igual al malvado y a su maldad;
{I}10_{/}la obra y el que la hace ser\u00e1n castigados.
[=]_{R}_{I}11_{/}La visita divina se extender\u00e1 a los \u00eddolos de los gentiles,
porque en la creaci\u00f3n de Dios se han convertido en algo aborrecible,
en esc\u00e1ndalo para las almas de los hombres
y en lazo para los pies de los necios.
[=]_{I}12_{/}La idea de hacer \u00eddolos fue el origen de la infidelidad;
su invenci\u00f3n, la corrupci\u00f3n de la vida;
{I}13_{/}que no existieron desde los or\u00edgenes, ni existir\u00e1n por siempre.
{I}14_{/}Por la vanidad de los hombres entraron en el mundo,
y por esto est\u00e1 decretado su r\u00e1pido fin.
{R}_{I}15_{/}Afligido un padre por un luto prematuro,
manda hacer una imagen del hijo tan presto arrebatado;
honra hoy como a dios al ayer hombre muerto,
y establece entre los suyos ritos y misterios.
{R}_{I}16_{/}M\u00e1s tarde, consolidada por el tiempo esta costumbre imp\u00eda,
fue observada como ley.
{I}17_{/}Por disposici\u00f3n de los soberanos reciben culto las estatuas.
Como los hombres no pod\u00edan venerarlos porque viv\u00edan lejos,
representaron su persona haciendo una imagen del rey venerado,
para adular con solicitud al ausente como si estuviese presente.
{I}18_{/}La ambici\u00f3n del artista empuj\u00f3 a extender su culto
aun a los mismos que no lo conoc\u00edan.
{I}19_{/}Porque \u00e9l, deseando sin duda agradar al soberano,
despleg\u00f3 todo su arte para conseguir una imagen m\u00e1s bella que la realidad.
[=]_{R}_{I}20_{/}Y la multitud, reducida por el encanto de la obra,
tiene ahora como ser divino al que poco antes ten\u00eda como hombre.
[=]_{I}21_{/}Esto se convirti\u00f3 en lazo para los vivientes;
porque los hombres, v\u00edctimas de la desgracia y de la tiran\u00eda,
impusieron el nombre incomunicable a las piedras y a los le\u00f1os.
[=]_{R}_{I}22_{/}No se contentaron con errar en el conocimiento de Dios,
sino que, viviendo en el vasto conflicto que engendra la ignorancia, llamaron paz a tan grandes males.
{I}23_{/}Con sus ritos infanticidas, sus misterios ocultos
o sus locas org\u00edas de ritos extravagantes,
{I}24_{/}no respetan ni las vidas ni la pureza de los matrimonios,
pues se matan a traici\u00f3n unos a otros
o se ultrajan con adulterios.
{R}_{I}25_{/}Por doquiera reina, en confusi\u00f3n, sangre y muerte,
robo y enga\u00f1o, corrupci\u00f3n e infidelidad, tumulto y perjurio,
{I}26_{/}confusi\u00f3n de los valores, olvido de los beneficios,
contaminaci\u00f3n de las almas, sexualidad invertida,
trastorno de matrimonios, adulterio e impureza.
{I}27_{/}Pues el culto de los \u00eddolos que no son nada es principio,
causa y fin de todo mal.
{I}28_{/}Pues, o se divierten sin freno, o profetizan falsedades,
o viven en la injusticia.
{I}29_{/}Como conf\u00edan en \u00eddolos sin vida,
juran en falso sin temor alguno.
{R}_{I}30_{/}Pero un doble castigo vendr\u00e1 sobre ellos,
porque despreciaron a Dios, recurrieron a los \u00eddolos
y juraron en falso despreciando la santidad.
{I}31_{/}No es el poder de los \u00eddolos por los que juraron,
sino la justicia que act\u00faa sobre los pecadores
la que sanciona las transgresiones de los hombres injustos.

{1}15{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}Pero t\u00fa, oh Dios nuestro, eres benigno y fiel;
eres paciente y lo gobiernas todo con misericordia.
{I}2_{/}Aun cuando pecamos somos tuyos, reconocemos tu poder;
pero no queremos pecar sabiendo que te pertenecemos.
[=]_{I}3_{/}Conocerte a ti lleva a la justicia perfecta
y reconocer tu poder es la ra\u00edz de la inmortalidad.
{I}4_{/}Porque ni la humana invenci\u00f3n de un arte perverso nos enga\u00f1\u00f3,
ni el trabajo est\u00e9ril de los pintores,
figuras adornadas de variados colores,
{I}5_{/}cuya vista despierta en los insensatos la pasi\u00f3n
hasta hacerles desear la figura inanimada de una estatua sin vida.
{I}6_{/}Amantes son del mal y dignos de tales esperanzas
los que las hacen,
los que las desean y los que las veneran.
{I}7_{/}Un alfarero, modelando laboriosamente la tierra blanda,
fabrica todos los objetos de nuestro uso;
pero del mismo barro fabrica los destinados a usos limpios
y los destinados a usos contrarios; todos igualmente.
En cuanto al uso de cada uno, lo determina el alfarero.
[=]_{I}8_{/}Despu\u00e9s, dedic\u00e1ndose a un trabajo reprobable,
del mismo barro modela un dios falso \u00e9l,
que hace bien poco naci\u00f3 de la tierra
y volver\u00e1 bien pronto a ella, de donde fue sacado,
cuando le pidan que restituya su vida prestada.
{I}9_{/}Pero no le preocupa que haya de morir
ni tener una corta vida, sino que rivaliza con orfebres
y plateros, imita a los forjadores de bronce
y se glor\u00eda de ser un falsificador.
{I}10_{/}Su coraz\u00f3n es ceniza, su esperanza m\u00e1s vil que el polvo
y su vida m\u00e1s despreciable que el fango
[=]_{R}_{I}11_{/}por no reconocer a su hacedor,
que le infundi\u00f3 un alma activa
e inspir\u00f3 en \u00e9l un esp\u00edritu vital.
{I}12_{/}Piensa, m\u00e1s bien, que nuestra vida es un pasatiempo
y la existencia una feria lucrativa;
porque conviene, dice, sacar partido de todo, aun de lo malo.
{I}13_{/}Pues \u00e9l mejor que nadie sabe que peca
cuando fabrica de una materia terrena fr\u00e1giles objetos e \u00eddolos.
{R}_{I}14_{/}Pero sumamente insatisfechos y m\u00e1s desdichados
que el alma de un ni\u00f1o son todos los enemigos
y los opresores de tu pueblo,
[=]_{I}15_{/}porque tuvieron por dioses a todos los \u00eddolos de los gentiles,
cuyos ojos no les sirven para ver,
ni sus narices para respirar, ni sus o\u00eddos para o\u00edr,
ni los dedos de sus manos para tocar,
y cuyos pies est\u00e1n paralizados.
[=]_{R}_{I}16_{/}Pues los hizo un hombre, y el que tiene el esp\u00edritu prestado los form\u00f3.
Pues ning\u00fan hombre es capaz de formar un dios que sea semejante a \u00e9l.
{I}17_{/}Un mortal s\u00f3lo puede producir con sus manos pecadoras una obra muerta;
vale \u00e9l m\u00e1s que los objetos que venera,
ya que \u00e9l goza de vida y ellos no.
[\u0095]_{I}18_{/}Adoran tambi\u00e9n a los m\u00e1s repugnantes animales,
y por su estupidez aun son los peores de todos.
{R}_{I}19_{/}Nada hay en ellos que pueda hacerlos atrayentes,
como sucede a veces a la vista de los animales.
Hasta fueron excluidos de la aprobaci\u00f3n y bendici\u00f3n de Dios.

{1}16{/}

{I}1_{/}Por eso fueron castigados con raz\u00f3n por tales animales
y atormentados por una multitud de bestias.
[=]_{I}2_{/}En vez de tal castigo favoreciste a tu pueblo;
para satisfacci\u00f3n de su ardiente apetito,
le preparaste como alimento un manjar exquisito: codornices.
{I}3_{/}Y as\u00ed aqu\u00e9llos, aunque estaban ansiosos de alimento,
ante el aspecto repugnante de los animales que les enviaste,
perdieron las ganas de comer;
mientras que tu pueblo, despu\u00e9s de una breve privaci\u00f3n,
gust\u00f3 un manjar exquisito.
{I}4_{/}Conven\u00eda que los opresores vieran caer sobre ellos una necesidad implacable;
a \u00e9stos, en cambio, bastaba con mostrarles c\u00f3mo eran atormentados sus enemigos.
[=]_{I}5_{/}Pues cuando vino sobre ellos el terrible furor de las fieras,
cuando perecieron con la mordedura de serpientes venenosas,
tu ira no lleg\u00f3 hasta el extremo.
[=]_{R}_{I}6_{/}Con el fin de que se corrigieran,
y por breve tiempo, fueron atormentados,
habiendo tenido un signo de salvaci\u00f3n
para que conservaran el recuerdo de los mandamientos de tu ley;
{I}7_{/}pues el que se volv\u00eda a \u00e9l era salvado;
no por lo que contemplaba, sino por ti, salvador de todos.
{I}8_{/}Y as\u00ed demostraste a nuestros enemigos
que eres t\u00fa el que libra de todo mal.
[=]_{I}9_{/}Pues ellos mor\u00edan por la picadura de langosta
y mosquitos sin encontrar remedio para su vida,
pues merecieron ser castigados por tales bestias.
{I}10_{/}Pero a tus hijos no les vencieron
ni los dientes de las serpientes venenosas,
porque tu misericordia se interpuso y los san\u00f3.
{I}11_{/}Para que se acordaran de tus palabras eran mordidos e inmediatamente curados,
para que no cayesen as\u00ed excluidos de tu acci\u00f3n ben\u00e9fica.
[=]_{I}12_{/}Porque ni hierba ni emplasto los cur\u00f3,
sino tu palabra, Se\u00f1or, que todo lo sana.
{R}_{I}13_{/}Pues t\u00fa tienes el poder de la vida y de la muerte,
que hundes hasta las puertas del abismo y haces subir de \u00e9l.
{R}_{I}14_{/}El hombre puede matar en su maldad,
pero no hacer que retorne el esp\u00edritu que se fue,
ni liberar al alma una vez cautiva.
{I}15_{/}Es imposible escapar de tu mano.
c) {C}Los fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos.{/}
[\u0095]_[=]_{I}16_{/}Los malvados que no quisieron conocerte
fueron azotados por tu brazo poderoso;
perseguidos con extra\u00f1as lluvias,
con granizadas y aguaceros para los que no hab\u00eda cobijo,
y el fuego los devor\u00f3.
{R}_{I}17_{/}Y lo extra\u00f1o era que en el agua, donde todo se apaga,
el fuego se volv\u00eda m\u00e1s voraz,
pues la naturaleza combate por los justos.
{R}_{I}18_{/}Unas veces la llama se debilitaba,
para no consumir los animales enviados contra los malvados
y hacerles ver que era la justicia de Dios la que los persegu\u00eda.
{R}_{I}19_{/}Otras, en cambio, aun en medio del agua,
la llama ard\u00eda con m\u00e1s fuerza que el fuego,
para destruir los frutos de una tierra injusta.
[=]_{I}20_{/}A tu pueblo, en cambio, le diste alimento de \u00e1ngeles,
le procuraste desde el cielo un pan preparado
sin trabajo por su parte, capaz de dar todo placer
y acomodado al gusto de cada uno.
{I}21_{/}Ese sustento tuyo manifestaba tu dulzura para con tus hijos,
pues se acomodaba al deseo de quienes lo com\u00edan
y se transformaba a gusto de cada uno.
{I}22_{/}Nieve y hielo resist\u00edan el fuego sin fundirse,
para que conociesen c\u00f3mo eran destruidos los frutos de los enemigos
por el fuego que ard\u00eda aun entre el granizo
y fulguraba en medio de las lluvias.
{I}23_{/}En cambio, este mismo fuego se olvidaba de su propia fuerza,
para que los justos se alimentaran;
{I}24_{/}pues la naturaleza, sometida a ti, su creador,
despliega su energ\u00eda para castigo de los injustos
y se mitiga para bien de los que en ti conf\u00edan.
{I}25_{/}Por esto, tambi\u00e9n entonces, amold\u00e1ndose a todas las formas,
estaba al servicio de tu generosidad,
que alimenta a todos a gusto de los necesitados.
[=]_{R}_{I}26_{/}Para que los hijos que t\u00fa amas, Se\u00f1or,
aprendiesen que no es la variedad de frutos
lo que sustenta al hombre,
sino tu palabra, que conserva a los que creen en ti.
[=]_{I}27_{/}Pues lo que no era destruido por el fuego
se derret\u00eda simplemente calentado por un tenue rayo de sol,
{I}28_{/}para que todos aprendieran que es necesario adelantarse al sol
para darte gracias y acudir a ti al despuntar la aurora.
{R}_{I}29_{/}Porque la esperanza del ingrato se deshar\u00e1 como escarcha invernal
y se escurrir\u00e1 como agua inservible.

{1}17{/}

d) {C}El fuego y las tinieblas.{/}
[\u0095]_[=]_{I}1_{/}Grandes e inescrutables son tus juicios,
por eso las almas sin instrucci\u00f3n se extraviaron.
[=]_{I}2_{/}Estos malvados, que hab\u00edan querido oprimir al pueblo santo,
yac\u00edan prisioneros de las tinieblas
y encadenados por una larga noche,
encerrados bajo sus techos, excluidos de tu eterna providencia. {I}3_{/}Cuando pensaban quedar ocultos con sus pecados secretos,
bajo el oscuro velo del olvido,
fueron ellos mismos inmersos en las tinieblas,
espantados y despavoridos con fantasmas.
{I}4_{/}Pues ni el escondrijo que los abrigaba pudo preservarlos del temor.
Ruidos terror\u00edficos resonaban a su alrededor,
y sombr\u00edos fantasmas de rostros tristes se les aparec\u00edan.
{I}5_{/}Ni el fuego m\u00e1s potente era capaz de dar luz,
ni la llama brillante de los astros pod\u00eda iluminar aquella noche horrenda.
{I}6_{/}S\u00f3lo se les dejaba ver una hoguera,
que se encend\u00eda por s\u00ed misma e infund\u00eda terror;
una vez desaparecida la visi\u00f3n, quedaban aterrados
y les parec\u00eda m\u00e1s terrible a\u00fan lo que hab\u00edan visto.
{I}7_{/}Los trucos de la magia fueron un fracaso,
y la ciencia de que presum\u00edan, una frustraci\u00f3n.
{I}8_{/}Los que promet\u00edan ahuyentar los miedos
y las perturbaciones de las almas acobardadas,
ellos mismos padec\u00edan un miedo rid\u00edculo.
{I}9_{/}Aunque no hubiera nada terrible que pudiera asustarlos,
ellos, sobresaltados por el paso de los animales
y el silbido de las serpientes
{I}10_{/}se mor\u00edan temblando de miedo,
no atrevi\u00e9ndose ni a mirar al aire,
al que de ning\u00fan modo es posible evitar.
{I}11_{/}Pues la maldad es cobarde,
y se condena por su propio testimonio;
acosada por su propia conciencia,
siempre se imagina lo peor,
{I}12_{/}porque el temor no es otra cosa que la renuncia a los auxilios de la raz\u00f3n;
{I}13_{/}cuanto menor es la confianza en los recursos interiores,
mayor se juzga la ignorada causa del tormento.
{I}14_{/}Ellos, en medio de aquella noche impotente,
salida de las profundidades del impotente abismo,
sumidos todos en el mismo sue\u00f1o,
{I}15_{/}unos eran perseguidos por fantasmas monstruosos,
otros desfallec\u00edan por abatimiento,
porque un repentino e inesperado terror se hab\u00eda apoderado de ellos.
{I}16_{/}Luego, si alguno ca\u00eda, all\u00ed era encarcelado,
prisionero en una c\u00e1rcel sin rejas.
{I}17_{/}Ya fuese labrador o pastor,
ya fuese un obrero que trabaja en solitario,
sufr\u00eda, sorprendido, el castigo inevitable;
pero todos estaban atados por una misma cadena de tinieblas.
{I}18_{/}Una r\u00e1faga de viento, el canto melodioso de los p\u00e1jaros en la enramada,
el rumor cadencioso de las aguas que se precipitan con fuerza,
el rudo estr\u00e9pito de piedras que se despe\u00f1an,
{I}19_{/}la carrera invisible de animales que brincan,
el rugido de feroc\u00edsimas bestias,
el eco repercutiendo en las concavidades de las monta\u00f1as,
todo los dejaba paralizados de terror.
{I}20_{/}Mientras todo el universo era iluminado por una luz esplendorosa y se entregaba a sus trabajos libremente,
{I}21_{/}s\u00f3lo sobre ellos se hab\u00eda extendido una densa noche,
imagen de las tinieblas que les estaban reservadas;
pero ellos eran m\u00e1s pesados para s\u00ed que las mismas tinieblas.

{1}18{/}

{I}1_{/}Una luz espl\u00e9ndida brillaba, en cambio, para tus santos.
Los egipcios, que o\u00edan su voz sin ver su figura,
los proclamaban dichosos, aunque primero hubiesen padecido;
{I}2_{/}porque no los maltrataban por los agravios recibidos,
les daban gracias y les ped\u00edan perd\u00f3n por su hostilidad.
[=]_{I}3_{/}A los tuyos, por el contrario, les diste una columna llameante,
gu\u00eda para un camino desconocido,
sol inofensivo de una gloriosa emigraci\u00f3n.
[=]_{R}_{I}4_{/}Pues aqu\u00e9llos merecieron ser privados de la luz
y ser encerrados en tinieblas por haber tenido prisioneros a tus hijos,
por quienes deb\u00eda darse al mundo la luz incorruptible de la ley.
e){C} La muerte.{/}
[\u0095]_[=]_{R}_{I}5_{/}A los que hab\u00edan resuelto matar a los hijos de los santos,
de los que uno solo fue expuesto y se salv\u00f3,
en castigo les quitaste la muchedumbre de sus hijos
y los hiciste perecer a todos juntos en un agua impetuosa.
{I}6_{/}Aquella noche les fue de antemano anunciada a nuestros padres
para que, sabiendo con certeza a qu\u00e9 juramento se hab\u00edan confiado, tuvieran buen \u00e1nimo;
{R}_{I}7_{/}tu pueblo esperaba la salvaci\u00f3n de los justos
y la perdici\u00f3n de los enemigos.
{I}8_{/}Pues con lo mismo que castigabas a los enemigos
nos glorificaste a nosotros, llam\u00e1ndonos a ti.
{I}9_{/}Los hijos santos de los justos ofrec\u00edan sacrificios en secreto,
y de com\u00fan acuerdo establecieron el pacto divino
de que los santos compartiesen igualmente bienes y peligros,
cantando antes las alabanzas de los padres.
[=]_{I}10_{/}El grito discordante de los enemigos les hac\u00eda eco,
y se extend\u00eda la triste voz de los que lloraban a los hijos muertos.
{I}11_{/}El esclavo y el se\u00f1or eran castigados con igual justicia,
el plebeyo sufr\u00eda igual que el rey.
{R}_{I}12_{/}Todos sin excepci\u00f3n ten\u00edan muertos innumerables,
heridos por un mismo g\u00e9nero de muerte;
y los vivos no bastaban para enterrarlos,
ya que, en un instante, lo m\u00e1s noble de su linaje hab\u00eda sido destruido.
{R}_{I}13_{/}Los que eran completamente incr\u00e9dulos
a causa de las artes m\u00e1gicas,
ante la p\u00e9rdida de sus primog\u00e9nitos
reconocieron que este pueblo era hijo de Dios.
{I}14_{/}Mientras un silencio apacible lo envolv\u00eda todo,
en el preciso instante de la medianoche,
[=]_{I}15_{/}tu palabra omnipotente se lanz\u00f3 desde el trono real del cielo
como guerrero despiadado en medio de la tierra entregada al exterminio,
{I}16_{/}y, con la aguda espada de tu decreto irrevocable,
puesta en pie, todo lo llen\u00f3 de muerte
y tocaba el cielo a la vez que aplastaba la tierra.
{R}_{I}17_{/}Entonces, de repente, los atormentaban visiones y sue\u00f1os terribles,
y cayeron sobre ellos terrores inesperados;
{R}_{I}18_{/}medio muertos, tendidos por tierra ac\u00e1 y all\u00e1,
declaraban la causa de su muerte;
{I}19_{/}pues los sue\u00f1os terror\u00edficos les hab\u00edan advertido ya,
para que no pereciesen sin conocer por qu\u00e9 sufr\u00edan aquellos males.
{R}_{I}20_{/}La prueba de la muerte alcanz\u00f3 tambi\u00e9n a los justos,
y en el desierto se produjo una mortandad entre la multitud;
pero la ira no dur\u00f3 mucho.
{R}_{I}21_{/}Porque pronto un hombre irreprochable vino como adalid,
empu\u00f1ando las armas de su propio ministerio,
la oraci\u00f3n y el incienso expiatorio,
y resisti\u00f3 la c\u00f3lera y puso fin al azote,
mostrando as\u00ed que era siervo tuyo.
{I}22_{/}Venci\u00f3 la revuelta no con la fuerza del cuerpo
ni con el empuje de las armas,
sino que con la palabra desarm\u00f3 al que los castigaba,
alegando los juramentos y los pactos patriarcales.
{I}23_{/}Cuando ya los cad\u00e1veres se amontonaban unos sobre otros,
\u00e9l se interpuso, aplac\u00f3 la ira
y le cort\u00f3 el camino hacia los vivos.
{I}24_{/}En su vestidura talar estaba representado el mundo entero;
los nombres gloriosos de los padres
estaban grabados sobre las cuatro filas de piedras preciosas,
y tu majestad sobre la diadema de su cabeza.
{I}25_{/}A la vista de estas insignias,
el exterminador retrocedi\u00f3 asustado,
pues era suficiente la simple experiencia de la ira divina.

{1}19{/}

[\u0095]_{R}_{I}1_{/}Pero sobre los malvados descarg\u00f3 hasta el fin una ira despiadada,
porque Dios sab\u00eda de antemano su conducta futura:
{I}2_{/}despu\u00e9s de haberlos consentido marchar
y de haberlos despedido con prisas,
cambiar\u00edan de opini\u00f3n y los perseguir\u00edan.
{I}3_{/}En efecto, estando celebrando todav\u00eda sus duelos funerarios
y lament\u00e1ndose sobre las tumbas de los muertos,
ya concibieron otra idea absurda
y se pusieron a perseguir como a fugitivos
a los que hab\u00edan suplicado que se fuesen.
[=]_{R}_{I}4_{/}Un justo destino los arrastraba a este extremo,
haci\u00e9ndoles olvidar el pasado,
para que colmasen el castigo que faltaba a sus suplicios:
{R}_{I}5_{/}mientras tu pueblo realizaba un viaje maravilloso,
ellos encontraron una muerte inaudita.

{N}CONCLUSI\u00d3N{/}
{R}_{I}6_{/}Porque toda la creaci\u00f3n, obediente a tus mandatos,
tomaba nuevas formas en su misma naturaleza,
para que tus hijos fuesen guardados de todo mal.
{R}_{I}7_{/}Se vio la nube dar sombra al campamento,
y surgir la tierra seca all\u00ed donde antes era agua;
en el mar Rojo se abri\u00f3 un camino sin tropiezos,
y una llanura verdeante surgi\u00f3 de entre el oleaje impetuoso.
{I}8_{/}Por all\u00ed pas\u00f3 un pueblo en masa, protegido por tu mano,
contemplando prodigios admirables.
[=]_{I}9_{/}Eran apacentados como potros y triscaban como corderos,
alab\u00e1ndote a ti, Se\u00f1or, su libertador.
[=]_{I}10_{/}Pues se acordaban todav\u00eda de lo ocurrido en su salida;
c\u00f3mo, en vez de producir ganados, la tierra produjo mosquitos
y, en vez de peces, el r\u00edo arroj\u00f3 multitud de ranas.
{I}11_{/}M\u00e1s tarde vieron un nuevo modo de nacer las aves,
cuando impulsados por el apetito pidieron manjares regalados
[=]_{R}_{I}12_{/}y, para saciarlos, subieron del mar las codornices.
{I}13_{/}Mientras, sobre los pecadores cayeron los castigos,
no sin precederles las se\u00f1ales precursoras de violentos rayos;
pues justamente padec\u00edan por sus maldades,
por haber alimentado el odio m\u00e1s feroz contra los extranjeros.
{I}14_{/}Porque algunos no acogieron a los desconocidos que llegaban,
pero ellos esclavizaron a hu\u00e9spedes bienhechores.
{I}15_{/}Y no s\u00f3lo esto, sino que les espera el castigo,
porque recibieron con hostilidad a los extranjeros.
[=]_{I}16_{/}Pero ellos, despu\u00e9s de haberlos recibido con fiestas
y haberlos hecho ya part\u00edcipes de sus derechos,
los maltrataron con crueles trabajos.
[=]_{R}_{I}17_{/}Fueron tambi\u00e9n heridos de ceguera,
como aquellos que a la puerta del justo,
envueltos en profundas tinieblas,
buscaban la entrada de su puerta.
{I}18_{/}Los elementos se intercambiaban sus propiedades,
como los instrumentos de cuerda cambian su ritmo,
conservando, sin embargo, su tonalidad;
lo cual se puede claramente ver con el examen cuidadoso de los hechos,
{I}19_{/}pues los animales terrestres se volv\u00edan acu\u00e1ticos,
y los que nadan se trasladaban a la tierra.
{R}_{I}20_{/}El fuego en el agua redoblaba su propia fuerza,
y el agua olvidaba su fuerza extintora.
{I}21_{/}Las llamas, por el contrario, no consum\u00edan las carnes de endebles animales que en ellas se mov\u00edan,
ni se derret\u00eda aquel alimento celestial,
semejante al roc\u00edo y tan fr\u00e1gil como \u00e9l.
[=]_{I}22_{/}De mil formas, Se\u00f1or, engrandeciste a tu pueblo y lo glorificaste,
y no dejaste de asistirlo en todo tiempo y lugar.

