{N}LOS ASMONEOS{/}

{K}ANT\u00cdOCO IV EP\u00cdFANES{/}

Ant\u00edoco III muri\u00f3 dejando dos hijos uno de los cuales, Seleuco IV 
filopator subi\u00f3 al trono de su padre, mientras que el otro era retenido 
en roma como reh\u00e9n. el nuevo rey obtuvo la liberaci\u00f3n de su hermano a 
cambio de su propio hijo demetrio; rein\u00f3 una docena de a\u00f1os al cabo de 
los cuales fue asesinado por su ministro Heliodoro. el t\u00edo entonces le 
arrebat\u00f3 el trono a su sobrino. Ant\u00edoco se hizo entronizar bajo el nombre 
de Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes. Ese golpe de estado dividi\u00f3 a las clases 
dirigentes. A esos fermentos internos de divisi\u00f3n se agregaba adem\u00e1s la 
presencia cada vez m\u00e1s pesada de roma: por el tratado de apamea, los 
sel\u00e9ucidas hab\u00edan perdido la parte occidental de su imperio, y si bien se 
hab\u00edan anexado palestina ten\u00edan que tomar en cuenta a Egipto, no porque 
fuese temible, sino porque ten\u00eda el apoyo de Roma.
{K}EL SACRILEGIO{/}

Fue lo que sucedi\u00f3 en 168: Ant\u00edoco se dirigi\u00f3 contra Egipto; triunf\u00f3 sin 
problemas del ej\u00e9rcito despachado en su contra por Tolomeo VI Filometor. 
Ant\u00edoco saboreaba ya su victoria cuando un emisario del Senado romano, 
Popilio Laenas, le dio un ultimatum: ten\u00eda que abandonar Egipto 
inmediatamente si no quer\u00eda v\u00e9rselas con Roma. Ant\u00edoco prefiri\u00f3 la 
humillaci\u00f3n a una probable derrota, y volvi\u00f3 a sus tierras. Siendo el 
dinero el nervio de la guerra, Ant\u00edoco recurri\u00f3 a un m\u00e9todo que hab\u00eda ya 
experimentado. Como todos los templos pose\u00edan un tesoro, el rey meti\u00f3 sus 
manos en \u00e9l del templo de Jerusal\u00e9n. La c\u00f3lera de los jud\u00edos no tard\u00f3 en 
manifestarse, Ant\u00edoco respondi\u00f3 con una violenta persecuci\u00f3n contra todos 
los que segu\u00edan apegados a la Ley: profan\u00f3 el Lugar Santo, prohibi\u00f3 el 
culto israelita, sustituy\u00e9ndolo por el de Zeus Olimpo, y despach\u00f3 a sus 
soldados a los campos para obligar a todos a plegarse a su voluntad. Fue 
entonces cuando se form\u00f3 un grupo de resistencia en torno al sacerdote 
{N}Matat\u00edas{/} y pronto la rebeli\u00f3n tom\u00f3 el aspecto de una guerra de 
independencia.
{K}HELENISMO Y JUDA\u00cdSMO{/}

Una degradaci\u00f3n tan r\u00e1pida de la situaci\u00f3n ser\u00eda incomprensible si todos 
los motivos de la insurrecci\u00f3n no se hubiesen acumulado lentamente.
Las campa\u00f1as de Alejandro, la implantaci\u00f3n de las colonias maced\u00f3nicas, y 
la fundaci\u00f3n de los reinos helen\u00edsticos (es decir, herederos de Alejandro 
y de cultura hel\u00e9nica o griega) no dejaron de tener su influencia en las 
comunidades de la {N}Di\u00e1spora{/} (es decir, de las comunidades jud\u00edas 
dispersas entre las dem\u00e1s naciones) que aumentaba d\u00eda a d\u00eda. Dispersos en 
el Cercano Oriente, los jud\u00edos descubrieron una cultura desconocida hasta 
entonces pero que no dejaba de seducirlos. En Palestina, los Tolomeos 
hab\u00edan multiplicado las creaciones de ciudades seg\u00fan el modelo griego, 
entre las cuales se contaba a Tolemaida o Nisa-Scit\u00f3polis. Hasta en 
Jerusal\u00e9n, el sumo sacerdote {N}Jas\u00f3n{/} daba pruebas de su admiraci\u00f3n por el 
helenismo; estaba listo a comprometerse por escrito por ciento cincuenta 
talentos si se lo autorizaba a construir por su cuenta un gimnasio y una 
escuela militar [2Mac_4,9], favoreciendo de ese modo la instalaci\u00f3n de 
instituciones que repugnaban a la conciencia jud\u00eda. Desde entonces fue 
haci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s profundo el foso que separaba a los que 
rechazaban cualquier evoluci\u00f3n, queriendo mantener una fidelidad sin 
fallas a las tradiciones ancestrales, y los que atra\u00eddos por el 
modernismo, se atrev\u00edan a adquirir todo lo que pod\u00eda servir a Israel.
{K}LOS SUMOS SACERDOTES DIVIDIDOS{/}

La querella hab\u00eda alcanzado a las grandes familias sacerdotales. Esas 
rivalidades llevaron poco a poco al poder pol\u00edtico a inmiscuirse en la 
atribuci\u00f3n del soberano pontificado. Ant\u00edoco, cuya situaci\u00f3n financiera 
era dif\u00edcil, pas\u00f3 pronto de su papel de \u00e1rbitro al de decidor y fue as\u00ed 
como ya desde los primeros a\u00f1os de su reinado comenz\u00f3 el cambio de los 
sumos sacerdotes: On\u00edas, que ten\u00eda fama de piedad y de fidelidad a la 
Ley, estaba en el cargo, cuando un cierto Jas\u00f3n que quer\u00eda el puesto, lo 
desacredit\u00f3 ante el rey, al que propuso una buena suma de dinero; el rey 
depuso a On\u00edas y lo sustituy\u00f3 por Jas\u00f3n; tres a\u00f1os m\u00e1s tarde se present\u00f3 
Menelao, quien ofreci\u00f3 m\u00e1s y obtuvo el cargo, y Jas\u00f3n no tuvo m\u00e1s que 
huir. Tales pr\u00e1cticas s\u00f3lo pod\u00edan acarrear el descr\u00e9dito de Ant\u00edoco y de 
los partidarios de los griegos.
{K}JUDAS MACABEO (166-160){/}

Matat\u00edas organiz\u00f3 una expedici\u00f3n con sus primeros partidarios para 
destruir los altares paganos y circuncidar por la fuerza a todos los 
ni\u00f1os incircuncisos que se encontraran en el territorio de Israel 
[1Mac_2,45] a [1Mac_2,46]. Algunos meses despu\u00e9s muri\u00f3 (166). Le sucedi\u00f3 
su hijo Judas, el Macabeo. Sus hermanos y todos los que hab\u00edan seguido a 
su padre le ofrecieron su apoyo y continuaron con entusiasmo la guerra 
[1Mac_3,1] a [1Mac_3,2]. Ant\u00edoco no tom\u00f3 en serio ese levantamiento; se 
content\u00f3 con enviar en contra de los insurgentes un destacamento al mando 
de un tal Apolonio. Habiendo \u00e9ste sido derrotado por Judas, el gobernador 
Lisias, que ten\u00eda a su cargo el reino en ausencia del rey, despach\u00f3 a 
Gorg\u00edas con un ej\u00e9rcito mucho m\u00e1s grande; fue una nueva derrota para los 
sel\u00e9ucidas. Lisias se decidi\u00f3 entonces a asumir la direcci\u00f3n de las 
operaciones; la derrota de sus tropas lo oblig\u00f3 tambi\u00e9n a huir a 
Antioqu\u00eda.
{K}LA RESISTENCIA TOMA AUGE{/}

Estos \u00e9xitos inesperados reforzaron la confianza de los Jud\u00edos y llevaron 
donde \u00e9l a los que por miedo se hab\u00edan mantenido al margen del conflicto. 
Era para todos evidente que Dios manifestaba de nuevo su protecci\u00f3n para 
con su pueblo. Ya que el enemigo hab\u00eda sido rechazado lejos de Jerusal\u00e9n, 
era el momento de recuperar el Templo: la purificaci\u00f3n del Lugar Santo 
profanado hac\u00eda ya tres a\u00f1os por los griegos era el principal objetivo 
del proyecto de Judas. La consagraci\u00f3n del nuevo altar y del santuario se 
celebr\u00f3 el 25 del noveno mes con cantos acompa\u00f1ados de c\u00edtaras, arpas y 
c\u00edmbalos [1Mac_4,54]. La fiesta de Janukka iba a conmemorar en los siglos 
posteriores esa {N}Dedicaci\u00f3n{/} del Templo que tuvo lugar el a\u00f1o 164 a.C.
El santuario liberado y purificado se convirti\u00f3 nuevamente en el lugar 
donde la Comunidad de Judea pod\u00eda con toda libertad celebrar a su Dios, 
pero era necesario ir a socorrer a los hermanos m\u00e1s alejados y m\u00e1s 
aislados, pues las victorias de Judas no hab\u00edan hecho m\u00e1s que exacerbar 
el odio de los "Griegos" contra los Jud\u00edos. Judas junto con su hermano 
{N}Jonat\u00e1n{/} se dirigieron a Galaad para llevar all\u00ed represalias sangrientas 
y para repatriar a Jerusal\u00e9n a esas comunidades oprimidas; Sim\u00f3n, un 
tercer hijo de Matat\u00edas lleg\u00f3 hasta la Galilea para una misi\u00f3n semejante.
Mientras tanto hab\u00eda muerto Ant\u00edoco IV, dejando un hijo de tan solo ocho 
a\u00f1os; fustigado por la poblaci\u00f3n griega y por sus partidarios jud\u00edos que 
reclamaban la ayuda del poder, {N}Lisias{/}, que entre tanto se hab\u00eda 
proclamado regente del reino, decidi\u00f3 asestar un golpe definitivo. Judas 
y los suyos fueron derrotados y Jerusal\u00e9n qued\u00f3 en una muy mala 
situaci\u00f3n. Providencialmente las disensiones entre Lisias y Filipo, a 
quien Ant\u00edoco IV en su lecho de muerte hab\u00eda confiado el reino, salvaron 
a la Ciudad Santa.
Lisias entonces le propuso a su rey que firmara la paz con Judas para 
tener las manos libres de ese lado; el rey envi\u00f3 pues gente para tratar 
la paz con los jud\u00edos, quienes aceptaron. El rey y los jefes se 
comprometieron con juramento, y los griegos, s\u00fabditos del rey, que 
estaban sitiados por los jud\u00edos, salieron de la ciudadela.
Es muy probable que ese a\u00f1o haya sido publicado el libro de {N}Daniel{/}, 
obra de uno de los maestros de la Ley que hab\u00edan sufrido la persecuci\u00f3n. 
Los acontecimientos m\u00e1s recientes y el fin de la persecuci\u00f3n eran para \u00e9l 
nada m\u00e1s que el preludio de una justicia de Dios que iba a dejarse caer 
definitivamente sobre el perseguidor y poner a su pueblo por encima de 
todas las naciones. 
Nada sin embargo se hab\u00eda arreglado de manera definitiva. El relato del 
primer libro de los Macabeos nos dice que cuando el rey subi\u00f3 al monte 
Si\u00f3n y vio sus defensas, quebrant\u00f3 su juramento y mand\u00f3 destruir el muro 
que lo cercaba [1Mac_6,60] a [1Mac_6,62]. Esa prevaricaci\u00f3n del rey 
inquiet\u00f3 con justa raz\u00f3n a Judas: las hostilidades se reiniciaron al poco 
tiempo, Judas tuvo a\u00fan tiempo de firmar un pacto de alianza con Roma, 
pero sus d\u00edas estaban contados: muri\u00f3 en un desigual combate, prefiriendo 
la muerte antes que la huida: era el a\u00f1o 160 a.C.
{K}JONAT\u00c1N (160-143){/}

Las intrigas de palacio y los asesinatos pol\u00edticos llevaron a presentar 
el trono al hijo de Seleucos IV quien rein\u00f3 con el nombre de {N}Demetrio{/} I 
Soter; con \u00e9l los partidarios de los "griegos" fustigaron acorralaron al 
partido de la resistencia. Sometieron a los que hab\u00edan combatido al lado 
de Judas a persecuciones e inquisiciones y los hac\u00edan comparecer ante 
Baquides quien los castigaba y humillaba: Israel experiment\u00f3 una opresi\u00f3n 
tan terrible como no la hab\u00eda habido desde el fin de los tiempos de los 
profetas.
Fue entonces cuando Jonat\u00e1n acept\u00f3 asumir el mando y la sucesi\u00f3n de su 
hermano Judas [1Mac_9,23] a [1Mac_9,31].
{K}EL DOBLE JUEGO{/}

Los asuntos de la corte de Antioqu\u00eda no se arreglaban: se alz\u00f3 un rival 
frente a Demetrio, {N}Alejandro Balas{/}, quien se hac\u00eda pasar por uno de los 
hijos de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes. Demetrio trat\u00f3 de ganarse a Jonat\u00e1n por toda 
clase de hermosas promesas: en adelante tendr\u00eda derecho a formar un 
ej\u00e9rcito, fabricar armas y de presentarse como aliado del rey. Confiado 
en esas autorizaciones reales, Jonat\u00e1n se instal\u00f3 en Jerusal\u00e9n y se puso 
a reconstruir la ciudad [1Mac_10,10].
Inmediatamente Alejandro (Balas) hizo una contraoferta: le confiri\u00f3 a 
{N}Jonat\u00e1n{/} el cargo de sumo sacerdote y el codiciado t\u00edtulo de "amigo del 
rey". Sin el menor escr\u00fapulo Jonat\u00e1n acept\u00f3 todas esas prerrogativas de 
manos del usurpador: en 153, con ocasi\u00f3n de la fiesta de las Tiendas, 
hizo su entrada solemne en el Templo, revestido con los ornamentos de 
sumo sacerdote.
Demetrio quiso ofrecerle m\u00e1s a\u00fan, pero, esta vez, Jonat\u00e1n no le hizo 
caso. Un tiempo despu\u00e9s mor\u00eda ese rey en un combate con Alejandro Balas; 
este \u00faltimo no le sobrevivi\u00f3 por mucho tiempo; muri\u00f3 en 145 y Demetrio 
II, hijo de Demetrio, rein\u00f3 sin oposici\u00f3n. En Jerusal\u00e9n Jonat\u00e1n continu\u00f3 
con su doble juego entre los diferentes pretendientes al trono, termin\u00f3 
cayendo v\u00edctima de una celada en Tolemaida y fue ejecutado poco despu\u00e9s 
(143).
{K}EL NACIMIENTO DE UNA DINAST\u00cdA{/}

{C}Sim\u00f3n{/}, otro hijo de Matat\u00edas, hab\u00eda tomado el relevo desde el 
encarcelamiento de Jonat\u00e1n. Continu\u00f3 la lucha contra los Sel\u00e9ucidas, 
expuls\u00f3 definitivamente a la guarnici\u00f3n griega que ocupaba todav\u00eda la 
ciudadela de Jerusal\u00e9n, y al apoderarse del territorio de Joppe, 
consigui\u00f3 una importante entrada al Mediterr\u00e1neo; obtuvo de Antioqu\u00eda la 
exenci\u00f3n de todos los impuestos, y desde el comienzo de la rebeli\u00f3n, fue 
el primero en acu\u00f1ar su propia moneda.
Sim\u00f3n recibi\u00f3 por un decreto que emanaba de los jud\u00edos y de los 
sacerdotes, y datado en 140, el t\u00edtulo de Pr\u00edncipe y de Sumo Sacerdote de 
los Jud\u00edos. De ese modo, la comunidad jud\u00eda recuper\u00f3 bajo la autoridad de 
Sim\u00f3n una total autonom\u00eda tanto en el plano religioso como en el 
pol\u00edtico.
La familia de Matat\u00edas estaba pues instalada a la cabeza de la comunidad 
de Jerusal\u00e9n o m\u00e1s exactamente del estado de Israel; porque en realidad 
se trataba en ese momento de un estado, y en esa familia el poder iba a 
transmitirse de manera hereditaria, como se vio muy pronto a la muerte de 
Sim\u00f3n; sus descendientes pasaron a la historia con el nombre de Asmoneos.
{K}UN PRIMER BALANCE{/}

Mientras vivi\u00f3 Sim\u00f3n la Judea tuvo paz. Los habitantes cultivaban en paz 
sus campos; la tierra daba sus cosechas y los \u00e1rboles produc\u00edan sus 
frutos. Los ancianos se sentaban en las plazas, todos conversaban sobre 
el bienestar, y los j\u00f3venes vest\u00edan vistosos trajes de guerra. 
Restableci\u00f3 la paz en el pa\u00eds e Israel experiment\u00f3 tiempos felices.. Cada 
cual se sentaba a la sombra de su parr\u00f3n y de su higuera y nadie lo 
inquietaba [1Mac_14,4] ...[1Mac_14,12].
Tal elogio del gobierno de Sim\u00f3n puede dar la impresi\u00f3n de que todo 
estaba en el mejor de los mundos. En realidad muchos jud\u00edos ve\u00edan con 
malos ojos que el poder militar, pol\u00edtico y religioso estuviera todo 
reunido en las manos de un soberano extra\u00f1o a la dinast\u00eda de David como a 
la de Sadoc.
{K}LAS PRIMERAS DISENSIONES{/}

Las primeras disensiones aparecieron en la comunidad jud\u00eda cuando en 153 
Jonat\u00e1n acept\u00f3 de Alejandro Balas el t\u00edtulo de sumo sacerdote. En efecto 
Jonat\u00e1n pertenec\u00eda a la tribu de Lev\u00ed, a la descendencia de Aar\u00f3n, pero 
no era del linaje de Sadoc, el \u00fanico habilitado por una tradici\u00f3n 
ancestral a dar un sumo sacerdote a Israel: por eso Jonat\u00e1n pasaba a los 
ojos de los elementos m\u00e1s religiosos de la comunidad, los {N}Hassidim{/}, por 
un sumo sacerdote ileg\u00edtimo. A eso se agregaba su condici\u00f3n de comandante 
en jefe que lo hac\u00eda contraer numerosas impurezas rituales incompatibles 
con la dignidad sacerdotal. Las ambiciones pol\u00edticas y el declive moral{N}{/} 
de la dinast\u00eda real bajo los siguientes reinados hicieron el resto: esos 
Hassidim se distanciaron desde entonces cada vez m\u00e1s del poder pol\u00edtico y 
formaron el movimiento {N}fariseo{/} (los separados).
Por ese mismo tiempo y por las mismas razones, un cierto n\u00famero de laicos 
y de sacerdotes se alejaron del templo de Jerusal\u00e9n donde oficiaba un 
sumo sacerdote ileg\u00edtimo, y adem\u00e1s indigno, y se instalaron a orillas del 
Mar Muerto para llevar all\u00ed una vida de fidelidad total a la Ley de la 
Alianza: dando as\u00ed origen a la Comunidad de la{N} Alianza,{/} m\u00e1s conocida 
con el nombre de Comunidad de {N}Qumr\u00e1n{/}.
{K}JUAN HIRCANO (134-104){/}

El yerno de Sim\u00f3n quer\u00eda tomar el poder. El a\u00f1o 104 lo invit\u00f3 junto con 
sus dos hijos a la fortaleza de Dok y all\u00ed les dio muerte. Pero Juan, 
otro hijo de Sim\u00f3n, escap\u00f3 a los asesinos [1Mac_16,21] y el sistema 
din\u00e1stico funcion\u00f3 sin tropiezo: seg\u00fan la voluntad del pueblo, expresada 
algunos a\u00f1os despu\u00e9s, subi\u00f3 al trono bajo el nombre de Juan Hircano I.
En 138, al ser hecho prisionero por los partos Demetrio II, lo reemplaz\u00f3 
en el trono de Siria Ant\u00edoco VII Evergetes. El nuevo soberano no pod\u00eda 
resignarse a la p\u00e9rdida de Palestina; por eso, a pesar de los tratados, 
promesas y garant\u00edas firmadas por sus predecesores, invadi\u00f3 la Judea y le 
puso sitio a Jerusal\u00e9n donde se hab\u00eda refugiado Hircano. Como Ant\u00edoco no 
estaba en condiciones de apoderarse de la ciudad, se lleg\u00f3 a un 
acuerdo.Poco despu\u00e9s, Ant\u00edoco mor\u00eda en una expedici\u00f3n que hab\u00eda 
emprendido contra los partos (128) y su hermano fue incapaz de imponer 
sus armas en Palestina. Juan Hircano pudo entonces continuar con la 
pol\u00edtica de reconquista.
El hijo de Sim\u00f3n se volvi\u00f3 primero a la Transjordania en donde se apoder\u00f3 
de varias ciudades; atravesando de nuevo el Jord\u00e1n, aniquil\u00f3 a Siquem; el 
templo de {N}Garizim{/} fue arrasado y el pa\u00eds insertado de buen o mal grado 
en el camino de la observancia de la Ley. La oposici\u00f3n sin embargo 
continu\u00f3 fuerte, lo que le vali\u00f3 a Samar\u00eda, la capital de la regi\u00f3n, que 
fuera devastada completamente en 107. Durante ese tiempo el sur de 
Palestina, la Idumea, fue tambi\u00e9n conquistado y sus habitantes fueron 
obligados a circuncidarse. Juan Hircano se apoder\u00f3 a\u00fan de Jamnia, Azotos, 
y de sus alrededores, ensanchando as\u00ed su ventana al Mediterr\u00e1neo. La 
ayuda de Roma le permiti\u00f3 mantener conquistas e independencia.
{K}ENTRE FARISEOS Y SADUCEOS{/} 
Las razones que hab\u00edan llevado a los {N}Fariseos{/} a distanciarse del padre, 
empeoraron m\u00e1s a\u00fan con el hijo. Juan Hircano que ten\u00eda simpat\u00edas marcadas 
por el helenismo, encontr\u00f3 muy naturalmente sus mejores aliados en los 
Saduceos.
Los{N} Saduceos,{/} que deben probablemente su nombre a Sadoc, el sumo 
sacerdote que consagr\u00f3 a Salom\u00f3n y que desempe\u00f1\u00f3 su cargo en el templo 
recientemente construido, hab\u00edan manifestado su inclinaci\u00f3n por el 
helenismo antes de la rebeli\u00f3n macabea. Parad\u00f3jicamente se mostraban 
conservadores en materia religiosa, para ellos lo \u00fanico que val\u00eda era la 
Ley; rechazaban pues la tradici\u00f3n oral al contrario de los fariseos que 
le atribu\u00edan una importancia igual a la de la Thor\u00e1. Por eso, los 
saduceos no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos, lo que les parec\u00eda 
una novedad, mientras que los fariseos adher\u00edan a ella en nombre de la 
tradici\u00f3n oral. Pero ese rigorismo de los saduceos iba a la par con una 
real apertura en los dem\u00e1s campos: al igual que los pr\u00edncipes asmoneos 
(los descendientes de los Macabeos), se mostraban realistas tanto en los 
asuntos pol\u00edticos como en el plano cultural.
Por el hecho de que el cargo de sumo sacerdote era entonces asumido por 
el soberano, la aristocracia sacerdotal que aseguraba la vida del culto 
del templo de Jerusal\u00e9n se ve\u00eda obligada a entrar en componendas con el 
poder pol\u00edtico que se apoyaba cada vez m\u00e1s para la administraci\u00f3n del 
pa\u00eds en notables abiertos al helenismo.
{K}ARIST\u00d3BULO EL TERRIBLE (104-103){/}

A la muerte de su padre, Arist\u00f3bulo, el mayor de sus hijos, tom\u00f3 
oficialmente -y por primera vez en los Asmoneos- el t\u00edtulo de rey; hizo 
meter en prisi\u00f3n a su madre, ordenando que la dejaran morir de hambre. 
Tres de sus hermanos fueron tambi\u00e9n encarcelados. El menor, Ant\u00edgono, fue 
perdonado e incluso asociado por un tiempo al poder, pero pronto, acusado 
ante su hermano mayor, fue asesinado. Aunque su reinado dur\u00f3 s\u00f3lo dos 
a\u00f1os, Arist\u00f3bulo tuvo tiempo para reconquistar la Galilea. A su muerte el 
a\u00f1o 103, su viuda, Salom\u00e9 Alejandra, libera a los tres hermanos 
prisioneros e instala al mayor, con quien se casa, en el trono. Desde el 
comienzo el nuevo rey hace alardes de sus simpat\u00edas por la cultura griega 
helenizando su nombre; en adelante ser\u00e1 conocido no por el nombre de 
Jonat\u00e1n sino por el de Alejandro Janneo.
{K}ALEJANDRO JANNEO (103-76){/}

Alejandro continu\u00f3 con la pol\u00edtica expansionista de sus antecesores. Se 
apoder\u00f3 del Carmelo y de la llanura de Sar\u00f3n, y en el sur, de Gaza y de 
los territorios que se extienden hasta Egipto (96). El mismo a\u00f1o, se 
apodera de Gadara y de Amathonte, en Transjordania, pero pronto sufre una 
gran derrota ante al rey de los Nabateos. Los opositores de Alejandro 
piensan que ha llegado el momento de la insurrecci\u00f3n y hasta llegan a 
llamar al rey de Antioqu\u00eda, Demetrio III (95-88), pero un levantamiento 
nacional salva una vez m\u00e1s a la dinast\u00eda. Tiene entonces lugar la salvaje 
exterminaci\u00f3n de los descontentos. En 83, Alejandro termina la conquista 
de la Transjordania con la toma de Gerasa, Pella y Di\u00f3n. En todas las 
ciudades reconquistadas, Alejandro impone por la fuerza el juda\u00edsmo; en 
tales condiciones la unidad del reino no pod\u00eda ser sino fr\u00e1gil. Para 
reprimir los movimientos subversivos, se apoy\u00f3 en mercenarios venidos del 
Asia Menor.
{K}EN CONFLICTO CON LOS FARISEOS{/} 
Se pod\u00eda esperar que el recuerdo de la barbarie de su hermano Arist\u00f3bulo, 
que el mismo hab\u00eda padecido junto con su madre y sus hermanos, har\u00eda 
nacer en el rey sentimientos m\u00e1s nobles, pero no fue as\u00ed. Alejandro 
Janneo impuso su autoridad por el terror y redujo al silencio cualquier 
oposici\u00f3n mediante represalias de una tal crueldad que los \u00e9xitos 
militares con los que devolvi\u00f3 a Israel sus fronteras del tiempo de 
Salom\u00f3n, no las hicieron olvidar por sus contempor\u00e1neos. Fue as\u00ed como 
mand\u00f3 masacrar a 6.000 fariseos para vengar la afrenta de que fue objeto 
en una celebraci\u00f3n de la fiesta de las Tiendas mientras oficiaba como 
sumo sacerdote en el Templo. Poco despu\u00e9s mand\u00f3 crucificar a 800 de sus 
opositores, haciendo degollar a la vista de los ajusticiados a sus 
mujeres e hijos, mientras se banqueteaba junto con sus amantes y 
cortesanos al pie de las cruces.
{K}ALEJANDRA (76-67){/} 
Cuando muri\u00f3 Alejandro Janneo, su viuda, Salom\u00e9 Alejandra, ejerci\u00f3 el 
poder tal como \u00e9l mismo lo hab\u00eda decidido. Pero como ella no pod\u00eda ser 
"el" sumo sacerdote, confi\u00f3 ese cargo al mayor de sus hijos, Juan Hircano 
II. Durante los nueve a\u00f1os que rein\u00f3 su reinado, Alejandra condujo con 
habilidad los asuntos del reino, tratando por todos los medios de 
mantener la paz.
Con el apoyo de la reina los fariseos hab\u00edan entrado en el gran Consejo 
del {N}Sanedr\u00edn{/}, que hasta entonces estaba s\u00f3lo abierto a los Ancianos y a 
la aristocracia sacerdotal (los saduceos). Su acceso al poder se realiz\u00f3 
a costa de los saduceos. Un grupo de descontentos encontr\u00f3 un lider en la 
persona de Arist\u00f3bulo II, el hermano del sumo sacerdote. Se puso al 
frente de la oposici\u00f3n al gobierno de su madre, impugnando la creciente 
influencia de los fariseos en los asuntos del pa\u00eds. Salom\u00e9 Alejandra supo 
todav\u00eda evitar lo peor, pero cuando muri\u00f3 en 67 las diferencias llevaron 
a la guerra civil.
{K}LOS HERMANOS ENEMIGOS{/} 
Como Juan Hircano era el mayor le correspond\u00eda por derecho el trono, pero 
Arist\u00f3bulo, su hermano, no pensaba lo mismo. El mismo d\u00eda en que su madre 
ca\u00eda v\u00edctima de la enfermedad que la llevar\u00eda a la muerte, se hab\u00eda 
apoderado de veintid\u00f3s plazas fuertes del reino, asegur\u00e1ndose as\u00ed el 
dominio de las operaciones. Se impuso pues poco a poco en esta guerra 
civil. Obligado a capitular, Juan Hircano firm\u00f3 un tratado con su 
hermano: le traspasaba la corona y se contentaba con el cargo de sumo 
sacerdote.
Pero fue entonces cuando todo qued\u00f3 en nada con la entrada en escena de 
un tercer personaje. Un cierto Antipater, padre del futuro rey Herodes 
Magno, se puso de parte de Juan Hircano; como conoc\u00eda el car\u00e1cter 
vacilante de ese pr\u00edncipe, vio all\u00ed la oportunidad de satisfacer sus 
propias ambiciones. Conoc\u00eda bien la Nabatea, vecina de Idumea, donde su 
padre hab\u00eda sido gobernador; convino pues con el rey Aretas de Nabatea 
que le entregara las ciudades que le hab\u00edan sido arrebatadas por 
Alejandro Janneo a cambio de la ayuda armada que \u00e9l aportar\u00eda a Juan 
Hircano. Arist\u00f3bulo esta vez fue obligado a batirse en retirada y debi\u00f3 
replegarse a Jerusal\u00e9n donde se encerr\u00f3, asediado por las tropas de 
Aretas y de Hircano.
