{2}AGEO{/}

Ageo (\u00abalegre\u00bb), de cuya ascendencia y patria nada se dice, es el primero de los profetas que ejerce su ministerio despu\u00e9s del destierro. Y lo ejerci\u00f3 s\u00f3lo durante cuatro meses en el a\u00f1o segundo de Dar\u00edo (520 a.C.). Mantiene buenas relaciones con los sacerdotes [Ag_2,11] y es, con Zacar\u00edas, autor de la restauraci\u00f3n de Israel. Es citado en [Esd_5,1] y [Esd_6,14].
En el \u00e1mbito internacional, Ciro conquist\u00f3 Babilonia el 539 a.C., con lo que el imperio persa adquiere la hegemon\u00eda en el Oriente Medio. Ciro, a diferencia de los babilonios, fue un hombre humano y liberal y permiti\u00f3 a los cautivos volver a sus patrias respectivas.
En el \u00e1mbito nacional, el 538 regresa con Zorobabel la primera expedici\u00f3n de jud\u00edos, que reconstruye el altar de los holocaustos. Despu\u00e9s regresa otra caravana. En medio de grandes dificultades comenzaron la reconstrucci\u00f3n del templo. Ahora pol\u00edticamente dependen de Persia, y la comunidad estaba gobernada por dos personajes: el gobernador civil y el sumo sacerdote. Nehem\u00edas obtiene la autonom\u00eda administrativa. En el orden religioso, el exilio ha sido purificador y ha producido un cambio fundamental: desaparecido el reino y sus instituciones, el pueblo escogido, que ha venido a ser una comunidad religiosa, se centra en la ley y el templo. Pero ante las dificultades decae el fervor religioso y el entusiasmo por la reconstrucci\u00f3n del templo.
Comprende cuatro discursos: 1\u00ba, exhortaci\u00f3n a reedificar el templo [Ag_1,1] a [Ag_1,15]; 2\u00ba, la gloria del nuevo templo [Ag_2,1] a [Ag_2,9]; 3\u00ba, consulta a los sacerdotes [Ag_2,10] a [Ag_2,19]; 4\u00ba, promesas a Zorobabel [Ag_2,20] a [Ag_2,23].
El templo ocupa el centro del mensaje de Ageo. La comunidad necesitaba un punto focal visible en que apoyarse, y este no pod\u00eda ser otro que el templo, signo y lugar de la presencia de Dios en medio del pueblo. Las calamidades que sobrevienen a la comunidad son debidas a la negligencia en la reconstrucci\u00f3n del mismo, y la conclusi\u00f3n de este es lo que traer\u00e1 la prosperidad. El nuevo templo superar\u00eda la gloria del antiguo por su relaci\u00f3n con la futura salvaci\u00f3n mesi\u00e1nica. Desde el templo se extender\u00e1 el culto a todas las gentes. El ungido de Dios, que por el momento se encarna en la persona de Zorobabel, ser\u00e1 el que lleve a cabo un futuro mesi\u00e1nico lleno de gloria y esplendor.

