繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 中梵关系

陈日君枢机:「尽管受到宗教压制,中梵协议意义重大」???

时间:2019-04-12  来源:  作者: 点击:
我在《十字架报国际版》读到我的老朋友柯毅霖神父(Fr. Gianni Criveller)的一篇文章,让我感到讶异和遗憾。
它像一个人格分裂的情况。
在文章的前半部,我看到这位严肃的学者对历史和近期的事都了如指掌。
但文章的第二部分,却让我产生许多的疑惑,不得不与该文章的读者分享。
整个第二部分是以这句声称作开始:「现在的协议(9月22日中梵秘密协议)可能会减轻中国教会的不幸。」
文章之后的所有内容,就像是该句声称的展示。
(1)柯神父说:该协议可能会避免将来有非法主教祝圣,并在(签署协议的)同一场合,教廷让这七位非法主教全部合法,所以(?)柯神父「希望」,(尽管总是受到政府的严格控制),将来会选出堪当的主教候选人。
(2)柯神父说:对这种「大方」的(张开手的接纳)姿态,打破了历史的僵局,应该归功于教宗方济各。
(3)柯神父说:教宗允许特殊的让步,以避免更大的恶,以及为了天主子民的最高益处(善)着想。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
至于(2):我敢提出质疑:是否任何的「大方」(张开手的接纳)都可以合理化?以及历史的僵局是否就应该不惜一切代价来打破?
教宗选择主教的权力属于教宗的,而不属那个刚好是教宗的某某人,因此即使是教宗,也不能将权柄交给其他人,更遑论是一个无神论的和迫害人的政府。
历史僵局可能是可以避免的。但如果是要我们背叛自己的身份否则便无法达成协议,那么我们能否只为了打破僵局而这样做呢?
至于(3):我很欣赏柯神父提到「善」和「恶」,因为斐洛尼枢机(Cardinal Filoni)会建议我们避免任何关于善恶(对与错)的讨论。
然后,让我们回到第(1)点,并根据「善与恶」的区别来准确地检视它:
── 有非法主教并不是一件好事;但仅仅因为现在教宗认可那些非法主教为合法的,不管他们有没有任何明显的悔改迹象,这就会变成是好事?
── 一个拥有很多非法主教的团体是一件坏事;但仅仅因为教宗不再称他们为非法的,而他们却仍坚持独立教会的原则且完全服从共产党,它就会变成好事?
── 在签署协议后所发生的一切(国家认可的教会重申其分裂性质;无神论政权那些心甘情愿的奴隶的大胆凯歌,以及他们轻蔑嘲笑那些因为忠贞于教廷而多年来一直遭受苦难、到头来现在被要求投降的人),我想问问柯神父:「北京政府将选出好主教」的这种希望的基础从何而来?
(柯神父,我仍然是你的朋友呀。)
上一篇:尽管宗教受到压制,中梵协议仍意义重大下一篇:福音在中国:天主教信仰的过去与未来
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
河北保定非官方教会十名神父被带走和“失联”
河北保定非官方教会十
当局要求教会禁未成年人进堂,否则不让开堂及接管孤儿院
当局要求教会禁未成年
闽东教区郭主教被驱逐出主教府,露宿街头;多位神父和老人家也无家可归
闽东教区郭主教被驱逐
以「独立」压制中国教会,同时欢呼中梵协议
以「独立」压制中国教
郭希锦主教:情愿被打压也不加入爱国会
郭希锦主教:情愿被打压
天津教区李思德主教逝世
天津教区李思德主教逝
教宗周三公开接见:合一并不消除合法的多样性
教宗周三公开接见:合一
宣化教区崔泰助理主教及副主教再次被政府人员带走
宣化教区崔泰助理主教
相关文章
栏目更新
栏目热门