【天亚社．香港讯】中梵双方都证实，他们已于九月廿二日，就中国主教任命问题签署了临时性协议，并且教宗方济各已认可八名（其中一名已过世）由中方自行任命的主教。中国教会信众对此反应不一：有人欢迎；也有人反对，甚至表示不再进堂。
福建省闽东教区地下教会团体若望神父对天亚社说，协议签了后只能走一步看一步，「看看情势怎样发展」。
不过他坦言，教宗承认了非法主教，自己便没理由拒绝和他共祭，否则「那还叫什么服从呢？不能这么不理智」。但他强调：「服从不等于赞同。」
他不讳言，现在没有了地下教会，只有一个公开教会，但他绝不会加入爱国会的。
若望神父还说，若日后「神父当得太憋屈，就回家」。而所谓的「憋屈」，他解释是强迫他做些不愿意的事，如加入爱国会，更甚是牧灵工作也被逼变味。
河北公开教会教友方济各也不赞成中梵签署协议，「因为现时中国正严厉打压宗教，不但拆十字架，甚至全面严管互联网发放宗教讯息，又没有言论自由。」
他还表示：「不会参与同意此协议的神父弥撒，并继续抵制那七个『自选自圣』主教；如果到了大陆教会整个被沦落了，就会在家中祈祷算了。」
他慨叹说，现在的情况只能保守自己的信仰，不能让自己与那些亲政府的人一样被同化，强调「当教会与魔鬼同化，那就只能凭著自己的良知而行了」。
江西教区公开教会团体玛利亚非常关注协议的事情。她指，自己并不接受主教任命由政府来决定，毕竟「哪有教会由政府领导的道理」，「这种将教会交给政权的决定我不能接受，我认为教宗这次做错了」。
但她指，若主教任命权交给大陆的主教团，她尚可接受，「虽然有政府在操控」，不过她认为：「这始终是教会内部的事」。
至于针对那七位非法主教获教宗承认，她说：「涉及到教会原则问题，譬如我们这边神父出现了有女人的事情了，我就不去教堂了，在家里一样可以跟随耶稣。」
山东教会地下团体的潘伯多禄说，没想到最后结果竟然是这样，觉得「教会放弃了原则」。他指出，「如果教宗将主教任命权与一个政府合作，这简直就是将教会交给了政府来管理，教会就不是至一至圣的了」。
他又认为，教宗认可那些非法主教，还有一个已经去世了的非法主教，真是让人想不通，他反问：「难道教会之前的决定就是错误的？……他们当中有些是有老婆、儿女的，那还可以当主教吗？真的难以相信，教会到底出了什么毛病，可以这样反复无常，还是不是耶稣的教会了？」
他强调，自己「坚决不参加非法主教的活动，连他们的神父举行的圣事我也不参加」。
河北省石家庄地下教会团体的保禄反对协议，认为明显就是在出卖教会，因为将中国教会交给了一个无神论的政府来掌权，这简直就是世界奇闻。他还反问：「教宗认可七个非法主教，有些连老婆孩子都有的人也可以做主教，那今后岂不是我也可以做主教？」
河南南阳地下教友周若瑟说，协议有其意义所在，毕竟突破了几十年的困局，让双方关系向前迈出了第一步，但日后具体的发展，还是要拭目以待。不过，他坦言不乐观。此外，他希望这协议签署后，当局能释放那些被捕的主教和神父，让他们能够继续牧灵。
至于有地方传说要取缔地下教会，他认为这种作法很难执行，「地下教会不可能被取缔的」。他期望「这个协议之后，政府或许会认同地下教会，只是需要一些时间」。
虽然协议极具争议性，但也有不少神长教友表示支持。
广东省公开教会团体的保禄神父对天亚社说，现时大陆教会在信仰上几乎滑落至低谷，包括教友的婚姻和家庭问题、神职人员作风问题等，故他期待签署协议，「这样教廷可以更直接对中国教会传达信仰、牧灵等信息，特别是管理员神职人员方面」。
他解释，因为主教必须要经过教宗任命，这有望能提高牧人的素质，使大陆教会早日规范化正常化。
不过，保禄神父禁止堂区教友把有关报道、文章、评论等张贴到社交媒体或转发，因为不想刺激不接受的人。
内蒙古包头爱国会教友王保禄表示，双手赞同教宗的作法，也服从教宗的安排，「这是大家期盼已久的结果，这是圣神的果实，来之不易」。
被问中梵尽管已达成临时协议，但教会目前受到严重打压，他认为：「这是暂时的，很快就结束了。因为我相信党总书记习近平是个好书记。」
而且，即使拆十字架，他亦认为，「很多都是基督教的，跟咱们天主教关系不大」，而且只是小部分而已。
他强调，反正无论怎样，都支持教宗的决定，「教宗是最伟大英明的，那是天主拣选的，错不了，因为他代表着耶稣呢」。
河北省沧州教区公开教会团体的萧保禄说，他会持观望的态度，再看看教会是否会因此受影响。
对于教会受到打压，他认为：「那不是打压教会，只是国家开始真正执行法律法规而已。」他表示，以后还会继续参与教会活动，「因为我相信教宗的决定不会错，也相信政府不会迫害我们，政府只是在不断修正法律，更加规范化」。
山西太原的张玛利亚也是爱国会的，她非常欢迎教宗的决定，认为「教宗是最英明的」。她又说，没有感觉教会受到打压，「至少我在的这个地方没有」。至于其他地方出现了拆十字架，她认为，那时他们出了问题，让政府不满意才会被拆。 |
