繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 圣座动态

教宗公开接见:教会不是堡垒,而是接纳众人的帐幕

时间:2019-10-24  来源:梵蒂冈新闻网  作者: 点击:
来自世界各地的数千名朝圣信友参加了教宗方济各于10月23日主持的周三公开接见活动。教宗在要理讲授中继续省思《宗徒大事录》的章节,指出教会应敞开大门,让众人都能进入。

(梵蒂冈新闻网)教会不是一座堡垒,而是能够拓展其空间的帐幕,让众人都能进入(参阅:依五四2)。教宗方济各10月23日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动,继续省思《宗徒大事录》的章节和天主圣言在现世传播的旅程。教宗指出,这段旅程以初期基督徒遭受迫害为起点,但迫害非但令福传停顿,反而成了拓展园地和播撒圣言种子的机遇。

教宗解释说,基督徒没有恐惧,他们必须逃避,但随身带著圣言,将圣言传到各处。教会的本质在《宗徒大事录》的叙述中呈现出来,“教会要‘走出去’,否则就不是教会;她要么在行走、总是在拓展,让别人进入,要么就不会成为教会”。

在基督信仰生活中,关闭的门从来就不是好标记,因此最好避免由此引起的冷漠和拒绝。教宗提到,他在罗马或他过去的教区看到有些圣堂紧闭大门,这是“不好的标记”。“圣堂应当总是敞开大门,因为这是一个圣堂的象征:常该对外开放。教会‘蒙召成为门庭大开的天父之家……如果有人因圣神的感动,便可进堂寻找天主,而不会尝到闭门羹’(《福音的喜乐》劝谕46号)”。

保禄和巴尔纳伯在“圣神的激励下”从传教动力的中心地安提约基雅出发,到不同的地区宣讲基督,首次将圣言传入外邦人的环境。然而,这个重大的创举却激起十分热烈的争论,以致有些犹太人坚称必须行割损才能得救。

为了解决这个问题,保禄和巴尔纳伯前去耶路撒冷征询宗徒和长老的意见。这是教会历史上的首次公议会,所面对的是一个非常微妙的神学、灵修和教规问题,即信奉基督与遵守梅瑟法律之间的关系(参阅:宗十四27-十五6)。

教宗指出:“在这次会议中,初期教会的‘柱石’伯多禄和雅各伯的发言起了决定性的作用。他们邀请众人不要强迫外邦人接受割损,却只要求他们戒避偶像及其所有的表达方式。众人由这次讨论达致共识,这项决定以写给安提约基雅的信函获得批准(同上,十五7-21)。”

讲述了耶路撒冷宗徒会议后,教宗重申教会众议精神的本质。他说:“耶路撒冷会议在面对分歧和寻求‘在爱德中持守真理’的方法上,给我们指明一条重要的途径。它提醒我们,教会解决冲突的方法应以留意和耐心聆听的对话为基础,在圣神的光照下进行分辨。事实上,圣神帮助我们克胜封闭和张力,在我们心中施展作为,让我们抵达真理和美善,达至合一。”

教宗最后表示:“这段章节有助于我们领会众议精神的含义。宗徒们的信函很有趣味,他们这样写道:‘圣神和我们决定’(宗十五28)。圣神的临在正是众议精神的所在,否则就不能称为众议精神,却是会客室、议会的辩论或其它事物。”

上一篇:教宗三钟经:每位受洗者都要宣扬天主圣言下一篇:教宗三钟经:开启宣讲的新道路,划向深处去
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
河北保定非官方教会十名神父被带走和“失联”
河北保定非官方教会十
当局要求教会禁未成年人进堂,否则不让开堂及接管孤儿院
当局要求教会禁未成年
闽东教区郭主教被驱逐出主教府,露宿街头;多位神父和老人家也无家可归
闽东教区郭主教被驱逐
以「独立」压制中国教会,同时欢呼中梵协议
以「独立」压制中国教
郭希锦主教:情愿被打压也不加入爱国会
郭希锦主教:情愿被打压
天津教区李思德主教逝世
天津教区李思德主教逝
教宗周三公开接见:合一并不消除合法的多样性
教宗周三公开接见:合一
宣化教区崔泰助理主教及副主教再次被政府人员带走
宣化教区崔泰助理主教
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门