繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 圣座动态

教宗主持圣体圣血节礼仪:圣体圣事是对抗冷漠、傲慢和贪婪的良药

时间:2019-06-25  来源:梵蒂冈新闻网  作者: 点击:
教宗方济各在罗马东郊的卡萨尔贝尔托内社区主持圣体圣血节礼仪,并在圣体游行结束时为当地的信友颁赐了降福。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各于6月23日前往罗马东郊的卡萨尔贝尔托内(Casal Bertone)社区庆祝圣体圣血节,参与圣体游行并在当地的安慰之母堂主持了弥撒圣祭。当地居民参加了礼仪,儿童和长者位于最前排,许多人透过大屏幕,还有些人在人行道和家中的阳台上参礼。这是教宗第二次选择在罗马的一个郊区主持这项礼仪,第一次是于去年在城外的滨海小城奥斯蒂亚举行。

教宗在弥撒讲道中将重点放在当天礼仪的两个动词上,即“说话”和“给予”。教宗说,在第一篇读经中,默基瑟德所说的是“祝福”的话,他祝福亚巴郎,而且万民都要因著他获得祝福(参:创十四19;十二3)。在《福音》中,耶稣在增饼前先祝福了那5个饼,然后将它们变成众人的食粮(参:路九16)。

教宗表示,我们在领洗那天、在每次弥撒的结束礼,以及每次听到一句良言时,我们都成了蒙受祝福的人。因为祝福乃是将话语转变为恩典。这“不是说漂亮话,而是讲述美好的事物,凭著爱来说话”。

因此,牧人和司铎们应永远牢记要祝福天主托付给他们的子民。教宗说:“我们唯有蒙受祝福,才能以爱的同一油膏来祝福别人。令人心痛的是,我们如今很容易看到对别人的诅咒、鄙视和辱骂。我们过于狂怒,不懂得克制,对每件事和每个人都愤怒不已。不幸的是,往往谁叫喊得越凶,谁脾气发得越大,似乎他就占理而且得到赞同。我们所领受的圣体是温和甘饴的,我们不可受傲慢的影响,不可被烦恼所控制。”

紧随“说话”之后的是“给予”,它以《福音》的“经济”模式为基础。事实上,耶稣为使众人充饥所增加的面饼不仅是一种食物,也是分享的途径。基督行的奇迹完全不是一种魔术,而是信赖天主和祂的圣意安排。

教宗说:“我们生活在一个总是设法增加收益,提高营业额的世界里。但最终的目标是什么?是给予还是拥有?是分享还是囤积?《福音》的“经济”观藉著分享而增加,在分施中提供食物,不让少数人的贪婪得到满足,却把生命赐予世界。不占有而给予乃是耶稣的表达。”

门徒们却以不同的方式行事,耶稣对他们说:“你们给他们吃的罢!”(路九16)。教宗强调,在基督信仰的思维中,我们拥有的一切,不论多少,唯有在给予的情况下才会结出果实。

“上主藉著我们的不足行大事,正如五个饼的奇迹那样。祂不以轰动的举止行奇迹,而是借助于卑微的事物,用手掰开、给予、分施及分享。天主的大能是源自爱的‘卑微的大能’。爱透过微不足道的小事而行伟大的事。”

因此,“圣体圣事这样教导我们:天主隐藏在一小块面饼中,那里有祂的临在。这掰开和分施的面饼既简单又必不可少,而我们所领受的圣体圣事将天主的思维方式传递给我们,使我们将自己给予别人。这圣事是一剂良药,对抗‘抱歉,这与我无关’,对抗‘我没有时间,我不能够,这不是我的事’,以及对抗隔墙观望的逻辑”。

上一篇:教宗回函戈尔戈纳服刑人:我们人人都会犯错,但天主始终给予宽恕下一篇:教宗三钟经:每次领受圣体时应怀有初领圣体时的激情
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
河北保定非官方教会十名神父被带走和“失联”
河北保定非官方教会十
当局要求教会禁未成年人进堂,否则不让开堂及接管孤儿院
当局要求教会禁未成年
闽东教区郭主教被驱逐出主教府,露宿街头;多位神父和老人家也无家可归
闽东教区郭主教被驱逐
以「独立」压制中国教会,同时欢呼中梵协议
以「独立」压制中国教
郭希锦主教:情愿被打压也不加入爱国会
郭希锦主教:情愿被打压
天津教区李思德主教逝世
天津教区李思德主教逝
教宗周三公开接见:合一并不消除合法的多样性
教宗周三公开接见:合一
宣化教区崔泰助理主教及副主教再次被政府人员带走
宣化教区崔泰助理主教
相关文章
栏目更新
栏目热门