加入收藏 | 设为首页 | 繁体中文 | 投稿 | WAP | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经诠释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 圣座动态

教宗:基督徒不能过双重生活,遵循双重道德

时间:2018-09-11  来源:亚洲新闻社  作者: 点击:

 “耶稣召叫人们度新生活”。 “有人可能说,‘我们很软弱,我们是罪人......’ 但这却是另外一回事。如果你接受自己的罪恶和软弱,天主会宽恕你,因为福音中一个重要部分就是要承认耶稣基督是为了赦免罪恶而来。但如果你说自己是一个生活在世俗新奇中的基督徒,那就是虚伪。”

梵蒂冈(亚洲新闻) 教宗方济各今天早晨在圣玛尔大之家举行弥撒时说:基督徒不能过双重的生活,遵循双重道德标准,因为他必须意识到“当以一种新方式”生活,但不是“世俗的方式”。

教宗受到第一篇读经圣保禄宗徒致格林多人书的启发说,保禄宗徒警告那里的基督徒,因为他听到他们中间“有淫乱的事,连外教人中也没有过。”那么问题是:“基督徒怎么能这样生活呢?”

教宗强调,圣保禄宗徒非常气愤那些吹嘘自己是“开放的基督徒”,“既相信耶稣基督,同时又过着不道德生活”。很多人过着“双重生活”。 但耶稣曾向他的门徒们说:“新酒应该装在新皮囊里”。教宗说:“福音中的新和耶稣所说的新不仅改变我们的灵魂,而且改变我们的全部,灵魂和肉身,每个人及所有的一切,这转变新酒的酵母让一切成为新的,装入新皮囊里。 福音中的更新是完全的、彻底的,让我们从里到外,从精神到肉体及每天的生活发生彻底的改变。”

然而,格林多的基督徒并不理解福音中这种彻底的更新,它不是一种理念或与异教习惯共存的仪式形态或社会生活方式。福音的新颖之处在于基督的复活,是圣神被派遣进入我们的 “生活,陪伴我们”。 教宗说,我们基督徒是更新的人,而不是新奇的人。“然而很多人试图过一种新奇的基督徒生活”, 认为“今天我们可以这样做,或今天我们可以这样生活。”这些以世俗的新奇为生活方式的人是属于世界的。耶稣给我们的“更新”与世俗给我们的“新奇”之间是有区别的。

教宗继续说,保禄谴责的“是那些不冷不热、摈弃道德、假模假样、虚伪不实的人”,而“耶稣的召叫则是一种更新。” 但是可能“有人会说,‘我们是软弱的罪人......’这却是另一回事。如果你接受自己的罪恶和软弱,天主会宽恕你,因为福音中一个重要部分就是要承认耶稣基督是为了赦免罪恶而来。但如果你说自己是一个生活在世俗新奇中的基督徒,那就是虚伪。这就是两者之间区别。耶稣在福音中告诉我们: ‘当他们对你说:基督在这里、在那里、在那里的时候,要小心......这就是所谓的新奇,而救恩却不是这样”。耶稣基督只有一个,而且耶稣所传播的信息也非常清晰。

 

但是耶稣并没有欺骗那些想要跟随他的人,教宗提出一个问题说:“但那些以‘更新’的方式、而不是以‘世俗方式’生活的人,他们的人生道路到底是怎样的呢?”今天福音的结尾是经师和法利赛人决定杀害耶稣,“除掉他”。 那些以耶稣基督“更新方式”生活的人,等待他们的也是这条“殉道之路”。 殉道者不总是流血,而是在每天的生活中克苦牺牲。我们在街市上,受到控告、监视和反对。但是,教宗总结说:“我们不能向世俗的新奇妥协,也决不能淡化福音的宣讲。”

上一篇:梵蒂冈准备回应关于教宗掩盖性侵的指控下一篇:C9枢机咨议会表达与教宗方济各团结一心
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
以「独立」压制中国教会,同时欢呼中梵协议
以「独立」压制中国教
郭希锦主教:情愿被打压也不加入爱国会
郭希锦主教:情愿被打压
天津教区李思德主教逝世
天津教区李思德主教逝
教宗周三公开接见:合一并不消除合法的多样性
教宗周三公开接见:合一
宣化教区崔泰助理主教及副主教再次被政府人员带走
宣化教区崔泰助理主教
梵蒂冈女性新闻工作者集体辞职,抗议被置于男性控制之下
梵蒂冈女性新闻工作者
广西主教疑投资失利欠债千万,导致无法支付修道人生活费
广西主教疑投资失利欠
河北省四名地下神父拒绝领证被官员带走
河北省四名地下神父拒
相关文章
栏目更新
栏目热门