（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月12日在梵蒂冈保禄六世大厅接见了国际女修会总会长联合会（UISG），回答修女们的众多提问。教宗接受建言，同意设立一个委员会来研究有关女性执事的问题。同时，教宗也提醒修女们避免陷入“女权主义”或成为“教会的帮佣”。修女蒙召为人群服务，而非做教会的帮佣。
女修会总会长们向教宗提出的首项问题是，女性如何能更加融入教会的决策过程？教宗表明，教会中许多决策的裁定并不局限于圣秩人员，女性也可以参与这类型的决策过程。再者，“决策的讨论过程非常重要，修女和女信友都应该加入省思和讨论的过程，因为女性和男性看待生命的方式不同，必须彼此互补。在商讨的过程中，女性的参与很重要”。
至于女性在弥撒中的角色，教宗阐明：“在圣道礼仪中，修女或女信友读经都没有问题。但以整台弥撒来说，就有礼仪-教义的问题，因为圣道礼仪和圣祭礼仪同为一体，主持者是耶稣基督本人。主礼司铎或主教是以耶稣基督的身份行事。这是神学-礼仪的事实。在那种情况下没有女性圣秩人员，女性无法主礼弥撒。”
教宗由此警惕教会内的两大诱惑，一是女权主义，二是教权主义。教宗指出：“女性在教会内的角色绝非女权主义，而是一项权利！这项权利源自圣洗圣事，充满圣神所赐的神恩和恩典。你们切莫陷入女权主义的诱惑，因为这会贬低女性的重要性。”
在教权主义方面，有不少堂区和教区没有牧灵委员会和经济委员会，而是由司铎单独领导，并未落实众议精神。“根据《天主教法典》，本堂神父有义务召开牧灵委员会和经济委员会。这两个委员会是属于平信徒和修女、为了平信徒和修女，以及与平信徒和修女一同推动的组织，但有些本堂神父却不召开。这就是教会今日教权主义的危险，我们必须向前迈进，铲除这个危险”。
有一名修女建议教宗设立一个委员会来研究女性执事的问题，教宗当场表示同意。随后，教宗提到修女们关怀穷人和边缘人，教授要理，并且陪伴病患和濒临死亡的人，赞许这些是“母性”的工作，表达出教会的母爱。然而，有些修女却在做“教会的帮佣”，无法为人群服务。修女们应该到学校和社区服务，关怀病患和穷人。教宗鼓励会长们，倘若有人要求修女做教会的帮佣，而非为人群服务，就必须勇敢地予以拒绝。
许多女修会想要在会宪中规范新的生活方式和架构，但修订会宪的过程却因《天主教法典》而受到阻碍。对此，教宗表示，“教会向来善于应对新的挑战，因为教会在历史中已有大幅度的调整。但每一次调整之前都需要分辨，在分辨的过程中祈祷必不可少。上个世纪曾两次修订《法典》，些微的修订是可行的”。
“暂时的文化”令青年难以作出终身承诺，影响基督徒的婚姻和修道圣召。教宗以仁爱会修女每年的重发圣愿为例，说道：“圣味增爵看到仁爱会修女必须在前线从事如此繁重又危险的工作，因此需要每年重发圣愿。但这要求是一项神恩，能给予自由，而非暂时的文化。至于今日青年所处的暂时文化，我比较赞成稍微延长暂愿的时间，这等于是延长结婚前的订婚期。”
在教会的财务管理方面，教宗告诫，一方面要警惕贪婪和腐败，遵守贫穷的圣愿，另一方面则要谨慎理财。“在奉献生活中，财务管理是无比重大的责任”。
有些关怀穷人和边缘人的修女被误解为社会运动份子，被指责疏于灵修生活。教宗指出，有些人以为灵修生活就是像“木乃伊”那样，总是死气沉沉地祈祷。这是错误的。“人们应该祈祷，然后按照各自的神恩行事。当你的神恩带你前去亲近难民和穷人，你就该这么做”。按照神恩行事虽然会招致毁谤，但还是要照做，因为那是基督徒的十字架。
教宗最后勉励修女们应适度休息，切莫忽略修会的年迈或患病的修女。她们经验丰富、充满智慧，应当时常向她们讨教。
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