教宗本笃十六世2月13日在圣伯多禄大殿主持隆重的圣灰礼仪弥撒，带领普世教会进入四旬期。今年教宗主持的圣灰礼仪弥撒未如传统在罗马圣萨比娜大殿举行，因为这是教宗牧职内的最后一次隆重礼仪，为使数量庞大的信友都能如愿参礼。
弥撒开始前，圣伯多禄大殿已经充满切愿向教宗表达爱戴的信友；进堂礼时，教宗本笃十六世站在为他特制的推车上，在枢机与主教们的司祭团长龙开道下走向祭台。教宗在圣灰礼仪的弥撒讲道中表示：四旬期强烈地召叫我们“全心归向天主”。教宗说：“为我这是一个恩宠机会，在我即将结束圣伯多禄继承人的牧职之际，能够向所有人致谢，尤其是感谢罗马教区的信友们，并请你们特别为我祈祷。”
教宗谈到今年的圣灰礼仪弥撒未如传统在罗马圣萨比娜大殿举行，他说：“我们众多人围绕在伯多禄宗徒的圣墓前，为教会目前经历的特殊时刻请求他的转祷，革新我们在主基督内的信德。”
在圣灰礼仪的弥撒读经中，岳厄尔先知要求以色列子民全心归向天主的呼声再次响起，也就是我们要从思想、感受与行动的中心出发，回归天主。教宗解释：“因天主仁慈的德能，这是可能的。当上主的恩宠在我们内、赐给我们力量‘撕裂我们的心’，并任由祂塑造时，这就会成为具体的事实。确实，在我们的时代里，很多人都准备好，要在阻碍和不公义面前‘撕裂自己的衣服’；但似乎很少人准备好要按照自己的心、良知和意向来行动，让上主转化、更新与改变他们。”
这个对人心深刻转变的号召也包含团体幅度。教宗提醒说：“信仰必须是团体性的，悔改的路程不能踽踽独行，而必须在教会内、与众多弟兄姊妹同行。”教宗继续谈到岳厄尔先知书记载司祭应含泪祈祷：“上主，求你不要让你的基业遭受侮辱，使异民取笑他们”（二17）。教宗说：“这个祈祷教导我们反省个人及团体为了彰显教会面容所作的信仰见证、所度的信仰生活，以及教会面容如何有时受到毁损。我特别想到那些打击教会合一、造成教会身体分裂的事件。我们要在这四旬期内，更紧密、更显著地活出教会的团体性，克服个人主义与相互敌对，这是对那些远离信仰或对信仰漠不关心的人，最谦虚也最宝贵的记号。”
“现在正是悦纳的时候”（格后六2）。教宗本笃十六世援引保禄宗徒的话，邀请大家要以“不愿缺席或不可怠惰的急迫性”来理解这些话。教宗强调：“那从不认识罪的、无玷的圣者耶稣，将罪的重担背负在自己身上，分担人类罪的后果——死亡，而且是死在十字架上。祂付出最高昂的代价——降生成人的天主子被高举在哥耳哥达的十字架上，为我们带来了与天主关系的修和。因为天主完全进入人的苦难和罪的幽暗，成为我们成义的根源。我们在四旬期里‘全心归向天主’，就是经过基督的十字架，跟随基督走向通往加尔瓦略山的道路，完全地自我交付。”
我们在这段历程中，要学习走出自私自利和自我封闭，为了让天主有转化人心的空间，也为了更勤勉地聆听天主圣言。教宗谈到梅瑟法律和教会传统所指示的，在四旬期内的3种基本行为：施舍、祈祷和守斋。耶稣斥责宗教上的伪善、只寻求掌声的态度，强调与天主的真实关系将决定每一个宗教行动的可信度。教宗指出：“真正的门徒不是为自己或为‘公众’服务，而是为他的上主服务。我们的见证将越来越晶莹剔透，如果我们越少寻求个人的光荣，越加明白合理的报酬就是天主本身，就是在信仰的道路上、在生命的末刻、在永生中与天主面对面相遇的祥和与光芒中，与祂合而为一。”
教宗本笃十六世在弥撒讲道后举行的圣灰礼仪中，由教宗梵蒂冈城国代理主教、圣伯多禄大殿总铎科玛斯特里枢机主教领受了圣灰。接着，教宗为一些枢机、主教、司铎和教友们撒圣灰。 |
