十六划以上 撒慕尔纪上下(Book I and II of Samuel)
    撒慕尔纪上下(BookIandIIofSamuel,LiberIetIISamuelis)

    撒慕尔纪按照十三世纪以前的分类法,是前先知书之一;但按照今日的分类法,则隶属「历史书」类(见「圣经」条)。

    1、题名与分卷

    撒慕尔纪按希伯来原文,原是一本书;《七十贤士译本》为了方便,分上下两卷。本书称为「撒慕尔纪」(此名大概源自「塔耳慕得」),因为记载以民由民长时代进入君王时代的历史,而撒慕尔却是这转变时期的关键人物。《七十贤士译本》将《撒上》、《撒下》与《列上》、《列下》(见「列王纪」条)合称为「列国纪」,圣热罗尼莫则改称为「列王纪」,分列一、列二、列三、列四。《拉丁通行本》从之。我们则采用今日《圣经》学者通用的《撒上》、《撒下》、《列上》、《列下》。

    2、内容纲要

    《撒上》下所记载的,不外一百多年的历史,即记载以民最后一位元民长撒慕尔(西元前一○九五~一○三○年)及两位开国君王撒乌耳(一○三○~一○一○)和达味(一○○~九七○)的史实。因此,全书可分三大部份:

    1. 撒慕尔史(撒上1-12);

    2. 撒乌耳史(撒上13-撒下1);

    3. 达味史(撒下2-24)。

    3、编着问题

    关于本书的编着问题,我们先该知道,本书的原文,在《旧约》中是残缺最多的一本,可与《则》和《欧》看齐(见「厄则克耳]」和「欧瑟亚」条)。因此,如读者留心阅读本书,时不难发觉本书屡屡资料重复、次第零乱、记述矛盾,且还有些增编或补遗。正是为了这些缘故,本书的编着问题,成了相当复杂和不易解决的问题。因此,时至今日,对本书的作者、编者、史料来源、写作时间、编纂次第等问题,学者们仍意见分歧。从他们的意见中,我们可得的结论只是:《撒上》、《撒下》是一约在西元前第九世纪,由多种不同时代和出处的史料所编纂而成的经典。虽然如此,但本并不妨本书的历史价值(后详)。

    4、写作目的

    《圣经》作者写历史,都采用「历事说教体」(见「史学」条),即用实在发生过的历史事实来,传达天主的旨意或宗教的道理。《撒上》、《撒下》也不例外:作者不外用这一百多年的历史,叫以民知道,天主已开始实践他昔日对圣祖们的许诺,要赐给以民一个君王(创17:6;35:11;46:10),并一再指出,这君王与王权的永恒性(撒下7:16)。因此,天主喜爱的达味君王(撒上16:18)便成了默西亚的预像(耶30:9;则34:23-29;37;24,25;欧3;5),而他的王国正象征默西亚的神国(咏110;89:20-38;72)。

    5、历史价值

    至于《撒上》、《撒下》的历史价值,虽说希伯来原文诸多残缺(除可参照编上10-21外),是无可怀疑的,首先因为书内的许多记载是如此生动逼真,细节如此详尽,若非实在发生的事实,是不容易虚构出来的(参阅撒上1;9;10;25;撒下9-20);其次,因为书内的记载常是实事求是,不偏不倚,更不讳言大司祭厄里(撒上2:12-17;3:13,14)、撒乌耳王(撒上13:8-15;15:10-31)、达味王(撒下11:1-12:14;24)以及皇室的罪行(撒下13);最后,因为书中的记载,与考古学有关客纳罕时代的发掘结论,也互相吻合,例如史罗(撒上4)和基耳波亚之役(撒上31);培肋舍特人在贝特舍默士(撒上6)革则尔(撒下5:25)、贝特商(撒31:10)及在耶路撒冷四周的势力(撒下5:17-25);达味占领耶步斯(撒下5:6-16)、撒乌耳时代的铁器(撒上13:19-22)、达味时代的马兵(撒下8:4)等。

    6、重要性

    《撒上》、《撒下》在文学、历史、和宗教方面,是一本很重要的作品:在文学方面,因为它能以简陋的语言(希伯来文)和单调的句法记述如此多姿多采的史实,描写如此逼真深入的情感,点出每个角色独特的性格和修养,致使《圣经》学者L.Rost称它为「希伯来叙事艺术的杰作」;在历史方面,因为它给我们许许多多有关当时生活的知识,如地理、生物、矿物、社会、军事、工业、建筑、家庭、国家和日常生活的种种事态(如服装、食用、礼规、睡眠、卫生、疾病、丧事等);在宗教方面,因为它除了预示默西亚王国外(见上面4:写作的目的),还给我们介绍祈祷的表样(撒上1:4-2:10;7:18-29;撒下22),祭献的精神(撒上15:22,23;6:14;7:17)和仪式(撒上9:12;16:5,11等处),也指示不少值得效法的德行,如撒慕尔的热诚(撒上2:18,26;3:6-18)与正直(撒上12:3-5);达味的虔敬(撒下72)、悔罪(撒下12:13;24:10-17)与赦仇(撒上24;撒下16:5-14);约纳堂的友谊与忠诚(撒上18:1-4;19:1-7;20);厄耳卡纳的善良与亚纳的坚忍(撒上1:2-20);乌黎雅的责任感(撒下11:12,17);阿彼盖耳的明智(撒上25);塔玛尔的端淑自重(撒下13:12,13);纳堂先知的果敢精神(撒下12);厄里大司祭的乐意承行主旨(撒上3:18)等。