新约·费肋孟书

共1章:

一

引言：
费肋孟原是哥罗森城的富翁，他大概是在厄弗所（宗 19:10）直接为保禄所归化的（19节）。他信教后，表现了非凡的信德与爱德，竟把自己的家献出，作为信友集会及举行圣祭之所（2, 4-7节）。他既是富户人家，按当时的社会制度，也蓄养了许多奴隶，其中有一名叫敖乃息摩的，尚未信教，作了一件对不起主人的事（大约偷了财物），因而畏罪逃亡，出走远方。
敖乃息摩逃到了罗马，找到了正被囚的保禄。保禄为保护他，起初本想留下他服侍自己（13节），但后来因敖氏已领洗入教（10, 11两节），决意叫他跟提希苛（保禄致《哥罗森书》即由提希苛带去的），回到他的主人那里，因而写了这封保荐他的短信《费肋孟书》，求费肋孟不但不要处罚他，而且还应以“弟兄”之谊接待他（16节）。这封短信，犹如在《厄弗所书》引言中所提过的，应是保禄在六三年于罗马写成的。
这封优美的私人函件，篇幅极短，很可能全是保禄亲笔所写。信内措词造句，委婉动人，务求达到目的；同时这封富于热情的短信也将保禄内心的爱情，活显于纸上，实是不可多得的杰作。
这封私人函件，因为涉及了奴隶制度的社会问题，所以对教会以及社会发生了极大的影响。当基督教会出现于世时，经济与社会生活全系于奴隶。虽则如此，但当时的人却不以奴隶为人，而只视作货物。基督的教义一传于世，开始了一种新的气象；所以这封短信实可称为“基督自由的宣言”（参阅迦 3:27, 28; 格前7: 20-22; 弗 6:5-9; 哥3:11; 4:1）。它虽不曾把奴隶制度立即废除，但由于基督教义的逐渐推进，把奴隶制度终归消灭。

　

　

第一章(25)

致候辞

1:1 天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；

1:1 基督耶稣的被囚者保禄，和弟茂德弟兄，致书给我们可爱的合作者费肋孟，

1:2 并给姊妹阿丕雅，和我们的战友阿尔希颇，以及在你家中的教会。

1:3 愿恩宠与平安，由天主我们的父及主耶稣基督赐与你们！

谢恩

1:4 在我的祈祷中记念你时，我常感谢我的天主，

1:5 因为，听说你对主耶稣，和对众圣徒所表现的爱德与信德。

1:6 我祈求天主，为使你因信德而怀有的慷慨发生功效，使你认清我们所能行的一切善事，都是为基督而行的。

1:7 弟兄，我由於你的爱德，确实获得了极大的喜乐和安慰，因为藉着你，圣徒们的心都舒畅了。

为敖乃息摩求情

1:8 为此，我虽然在基督内，能放心大胆地命你去作这件该作的事，

1:9 可是，我这年老的保禄，如今且为基督耶稣作囚犯的，宁愿因着爱德求你，

1:10 就是为我在锁链中所生的儿子敖乃息摩来求你。

1:11 他曾一度为你是无用的，可是，如今为你为我都有用了；

1:12 我现今把他给你打发回去，你收下他，他是我的心肝。

1:13 我本来愿意将他留在我这里，叫他替你服侍我这为福音而被囚的人，

1:14 可是没有你的同意，我什麽也不愿意做，好叫你所行的善不是出於勉强，而是出於甘心。

1:15 也许他暂时离开了你，是为叫你永远收下他，

1:16 不再当一个奴隶，而是超过奴隶，作可爱的弟兄：他为我特别可爱，但为你不拘是论肉身方面，或是论主方面，更加可爱。

1:17 所以，若你以我为同志，就收留他当作收留我罢！

1:18 他若亏负了你或欠下你什麽，就算在我的账上罢！

1:19 我保禄亲手签字：「我必要偿还。」至於你，你所欠於我的，竟是你本身；这我就不必对你说了！

1:20 弟兄！望你使我在主内得此恩惠，并在基督内使我的心舒畅！

1:21 我自信你必听从， 给你写了这信；我知道，就是超过我所说的，你也必作。

1:22 同时，也请你给我准备一个住处，因为我希望因你们的祈祷，主必要把我赐与你们。

问安与祝福

1:23 为基督耶稣与我一同被囚的厄帕夫辣、

1:24 我的合作者马尔谷、阿黎斯塔苛、德玛斯、路加都问候你。

1:25 愿主耶稣基督的恩宠，与你们的心灵同在！阿们。