|
旧约·哈巴谷 |
|
共3章: |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言：
《哈巴谷先知书》与其他《先知书》不同之点，是在于先知以默祷的方式表达自己的疑问，希望静听天主的答覆；先知就在神视中，默观天主威严的降临，来执行公义的审判。所以这神视解答了先知的种种疑问。
有关本书的着作时代，学者的意见，很不一致。近代的学者多依据本书的内容来推断，以为先知所描述或暗示的时代及情况，与犹大王约雅金（公元前六○八五九八年）的战乱时代（列下24:1-6）相符合。如果这一说对的话，哈巴谷应与耶肋米亚同时，在纳鸿之后，奉行了先知的使命。
依据这个推断，也可明了先知三次与天主对白的内容：
在第一次的对白中，先知抱怨天主为什麽还要容忍，而不惩罚国内那些违法及虐待同胞的人（1:2-4）。天主答覆他：加色丁的军队，已被派遣，来惩罚国内的恶人（1:5-11）。
在第二次的对白中，先知又责怪天主召来凶恶傲慢的异民，让他们肆意残害本国的人民，不分好坏（1:12-17）。天主的答覆是：审判一切恶人的时候必将到来；但义人如果
心坚信，必获得救援（2:1-4）。因此先知便以咒语，祈求天上降灾祸于那些压迫选民的异民（2:5-20）。
先知第三次祈祷时，又求天主迅速惩罚恶人；以后就在神视中，见天主赫然降临，消灭一切恶人，并救拔自己百姓的义人（3:1-15）。最后，先知以赞美歌辞，表示自己坚定的信仰，并称颂天主的救恩（3:16-19）。
本书的中心思想，见于天主的答词中：“凡心不正的，必将泯灭；然而义人必因自己的信赖而生存”（2:4）。先知用这一句话为天主的正义公道作了辩护，又代替天主，给当时被本
在《新约》中，圣保禄以更卓越的深义，引伸先知论“义人的信赖”所说的话，为说明人因信德 可成为义人，可获得救恩（罗1:17; 迦3:11; 希10:38）。
第一章(17)
题名
1:1 哈巴谷先知在神视中所得的神谕。
先知首次诉苦
1:2 上主，我呼救而你不予垂听，要到何时﹖向你呼喊「残暴」，而你仍不施救﹖
1:3 为什么你仗我见到邪恶，人受压迫，而你竟坐视﹖在我面前，只有压害和残暴，争吵不休，辩论迭起。
1:4 为此法律松驰，正义不彰，恶人包围了义人，因而产生歪曲的审判。
上主的答复
1:5 你们应观察列邦，且应注意视，你们必要詑异惊奇，因在你们的日子内，我要做一件事，纵然有人述说，你们也不相信。
1:6 看，我要激起加色丁人──那残暴凶猛的民族，向广大的地区进发，侵占别人的居所。
1:7 这民族独断独行，目中无人，实令人恐怖。
1:8 他们的马捷于虎豹，猛于夜狼；他们的马队由远方飞奔而来，像扑食的老鹰；
1:9 大事摧残，而面目焦燥，有如烈风；聚集的俘虏，多似尘沙。
1:10 他们嘲笑列王，讥讽诸侯，嗤笑任何堡垒只堆一堆土，即可攻下；
1:11 然后鼓起勇气向前猛进，以自己的力量为神。
先知再次诉苦
1:12 吾主，你自古不就是我的天主，我的圣者﹖你决不会死亡!上主，你派他们来是为审判；盘石，你立定他们是为惩罚。
1:13 你的眼睛这样纯洁，以致见不得邪恶，见不得折磨!你为什么垂顾背信的人﹖当恶人吞噬较他们更义的人，你又为什么缄默﹖
1:14 你竟把人当作海里的鱼，当作没有主宰的爬虫!
1:15 他们把所有的一切用钩子钩上来，用网拉上来，用罟收集起来，为此欢欣踊跃，
1:16 向网祭献，向罟焚香，因为给他们带来了富裕的财物，丰美的饮食。
1:17 难道因此他们就应时常倒空自己的罗，无情地屠杀万民﹖
第二章(20)
上主的答复
2:1 我要立在我的守望台上，置身于堡垒上窥探，看他对我说什么，看他怎样答复我的怨诉。
2:2 上主回答我说：「你写出这神视，清楚地刻在版上，使人能顺利诵读。
2:3 因为这神视有一定的时期，最后必要实现，决无欺诈；若迟廷了，你应等待；它必再来，决不误期。
2:4 看，心术不正的，必然消逝；人必因他们的信赖而生活。
2:5 的确，财物使人失信，使人骄傲，不能仗人安息；它张开自己像阴府的咽喉，又如不知餍足的死亡，聚集万民，汇合列国，归属自己。
暴敛的祸患
2:6 那时，这些人民岂不都吟讽刺诗，以隐语嘲弄他说：祸哉，那只顾聚敛他人财物的人，堆积抵押于自己家中，要到何时﹖
2:7 你的债岂不要忽然起来，追债者岂不要醒起，你必成为他们的掠物!
2:8 因为你抢掠过许多民族，各民族的遗也必要抢掠你；因为你流了人的血，使地域、城市和其中所有的居民遭受了摧残。
重利的祸患
2:9 祸哉!那取重利，而给自家招祸，并在高处设置窝巢，想避免灾祸的人!
2:10 你消灭许多民族，正是为自家遭来羞耻，危害自己的性命，
2:11 因为石头必由墙中呼喊，栋零梁必由屋脊应和。
嗜杀的祸患
2:12 祸哉，那以血债建造城市，以邪恶建立城镇的人!
2:13 这岂不要出于万军上主的意愿：列国只为火而勤劳，万民辛苦只是一场空﹖
2:14 因为大地要充满对上主光荣的知识，就如水充满海洋。
残暴的祸患
2:15 祸哉，那以搀有毒物的酒给自己近人喝，使他酣醉，图见他裸体的人!
2:16 你必饱尝耻辱，而毫无光荣。如今应该你喝，显露你未割损之物。上主右手中的杯已轮到了你，耻辱要遮盖你的光荣。
2:17 你加于黎巴嫩的摧残，必临于你；你施于走兽的虐待，必使你恐惧，因为你流了人的血，使地域、城市和其中所有居民遭受了摧残。
偶像的祸患
2:18 雕像有何用处，竟使工匠雕刻它﹖铸像，即撒谎之师，又有何用，竟值得制造它的人依赖它﹖他不要为自己制造了哑像﹖
2:19 祸哉，那对木头说：「醒来，」对石头说：「起来」的人!这样的东西岂能施救﹖看，它只是涂了一层金银，内却毫无气息。
2:20 但上主却住在自己的圣殿内，整个大地在他面前都应肃静。
第三章(19)
3:1 哈巴谷先知的祷辞。调寄「流离之歌。」
小引
3:2 上主，我听到了你的报道；上主，我见到你的作为；求你在岁月的过程中，彰显你的作为，求你在岁月的过程中，宣布出来!但愿你发怒时，也怀念仁慈。
天主的显现震撼万物
3:3 天主自特曼而来，圣者由帕兰山而至(休止；)他的威严遮盖诸天，他的荣耀充满大地。
3:4 他的光辉明耀如日；他手中射出的光芒，蕴藏着他的威能。
3:5 瘟疾在他面前开路，热症随在他的足后。
3:6 他一停立，大地就动摇；他一注视，万民就战栗；太古的山岳崩裂，久远的丘陵沉没；他自永远即在其上行走。
3:7 我曾见雇商的帐幕恐慌，米德扬的帐幕震勫。
3:8 上主!当你骑着马，乘着凯旋车时，是否是向河流发怒﹖或是向海洋泄愤﹖
3:9 你抽出了你的弓弩，囊中装满了箭羽(休止)；你劈地成河，
3:10 丛山见你而战栗；骤雨由云中降下，深潚发出巨响，太阳龀了升起，
3:11 月亮停于居所：这是因了你放射箭羽的光芒，你枪矛闪烁的光亮。
异民受罚选民获救
3:12 你怀怒踏遍大地，含恨蹂躏了万邦。
3:13 你出征是为了你的百姓，是为了你的受傅者；你折毁了恶人的屋顶，使屋基露出，直到盘石(休止。)
3:14 你用箭射透了他战士的头，因为他们冲来要驱散我们，且高兴得有如在暗中吞食贫民的人。
3:15 你却将他的战马投入深海，投入多水的沼泽中。
先知在困难中不失信赖
3:16 我一听见，我的我的脏腑发抖；对此消息，我的口唇打颤；痲痹侵入下骨骸，我的步伐在我下面已零乱。我在静待那困难的日子，因为那日子必要临于进攻我们的民族身上。
3:17 纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，
3:18 我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。
3:19 我主上主是我的力量，他使我的脚有如鹿脚，引我在高处步行——交于乐官，和以弦乐