在教会内流传一个陈旧的笑话，就是，「请举出一些连天主也不知道的事情」，而其中的答案是：「耶稣会接下来要做甚么？」
就在最近几个月，耶稣会总会长苏萨（Arturo Sosa）神父以文字对全体会士说，他们接下来必须做甚么。他采用了四个「全球性优先使徒工作」，从某程度说，那就是在新千禧年中，耶稣会使徒工作的四个优先项目。它们是优先的，但也适用于普世。
这并非耶稣会总会长首次像这样行事。在一九七五年耶稣会第卅二届大会上，时任总会长的伯多禄．阿鲁佩（Pedro Arrupe）神父在《我们今日的使命：服务信仰和促进正义》的文件中，表明了为穷人服务的理想。
它写道：「我们对耶稣基督的信仰，以及我们宣讲福音的使命，要求我们致力促进正义，并与无权和无力发声者团结一致，为其服务。」
因而，这份法令基本上为耶稣会的一切工作定了调，其最基本的工作集中在促进社会正义及教导天主教信仰。
它续说：「耶稣会在鼓励其成员追随自己的兴趣和才能方面有点独特──无论他们是神学家、传教士、避静导师、教师、艺术家、作家、音乐家、心理咨询师、科学家，或牧者，在各个领域都要尽人力、显主荣，从而满足时代的需要。」
「这符合圣依纳爵《神操》的第236条；耶稣会士通过它而学会在一切事上发现天主。据说，阿鲁佩神父『在一切事上看见了天主之手』。」
四项优先
总会长苏萨神父从首位耶稣会士教宗、他伟大的同道方济各那里获得提示，为当今同会会士宣布这四项优先工作：从《神操》和辨别的重要性中获取灵感；服务难民；与青年同行；关爱天主的受造界──这个地球。
让我们分别谈谈每一项。
首先，耶稣会士要活出《神操》这部对他们最基本文献，无论他们走到何处，都要有其鲜明的标记，即成为辨别者。
苏萨神父非常了解，在当今这个瞬息万变的情境中，规则与宪法只能走这么远。至关重要的，不如说是有一颗顺服天主圣神的辨别之心，这将引导人怀着自由意愿作出明智的选择。
这点很重要，因为其他三个「优先选项」都与耶稣会传统上对学校（学院与灵修牧职）的投入背道而驰。一个人要如何做，以至不放弃传统，而又能有的新投放？或一个人应放弃传统中的哪些东西？艰难的选择，难以决定呀！
更具体地说，人们为寻求能赚钱的工作，或为逃避迫害而越过国界的大迁徙，是当代的标记之一。上世纪八十年代，阿鲁佩神父询问东南亚的耶稣会士，为帮助越南船民，他们该做些甚么，从而创立了耶稣会难民服务。迄今为止，该组织已帮助全球逾四千万人找到了庇护和安全。
然而，难民问题并没有完全解决；事实上，它变得越来越可怕与棘手；主要是因多处战争，以及政府为反对其国民而实施迫害所导致。无论走到哪里，将看到有无数的穷人或在自己的国家内无家可归，或绝望地在海外寻求庇护。
苏萨神父希望耶稣会士临在于这些人中间──帮他们复原，为他们辩护，甚至更简单，只是陪伴他们。
另一个关键领域是陪伴年轻人，并了解他们的需求。随着有组织的宗教几乎在各处都呈现出衰退现象，不同文化下的诸多青年生活漫无目的，他们在色情、吸毒、犯罪或恐怖活动中寻找舒缓，他们中许多人远离家人及社会。耶稣会士对这样的人应说些甚么呢？
在我们时代所呈现出并急需加以重视的第三个领域是环境灾害，也称为气候变化。人类行为的逆转是否能修正极端天气模式，而这样的气候现正在到处影响着各个社会；或许现在来思考这个问题已为时太晚。然而，这一个现象是我们不敢加以忽视的。
苏萨神父的四个「优先」会否达到预期的效果？我们从经验得知，今日我们的使命所授权的「信仰与正义」，在七十与八十年代曾分裂了耶稣会并引起许多动乱。
苏萨神父已确切说出了正在改变我们世界的三个现象，我们都知道这点。他所要求的只是耶稣会士要以他们自己的方式来处理这些问题；甚至更让他们的合作伙伴一起介入来处理一些问题──耶稣会神父觉得自己无法胜任的问题。
这就是当今耶稣会的「新鲜事」，它外展至男男女女的合作伙伴，他们能把耶稣会的神恩携带至耶稣会的男人们所不能及的更远之处。以增加耶稣会伙伴的方法，耶稣会士也成倍地增加了自己的力量与资产。
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撰文：耶稣会神父迈伦．佩雷拉（Myron Pereira）是总部在孟买的一家媒体的顾问。
本文所表达的观点与评论纯属作者本人，并不一定反映天亚社官方立场。
【完】天亚社英文特稿：
What will the Jesuits do next?
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