历史学家亚纳．菲利贝尔（Anne Philibert）分析了教会圣统制对丑闻之反应；这些丑闻已影响了自脱利腾大公会议（1545-1563）至梵二会议之后的教会。
在接受《十字架报》访问时，菲利贝尔对塞利奈．霍耶奥（Céline Hoyeau）说：「丑闻迫使我们去考虑现实的复杂性，以及教会内部的认知。」
十字架报（十）：是甚么引起你对在天主教会内发生的丑闻的兴趣？
亚纳．菲利贝尔（亚）：最初这并非我的想法，而是一位朋友要求我对该题目作些研究。对司铎的犯罪史和性侵史的详细描述，对我并没有吸引力。
然后，我再度思考，尤其反省到教会内的一些重要人物；这些人物我曾对他们做过研究，他们在位时也引起过丑闻。
于一八五零至五一年，在巴黎圣母院举行的会议期间，十九世纪最杰出的司铎之一的拉科代尔（Lacordaire），反对当时在法国教会内占主导地位的一种严厉的、传统的教义，就是相信只有少数灵魂才可得救。
拉科代尔相信，极虔诚的妇女、十四岁前丧生的儿童，以及每天忍受着痛苦的穷人，都很有可能得救。
这表明丑闻不仅是由品行不端和恶劣罪行所组成，这些当然是不好，但也可以包括看起来是劣质的东西。在教会内，有许多情况证明，有些事情是需要进行辩论。
然而，在某种情况下，人们把合一的概念只局限在「一致性」上。因此，他们不能容忍其他任何人有不同的想法。
丑闻迫使我们去考虑现实的复杂性及教会内部的认知，并且也去仔细考虑天主教徒公开意见的功能。
十：是否有必要以某种方式来区分「好」与「坏」的丑闻？
亚：丑闻分为几类。
性侵儿童的司铎、犯了谋杀罪的司铎、缺少慈悲心的司铎……客观上，这些都是劣质司铎。
尽管如此，人们会对某些事相比其他事更为敏感，这取决于特定的历史阶段。
譬如，司铎贪婪的问题，过去曾让人厌恶，而现在这问题无形中已消失，因为最穷苦的人已不再期待从教会获得帮助，而教会本身也显然不是很富有。
因此，按照这些想法，丑闻是「相对的」，是与认知差异有关。譬如，有一位叫李察．西满（Richard Simon）的人，他是一位演说家、是圣经诠释之父。
跟他同时代而与他理念相左的，尤其是波舒哀（Bossuet）。波舒哀指责他「鲁莽」，因西满持有「一种新思维」。同样，这事需要辩论。
最后，还有第三类的丑闻。我认为，这类丑闻被铭刻于基督在面对法利塞人时的一连串定位上。司铎忠于福音，有时也会造成丑闻。
十：娈童癖永远是一件丑闻，抑或是根据历史阶段而对它有不同的认知？
亚：「娈童癖」这词本身是相当近期的，该是在一八八零年才出现。然而，这问题肯定不是最近的。今天，娈童癖被认为是终极罪行；然而，以前人们或许并非如此理解。
我并没有对四百三十年的全部案例进行详尽研究，我只特别关注「七月王朝」期间发生在马赛的一个案例。那是关于圣尤金马善乐（Saint Eugène de Mazenod）的个案，他不得不处理一位既是娈童癖又是操纵者的司铎。
在圣人的私人日记中，这位主教表达出震惊，并写下他打算处罚这位司铎。但他也写下了他的宽慰，因这些家庭对这些事一无所知……
我没有找到任何处罚这司铎的确认书，但马赛的档案显示，圣人终止了这位司铎在女修道院担任随院司铎一职。
在我的研究中，我把注意力集中在一个相当近期而又可说是多年以前的一个阶段，即上世纪二十年代；那时，有约三十位司铎遭起诉，或缺度受审。
我有兴趣了解当时宗教裁判所（即圣座教义部的前身）所作的决定，因为一九二二年撰写的一份文件中，圣部要求他们作出最大程度的坚定处罚，及作最大程度的保密。
十：那你对圣统制反应的分析是甚么？
亚：我并没有获得所有的资料，尤其是通过教会法典程序的最终档案。除了一份文档外，我也未能获得司铎的私人文档。
我为所遇到的怀疑与不信任而感到惊讶。单是获取司铎们晋铎的日期和随后职务的资讯，已够繁复了！
从我所能寻找到的资料来看，罗马所要求的保密受到了重视，但要求按照其行为的严重程度而给予坚定的处罚，则不然。
主教们在处理这些案件上，拥有一整座的「军械库」。在大多数的个案中，他们满足于让司铎保持沉默，或许是在对方的要求下，并没有跟他们任何的其他同事通报。因此，这种情况不断重犯。
十：你认为出现这种态度的原因是什么？
亚：与其说是一种制度，倒不如说是一种习惯，但这只会把困境拖得更长久。
主教们认为他们做的都是正确，因他们被灌输以天主教教义；根据这些教义，他们认为公开丑闻后果将更严重，会影响更多证人的灵修生活。
但是他们没意识到，当一名司铎性侵五名孩子时，这已经是一件公开的丑闻了，因这些孩子就是证人。
此外，如果一位司铎请求他的主教原谅他，并许诺再不性侵其他孩子，且会改变他的生活，主教们会让自己被说服。有些司铎已利用并滥用天主教的宽恕文化。
而且，自上世纪起，晋铎的人数不断减少。在上世纪三十年代，主教们已充分意识到这一点，并认为尽管有这一切，但他们需要司铎。
然而，在一八四四年，当法国的神学院还不缺修生时，古塞（Cardinal Gousset）枢机就已经说过，宁可一个堂区没有司铎，也强于指派给它一个糟糕或无能的司铎。
【完】来源：《十字架报国际版》，天亚社编译。
How the Church has dealt with scandals through history
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