我曾经到访一个国家，当地独裁者将人民设想他会死，定为违法行为。这项法律的主要效果令到人民想到他会死的事实，甚或让一些人想到他快要死亡。
最近，教宗本笃撤除澳洲一名主教的职务，因为他建议为了确保人们接近圣体，有必要讨论妇女晋铎的问题。现任及前任教宗清楚表明，即使是思考此事的可能性也被禁止。
禁止思考当然引发更多思考。
自从这位主教被撤职，欧洲多位主教已表明有必要审视这问题，而不是单单宣称它是不可讨论或甚至思考的问题。最近，葡萄牙里斯本总教区的枢机表示，当天主认为是适当时候，妇女晋铎无可避免会发生。他显然认为，天主并不听从教宗。到底这名枢机（或天主，为了这事情）会面对什么制裁，仍有待观察。
显然，就算是热心及神学精湛的天主教徒，也并非完全及全心全意接受教宗训导。除非提出的原因不借助权威，令充满神恩及怀着善意的有识之士信服，否则会出现不和、伤害、愤怒，以及进一步侵蚀人们对教会权威的尊重。
我们必须以深思熟虑、开放的态度讨论这个问题，而非对它加以禁制。这种讨论尤其必须在主教、神学家、圣经学者及历史学家当中进行，但无须限于他们。正如真福纽曼（Newman）枢机强调，向天主子民作出尊重的咨询，是发展教会信念的要素。
这种思考将会有什么结果，我们无法预知，这正正是需要思考及讨论的原因。不管个人对这个问题有何立场，没有就各层面进行有根据的探讨而获得知识是毫无价值的。
最终结果会否是，正如教会一向所教导的，妇女晋铎是不可能的？可能是。
最终结果会否是，正如教会一向所教导的（罗马并不轻易承认犯错），妇女晋铎是可能的？可能是。
最终结果会否是，这个问题仍未解决，而大家需要更多时间、研究、祈祷和思考？可能是。
毕竟，未来的路非常漫长，而怀着谦卑态度，不随意公开表态，才是吸引人、诚实而明智的做法。
肯定的是，如果领导层对时代的关注、教会团体的需要、天主教徒的信德，以及圣神工作等给予足够的尊重，从而无惧地思考这问题，那么对教会将有更大裨益。
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撰文：玛利诺会甘伟霖神父（William Grimm，图）。甘神父现为天亚社主笔，长驻于日本服务。 |
