有关耶稣的“童贞生育”如上所述，会启发我们一些信仰本身的重要成份。从玛利亚方面来说，她要做的就是说“是”，去回应天主的召叫，为分担一引起他在世的救赎工程，同时为使天主崭新的生命能藉圣神在她身上而且完成。玛利亚以言以行，为所有信赖基督的人立下一个信仰的榜样。那份信仰的成长并非只是来自一种锲而不舍、克己苦身、自我牺牲的操守，就仿佛拉起靴带一般地将自己提升到天主那里；其实信仰是由于天主先爱了我们，而我们对他的救恩行动所作出的回应。由此可见，是天主召唤我们所有人去说“是”，意即要我们开放自己，让他藉圣神的德能使基督“降生”在我们中。所以，玛利亚对天使的回答可说就是一件“圣事”——亦即是一个外在而明显的信仰标记，表达了天主对每个人最内在的要求。在这样意义下，童贞生育一事有助我们明白信仰的内涵。

　　另一方面，耶稣是在没有生父的情况下出生的，我们可联想到玛利亚和若瑟，甚至是耶稣本人，对他的生命和命运必会有不同的看法。玛利亚和若瑟自始就知道，耶稣是天主子，他的降生预示了他将来在以色列民族和整个世界中必要扮演一个很特殊的角色，他将是“万民之光，以民的荣耀”。有人会认为耶稣本身是一个犹太人，就不会自以为是神，甚至连默西亚也不是。说这些话的人，当然连童贞生育的假设都不会接受。若耶稣的出生，是按玛窦和路加福音所记载的一样，那末他必会从父母亲处，知道他是与众不同的，这个生于一个童贞女的事实必使他对自己的超凡之处感到震惊。他极有理由，如需要找寻理由的话，相信自己在以民中有一个特殊的角色，而且自己就是天主的亲子。如果童贞生育是事实的话，耶稣对自身的了解必会与其他人的了解截然不同。我重复说，这些假设并不只是一番不着边际的推敲，只要耶稣一想起自己受孕降生的实况，他必感到，如果他真的需要自我肯定一下的话，自己的确是与造物主有一个独一无二的关系。的确，知道自己是生于一位童贞女，会令耶稣对自己的使命有截然不同的看法，如果说他并没有发觉自己是天主的儿子，那就真叫人百思不得其解了。

　　童贞生育尚启发我们一件事，就是当天主发显奇能时，世界就会改观。天主并非是麻木不仁、一股冷冰冰的力量。反之，他是能动能爱的神，在历史的演变中，他许下的目标，定能言出必行。虽然，经验告诉我们，他并没有消除人犯罪的后果——甚至这些后果也伤及无辜，无论如何，天主的旨意乃是要建立他的王国，世界最终的目标就是天下一家，各人都能兄友弟爱。当然，我们都想知道究竟他是否真有此意，究竟他是否能办得到。这里我们有一个保证，就是童贞生育，如果这件事是千真万确地发生在耶稣的生命里，那么天主必能提升整个受造物的素质，只要人能对他充满信心，他就必会实现这些目标。童贞生育的精髓正系于此，这并不只是一件发生在远古、令人捉摸不到的事，却是天主给予我们的一个确凿的证据；他正在具体而有效地整顿这个世界，进而达成他的目标。