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目录
序
基基团——教会新模式
基基团与教友培育
解剖基基团——基层、基督徒、团体
如何应用本聚会手册
1.打开话盒、互相认识
2.我是谁？
3.满全个人的需要
4.认识性格
5.纾解情绪
6.脱胎换骨
7.匝凯的蜕变
8.正确的想法
9.习惯成自然
10.真正的成功
11.是就说是，非就说非
12.认识缺点
13.面对挫折
14.伤痕累累
15.肩担苦难
16.克胜试探
17.由自卑到自我接纳
18.你不要害怕！因为你是我的！
19.你与我
20.交友之道
21.促进沟通
22.单向沟通和双向沟通
23.了解感受（个案研究）
24.消除误会
25.打破偏见
26.处理冲突
27.理性的讨论，感性的分享
28.信仰历程分享
29.初期教友的生活
30.信仰团体聚会是第一优次
31.基督徒需要基督徒环境
32.祈祷的实效
33.善用圣经
34.欣然奉献
35.个人传教
36.为基督作见证
37.立体信仰与世界大同
38.爱的实践
39.慈善的撒玛黎雅人
40.公审判——最小的兄弟姊妹
41.天国的祷文
42.富翁与拉匝禄
43.民族女英雄艾斯德尔
44.让鳞甲从眼中掉下
45.为正义——站到穷人的一边
46.同行
47.关社（一）：对焦与浸
48.关社（二）：社会分析
49.关社（三）：信仰反省
50.关社（四）：策划、行动、检讨
（附录一）基基团组长注意事项
（附录二）基基团团员应有的心态和信念
（附录三）在建设基基团过程中应注意事项
（附录四）在香港建设基基团
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序
我做了神父三十年，至今常萦绕在我心中一个驱之不去的念头，就是“福传”或传福音的问题。那么美好、那么漂亮、对社会和人生都有那么重大贡献的天主教信仰，为什么老是传不开去呢？
我看有两个关键的因素在影响着我们：一是信仰的内容，二是教友的质素和活力。
在信仰的内容上，天主教好像有点进退失据。为什么呢？
原来自梵二后，天主教已正式放弃了“不入天主教就不能得救”的讲法，也不再强调孔子所说的“怪力乱神”那一套。但许多其他宗教，却仍然是以得救、奇迹治病、驱魔、世界末日等等吓人的方法来招揽信徒，而且表面上看来，这些“怪力乱神”的宗教推销术也确有其成功的一面。那我们该怎么办呢？
我看我们只有全力而彻底的发挥梵二的“正视人生”的精神，才能重振天主教的活力。即强调宗教要与生活结合，教会要与社会结合，信仰要与文化结合，而以导向一个更丰富的人生为目的。更要发挥梵二的大公与包容精神，使天主教的信仰能成为未来大同世界的根基。
在教友的质素与活力上，天主教更是煞费思量。
谁都知道，天主教的教友质素并不差，而且比神职人员多上许多许多倍，如果不能释放教友的活力，神职人员即使费尽九牛二虎之力，也很难把福音传出去，更遑论要渗透世界或移风易俗了。（说实在的，基督新教和佛教之所以能传开去，主要便是“靠”平信徒。）何况，圣召又已经是愈来愈少了，教会单单靠着神职人员，又怎会有远大的前途呢？
本来天主教有优点也有缺点，吊诡的是，有些缺点正正是由她的优点产生出来的。
教会强调的普世性、正统性和圣统制，原本都是优点，使教会能紧紧的合一与共融。但它本身也是一种包袱。
强调“普世性”，便少了多元性和特殊性，本地化也难以扎根。强调“正统性”，便难出现创新、多方尝试和勇于突破的局面。强调“圣统制”，便难于引发教友的活力，也难于让教友在这个以神职人员为主的教会中，找到自己的位置和发展空间。
我认为在肯定教会的普世性、正统性和圣统制的同时，必须全速发展基基团，以释放蕴藏在广大教友中的巨大潜力。因为基基团正是一个在与普世教会共融的前提下，以本地化、自发性、创新性和以教友为主的信仰团体。这样，我们将会拥有基督新教“八仙过海，各显神通”的优点，而又不失天主教独有的大公精神和她的普世性、历史性与合一性的特质。
我相信基基团本身也确实可以释放教友的潜能。单单就教友在基基团中的“分享”练习，就足以使教友有机会聆听、思考、表达、互相丰富。加上基基团的聚会内容是以圣经为中心，以生活为方向，让团员能定期地经常思考信仰与生活结合的问题。过了一段时间后，他就会对圣经有更多的认识，对信仰有更多的体会，对生活有更多的了解，对教会也会有更大的归属感了。然后要他讲出自己的信仰，或者为信仰作见证，不是容易得多吗？
下面《教会宪章》对教友的不可或缺的贡献的肯定，很令我们惊讶，它说：“在俗是教友的特点……教友的本有使命，是要在世俗事务中，照天主的计划去安排，而企求天主之国。天主把他们召唤到这种地位上，要他们以福音精神执行自己的职务，好像酵母，从内部圣化世界。为使一切世俗事务得按基督的意志而进行，就要‘靠’与这些事务密切相连的教友们，去发扬领导。”（教会宪章31）
容许我问一问：如何才可以训练出这样的教友呢？教友们“可靠”吗？神职人员愿意“靠”教友去福传吗？我自己相信，全力发展基基团，是十分可行的一个方法。
这本《活力小团体》，便是为上述的基基团打基础而写的。它是我从前所写《建设小团体》上、下两册的合订本，但我已将把它的主题加以分类，全书亦有些修订了。又本书最末社会分析的部分是张家兴先生所著的，特此声明。
我推荐所有学习分享圣经的团体都试试参考这本小书。许多团体在分享圣经时，过了一段时间后就陷于胶着状态。这本小书提供了多种分享的方式和技巧，而且在信仰与生活的结合上有很多重要的提示，让我们能学到如何用日常生活的眼光去看出圣经的启示，使将来的圣经分享内容更加丰富，更能使圣经的讯息与生活结合起来。
这本书的各个主题，也几乎包含了做一个成熟基督徒的各个主要因素，包括个人成长、人际关系、教会生活和关心社会，如能逐课的用心分享，可以使宗教生活更深入、更丰富和多更姿多采。
要多谢的人当然很多，不知从何说起，就多谢天主吧！或许这本小书也能作为我晋铎三十周年对天主的献礼和对栽培我的教会的感谢。
徐锦尧
2002年正月
基基团－－教会新模式
教宗若望保禄二世在他的《救主的使命》通谕中，有一段有关“基层团体”的言论，十分精彩。他说：
“在新兴教会里有一种快速成长的现象，即是‘教会基层团体’……情况正在显示这是基督徒的陶成和往外传教的良好所在……他们在家庭层次或在相似的局限埸所，相聚在一起祈祷，阅读圣经，学习教理，讨论人和教会的问题……他们保持与堂区团体的结合，成为基督徒生活的酵母，照顾贫穷者和被忽视者，并致力于社会的改变……面对不同的文化，而置身于本土化的进程；透过本土化，教会变成一个更可理解的标志、更有效的传教工具。”
这段说话的重点如下：
★基层团体：这是一个在小范围内成立的团体，所以是小的、“基层”的团体。
★灵修团体：祈祷、读经、学习教理。
★学习团体：讨论人的问题和教会的问题。
★共融团体：与堂区共融，成为酵母。
★使命团体：关心边缘人、致力社会改变；是更有效的传教工具。
★本地化团体：因着其本土化和“文化化”的特质，所以更能被本地人了解。
★结论：这是培育教友和向外传教的好地方。
在这个角度下，建设“基基团”，或教宗所说的“教会基层团体”，实在是今日牧民工作的首要任务。
基基团的全名是基层基督徒团体(BCC: Basic
Christian Community，或BEC: Basic Ecc1esial
Community)，香港天主教会亦称它为“信仰小团体”，台湾天主教会则称它为“基信团”；胡振中枢机在其一九八九年五月的“迈向光辉的十年”牧函中，即以建设信仰小团或建设基基团为香港教区未来的重要路向。
“基基团”本来是宗徒时代教会的原来模式。按照南美洲基基团运动先锋马连神父（J.
Marins）的看法，教会原本就是基基团，是所有领洗者度宗教生活、接受信仰陶成和受派遣传扬喜讯的基地。宗徒时代的耶路撒冷教会，本身就是一个基基团，虽然她当时一身兼具今日教会学的四个层次──普世教会、教区、堂区、基基团。
所以基基团本身就是教会，是教会最基层的组织，是教会的“生活细胞、完整单位；她提供充足条件，使信徒成为活泼的基督徒。”（胡振中枢机《迈向光辉的十年》P.5）。
基基团是教会在一个地区（如一座大厦）或一个牧民领域（如工人、学生、一群志同道合的人）中的具体临在；她以教友为骨干，却与神职人员共融；扎根小团体，却向大团体开放。
这个基层教会不为自己存在，她是为世界而存在的。她在本质上不应只在教堂中或教友群体中活动；她是一个领受了救恩的团体，也必须给世界、邻人带来救恩。换句话说，基基团必须真实而具体地渗透世俗、圣化世界，成为名副其实的地上盐和世界光。
基基团团员也属于堂区，往堂区参与主日弥撒。但他们在堂区的主日弥撒中基本上是领受圣事和聆听福音，回到基基团中则可分享、实践、回应福音，从而提升自己的信仰生活。他们也可以回馈堂区的培育，为堂区而服务。
基基团与教友培育
教会的重要工作之一是教友培育，而基基团则是今日培育教友的最有效方法之一。
许多牧职人员都警觉到，今日的教友普遍缺乏积极性，以香港教区来说，每主日进堂的也不过只占教友总人数的四分之一！
此外，我们的教友普遍对圣经缺乏认识，对教会的归属感不强，对信仰掌握不足，不够条件去向自己的子女传递信仰，更没有能力向自己的同事传福音。他们也不懂如何“用言语”去为自己的信仰作公开的见证，没有能力回答基督新教徒或外教人对天主教的误会和攻击，关社的意识也不强。我们很少见到天主教教友踊躣地为信仰作集体的见证，更少见到他们会在自己的环境中千方百计地福传。
以上的看法也许有点消极，但却是不容忽视的现实和趋势。
有些有经验的牧者开始反省基基团的可行性，认为全力发展基基团可以解决上述问题。但这假设堂区在牧民方向上有以下的调整。
1.
牧职人员要醒觉到梵二所说的，教友的特点是“在俗”；这“在俗”也是培育教友的正常场所。即是说，教友真正受到培育的处境和地方必须是在家中、在邻舍中、在自己的职业中；而且整个训练和培育都要回应教友的需要，帮助他们去成为更积极的教友。
2.
信仰不是一些理念，而是对基督的信赖和皈依，是人生观和宇宙观的转变，是对生命的执着，是信仰的实践。因此信仰必须成长，而且要在实践中成长。只有实践过的信仰，才是真正而稳固的信仰。
3.
基基团以圣经为中心，以祈祷和圣事为滋养，以良好的人际关系为基础，以更丰盛的生命为方向。不单分享生活，也检视生活所处的环境；不单反省信仰，也寻求将信仰落实于生活。更重要的是，整个过程都是以教友为主体，配合教友本身的需要。我们大可想像，一个教友如果每两周一次，或甚至每周一次参加这样的基基团，三、五年之后，他会不会对教会更有归属感、对信仰更认识、对周围的环境和人的需要有更敏锐的触觉、更能把生活与信仰整合起来、更有信心为基督作见证呢？
解剖基基团——基层、基督徒、团体
一、基基团的邀请：愿意做个百分之百的“人”
1.愿意做个成熟的人：
基基团是一群愿意成为100％的人，因而设法达到理性、情绪、道德的成熟；愿意执着于真理和正义；对人类怀有一分深厚的爱念；并有一种超乎自我中心的使命感。
2.愿意迈向超越：
他们明知自己是有限的、短暂的、庸俗的，却渴望有一天成为无限的、永恒的、超乎一切的，因此愿意接受生命的挑战，投入这广阔无边的世界，接受变幻无常事物的冲击，踏上不可知的将来。
3.渴求迈向基督：
他们进一步愿意悔改、皈依基督，因为他们听到了类似下述的召唤：“你们悔改，信从福音吧！”(谷1:15)于是，他们选择了一生跟定基督。而基基团就是他们要选择的地方。
二、团体
基基团或信仰小团体首先是一个团体，一个彼此相熟、在其中感到舒服、无拘无束的团体，一个大家快快乐乐地活在一起，令人在“散会”后愿意再回来的团体。更具体点来说，这是一个友爱的团体，以共融为重心，并致力在分享快乐和分担痛苦中，互相扶持。这也是一个有助于个人情绪升华、个性扩展，甚至在物质、金钱上互相分享，及能有助于面对工作与家庭问题的团体。
为建设这样的团体，以下是其中一些我们要注意的要素：
1.基本条件：
人数不太多，（有人认为可在十人至五十人之间）；
居所相隔不太遥远，以能经常接触、见面为准（最好每周聚会一次，一般每两周聚会一次；不要少于每月聚会一次）。
2.基本要求：
在基基团中，团员间要有固定的、深度的交往；这是一个彼此熟落，在其中大家不会感到拘束的团体，这也是一个互相认识、友爱互助的团体。如果团员能进一步在物质上互通有无，那将会是一个更形巩固的团体。
3.畅通无阻的沟通：
基基团帮助人反省生活、表达内心的思想。这是一种思想的解放；人不再需要用“别人的头”去思想，他可以畅所欲言，表达真正的自我。他能够和人认真讨论抽象的理想，也能够跟人分享自己的真实生命；他可以和人作理性的讨论，也乐于彼此作感性的沟通。
4.和而不同：
基基团由不同的人组成，需要很强的包容力，一方面不排斥别人，另一方面也不排斥自己（例如不会说自己不适合这团体等等）。而且在这样的团体中，彼此意见不同是难免的事。但他们会努力使分歧不致导向分裂，冲突也不致伤害感情。他们珍惜彼此的不同，并视不同为恩赐，因为这些不同正有助于团体的反省和改进，尤其可以帮助他们在突破矛盾和冲突后，达到更高层次的了解和共融。
5.安全感与舒服感：
现代社会是冷漠的，人们不会、也无时间彼此关怀，因此人人变成孤岛，于是产生了在热闹的人群中感到孤独的现象。团体生活是现代冷漠世界的最佳治疗。
由于彼此接纳，人人都感到可以自由地表达自己，连哭也不怕。又由于彼此认识，所以不必再隐藏自己或戴上面具。反而大家会在接纳彼此的限度后，进一步看到对方更深一层的价值与尊严。这是一个互相肯定的团体，人们可以在其中找到自己的尊严，发现自己的价值。
三、基督徒
基基团是一个团体，但这不是一个歌迷会或俱乐部。这个团体必须以基督为中心，在谈到基督及基督的理想时，人人感到振奋，并愿意在基督内找寻天父的旨意，按基督的教导建设天国。它的模范就是宗徒大事录2:41-47的新兴教会团体，它的方法是扎根于圣言中，浸润于祈祷中，沐浴于友爱中，并藉圣事得到滋养和力量。
1.这是一个很富活力的教会：
圣言的分享：可以打动人心，从深度和广度上开拓信仰的领域；
虔诚的祈祷：帮助人向天主、向旁人开放，消除自我中心的障碍；
擘饼礼：能够使人怀着感恩心去拥抱一切，与神与人共融合一；
物质的共享：是消除阶级隔膜、杜绝自私和社会不义的基础。
2.以基督为中心：
基基团带动每人作最深刻的悔改和全面的皈依。他们要因基督而自我改变，以基督的价值观作为自己的价值观。在基基团中，信徒慢慢学到思想像基督、生活像基督，并以福音精神作自己生活的准则。
3.扎根圣言：
在圣神推动下，基基团致力以团体力量、并在团体中去发掘圣经的启示和真理，在圣经中找寻天主对万物和人类的计划。更简单来说，基督徒要在团体中接受圣言、学习圣言、实践圣言、分享圣言，也宣讲圣言。
4.信仰与生活的统一：
对基督徒来说，生活是信仰的基础，信仰是提升生活的动力，二者必须合而为一。基基团在深入的生活分享中，可以明白到平凡的生命原来并不平凡，枯燥呆板的生活原来十分可爱。基基团在信仰光照下交换生活经验，一方面可以增进了解，另一方面也可以更深入地看到生命的意义，因而更热爱生命。孔子说：“学而不思则罔（受骗），思而不学则殆（疑惑）。”基基团提供“学习”生活的机会，也提供“思索”生活的机会。
5.为信仰作见证：
在真诚的分享中，我们为自己内心的信念作见证，我们清楚向周围的人说：基督的理想是可信的、可行的。在这里，我们也会见到信仰如何可以落实到生活中，“降生”到具体的人生际遇里。举例来说，“爱人如己”已不只是个理想，而且还是个事实，同时我们还会看到谁爱、爱谁，和如何爱的具体例子。
6.见到天主，感恩、赞美：
在真诚、活泼、深入的交流和分享中，我们“看到”天主的神在运行，天主的手在指挥，圣神的气息在吹拂。基督徒因而充满感恩心，赞美这位创造、保存和提升生命的天主。
四、基层
基基团或信仰小团体的最重要特色，是它的“基层”性质。正如家庭是国家的最基本单位，信仰小团体也是教会中最基层的单位。从前堂区是教会的最基层，不去堂区不可以被视为积极的教友。在未来，基基团将会逐渐发挥堂区的功能，以致若一个信徒不属于任何一个信仰小团体，将很难在现代日益复杂的世界中，发挥基督徒的活力。
具有这种“基层”特质的团体，在与教区、堂区及其他信仰小团体共融的大前提下，必须自发地、主动地发展自己的信仰生活，使教会在本地中具体地、活泼地临在。团员们要成为神职人员的朋友和伙伴，但却不必再完全依靠神职人员去度自己的信仰生活。他们要自己管理自己，自己承担传福音的责任，因为他们就是教会。
这种团体有三种很明显的特色，就是生活性、参与性和独立性：
甲、生活性——基层团体首先要处理的并不是堂区工作或活动的问题，而是个人的、生活的问题。因此人生的挑战、环境的压力、工作质素的提升、以及困扰自己的政治问题等等，都是聚会的好材料。当然，成熟的团体必会发诸内而形诸外，使内心的信仰，化为服务堂区与人群的活力。但这是小团体发展后的必然结果，而不是它存在的首要目的。这是基基团和善会最基本的分别。
乙、参与性——基层团体是属于全体成员的，它提供足够机会给每一位成员去参与团体事务，一同决定，也负起全责。在一个互相分享、彼此支持的团体中，没有人是陌生的第三者；在其中，每人都易于感受到自己就是教会。亦因此，他对这团体有一份强烈的投入感，不会因为遇到挫折而离开；他来并不是为享受这团体的赐与，而是为了加进自己的力量，去“建立”和创造这个团体，因为这是一个属于他的团体。
丙、独立性——在天主教的“神职主义”倾向中，基层团体最必要活出的特质是它的“非神职化”和自主性。这完全不是说要排斥神职人员，而是要把他们当作好朋友、好顾问，但不是把他们当作“靠山”，以致没有了他们便一筹莫展。基层团体必须同心合力去发展自己的特殊神恩和自发性，在圣言的启发下，以个人及团体的名义，答覆基督的召唤，回应时代的需要。
这是一个动态的、进取型的、充满活力的教会。每当基督徒因基督之名聚会时，教会便发生了、出现了。他们在受到基督的转化后，将以基督的精神，去转化家庭和世界。
当世界不愿再走向教会的时候，最好的办法就是让教会走向世界，让教会精神藉教友而渗透到世界的每个活动之内。教友们将背着教会踏遍人生的旅程，就像昔日以色列子民背着约柜迈向福地一样。
让我们再详细一些剖析这个“基层”的特质。
1.基本单位：
正如“家庭”是“国家”中的基层组织、基本而完整的单位，基基团也是教会中的基层组织、完整单位。
2.全体参与：
基基团提供足够机会给全体及每一位成员去参与团体事务，一同决定，也负起全责，并感受到自己就是教会。
3.处理个人问题：
面对人生的挑战、世俗的挂虑和环境的压力，每个团员的个人问题亦可成为团体聚会的重要内容。在面对和解决上述困难时，全体团员都会一起经验主的恩宠和眷顾，他们彼此亦成为互相带来救恩的工具。
4.自主性和自发性：
基基团必须学习自治、自养、自传。每个基基团有自己的独特性、自主性和自发性，但这不应构成他们和普世教会的分离和对立。相反地，有真正的个性，才可以在共融中互相丰富和彼此建立。
5.多元化的组织：
基基团可按地域、年龄、职业、兴趣、教育背景等组成；邻舍小团体可以建立；家庭更应是分享基督徒生活的理想地方。善会亦应尽量设法使具备基基团的特质和活力。
五、见证、传福音
1.与周围的人认同：
基基团应与他们周围的人认同，对发生在别人身上的一切，感同身受，并愿以基督的精神，去面对世间的事故。当他们和旁人携手共建一个更美好的世界时，他们已在为天国作证。
2.传福音：
基基团是一个慕道，同时也是一个传道的地方。团员们在团体生活中不单学到基督的精神，还掌握到如何把这些精神变为生活的方法。他们透过不断的分享和反省，也会渐渐把信仰和神学变为生活的、具体的、可以传达和沟通的语言，而这正是传福音的重要基础。
3.个人见证：
信徒在团体中认识了基督，又因彼此的支持而在信仰上成长，并获得了与人沟通的能力，他们已有了足够的装备去把基督带给别人，并以基督的精神去革新自己所处的环境。他们无论身为议员、医生、工程师、教师、电视艺员、专栏作家，或者做父母的，做工人的……都可以在自己的职业中有意识地渗进基督的精神。在适当的时候，甚至可以用语言和文字去为自己的信仰作证。如果他们经常把这些作证的经验带回基基团中分享，他们的作证更将越来越具体而有说服力。
4.集体见证：
基基团可以有自己的特殊服务，按他们所审察到的时代征兆而采取一些集体行动，或承担一些以团体名义去做的工作。但他们快快乐乐地在一起的生活，本身已是一种见证。宗徒时代的教会便是因此而使许多人加入教会。
还有一点，就是信仰之路总有崎岖的部分，我们对信仰的热忱也会有高低潮的时候。一个互相支持的团体，正是每人坚持恒心到底的一种保障。这样，团员间首先便已在互相传福音，他们只需多走一步，便可以达到向家人、邻人、和同事传福音的目的了。
如何应用本聚会手册
基基团一般聚会程序如下：
1.简短的闲话家常（让信仰由生活开始）
2.祈祷（要注意先让身心松弛、深呼吸，才能投入祈祷）
3.每次指定一人简短分享最近值得感恩或欣赏的一件事
（让感恩心成为信徒最基本的生活调子）
4.依照每课内容作部分或全部分享
5.总结／个人决志／团体行动
6.互相代祷，或为世界、教会、别人代祷（最好每人都自发祈祷；传烛光祈祷是一个好方法） |
1.基基团聚会以圣经为中心，在聚会中一生要学习如何接受圣言、学习圣言、实践圣言、分享圣言、宣讲圣言，并藉此而改变自己及世界。（如用本书作聚会资料，则最好人手一册。）
2.基基团聚会人数以六、七人至不超过二十人为最理想；聚会时间可在九十分钟左右；聚会频率以每周一次或每两周一次为宜；不要少于每月聚会一次。
3.聚会中的分享可以是大组分享，也可于适当时间分为二人、三人或四人小组作较深入的分享。
4.本手册每课内容不必全部分享，组长或带领者可依组员需要或实际情况作适度增删，书中材料的先后次序也可作适当的调整。但每次聚会应有一明确目标，完毕前应有一简单、清楚的总结。本手册某些材料，也可以一课供两次甚至三次聚会之用。（两次的分配建议如下：第一次以生活为主，以圣经为辅；第二次以圣经为主，再引入生活。）
5.本手册内容与形式分三类：
一、是查经式（只用一大段圣经，一般用“三步法”）；
二、是圣经主题式（从不同经卷中找出许多圣经章节去阐释，一般用“七步法”）；
三、是生活主题式（回顾现实的生活、反省生活的现象，或引用心理学、社会学等资料，再以圣经印证）。
聚会重点是以圣言指导自己的生活（注意：不是指导别人的生活！）并在圣言的启发下分享生活经验。但有时也可由生活开始，然后再印证圣经的教训。
6.组员若能于聚会前先作好准备，或已填写好全部或部分问题，将有助于深入分享和讨论。如果未曾先作准备，聚会时应预留数分钟时间，让每位团友填写答案。
7.基基团聚会应以生活为主，但也应在人生知识上力求丰富，同时能总结到一些改善生活的“原则”。因此，基基团聚会内容必须有系统性、实用性、哲理性、启发性、挑战性，并能有助于我们扩阔视野、掌握方法。所以在聚会中，不妨采取比较严格的方式，一方面分享生活，另一方面也认真地按本书课文内容，循序渐进地学习。
8.团员应把基基团聚会当作正常信仰生活方式的一部分。由于所花时间不多（即使每两周聚会九十分钟，每年也不过是聚会三十九小时而已！）更应把聚会放到很高的优次。但不必要求每次聚会均有可见的、可感觉到的好效果。基基团的果实是逐渐出现的，它对人的作用是潜移默化的，要经年累月后才能体会得到。这便是所谓“为善如春园之草，不见其生，日有所长”。
9.基基团生活应包括在“聚会中”的共同分享和交流，及在“聚会外”的生活实践和见证。团友在正式聚会之余，应多作非正式的交往，或共同合作做一些事。非正式的交往，将会大大有助于正式的聚会。
10.基督徒分享的基本守则是：
．团员发言时频率要高（多人及多次发言），时间要短（不要太长）；
．大声、清楚；刻意提高声浪，慢慢地讲；
．真诚、坦白地讲，同时谦虚、耐心地听；
．相信每一个人的故事都是天主临在他生命中的“救恩史”，我们一方面是在“听故事”或“讲故事”，另一方面却是在接触这位活在我们中间的天主；
．
信赖圣神的引导：在虔诚的祈祷和真诚的信仰分享中，你要相信圣神已将他的话放在你的心中；你必须满怀自信、放心大胆地说出心中要说的话，因为你和任何其他人一样都拥有圣神，你要相信圣神，相信别人，也相信自己！
11.如果一个基基团要维持五、六年，或十年八年或以上，丰富而多姿多采的材料是重要的，那么，我会推荐用以下的资料作分享：
甲、当日的主日圣经；
乙、本基基团手册；
丙、《正视人生的信仰》。
三者轮流运用。即圣经、手册、正视、圣经、手册、正视……。因为这本基基团手册和我所著的《正视人生的信仰》，都可以帮助大家去用信仰眼光看生活，并在生活中找到信仰。习惯用这个角度去分享圣经，自会事半功倍。
12.本手册也可作个人信仰反省之用。
第一课 打开话盒、互相认识
聚会日期__________
一、聚会前祈祷：求上主祝福这次聚会，并把整个聚会的时间交讬在主手中，求他亲自带领。
_________________________________________________________
二、引言：
基基团是一个帮助教友信仰成长的地方。但信仰离不开生活；团友在信仰分享时，必须也同时互相认识、彼此了解，才能作更深入的交往。
希望你能怀着开放的心，努力设法去拆除包围自己的“围墙”，以便能与别人作有效的沟通和接触。
三、请介绍你的姓名、居住地域、职业。
_________________________________________________________
四、你的双亲是否健在？请介绍他们的宗教信仰。
你有多少兄弟姊妹？请介绍他们的宗教信仰。
_________________________________________________________
五、如果你是已婚，请介绍你的配偶及子女的简单现况（职业、学校）及宗教信仰。
_________________________________________________________
六、你参加基基团的机缘是（请剔出）：
1.偶然___；
2.朋友介绍___；
3.必须参加___；
4.自己努力去找___；
5.因为属于此一区___；
6.神父／修女鼓励___；
7.是某课程的延续___；
8.其他___________________________________________________
七、你参加基基团的动机是（请剔出三个最强的动机）
1.好奇___；
2.陪朋友来___；
3.想认识基督___；
4.愿活得更积极___；
5.为了信仰成长___；
6.找寻生活意义___；
7.没有特别动机___；
8.巩固神修生活___；
9.填补心灵的空虚___；
10.作投身社会的准备___；
11.为信仰作集体见证___；
12.需要团体的互相支持___；
13.使信仰在生活中发挥力量___；
14.其他__________________________________________________
八、你快乐时的反应是（请剔出）
1.乐极忘形___；
2.找人分享___；
3.感谢上主___；
4.计划未来___；
5.其他___________________________________________________
九、你痛苦时的反应是（请剔出）
1.大哭一场___；
2.向主哭诉___；
3.逢人诉苦___；
4.怨天尤人___；
5.拼命工作___；
6.找好友分享___；
7.发泄于人或物___；
8.找寻麻醉的方法___；
9.其他___________________________________________________
十、请举出你性格上的三个优点（例如乐观、不记仇等）：
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
十一、你有什么嗜好？你空闲时主要作什么？（你花最多时间在什么事上？）
_______________________________________________________
_______________________________________________________
十二、你有什么专长（例如弹琴、缝纫等）？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
十三、圣保禄说：“爱情不可是虚伪的……应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。彼此要同心合意”（罗12:10-16）请你分享你对这段圣经的看法。
1.你觉得基督徒彼此分享信仰或生活是有意义的吗？是需要的吗？请解释。
_______________________________________________________
2.我们如何才能“与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣”？
_______________________________________________________
3.你愿意投入一个以分享为主的基督徒团体吗？请举出分享团体的一个优点。
_______________________________________________________
十四、彼此代祷（请每一位团员都做自发祈祷；或按你刚才听到的每个人的状况，为有需要的团友代祷。）
_______________________________________________________
_______________________________________________________
附录：1.你很难同时深入地认识团中所有的人；你必须分阶段与他们建立关系。在团友当中，你暂时愿意与那两位建立更深入的人际关系（设法进一步去与他们交往）？
______________________________________________________
2.本课资料可供两三次聚会之用。在第二次聚会时，大家可加入讨论本书开始时所描述的“解剖基基团”一文，尤其注意“基层”、“基督徒”、“团体”三大要素。希望团员在建设基基团的过程中，能先取得某种程度的共识。
第二课 我是谁？
聚会日期__________
一、聚会前祈祷________________________________________________
二、．最近值得感谢／欣赏的一件事（请简短）_____________________
．请为我的一个意向祈祷（请简短）___________________________
三、引言
划一化是现代社会的不良倾向之一，现代人甚至连人该有多高也要用所谓“标准高度”去量一量！但宇宙的主宰在创造万物时，却设计了每一朵花都有不同的气味，每一片叶子都有不同的形状，每一只鸟儿都唱出不同的歌声。造物主并非工厂老板，不屑于制造千篇一律的东西。对于人，更不会草率了事，不会只用一个模型，便铸造出千千万万个一模一样的人。所以我们生来便是独一无二、与众不同的。别人可以比我们好，也可以比我们差，但无人可以取代我们。
庄子说：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所短，性短非所续。”意思是：鸭的脚虽然短，鹤的脚虽然长，但你却不可以加长鸭的脚，而割断鹤的脚。因为鸭有短脚而鹤有长脚，对他们来说都是恰到好处。所以庄子又说：“长者不为有余，短者不为不足。”（骈拇）
我们每个人所拥有的一切，无论是高矮肥瘦，智愚美丑，对我们来说也是恰到好处的。这是我们生命的立足点，和一切活动的起点。我们必须接纳我们的一切所“是”和所“有”，才能迈步前进。
所以，我们必须成为我们自己。我们不可以活别人的生活，那实在不是我们；我们没有权利戴上面具，假扮不是我们自己的人。
四、由文字猜性格
请你在方格1中写一个中文字，代表别人对你的看法（别人眼中的你）；在方格2中写另一个中文字，代表你自己对自己的看法（你自己眼中的你）。
然后分成二人、三人或四人小组。
1.
先由其他人去在其中一人所写的两个字中去猜，说出别人怎样看他，他自己又怎样看自己。
2.
然后由当事人解释他认为别人如何看他，他自己又怎样看自己。
3.
讨论完第一个人，便讨论第二个人，直至全部小组成员都被讨论过为止。小组成员最好不超过四个人。）
4.
大组报告及分享：________________________________________
________________________________________________________
五、讨论
1.为什么别人对我的看法，跟我的真我会有差距？
________________________________________________________
2.认识别人是一件容易的事吗？要有什么条件才可以认识别人？
________________________________________________________
3.别人对我的看法也能帮助我认识自己吗？
________________________________________________________
4.“朋友的眼睛是我们的镜子”，我们常可由别人的眼中看到我们真实面貌的一部分。请问：我们要怎样才能使别人成为我们的“镜子”？请剔出两个最适当的答案：
谦虚地聆听___；
客观考虑别人对我的看法___；
透视别人话里的含义___；
以开放态度聆听消极的评语___；
求天主让我有广阔的胸襟___；
别人赞美时也不会感到飘飘然___；
承认连自己也无法完全认识自己___；
欣赏别人批评我时的勇敢和善意___；
承认自己有美化自我、原谅自我的倾向___；
特别考虑别人在我背后所说有关我的话___；
其他____________________________________________________
六、下面是一些自我描述的句子，请你用剔号表示适合你自己（即你认为你自己正是这样的）；用Ｘ号表示不适合；用？表示不知道或未能确定：
1.我常做错事___；
2.我的虚荣心很重___；
3.我喜欢思考___；
4.我喜爱大自然___；
5.我有自信力___；
6.我懂得欣赏别人___；
7.我喜欢自己___；
8.我对人生感到失望___；
9.我常善用时间___；
10.我常说话不经大脑___；
11.我有自我约束力___；
12.我不盲目相信别人的话___；
13.我害怕与人交往___；
14.我对公众问题不感兴趣___；
15.我认为我尚有一些能力未曾发挥出来___；
七、我的家人（或朋友）最喜欢我的三点是；
1.______________________；
2._______________________；
3._____________________________________________________。
我的家人（或朋友）最不喜欢我的三点是：
1.______________________；
2._______________________；
3._____________________________________________________。
八、圣经的启示：
1.咏139:1,13-14
上主，你鉴察了我，也认清了我。你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我。我赞美你，因我被造，惊奇神奥，我的生命，你全知晓。
2.咏8:57
世人算甚么，你竟对他怀念不忘？竟使他稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕，令他统治你手的造化，将一切放在他的脚下。
3.德17:1-12
上主用尘土造了人，又使人归于尘土；赐给他治理世上事物的权力；依照自己的肯像，造成了他。赐给他们理智、唇舌、眼目、耳朵和能思想的心，使他们充满知识与理解力，使他们能分辨善恶，又赐给他们生命的法律。天主对他们说：“要戒避一切不义！”并吩咐他们，每人要关心别人。
4.玛16:26
人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有甚么益处？或者，人还能拿甚么作为自己灵魂的代价？
5.伯前1:18a;19
该知道：你们不是用能朽坏的金银等物被赎出来的，而是用宝血，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血。
6.罗8:15-17a
其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：“阿爸，父呀！”圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。
7.格前6:19a,20
难道你们不知道，你们原是用高价买来的，所以务要用你们的身体光荣天主。
请由上述各段圣经中，找出圣经对“人”的三点看法，（这也就是天主对我的看法和对我的期望。）
_________________________________________________________
九、我的决志／团体行动________________________________________
十、彼此代祷：请为你的团友祈祷。________________________________
第三课 满全个人的需要
聚会日期_______________
一、祈祷______________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件小事________________________________
．请为我的一个意向祈祷____________________________________
三、引言
我们都有某些需要；其中有些需要是我们能感觉出来的（felt-need），另有一些需要则难于感觉到。
当我们能满全各种需要时，我们便会快乐地、健康地成长；当我们缺乏某些需要时，我们的成长就会有障碍，甚至会“生病”。
我们的需要包括四方面：身体、理性、情绪和精神（宗教）方面的需要。有些需要显而易见，例如缺乏食物或睡眠，我们无论在身心方面都会立刻有反应。其余三者便不太容易感觉出来。
这次聚会的重要目的，便是让我们能醒觉到自己也有这些需要。
四、请你用大约十分钟时间完成下表：
1.“评估”是指你对自己现况的评估，请在该栏以剔号表示适当（没有欠缺），以X号表示有欠缺，两个XX表示严重欠缺等。
2.在“我的计划”栏内，写出你会为每项需要付出多少时间，如何进行等等；请注意四方面的均衡发展。
|
需要 |
评估 |
我的计划 |
|
身体的需要 |
|
|
|
充足的睡眠
|
|
|
| |
|
|
适当的运动
|
|
|
| |
|
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均衡的饮食 |
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| |
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仪容及个人卫生 |
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休闲及娱乐 |
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|
| |
|
|
理性的需要 |
|
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|
阅读
（报章、杂志等） |
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|
| |
|
|
知识／技能的充实 |
|
|
| |
|
|
时事的触觉及了解 |
|
|
| |
|
|
参加学习班
或进修课程 |
|
|
| |
|
|
情绪的需要 |
|
|
|
良好的人际关系 |
|
|
| |
|
|
为自己保留时间 |
|
|
| |
|
|
感觉的流露和表达 |
|
|
| |
|
|
嗜好的培养 |
|
|
| |
|
|
参加基基团
及其他团体 |
|
|
| |
|
|
精神的需要 |
|
|
|
与天主的关系 |
|
|
| |
|
|
勤读圣经 |
|
|
| |
|
|
个人祈祷 |
|
|
| |
|
|
阅读有关信仰书籍 |
|
|
| |
|
|
反省与静思 |
|
|
| |
|
五、三人小组分享
1.在上述四大需要中，我最重视哪一种需要？最忽略哪一种需要？原因是什么？
_________________________________________________________
2.分享彼此的计划；特别指出你最愿意立刻实行的其中两项：
_________________________________________________________
六、大组分享：每组由一人简略介绍小组分享精华，特别提出一两点和大组分享。
_________________________________________________________
七、圣经的启示
1. 咏90:12、14
求你教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。使我们清晨即饱享你的慈爱，让我们能欢欣鼓舞，天天愉快！
2.
若4:13-14
耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”
3.
若6:68 西满伯多禄回答说：“主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”
4.
弗5:15-17
所以，你们应细心观察自己怎样生活；不要像无知的人，却要像明智的人；应把握时机，因为这些时日是邪恶的；因此不要作糊涂人，但要晓得什么是主的旨意。
．你认为哪一句经文最能启发你正确面对你的需要？为什么？请分享
_____________________________________________________
八、组长总结（其他组员可补充）________________________________
九、个人决志／团体行动________________________________________
十、互相代祷／为世界祈祷______________________________________
第四课 认识性格
聚会日期（请带圣经）_______________
一、聚会前祈祷________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事___________________________________
．请为我的一个意向祈祷_____________________________________
三、励志警句：
请剔出一句你最喜欢的话，并分享：
1.贵重的器皿，需要匠人再三加工琢磨；要成为荣主侍人的基督徒，必须圣神再三雕塑_____；
2.属肉体的性格必须与主同钉十字架，然后属神的性格才能与主一同复活_____；
3.哲学家说：认识你自己；心理学家说：接受你自己；教育家说：肯定你自己；宗教家说：超越你自己；基督徒说：除了做到上述各点外，还要舍弃你自己，并“穿上基督”_____；
4.当虚伪死了，真我就活出来；当自私死了，爱心才能流露_____；
四、下列两题都有A、B两个论点，请在每题中剔出A或B，并分享你为什么选择了这个论点：
1.
A 人想努力改良自己的个性，但效果极有限，因为江山易改，本性难移_____；
B
上主无所不能，只要依靠他，不良个性可以彻底改造_____；
2. A
圣经注重接受自己，因为天主造我的时候，已有最好的计划，为我定了型_____；
B
圣经注重改变自己，因为上主救赎我的时候，他期待我去芜存菁，不断更新_____；
．分享：___________________________________________________
五、性格四大类型
|
类型 |
特点 |
优点 |
缺点 |
选职业 |
|
热血型 |
兴趣广泛 爱说话
情感丰富 善交友
享受人生
易感受
容易改变 |
把握现在 感性强
富同情心 善交际
多采多姿
体贴
乐观活泼 |
见异思迁 表面化
半途而废 不可靠
冲动浮躁
肤浅
意志脆弱 |
讲员
演员
公关
推销员 |
|
忧郁型 |
深思熟虑 认真
富批判性 透彻
理想主义
内向
忧苦个性 梦想 |
高度敏感 有天才
深刻彻底 靠得住
忠实尽忠
细腻
抽象思考 |
多愁善感 难相处
钻牛角尖 多疑
脱离现实
悲观
自我中心 |
作家
思想家
艺术家
理论家 |
|
激进型
|
意志坚决 冒险
脾气暴躁 坚强
积极进取
重行动
精力充沛 |
自律性强 执着
不畏艰难 实际
特立独行
锐利
坚持到底 |
缺乏情趣 乏同情
暴力倾向 喜报复
自信自大
固执
玩弄权术 |
军人
政治家
企业家
冒险家 |
|
冷静型 |
慢条斯理 冷静
四平八稳 平衡
温和稳定
有条理
小心谨慎 |
容易相处 善分析
实事求是 可靠
随遇而安
自足
计划周密 |
又慢又懒 自义
无动于衷 自满
冷漠旁观
保守
不易悔悟 |
辅导
教师
外交家
科学家 |
1.有人说个性的优点即是缺点，缺点即是优点，对吗？
________________________________________________________
2.一个人可属于其中的某一型或可属于二型以上，试试看你自己每一型的百分比多少。
热血型_____%；忧郁型_____%；激进型_____%；冷静型_____%。
3.三人组（甲、乙、丙）分享：先是组员共同分享所认为的某甲性格，再请某甲分享自己的性格；然后轮到乙和丙。
六、伟人都有个性，请根据下列证据，说明他们属于那一类型。
1.保禄
A、披荆斩棘，至少创建了六处教会。（宗）
B、被鞭打五次，棍打三次，石头打一次，常餐风露宿，遇江河、盗贼、大海的危险，这些都不能使他与基督隔离。（格后11）
C、觉得基督徒如不爱主，该受诅咒。（格前16:22）
D、保禄属_____________型，因为________________________。
2.伯多禄
A、常常代表十二宗徒说话。
B、刚刚拍胸膛愿意与主同死，不久就三次不承认主。（玛26:33,74）
C、看见主在海上行走，就跳海要走到主那里。（玛14:28-31）
D、伯多禄属_____________型，因为_____________________。
3.多默
A、听到耶稣讲“路”，便问耶稣要往那里去。（若14:5）
B、不亲眼见到复活的主，不肯轻信。（若20:25）
C、传说耶稣升天后，他只身远赴东方传教。
D、多默属____________型，因为_____________________。
4.
若望
A、若望福音记载了七个神迹，每一个都解释背后所代表的真理。
B、介绍耶稣是太初之道，道成了肉身，充满恩宠和真理。（若1:14）
C、被放逐到帕特摩海岛上；受苦中，主在异象里向他显现。（默1）
D、若望属______________型，因为_____________________。
七、以上四个伟人经过上主的改造，性格的优点都保留，缺点逐渐消失；下列经文可以说明他们的进步。
1.激进型的保禄本来不知同情为何物，后来却对爱的真谛深彻了解。（格前13:4-8）
2.热血型的伯多禄，不再是浮躁肤浅的。（伯前4:12-14；若21:17）
3.冷静型的多默与基督重逢后，完全的降服、信靠。（若20：28）
4.忧郁型的若望不再沮丧、悲观。（若一5:3-5）
．小组讨论：四种不同个性的人都能被主使用，每一种都可能改善缺点，这对我们有何启示？
_______________________________________________________
．小组分享：我会用什么方法去改善我自己？
_______________________________________________________
八、性格的改善除了是上主的工作以外，还需要人的合作。从你的经验来看，人可以作些什么来改善自己性格的缺点？以下都是一些可行的方法，请?出一个你认为最重要的方法，并说明理由：
1.参加自我认识的训练班_____；
2.多祈祷求天主改造我_____；
3.多读圣经以取得灵感_____； 4.勤领圣事求天主变化我_____；
5.在好朋友的分享中互相勉励_____；
6.在实践中不断前进_____；
7.每天真诚省察，每月定期告解_____；
8.找“神师”帮助_____；
9.这个世界需要我，所以我需要改变我自己_____；
10.别人对我期望高，我不能对自己期望低_____；
11.其他___________________________________________________
九、组长总结（其他组员可补充）________________________________
十、个人决志／团体行动________________________________________
十一、团体祈祷／互相代祷______________________________________
第五课 纾解情绪
聚会日期（请带圣经）_______________
一、聚会前祈祷________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事___________________________________
．请为我的一个意向祈祷_____________________________________
三、引言
谁没有情绪？谁未闹过情绪？
情绪有积极和消极两种，但我们最易体会到的，还是消极的情绪。“烦死了！”这句话，相信很少人从未说过或从未感觉过。环境不理想，烦！考试失败，烦！被人骂了，烦！电视看多了，烦！生病了，烦！被人欺负了，烦！太有钱了，烦！名头太响了，烦！晚上睡不着，烦！总之，人生好像充满了烦，烦得要死。
有人的地方，就有情绪问题，上至达官贵人，下至贩夫走卒，无人能幸免。世界上许多问题，包括个人问题、家庭问题、社会问题、青少年问题，乃至战争问题，和香港独有的九七问题，或台湾独有的台独问题，都或多或少和情绪有关。毕竟，人除了是理性动物外，也是情绪动物。
究竟，我们该如何面对情绪？
四、圣经人物也闹情绪
请将A、B、C、D分别填入四个人名之后：
1.
厄里亚先知_____
（列上19:1-8） |
A、一日之内丧失所有的财产、羊群、儿女，他就诅咒自己的生日，说：为什么我一出母胎没有立即死去？ |
2. 梅瑟_____
（户20:10-12） |
B、虽然战胜了拜巴耳的假先知，但面对王后依则贝耳的威胁，便逃到旷野，向神求死说：我不干了，死了算了！ |
3. 约伯_____
（约3:1-3） |
C、奉天主命向尼尼微人宣告，天主将审判尼尼微人。尼人悔改，天主转意不再降祸惩罚，他就发起怒来，求主赐他死去。 |
4. 约纳先知_____
（纳4:1-3） |
D、带领以色列人在沙漠流浪多年，工作责任沉重，百姓又常抱怨。天主叫他击石出水，他因情绪激动，连敲两次，天主很不高兴。 |
．你认为这些圣经人物在闹什么情绪？他们为什么会闹这样的情绪？
_______________________________________________________
五、闹情绪的内、外因素
|
内 在 因 素
|
外 在 因
素 |
1.健康欠佳，易疲倦
2.神修基础薄弱
3.周期性生理因素
4.天生忧郁的个性
5.人性基本需要得不到满足
6.潜意识或过去的包袱
7.其他_________________ |
A.亲人、好友去世
B.失业、破产
C.事业失败／考试失败
D.被人误会
E.家中有人长期不和
F.与同学／同事相处不好
G.其他_______________ |
1.分享：上述内、外因素中，哪两个加起来最令你吃不消？
_______________________________________________________
2.你认为基督徒的信仰可以帮助我们纾解情绪吗？请分享你的亲身经验。
_______________________________________________________
六、侦测情绪
当你闹情绪时，有哪两种征状首先出现？请剔出来，并分享。
1.
闷闷不乐____； 2. 肌肉酸痛、胃痛____；
3. 不能专心____；
4. 看人、看什么都不顺眼____；
5. 迁怒他人____； 6.
生自己闷气____；
7. 坐立不安____； 8.
不想祈祷____；
9. 作事不起劲____； 10.
大吃大喝____；
11.其他__________________________________________________
．分享___________________________________________________
七、情绪的纾解
下面都可能是舒解情绪的好方法，请你圈出一个你最常用的方法，剔出一个你愿意学习使用的方法（意即你认为是最好的，却不常用，现在却决定要多用的方法）：
1.发泄一顿，如打沙包、打枕头等_____；
2.以情化情：如大哭一场_____；
3.以物理方法化情：如跑步、跳绳、按摩、深呼吸、放松自己等_____；
4.食物、休息、睡眠、保持良好的健康状态（上主治疗厄里亚就用这方法；列上19:5-8）_____；
5.以理化情：正确地、理性地看事物（这便是上主治疗约纳的方法；纳4:10-11）_____；
6.全心信主：承认和接纳天主的智慧与安排，全心顺服（上主治疗约伯的方法；约42:1-6）_____；
7.预防胜于治疗，好的灵修生活可以减少情绪的发生_____；
8.祈祷：把一切交讬在上主手中：“尔旨承行”_____；
9.以“平常心”看待情绪，接纳人生不如意事十常八九的事实_____；
10.找人倾诉，相信“痛苦分享必会减半”_____；
．分享___________________________________________________
八、天气报告
请剔出一种最能代表你现在的情绪的答案，并告诉团友们你的心境。这是个互相代祷的好机会。（此活动只适合彼此相熟的团体）：
1.阴___；
2.雨___； 3.大风雪___；
4.阵雨___； 5.晴___；
6.午后雷阵雨___；
7.雷暴___； 8.台风暴雨___；
9.间有骤雨___。
九、组长总结（其他组员可补充）_________________________________
十、个人决志／团体行动________________________________________
十一、祈祷：读咏42篇两次，第一次先由一人朗诵，第二次轮流对答。然后自发祈祷。
__________________________________________
第六课 脱胎换骨
聚会日期（必须带圣经）__________
一、祈祷______________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事___________________________________
．
请为我的一个意向祈祷____________________________________
三、引言
在生物界中有许多奇妙的变化现象。头大尾细，在水中游来游去的蝌蚪，忽然变成入水能游、出水能跳的青蛙。丑陋的毛虫，经过蜕变，成为美丽的蝴蝶，摆脱在地上爬行的命运，自由自在地于天地之间翱翔。
天主没有赐给我们身体这种“蜕变”的本能，但他却可以帮助我们脱胎换骨，成为“新人”，使我们在气质、性情和生活方式上都有彻底的改变。
中国故事中的“周处自新”，圣经中的保禄归化，今日多少浪子的回头，都是一种真正的脱胎换骨。
当我们见到酒鬼、赌徒、瘾君子戒掉恶习，互相猜忌的亲戚愿意彼此接纳，不法的自私自利的商人，在皈依后肯诚实经营、热心公益，完全自我中心的人忽然肯为邻人、为公益而四处奔走……这时，我们便看到人的努力与主的恩宠互相作用时所迸发出的光、热和巨大潜能，使不可能的成为可能，使凡夫俗子超凡入圣，使庸碌无能的人脱胎换骨。
四、脱胎换骨的动力和原因
在下列伯多禄和保禄的故事中，你认为哪一个事件是他们生命中最重大的转捩点？请以剔号表示（各选一个），并加以分享。
1.伯多禄本来只是个渔夫，后来却成为宗徒之长、初期教会的柱石。因为：
1.
看过耶稣许多奇迹，听过他许多宝贵的教训，得以潜移默化___。
2.
耶稣为他改名，立他为教会的柱石，他身负主所交讬的使命（玛16:17-19）___。
3.
曾经三次背主，被主回头注视的慈爱、宽恕目光所感动（路22:61），因此而愧悔痛哭，知耻近乎勇___。
4.
亲眼见了复活的主，三次被主问“你爱我吗？”（若21:17）___。
2.保禄本来迫害基督徒，后来却成为基督教会最出色的使徒和斗士。因为：
1.
见到斯德望为基督殉道时的勇敢、圣洁、对主的信心、对迫害自己的仇人的宽容，留下深刻的印象（宗7:55-60）___。
2.
在往大马士革的路上，主亲自显现给他（宗9:5）___。
3.
在阿拉伯沙漠隐修了三年，对信仰有极深的领悟（迦1:17）___
4.
大半生为主的教会劳碌，与教会生命混然同一___。
五、脱胎换骨的两极：
1.渐变：长时间地一点一滴的变，透过天天的灵修生活，变化于不知不觉之中。
“为善如春园之草，不见其生，日有所长；
为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”
2.突变：短时间内发生石破天惊的巨大变化，使人刹那间清醒过来，明白一切，“觉今是而昨非”；海阔天空，了无牵挂；一心一意，奔向天父。
3.讨论、分享：
1.
你有过上述的哪一种经历？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
2.
你认为哪种方式对我们影响最大？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
3.
你希望以什么方式改变自己？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
六、脱胎换骨的方法
下列方法，哪些是你最常用和较重视的？哪些是较少用的？请圈出适当数字。
(1表示不常用，6表示最常用或最重视。）
| |
（不常用） （常用） |
| 1.读经（让天主的话来改变自己的思想和价
值观念） |
1－2－3－4－5－6 |
| 2.祈祷（让圣神充满心灵，变化气质） |
1－2－3－4－5－6 |
| 3.弥撒（让主的圣体赋予营养，使自己充满
活力） |
1－2－3－4－5－6 |
| 4.听道、信仰培训班（吸收信仰新知识，获
得鼓励） |
1－2－3－4－5－6 |
| 5.信仰团体、基基团(互相学习、耳濡目染、
效法榜样、集体见证) |
1－2－3－4－5－6 |
| 6.信仰书籍（参考成功的过来人的经验，启
发向善） |
1－2－3－4－5－6 |
| 7.实践信仰（力行方有真知，从行动中学习） |
1－2－3－4－5－6 |
8.特殊灵修活动（请说明）___________________________________
9.其他___________________________________________________
10.请分享________________________________________________
七、个人决志／团体行动
_________________________________________________________
八、团体祈祷／互相代祷
（你可以求主巩固你的决志，可以为某团友的决志祈祷，可以为亲友、团体或世界各种需要祷告）
_________________________________________________________
_________________________________________________________
第七课 匝凯的蜕变
聚会日期（必须带圣经）__________
一、祈祷：闭目、深呼吸，身心松弛，抛开日常事务和烦恼，调整心弦，校正思想，怀开放的心，准备聆听和接纳上主的话。
_________________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事_________________________________
．请为我的一个意向祈祷___________________________________
三、引言
匝凯的故事是路加独有的资料，很富趣味性和人情味。耶稣在耶里哥刚医好了一个盲人，立刻引起了群众的哄动，“所有的百姓见了，也都颂扬天主”（路18:43），于是顷刻间，耶稣的前前后后都挤满了人，以致后到的人不单无法接近耶稣，连一睹他的庐山面目也有困难。匝凯用了他的特殊方法去接近耶稣，也因此获得了救恩。让我们仔细看看这个故事的详情和它给我们的教训。
四、朗诵路19:1-10（税吏匝凯）
五、请写出你听完这段圣经后的第一个印象，或最原始的感受，或你认为最重要的教训，或本段圣经的中心思想
（用一句说话、一个字、或一个名词都可以；不必解释或分享）
_________________________________________________________
六、由三个层次去查经
（甲、事实）
1.请写出／说出故事的人物_________________________________
2.故事发生的地方_________________________________________
3.匝凯的职业_____________________________________________
4.为什么他要爬树？_______________________________________
5.耶稣如何回报他？_______________________________________
6.群众有什么意见？_______________________________________
7.匝凯又如何回报耶稣？___________________________________
8.耶稣说他要寻找及拯救谁？_______________________________
(乙、含义）
1.为什么匝凯急于想见耶稣？
好奇___；
机缘巧合___； 天主圣宠感动了他___；
慕名___； 时来运到___；
生活空虚，想寻求突破___；
潮流___；
被耶稣吸引___；
其他____________________________________________________
2.匝凯“是个富有的人”（第2节），也该是个有身份的人。现在竟像小孩子一样爬树。你能由此看出他的性格或心境吗？
天真___；
无知___； 身不由己___；
纯良___； 无机心___；
做事不顾后果___；
粗野___； 慕道心切___；
为了耶稣不顾一切___；
胡涂___；
敢作敢为___；
其他____________________________________________________
3.为什么众人认为匝凯是罪人？这与他的税吏长身份有什么关系？
因为他是罗马人的走狗（替罗马人收税）___；
他从中剥削___；
他有钱却不肯济贫___； 他爬树___；
其他原因________________________________________________
4.你认为匝凯的回头彻底而全面吗？为什么？（参考第8节）
_______________________________________________________
5.“救恩临到了这一家”，这是指：
耶稣来了___；
人回头了___；
耶稣与人相遇而迸出火花___；
其他____________________________________________________
6.从匝凯的故事中，你认为“真诚的悔改”必须伴以“甘心的补赎”吗？请分享。
_______________________________________________________
(丙、应用）
1.匝凯的努力，换来了耶稣亲临家中的慷慨相待。你有这种“因为少许努力而蒙受极大祝福”的经验吗？
_______________________________________________________
2.匝凯原是个爱财如命的人，在与耶稣相遇后，忽然完全改变，对钱已不太注意了。如果你仍未能摆脱某些人或物的束缚，是否因为未与耶稣相遇？
_______________________________________________________
3.你当然愿意回头，但你甘心、乐意做补赎吗？
_______________________________________________________
4.如果你愿意，请你分享你想做什么具体的补赎
_______________________________________________________
5.你能联想到，剥削过别人的国家、教会、家庭、资本家等等也要作补赎吗？如何作补赎？为什么？
_______________________________________________________
6.救恩就是神人相遇而迸出火花。如果我们愿意我们的社会获得救恩，我们要做什么？
_______________________________________________________
7.透过这次查经，你对天主的仁慈有什么新的领悟？
_______________________________________________________
七、组长总结查经心得，大家记着，“默存心中”，设法实践。
_________________________________________________________
_________________________________________________________
八、个人决志／团体行动________________________________________
九、每人作自发祈祷：我愿意向耶稣说什么？我愿为哪一位团友代祷？我有什么特别关怀的人、事，需要请大家代祷的？
_________________________________________________________
_________________________________________________________
第八课 正确的想法
聚会日期（请带圣经）_______________
一、聚会前祈祷________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事__________________________________
．请为我的一个意向祈祷___________________________________
三、一个事实，两种想法
有两间皮鞋公司分别派人到非洲考察皮鞋市场，看看是否能在那边拓展皮鞋的销路。其中有一位研究员回来报告说：“完全没有希望，因为非洲人不穿鞋。”另一位研究员却说：“市场潜力钜大，因为非洲人没鞋穿。”
．你能举出另一个类似例子吗？（真实或虚构都可以）
________________________________________________________
四、遇到下列情况，你会怎样想？（请以?代表你惯常的想法，?代表你认为正确的想法）
1.杯里有半杯水：
A.糟糕，只剩半杯水！_____
B.幸好还有半杯水！_____
C.让我去拿些水来！_____
2.在分享时某位团员哭了：
A.他的心理压力太大了。_____
B.我平常太少去了解他了。_____
C.圣神在人身上的工作真不可思议！_____
3.有个同学（或同事）常找你麻烦：
A.讨厌死了！_____
B.不知我有什么地方得罪了他？_____
C.这是天主用来考验我的方法。_____
4.姊姊做了一件错事，爸爸骂了她一顿：
A.幸亏我没有参与其中！_____
B.爸爸今天在公司一定是受了什么委屈。_____
C.我一定要小心不要犯同样的错。_____
．分享：为什么我?出或?出上述答案？整体来说：我对事、对人的想法有什么要改善？
_______________________________________________________
．我的想法是受思想指导多，或者只是“条件反射”式的反应？是受“意识”影响多，或者是受“潜意识”影响多？
_______________________________________________________
五、圣经的启示：正确思想带出正确行动
1.路加福音的荡子比喻（路15:11-32），描写小儿子在穷途未路中突然醒觉过来。什么思想使他采取了新而正确的行动？（参考17-20节）
________________________________________________________
2.面对痛苦、凌辱、十字架，保禄认为要有怎样的想法，才可以使我们不致灰心丧志？（参考希12:3-8）
________________________________________________________
3.圣咏73的作者，起初常在埋怨天主不公平，因为他让善人受苦，恶人享福（咏73:2-14）。后来他怎样才想到答案？（参考17-22节）
________________________________________________________
．天主的想法和人的想法不同，你同意吗？请多举一个圣经上的例子，或分享你的一些具体经验。
________________________________________________________
六、你愿意怎么想？你要选A或B？
1.A.我只是浩瀚无涯宇宙中的一粒微尘，我只是人海中的一个号码。
B.我是天父的子女，是独一无二的神的化工。
2.A.我厌恶自己，我对自己十分失望。
B.比我更伟大的天主接纳了我、爱了我，所以我必须接纳我自己、爱我自己，包括自己的缺点和优点在内。
3.A.我一无是处，我一点用处都没有。
B.天主不会创造废物，我一定有某些用途；天主一定在某些方面要用我，我要好好装备自己。
4.A.我怕死，死了什么都没有了。
B.死亡是生命的转变，并非毁灭；它也是通往另一个世界的门。
5.A.我命运不济，颠沛流离，感到人生前后左右都是漆黑一片。
B.痛苦是上主化装的祝福，用来雕塑我的人格和灵性的生命。
6.A.人不过是高级的生物，如此而已。
B.人是天主的肖像，一切受造物之冠，尊贵无比。
7.A.我偶然来到世上，也将在无声无息中从世上消失。
B.天主为我的一生，已安排了一个完美的计划，要我成己成人，善用世物，光荣天主，度一个更丰盛的生命。
．分享：请从1
–
7中选一组你最有感受的句子，并分享你个人的信念和想法。
_________________________________________________________
七、你感到圣经正在逐渐改变你的想法吗？你能举出一个例子吗？这个改变是怎样发生的？
_________________________________________________________
八、参加基基团以来，你的思想有什么变化？请分享。
_________________________________________________________
九、组长总结（其他组员可补充）________________________________
十、个人决志／团体行动________________________________________
十一、团体祈祷／互相代祷______________________________________
第九课 习惯成自然
聚会日期（必须带圣经）__________
一、
祈祷_____________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事___________________________________
．
请团友为我代祷__________________________________________
三、引言
习惯，无论是好习惯或坏习惯，都不是天生的，而是后天经年累月，一点一滴地培养起来的。
据说中国江苏省太湖旁有一个小渔村，全村的渔民都是教友，他们由于缺乏神父照顾，习惯了每主日聚会唸玫瑰经。文革期间，他们为了逃避红卫兵的宗教迫害，每主日都相约驾驶渔船到太湖中央唸玫瑰经。正是这种良好的祈祷习惯，帮助他们熬过了文革中那十年惨澹的岁月。
好习惯不知不觉地带领我们走上成功的路，壤习惯也在不知不觉地蚕食我们的生命。
我们愿意养成什么样的“习惯”呢？
四、习惯的好好坏坏
请在下列每条中，以剔表示好习惯，以X表示坏习惯，以?表示不好不坏：
1.
回家第一件事就是扭开电视机___；
2.晚上超过预定回家时间一定给家人打电话___；
3.每次参加主日弥撒时一定早十分钟到教堂准备心灵___；
4.每次说话一定夹杂一些英语单字___；
5.所有东西都有一定位置，每次都能安放得有条不紊___；
6.出门前一定摸摸右边口袋的钥匙在不在，左边口袋的身份证在不在___。
五、我看习惯
请在每题中剔出a或b表示你的同意，并说明理由：
1.a.习惯是好的，可以减省时间、心思、精力___；
b.习惯是不好的，因为旧习惯就是新进步的障碍___。
2.a.发现任何坏习惯，应不计任何代价去矫正___；
b.如果坏习惯不是太影响别人，便毋需太认真地去改过，以免给自己太大压力___。
3.a.每主日习惯去参与弥撒，很易变成机械化，倒不如间中才去参与___；
b.即使不能每次专心参与弥撒，还是该每次都去；说不定天主会藉某次机会让我重新振作起来。反过来说，不去弥撒也会成为习惯___。
________________________________________________________
六、圣经论习惯成自然
（请抄出圣经原文）
1.达尼尔的习惯是（达6:11b或14b）_________________________。
2.耶稣习惯到什么地方祈祷(若18:1-2)_______________________。
3.法利塞人有一个自相矛盾的习惯（路11:42）________________。
4.耶稣的父母每年都有什么习惯？（路2:41-42）_______________。
5.对于基督徒的聚会，保禄说什么？(希10:25)________________。
________________________________________________________
七、习惯力量何处来
在下面各题中，你认为A或是B对人的影响比较大？请剔出你认为影响较大的那句：
1.A.习惯是从耳濡目染中，不知不觉地学来的___；
B.习惯是从有意识的价值判断，刻意地努力学回来的___。
2.A.社会潮流对我们影响最大___；
B.家庭背景、小团体的互相劝勉对我们影响最大___。
3.A.积习难返，我们对坏习惯无能为力___；
B.有志者事竟成，毕竟，重要的是努力去改，能否改得到反而是次要___。
八、基督徒的习惯
基督徒该养成什么好习惯？请圈出适当数目字：
| |
（不必养成） （必须养成） |
| 1. 每天唸早晚课 |
1－2－3－4－5－6 |
| 2. 每天规定时间读圣经（由5分钟到30分
钟都可以） |
1－2－3－4－5－6 |
| 3. 每主日参与弥撒，风雨不改，不找任何藉
口 |
1－2－3－4－5－6 |
| 4. 在弥撒中大声唱歌、对答经文 |
1－2－3－4－5－6 |
| 5. 在任何地方都唸饭前经 |
1－2－3－4－5－6 |
| 6. 主日弥撒时，把该奉献的钱预先包好 |
1－2－3－4－5－6 |
| 7.
每周读公教报，每月读一份其他公教刊物 |
1－2－3－4－5－6 |
| 8. 恒心参加基督徒扎根信仰的聚会（例如基
基团） |
1－2－3－4－5－6 |
| 9. 每日参与弥撒 |
1－2－3－4－5－6 |
| 10.每次经过圣堂附近，设法朝拜圣体片刻 |
1－2－3－4－5－6 |
| 11.每次到郊外，例必用眼、用耳去欣赏天主的造化奇功
|
1－2－3－4－5－6 |
| 12.每次遇到困难，例必先向天主诉说，然
后自己努力面对 |
1－2－3－4－5－6 |
| 13.每次获得恩典，一定不忘向上主感恩 |
1－2－3－4－5－6 |
| 14.弥撒中互祝平安时，一定诚心、亲切地与人握手 |
1－2－3－4－5－6 |
| 15.参加基督徒关怀社会的研讨会或讲座 |
1－2－3－4－5－6 |
| 16.克尽基督徒参与社会的责任（例如投票选举等） |
1－2－3－4－5－6 |
17.其他__________________________________________________
18.以上各点，你有哪三点是十分愿意养成习惯的？请分享。
_______________________________________________________
九、个人决志／团体行动________________________________________
十、彼此代祷／团体祈祷________________________________________
第十课 真正的成功
聚会日期_______________
一、聚会前祈祷________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事__________________________________
．请为我的一个意向祈祷____________________________________
三、一些成功的例子：
1.孙中山先生领导中国革命，缔造共和。
2.保禄宗徒写了多卷圣经、建立多处教会，为基督的国鞠躬尽瘁。
3.雷鸣远神父为被压迫的中国教会东奔西走，倡言“中国归中国人，中国人归基督”。
4.德肋撒修女为印度贫民费尽心力，赢得诺贝尔和平奖。
5.一个企业家把他所赚的十分之九奉献出来，独力支持一间孤儿院、一间老人院和一间神学院的经费。
6.一个公务员把工余时间全部拿出来，在医院探访垂危病人，帮助他们善终。
7.在家中和工作间默默谨守岗位，为主作光、作盐，以言、以行为福音作见证。
8.一位中学教师拨出大量课余时间，成功地在学校建立多个基基团，使80%的公教徒和不少非公教徒都乐意参加聚会。
9.一位太太为她的丈夫虔诚地祈祷了三十年，终于使他放弃了酗酒和嗜赌的恶习，而且领洗入教。
．你最欣赏哪两类型的成功？为什么？（请圈出两个）
_________________________________________________________
四、圣经看成功
| 1.宗2:24 |
天主却解除了他死亡的苦痛，使他复活了，因为他不能受死亡的控制。 |
| 2.路1:38
|
玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”。 |
| 3.路2:29 |
主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！ |
| 4.若4:34 |
耶稣向他们说：“我的食物是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。” |
| 5.若5:36
|
但我有比若翰更大的证据，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的这些工程，为我作证：证明是父派遣了我。
|
| 6.若17:4 |
我在地上，已光荣了你，完成了你所委托我所作的工作。 |
| 7.斐3:13 -
14 |
弟兄们！我并不以为我已经夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。 |
．以上经文出现了许多词语如行程、任务、工作、工程、话、旨意、目标、委讬、派遣、承行、成就、奔驰、奖品、平安地去（死）等等，这和成功有什么关系？你能说出一个基督徒如果要活一个成功的生命，必须注意哪三点吗？
五、你如何看成功？
请剔出答案：
1.圣经所谓成功，主要是指：
A.努力_____； B.忠心_____； C.有成就_____。
2.林觉民说：“革命成不成，自有同志者在”。意思是：只要我们加入为理想而奋斗者的行列中，我们都在塑造历史，都将成为“成功者”：
A.对_____； B不对_____； C.阿Q精神_____；
D.不知道_____。
3.一个人只要了解自己的潜力，认定目标，专心一致，他就是成功的：
A.对_____； B.不一定_____。
4.基督徒不必太注意外在的成功，重要的是遵从天父的旨意，竭心尽力去干：
A.对_____； B.不对_____； C.知易行难_____。
5.为了天主的光荣，为了鼓励别人热心事主，造一些热心的故事，甚至夸张一些没有什么根据的神视、奇迹等，也是容许的：
A.对_____； B.不对_____； C.不知道_____；
D.宗教不该建基于虚假上_____。
6.天主的看法和人的不一样，有些人所谓成功，天主看作是失败；有些藉藉无闻的人，在天主眼中却是成功的：
A.可能_____； B.不太可能_____。
7.成功不容易，面对成功亦不容易；中国古人希望做到“以长胜人，处长亦胜人”，这是很高的境界：
A.对_____； B.不对_____； C.没有意见_____；
．分享____________________________________________________
六、成功的因素
请剔出成功最重要的一个因素，并说明理由：
1.有才干、有魄力_____； 2.认定目标，锲而不舍_____；
3.能把握时机_____； 4.重视优次、把握重点_____；
5.有方法、有步骤_____； 6.依靠天主，恳切祈祷_____；
7.人缘好，有领导才能_____； 8.吃得苦，经得起失败_____；
9.先知先觉，比别人看得早、看得远_____；
10.见识广，能从各方面看事物_____；
11.其他___________________________________________________
．分享____________________________________________________
七、我的梦想
我希望十年后成为怎样的人？在建设天国和在教会事工上有什么贡献？
_________________________________________________________
我有什么计划？
_________________________________________________________
八、我的墓志铭
盖棺论定。你希望别人在你的墓碑上写一句什么话？你希望能以什么自豪？请你自己写出这句话：
_________________________________________________________
九、组长总结本次聚会要点（其他组员可补充）____________________
十、个人决志／团体行动________________________________________
十一、请为组员的梦想彼此代祷__________________________________
第十一课 是就说是，非就说非
聚会日期_______________
一、聚会前祈祷_______________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事_________________________________
．请为我的一个意向祈祷___________________________________
三、你如何判断？
下面情况是否算“不诚实”？请圈出适当数字：
| 1.考试作弊 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 2.诸葛亮使出空城计，使敌人以为有备而退兵。
|
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 3
.有些人习惯说“不知道”或“没时间”等，成了口头禅，其实他知道，也有时间。 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 4.做买卖时货不对办（即货办很好，交货时却给买家次货）。 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 5.开空头支票。
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 6.说话喜欢夸张，时常加盐加醋。 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 7.政治家知道自己的政策有利有弊，但为了争取选票，故意渲染该政策的优点，不提缺点。 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 8.老师／父母做错事，为了维护权威，而文过饰非。
|
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 9.政治家对自己的党隐恶扬善，对敌对党隐善扬恶。 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 10.卖药员故意不告诉雇客某种药品的有害副作用。 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
| 11.医生不告诉病人他已患有绝症。 |
（诚实）1-2-3-4-5-6（不诚实） |
．分享：选一两条和人分享，说出你圈出某数字的理由。
_______________________________________________________
四、天主厌恶虚假不实
1.阿纳尼雅夫妇卖了地，扣留一部分价钱，却伪称已把全数都奉献给教会，双双被罚身亡。（宗5:1-11）
2.耶稣骂法利塞人是“石灰刷白的坟墓”，外面漂亮，内里污秽，外面像义人，“里面却满是虚伪和不法”。（玛23:27-28）
3.耶稣憎恶那些假信徒，他们只懂口说“主啊！主啊！”而未必肯承行天父旨意。（玛7:21-23）
4.耶稣叫人提防假传道人：“你们要提防假先知！他们……外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。”（玛7:15）
5.耶稣也引用了先知依撒意亚的话，去严厉地斥责那些死守传统的人说：“这民族用咀唇尊敬我，他们的心却远离我。”（谷7:6）
．世俗人弄虚作假，不足为奇。为什么宗教人士也会被污染得虚有其表呢？请指出原因：
_______________________________________________________
．信徒最易在哪些方面表现出伪善？请分享经验以便互相提醒、互相警惕。
_______________________________________________________
五、被迫撒谎？
1.为了某些善良的动机而说谎。
2.虽然不是存心说谎，但所说的却不是真理。
3.心口不一，言不顾行。
4.说谎，是为了洗脱自己的罪名，或逃避责任。
5.有仇不报非君子：他曾编造谎言陷害我，我也要以其人之道，还治其人之身。
6.答应得太快，后来反悔，不想履行诺言。
7.蓄意欺诈，为攫取非法利益。
8.虽然答应了，但后来发觉自己没有能力履行诺言。
9.父母不想孩子知道某些事件的真相，所以编做假话去敷衍他们。
10.如不说谎，便会做不成一笔大生意。
11.朋友一起聊天，各人只管夸耀自己的经验，互相吹牛，越吹越起劲。
12.做错了事，如不编造谎言，便会受罚。
13.说了第一个谎，被迫以一连串的谎言，去彼此掩饰，否则就会露出马脚。
14.活在一个说谎的环境中，以说谎为求生之道。
．世上的弄虚作假，以上述哪点为最普遍？请圈出一个。
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．在商场中，上述哪些习惯最接近欺骗？你以为教友可以改善这情况吗？
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．你知道男孩子欺骗女孩子，或者有妇之夫勾搭未婚少女，最常用上述中的哪种欺骗方法？
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．有人说，堕入爱河的人，会甘心受对方欺骗，这是真的吗？你有什么意见？
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．基督徒不要骗人，也要防止被骗。请你提出一个可行的方法，使大家有所警惕。
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六、圣经的启示：诚实为上策
| 1.箴6:16-19 |
上主憎恨的事，共有六件，连他心里最厌恶的事，共有七件：傲慢的眼睛，撒谎的舌头，流无辜者血的手，策划阴谋的心，疾趋行恶的脚，说谎的假见证，和在兄弟间搬弄是非的人。 |
| 2.玛5:37
|
你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶。 |
| 3.格后1:19b-20 |
天主子耶稣基督并不是“是”而又“非”的，在他只有一个“是”，因为天主的一切恩许，在他内都成了“是”，为此也藉着他，我们才答应“阿们”，使光荣藉我们归于天主。 |
| 4.若8:44b |
从起初，魔鬼就是杀人的凶手，不站在真理上，因为在他内没有真理；他几时撒谎，正出于他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲。 |
| 5.若一1:8
|
如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。 |
．诚实是基督徒的美德。经过这次聚会，你能给自己归纳出一个有关诚实的原则来吗？
_______________________________________________________
七、组长总结（其他组员可补充）_________________________________
八、个人决志／团体行动________________________________________
九、团体祈祷／互相代祷________________________________________
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