贝鲁特的基督徒和回教徒共同承担教育的责任

23/06/2010 (3:50)
6月21日，全球的专家、研究人员、教授、天主教主教和回教的代表齐集在黎巴嫩的贝鲁特，反思‘信仰与文化的教育－－－－基督徒 回教徒交谈的经验’。
由绿州基金科学委员会(Comitato scientifico della Fondazione Oasis)主办这次周年聚会。这个基金是由威尼斯宗主教斯高拉枢机,(cardinale Angelo Scola)于2004年成立，目的是促进基督徒和回教徒之间的彼此认识与对谈，又强调伊斯兰教内部的异同。
为此，这次聚会的重要性是要思考10月份在梵蒂冈举行下一次为中东召开的世界主教会议。
讲者中，除了威尼斯宗主教外，还有安提约基雅的马龙教会斯费尔宗主教(cardinale Nasrallah Sfeïr)；教廷各大宗教交谈委员会主席托朗枢机(cardinale Jean-Louis Tauran)；也有黎巴嫩什叶派高层谘议成员哈尼法斯(Hani Fahs)和黎巴嫩回教宗教教育联盟秘书长萨马哈(Mohammed Samaha)。
贝鲁特的这次会议是去年在威尼斯所订定的其中一个聚会，目的是反思怎样应用传统上混杂的文化与文明。这种有用的方式能够解释和说明不同种族与文化相遇时的猷新的过程，促进一种崭新的综合，却不会混淆个别的特性。
绿州期刊总编方图蓝（Roberto Fontolan）说：“每个传统文化都藉着教育来承传。为此，自然而然是一个相当合理的过程，那是承传的过程，即研究传统的文化的题材和认识到应用这些传统后，今天我们要质询或提出研究的题目，假如我们愿意这样做，那么，我们怎样才可以把传统一代接一代的传递下去。”
信仰与文化的配搭在这种代代相传的过程上是息息相关的，或更好说不能避免不采用信仰的传统，实现与传递文化，也代表着从实质的假设中着手。他补充说：“为此，教育这个的题目是十分重要，因为往往教育是从历史上产生信仰的渴求，即把信仰上深厚的价值观传给新一代，给予别人，恰恰出现在这种过程，即在每个人本性的动力内。”但教育也包括世界观……。
他引用（共融与解放团体创办人）朱萨尼神父(don Giussani) 的话：“教育是与现实交往的引言，与整个现实交往的引言，那?，它有什么含义？意味着这是一种方法，藉着这方法，我们每个人与其他人接触交往。”
为此，每个人不仅是把注意力集中在自己身上，也关心个体，民族和不同文化的特性。
他总括说：“那?最广泛的题材，今年最庞大的任务，就是：宗教一方面，文化是另一方面，尤其不包含宗教意味的文化，不可忽略这种过程，有必要成为代与代之间的桥梁，这种桥梁有什么含义？很简单就是一种方法，从一代到另一代，质询与实现的关系，与人终向深厚的关系。”
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