网友评论

网友 匿名 的原文：

http://www.tianzhujiao.life/society/2017-10-17/60568.html
无人修行——德国九百年历史修道院关门

网友 匿名 的原文：

圣蓝月旺司铎，一七六○年三月十五日生于义大利的热心教友家庭，十七岁时，入方济各会。
晋铎后，于一八○○年一月十七日到澳门，一八○一年到陕西南部；在我国十六年之久，奔走于陕西湖南两省之间，极力劝导外教人弃邪归正。只就陕南一带而言，就有七千多人受洗进教。不幸当时政府严禁传扬天主圣教，圣人遭到恶人的控告，遂被逮捕下狱，监禁七月有余，受尽百般苦辱。又因他一生非常爱十字圣架，所以恶徒逼他践踏十字圣架时，他不仅不从，反而义正词严地责斥了他们，后被判绞决，为主致命，时在一八一六年二月十三日。遗体由会内兄弟运回义国，在罗马安葬。教宗良十三世于一九○○年五月廿七日将他列入真福品。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣蓝月旺司铎，请为我们祈祷。 圣人庆日：二月十三日
殉道地：湖南长沙

网友 匿名 的原文：

教廷，教宗都没有吱声，爱国会这事就更不是个事了。

网友 匿名 的原文：

我怎么没听陈枢机讲过这些啊？

陈枢机啊，你不能因为教廷说你“令人惊讶和遗憾”而不告诉我们这些国家的情况啊！

网友 匿名 的原文：

你们地下的除了骂人还一点没有知识。

早就告诉你们，骂我精神病可以的，但不要神经病。神经科分神经内科和神经外科，绝大多数人群都有，而我恰恰没有，很健康的。

骂人也要有点学问和专业知识，而且骂人最高境界，血压和心跳很正常的。

哈哈哈。。。

网友 匿名 的原文：

我怎么没听陈枢机讲过这些啊？

陈枢机啊，你不能因为教廷说你“令人惊讶和遗憾”而不告诉我们这些国家的情况啊！

网友 匿名 的原文：

神经病又没吃药

网友 匿名 的原文：

德国成为第24个允许同性婚姻国家

哭不哭？

网友 匿名 的原文：

德国成为第24个允许同性婚姻国家

哭不哭？

网友 匿名 的原文：

爱尔兰通过全民公投将同性婚姻合法化

爱尔兰产生首位同性恋总理

天主教徒哭吧

网友 匿名 的原文：

续上

上海教友蓝色安日洛我写的。

网友 匿名 的原文：

有志气！

不要出尔反尔哦，因为你们的诚信度很值得让人怀疑的。

网友 匿名 的原文：

坚决不参加爱国会，现在不跟随所谓合法的爱国会主教，邪恶协议后的主教都是爱国会，所以把持已有的，绝不变更。坚决不跟随教廷的邪恶计划！

网友 匿名 的原文：

您已经可以闭门祈祷了。当然还可以在地窖里哦。

网友 贫困者 的原文：

我宁愿在家闭门祈祷，决不能参与那些昧着良心吧而参加爱国的双面身份的神职人员的礼仪

网友 匿名 的原文：

这是明报的文章，够客观了。地下应该懂了。

网友 匿名 的原文：

我们忧虑，协议不但不能令教会得到期望中有限度的自由，反而会破坏教会「至圣、至公，从宗徒传下来」的神圣本质，并重挫教会的道德力量。教会将再难以得到世人信任！

邪恶之人进入教会高层，正在毁灭教会！教会这座天主之城半成废墟尚在抖动啊！

现在已经无法信任教廷，天主教徒都对她失去信任，何况世人？

网友 匿名 的原文：

习近平领导的中国共产党近年再三拆毁十字架，又破坏教堂。爱国会仍然牢牢控制教会，对基督徒的迫害从未停止。加上习近平也多次表明要加强党对宗教的控制，可见教会不可能得到更多自由。再者，中共在破坏承诺方面，可谓罄竹难书。

梵蒂冈这群耳聋眼瞎心更瞎的。方济各帕罗林啊，瞎子带瞎子！

网友 匿名 的原文：

「任命主教，设立主教，是教会合法当局本有、特有、独有的权利。为此，为维护教会的自由，并为更易于推行信友的利益起见，神圣大公会议希望，此后不再让给任何政府拣选、任命、推荐、指定主教的权利及特惠。」(《主教在教会内牧灵职务》法令，20)

方济各教宗不是执行梵二大公会议决定么？怎么把大公会议的决议也给改了。

严重质疑方济各教宗，说一套做一套？对保守的就拿梵二压人？方济各教宗不是说反对梵二就是反抗圣神么？

这话先说给自己听！

网友 匿名 的原文：

有中国地下教会教友表示，若日后中梵协议真的达成，将不会参加非法主教主持的弥撒，因为过不了心中那关口。

好教友！支持！我作为神父更过不了关口，那是良心的关口，是天主把持的关口。

坚决不参加爱国会，现在不跟随所谓合法的爱国会主教，邪恶协议后的主教都是爱国会，所以把持已有的，绝不变更。坚决不跟随教廷的邪恶计划！

网友 匿名 的原文：

福音（你们应当提防法利塞人和黑落德的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
那时候，门徒忘了带饼，在船上除了一个饼外，随身没有带别的食物。耶稣嘱咐他们说：「你们应当谨慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他们彼此议论：他们没有饼了。耶稣看出来了，就对他们说：「为什么你们议论没有饼了？你们还不明白，还不了解吗？你们的心仍然迟钝吗？你们有眼看不见，有耳听不见吗？你们不记得：当我曾擘开五个饼给五千人的时候，你们收满了几筐碎块？」他们回答说：「十二筐。」「还有，七个饼给四千人的时候，你们收满了几篮碎块？」他们回答说：「七篮。」于是耶稣对他们说：「你们还不了解吗？」

法利赛和黑落德的酵母，就是政治的邪恶和虚伪的宗教。今天主的话太实用了。梵蒂冈与黑落德合作。

今天我们要堤防梵蒂冈和无神中国的酵母，邪恶酵母！

网友 匿名 的原文：

有中国地下教会教友表示，若日后中梵协议真的达成，将不会参加非法主教主持的弥撒，因为过不了心中那关口。

好教友！支持！我作为神父更过不了关口，那是良心的关口，是天主把持的关口。

坚决不参加爱国会，现在不跟随所谓合法的爱国会主教，邪恶协议后的主教都是爱国会，所以把持已有的，绝不变更。坚决不跟随教廷的邪恶计划！

网友 匿名 的原文：

郭希锦称，从长远来看，中国天主教的限制放松了。

“我觉得政府在逐步的放开，”他说。“尽管这一点上政府还是有一点点顾虑。”

「中国亦没有真正的宗教自由，近年在中国总理习近平领导下更是愈趋严重。所以梵蒂冈国务卿说是在鸟笼中多了少少空间，根本我们看当局管得只会愈来愈紧。」

网友 劉幼民 的原文：

《中梵破冰各有所需 上帝凯撒以民为本》

2018年2月12日 星期一 09:40
来自/明报


明报社评

近期，有关梵蒂冈教廷与中国政府之间就主教任命问题即将达成协议的报道，引来了诸多争议。有报道称，梵蒂冈在主教任命问题上向北京让步，曾于去年两度派代表团前往中国，要求获教廷承认的两名主教让位给中国官方教会的主教。这被认为是中梵关系的重大突破，但也被教会内部分人士，包括香港教区荣休主教陈日君指为“虚荣”，是“邪恶的”背叛。中梵关系的这一戏剧性变化，其实是双方各有所求。各方应以内地天主教徒的福祉作为最高考量。

教廷对华让步大 特事特办有先例

70年来内地天主教会一直有官办与地下两派之分，现有逾100名主教中，约30名是获教廷任命、但未获中国官方承认的“地下主教”，另外70名官方“自选自圣”的主教，除7人曾被教廷“绝罚”（逐出教会）外，其他主教也都获得教廷认可。

“劝说”地下主教“让位”予官方主教如果属实，确实称得上是梵蒂冈向中方作出的最大实质让步。

虽然中梵协议的具体内容仍有待官方证实，不过，过去70年来，因应中国的特殊环境，教廷突破传统“特事特办”并非首次。1948年，教宗庇护十二世就发布通谕：在中共统治地区，司铎可暂时不守除独身以外的教会规矩，做弥撒行圣事可按“圣教艰难”时办法（即隐秘办法）；1962年，教宗若望二十三世宣布不再使用“裂教”一词形容内地教会的情况；1980年代，教宗若望保禄二世时期，教廷国务卿宣布只要内地主教承认教宗的首席权，便可成为合法主教，为中梵关系改善创造了基本条件。由此，中国官方“自选自圣”的主教也可获教廷承认，成为实际上由中梵双方认可的主教。

2007年教宗本笃十六世在致中国教会牧函中表示，“秘密状态并非属于教会生活的常规”，被解读为指“地下教会”不应是永久状态。2016年11月7日教廷曾发表声明，谴责一名地下教会神职人员自任主教的行为“不合教法”。

中梵关系今年有机会出现重大突破，既是双方在经过多年艰辛谈判，多番讨价还价、参照“越南模式”的结果，同时亦是双方对内地天主教实际情况的考量后各有所需。有估计指出内地天主教人口已从最高峰时的1200万，回落到现在的1000万出头，而与此同时，内地其他宗教的信徒人数却增长迅速。中梵双方70年来的争斗，内地天主教会受到极大影响，主教老迈，很多教区缺乏牧者，教会被分裂成地上、地下两派，可以说，中梵对立已经成了天主教会在内地发展的最大樽颈，所以教廷急需重返内地，去协助内地的天主教徒。更何况，梵蒂冈的退让其实也隐含“以退为进”的策略，即承认7名官方主教来换取30多名地下主教的合法化，对于教廷来说显然是以较小代价重返内地的一大进展，对内地广大教友也是福音。

内地教会缺牧者 京藉平衡基督教

对于北京来说，内地近年因信仰的缺失，宗教发展迅猛令当局忧心。国家主席习近平在2016年4月的全国宗教工作会议上指出，宗教问题始终是中共治国理政必须处理好的重大问题，因为事关社会和谐、民族团结、国家安全和祖国统一。他强调，做好宗教工作，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。

与天主教发展的停滞形成鲜明对照的是，近年内地的基督教徒数量出现爆发式增长，估计已达5000万到6000万，“家庭教会”遍地开花。与天主教相较，本土的基督教在权力上更为分散，更不注重等级制度，可更加灵活地回应信徒需求。与教廷这样的成建制体系相较，政府控制的难度更大。因此，对中国政府来说，与教廷改善关系，适当扶持天主教的发展，与发展有俄罗斯背景的东正教一样，都有平衡基督教发展的考量。

中国宪法明文规定，“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配”，但按照外间报道中梵关于主教任命达成的共识方案，北京让教廷拥有主教任命的最终否决权，可算是一个重大让步。无论如何，中梵关系解冻后，都意味着内地的天主教会至少在形式上重新融入普世教会体系。

至于中梵建交对台湾的冲击，只不过是双方关系改善的副产品，早在中国加入联合国之后，教廷实际上已将对台关系降格，而当台北的中国主教团在1998年更名为台湾地区主教团后，教廷将大使馆由台北迁至北京已是时间问题。相信中梵关系的改善也不必然对台湾信徒的福祉造成影响，“让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，这也是外间看待中梵关系应该回归的本源角度。