网友评论

网友 匿名 的原文：

马与詹共祭引不起什么大的震荡，爱国会的势头已经日落西山了，爱国会在地上地下也不受人欢迎了，爱国会唯一依靠的就是政府的支持了，一担形势需要爱国会就退出历史舞台了。上海的金已经过市了，马学金是过市的老腔调了，关于上海教市许多人在操心其实在无神论的管理不上下都没什么好果子吃，相信他们和顺从他们意帜，只能转着圈丢自己的脸这是他们几千万来相互拆腾的民族，直到现在他们也没折腾完，看看他们不拆腾什么！人和人在折腾，人和自然在拆腾，看看现在还有人生、论理和道德？他们用软骨头和金钱等等手段挑起各各相互之间的折腾、拆腾、再拆腾。小丑们也纷纷出笼上台拆腾表演，折腾吧黄种人。

网友 匿名 的原文：

看出来了吧？

一峰的所有论调，都经典地传承了中国文化中历久不衰的阴谋思维及其阴谋论！

没有信仰的人多么可怕！为他祈祷吧！

网友 匿名 的原文：

义峰的论调：这种调子正是近年来某些抬马复出的人的腔调。这种调子有三个用意：１、指马的“悔改”为真心。２、营造上海“非马不稳”的舆论。３、打造“马必须复出”的“必要”。然而，真是如此？马是因受了挫折、看懂了金的用心而虚与委蛇，还是真心悔改？
前面的分析有点靠谱，后面完全是胡言论语，自说自话。这可是蛊惑人心，有罪啊！

上海那帮神甫都是吃素的？就真心归向马？外来帮不服马也不是一两年的事了吧？因此，马复出真有那么“必要”？
何况，谁说马不能复出？只是主张马复出前必要要有封顶措施，要有个正权嘛。马是教廷委任的辅理，那么，弄个正权，在教廷“善意”的前提下，不是也很正常吗？有些人一定不肯封顶，一定要在没封顶的前年提下让马复出，是诚何心？既然一再对上说马诚心悔改，可敢向上做出政治担保？

网友 匿名 的原文：

怀阳，你与义峰是半斤八两，都是杞人忧天，胡说八道，以你们的小人之心度中共和梵蒂冈的君子之腹。

网友 张怀阳 的原文：

义峰兄虽然冰雪聪明，但是看不出火候。

虽然五年前马主教让官方难堪了，但是这两年一再认错，态度很诚恳，而且和未被教廷承认的主教共祭，当局对他的气都消了。上海教区现在没有主教，要不就是选目前主持教会工作的吴建林神父为正权主教，要不就是马达钦正式担任教区正权主教。两者相比较，还是马为主教更好操作，也有利于教会稳定，也有利于当局的掌控。当年马主教可是一会一团的常委，也是当局所青睐的，否则也不能让他当助理主教。

马当主教要比吴建林神父当主教更名正言顺，马主教毕竟是当初的皇太子。马当主教不至于教会分裂，如果让吴当主教，万一马主教真去地下教会怎么办？教廷对马主教还是有好感的，即使马主教说：爱国会好，教廷也说马主教有压力，可以理解。总之，马主教正式出任教区主教是大势所趋，人心所向。想当初金老主教还是龚品梅反革命集团二号人物，可最后不还是当上爱国会全国的名誉主席。为什么那？因为扶植金老主教对当局也有利啊，可以分化龚品梅的支持者。

至于内心怎么想的不重要，主要看具体的行为表现。也许就是马英林主教在内心也是爱教宗的，只是他的具体行为却是“独立自主自办教会”。

义峰兄虽然出发点是为当局好，但是他的所为完全不符合当局的利益，你有点像文革里的戚本禹，当年伟大领袖希望局面稳定下来，可戚本禹继续唱高调，造成了武汉5.20事件和火烧英国代办处事件，最后伟大领袖把戚本禹、王力、关峰这三个极左分子抓了起来。

网友 义峰 的原文：

去年以来，某些人明显加大了抬马达钦复出的力度。先是让马发表“论金四文”，又以上海教区和光启社的名义策划组织纪念金鲁贤百周年座谈会，意图为马复出造势。被我在网上公开点破后，翌日马达钦就发表“论金第五文”。这最后一篇文章其实是马在去年春节前后写的，一直不发表，就是知道那所谓的转变太过生硬。直到被人点破，才不得不紧急发出。
之后，又意图让马做上海爱国会常委，被人识破挡了下来，就只好先做了松江区爱国会常委。然后就是抬马参加“九大”做代表，总算又被否掉。但挡不住有人心不死啊，结果今年总算强势抬马做了上海爱国会常委。这次又操弄与詹思禄共祭，充分显示了马确有“悔意”，可以出来了。只要马出来，自己从前的事情自然也就一风吹了嘛。
马达钦不是不能出来，只是，马达钦出来即使是以神甫的身份，也挡不住教徒们当他是主教。因此，马达钦可以出来，但必然有一个前提，即：上海教区要有一个正权主教！这就是先给马达钦和上海教区封个顶！对于这个主教，必须是中梵协商的成果，教廷必须承认。教廷不是很善意么？教皇不是很有善意么？教廷不是很理解上海教区对于中国天主教的意义么？那么，请教廷、教皇表现出来嘛！只有有了封顶的上海教区正权主教，马才能够出来。在此之前，不论谁主张马可以在当前情况下复出，不是政治上的糊涂，就是别有用心！

网友 义峰 的原文：

去年以来，某些人明显加大了抬马达钦复出的力度。先是让马发表“论金四文”，又以上海教区和光启社的名义策划组织纪念金鲁贤百周年座谈会，意图为马复出造势。被我在网上公开点破后，翌日马达钦就发表“论金第五文”。这最后一篇文章其实是马在去年春节前后写的，一直不发表，就是知道那所谓的转变太过生硬。直到被人点破，才不得不紧急发出。
之后，又意图让马做上海爱国会常委，被人识破挡了下来，就只好先做了松江区爱国会常委。然后就是抬马参加“九大”做代表，总算又被否掉。但挡不住有人心不死啊，结果今年总算强势抬马做了上海爱国会常委。这次又操弄与詹思禄共祭，充分显示了马确有“悔意”，可以出来了。只要马出来，自己从前的事情自然也就一风吹了嘛。
马达钦不是不能出来，只是，马达钦出来即使是以神甫的身份，也挡不住教徒们当他是主教。因此，马达钦可以出来，但必然有一个前提，即：上海教区要有一个正权主教！这就是先给马达钦和上海教区封个顶！对于这个主教，必须是中梵协商的成果，教廷必须承认。教廷不是很善意么？教皇不是很有善意么？教廷不是很理解上海教区对于中国天主教的意义么？那么，请教廷、教皇表现出来嘛！只有有了封顶的上海教区正权主教，马才能够出来。在此之前，不论谁主张马可以在当前情况下复出，不是政治上的糊涂，就是别有用心！

网友 匿名 的原文：

马达钦主教五年前的7月7号拥抱了前来参与主教祝圣共祭弥撒的站死路同志！
如今站死路邀请马达钦神父参与复活节弥撒共祭，拥抱了马达钦神父！

站死路当年啥心情，今次啥心情呢？马达钦今次共祭被拥抱，啥心情？有没有人采访下他们，谈下心情？我很好奇呀！