网友评论

网友 匿名 的原文：

未得神的眷顾

网友 蓝色安日洛 的原文：

让蓝色我再次来澄清，耶稣不是宗教，而是信仰；同时让我们藉着耶稣基督的力量，走出宗教，拥抱信仰。

当我们具有了信仰，最起码要搞清楚信仰为何物？特别是宗教信仰！

主耶稣基督不是挺吓人的怪物哦。

耶稣说：我就是道路、真理、生命；又说，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。没有道路，人就不知走向哪里。耶稣赐给人的道路就是彼此相爱。

网友 匿名 的原文：

协议之后中国圣召极少了有也被打散了。

网友 匿名 的原文：

   中国天主教教会整体信众的综合素质属于中国民众平均素质以下！你说这句话的时候是不是很自豪。当时那些妄图和天主相比的大天使，和你现在的状态是一样的
  一个人。
如果信奉了一生的宗教。最后宗教带给他的是毁灭。带给他的是地狱里的永罚，那就如同耶稣说犹大的那句话，不如不生在这个世上。

网友 匿名 的原文：

天主教在中国为何停滞不前（下）
张彦
2017年12月7日

本文最初发表于《美国》(America)杂志，纽约时报中文网获得翻译授权。文章经过编辑。
繁荣的双刃剑
一方面，洞儿沟这座教堂的名字——七苦山圣母堂，指的是圣母玛利亚和她作为耶稣母亲所经历的七次审判。但它跟一个发生在当地的故事也有关。1912年，一名方济会修士被要求离开洞儿沟，他想带走一尊1901年被带到该教区的卢尔德圣母像。村民们相信这尊塑像具有超自然的力量，因而不让他带走，于是他怒气冲冲地离去，冲着村子挥舞着一只鞋（咒骂之意——译注），骂他们是犹太人。
牛津大学历史学家沈艾娣(Henrietta Harrison)的《一个中国天主教村庄里传教士的诅咒及其他故事》(The Missionary’s Curse and Other Tales From a Chinese Catholic Village)一书中记载了这个故事，这本书不厚，却很有力量。根据那个故事，洞儿沟连续七年歉收，村民后来在山顶修建了圣母堂之后，情况才有所好转。

打那之后，洞儿沟就成为了一处朝圣地，特别是对于那些觉得自己命运不济的人来说。我在那里碰到了来自甘肃的朝圣者赵妙玲（音），她和另外40名朝圣者一起搭乘夜行巴士来参拜。这群人爬山过程中，不忘在苦路十四处祈祷，山路的每个转弯之处他们都会停下来，用方言念诵圣歌。
52岁的赵女士与许多同龄的中国女性一样，也在失业中。她原本是一家国有企业的会计，后来被要求提前退休。因为想知道人生除了工作还有什么，于是信了佛教，后来又改信天主教。

“我们按照圣母的心所示而来，”她告诉我。“我们有自己的问题。许多人都有很多的压力，受过很多挫折。我们没法自己解决。只能依靠上帝。我们希望求了之后，会灵验。”
在山顶教堂的弥撒后，我跟赵女士在平坦的山顶四处走动，她告诉我自己为什么会皈依天主教。“社会不只是缺乏信仰，而是完全就没有信仰，”赵女士说道，不过她又补充，“我所有的朋友都对宗教感兴趣。”她表示，大多数人都信佛，因为它在日常生活中更为常见，在文化上也更熟悉。就她自己来说，之所以信天主教是因为她的婆婆是天主教徒。“大多数人都没听说过这种宗教，”她说。“但我因为婚姻结缘，通过家庭我了解了它。”
这并非什么奇特的故事，事实上，可能大多数天主教徒的皈依都是这样的。与新教教会相比，天主教会在大学成立的圣经研究小组也没有那么多，而且也很少在圣诞节这样的节日邀请好奇的陌生人去他们的教会，作为世俗节日的圣诞节在中国越来越受欢迎。
教会里有些人对缺乏传教感到惋惜。一位经常在洞儿沟工作的司铎说，天主教在毛时代的中国是最强的。当时它受到攻击，人们于是团结起来。像洞儿沟这样的村子，往往全村都是天主教徒。由于居民不允许离开他们的村庄，本地关系和信仰都得以加深，虽然无法公开崇拜。
在这些限制取消后，天主教开始从冬眠中苏醒。教堂得到重建，神学院有了年轻人的加入，迫害中幸存的传教者热情地传播《圣经》。
然后是繁荣时期的到来。人们背井离乡进城工作。很少有人像山脚开餐馆的刘女士这样，回到老家重拾信仰。

“村里的生活和一切相关的事情都开始显得落后了，”上面提到的那位司铎告诉我。“天主教似乎成了人们所抛弃的旧生活方式的一部分。”

网友 匿名 的原文：

天主教在中国为何停滞不前 （上）
张彦
2017年12月6日

本文最初发表于《美国》(America)杂志，纽约时报中文网获得翻译授权。文章经过编辑。
太行山就像是太古时代留下的一道伤疤，从北京向南逶迤开去，穿过中国的腹地。在历史的长河中，这道山脉以女娲的发源地出名，在中国的神话故事里，女娲是人类的始祖母神格。兵家则冷眼相看，发现了那些易于防守的关隘在军事上的价值。如今，实业家们垂涎这里丰富的矿石和煤炭资源，把它变成了世界的炼钢中心。
但是在过去的四百年里，太行山也是天主教在中国的中心轴，是其历史和发展壮大的中心所在。在17世纪早期，北京成为了基督教（本文的基督教是指天主教、新教等宗派的总称——译注）永久的立足点，使得该教从太行山脉两侧向全国散播开去。东边是河北，有中华圣母堂等重要的天主教中心。西边是山西，朝圣地板寺山就在那里。靠近太行山稍南一点位置的，是一个名气没有多大，但或许影响力更大的天主教信仰中心：洞儿沟。

今年五月一个阳光明媚、刮着风的大清早，这个灰扑扑的村子一派十足的乡间虔诚景象。教堂传来晨祷的钟声。有人家正忙着准备大办宴席，举办传统婚礼。载着朝圣者的旅游大巴开始到来，他们来这里是为了参观位于山顶的一个圣殿。宗教旌旗在风中噼噼啪啪，念珠发出咔嗒声，祷告直抵天庭。
这一天在42岁的刘文霞眼前徐徐展开，她个头不高，精力充沛，有着农民工消瘦结实的身材，穿着时髦的黑色紧身裤、花裙子和宽松的衬衫。跟许多当地人一样，刘文霞之前离开洞儿沟去了省会太原，这是因为当地的农场规模太小，而且气候太干旱，难以维持生计。在太原呆了20年，她给别人家做保洁、卖寝具，向医院的病人推销药物——在中国什么都需要自己去做的医疗体系下，这是常见做法。“我都做过！”她笑着说，之后变得严肃起来。“现在我有机会回到老家，为复兴天主教出力。”

两年前，她和丈夫回到了洞儿沟，把辛苦学来的创业技能与该村作为朝圣地越来越大的名气结合在一起。他们把山脚一座空的餐厅租下来，将其翻新后起名“朝圣之家”，为每年数万前往洞儿沟七苦山圣母堂朝圣的人提供一个落脚点。
夫妇俩还帮忙组织了一次大规模的捐赠活动，扩建七苦山的朝圣山路。建起了新的十四苦路，山顶一个仪门也进行了扩建。门的后方就是一座颇有特色的教堂，它看上去像北京的皇宫。有旅游机构在网上发布了用无人机拍摄的这壮观的一路登顶，以吸引虔诚的中国游客。

在洞儿沟，可以看到今天天主教在中国所面临的种种挑战。这种宗教仍然主要盛行于农村，但洞儿沟与中国绝大多数的农村地区一样正在空洞化，信仰有时并未随之进入大城市。
虽然这个村庄跟中国各地的许多宗教中心一样，受益于宗教旅游的繁荣，但目前还不清楚信教的基本人数是否在增长。甚至，据一些靠谱的估计，中国的天主教人口可能正在减少，这是因为低出生率、传教不足，以及北京的共产党统治者与梵蒂冈之间的多年嫌隙。
由于教徒数量未能出现增长——据估计，在这个有着14亿人口的国家里，目前天主教人口的数量在1000万出头——教会的许多人因此认为，最近罗马教廷与中共之间的谈判就尤为重要。尽管在过去的几个月里，谈判已经放缓，但当地人仍然希望关系的改善能给教会注入新的活力。他们甚至希望有一天教皇能访问华，他们相信这将唤起人们对该信仰的热情。
不过，也有不少人提醒说，北京与罗马之间关系的改善，甚至正常化，并不能解决全部问题。这是因为在中国，天主教会面临的最大挑战并非共产主义制度下宗教信仰之不易，而是在巨变时代里获得认同的艰难。
从某种程度上说，这也是世界上许多地方的既有宗教都面临的一个问题。但这在中国尤其明显，因为这里正在经历快速的城市化。
对于像刘女士这样的人来说，这些希望和困难每天都从上山去膜拜圣母玛利亚的民众身上可以看到。她说，来这里的许多国内游客都是来自天主教家庭，但在共产党对宗教的强硬打压中，他们失去了信仰。她说，朝圣可以激励这些人，帮助他们看到天主教会的美丽和力量。“他们失去了信仰，但现在主把他们带回来了，”刘女士对我说道，当天的第一批朝圣者开始向十四苦路走去。“但他们今天离开这座山，明天会回来吗？”

网友 蓝色安日洛 的原文：

蓝色我七年前偶然机会接触到天主教信仰，我在慕道班前就大致学习了天主教的发展和它的历史。加之我完整学习了我们上海教区敬爱的马达钦主教博客，我对着心爱的太座说:这样好的信仰我们不去加入，真是人生一大憾事了。

当初我们家庭定期交流时，真是有点急迫感，感觉会不会真的有点晚了。虽然我们在世俗社会中不算很优秀吧，但是也算努力奋进自强不息的吧。全家受过高等教育，我和太座也是跳槽几次事业成功者，我们家庭非常地和睦，也是通过自身努力家庭非常殷实的。

我们当时肯定对于教会信众有点高估了，我们当时天真地认为如此好的信仰，那些长期传统天主教家庭的教友和一些长期受主耶稣基督熏陶的教友是多么的幸福和都是社会的精英吧？

可是事实呢！

蓝色我可以很坦率地说：中国天主教教会有非常优秀的精英，但是其比例很低的。跟我们在社会环境中、工作中、朋友中，中国天主教教会整体信众的综合素质属于中国民众平均素质以下！

真的，我们中国天主教教会的信众不要在无知无畏的自我感觉良好了。我们应该奋起直追了！

网友 匿名 的原文：

看看，看看，这个人钻在其中，不可自拔了

这次又是老庄。下次又是哪位？

先给自己的爸爸妈妈进行慈善和正义，这是最最基础的慈善和正义。

网友 匿名 的原文：

蓝色安日落，你是一位不知天高地厚的狂妄者。你每天在教会的网站洒你的存在感，又不停地诅咒别人脑残或愚昧。你还口口声声全家人都受过高等教育。如果全球十三亿基督徒都像你一样，那信仰还有价值吗? 耶稣拣选十二门徒都是渔夫，难道他们都不如你安日落。信仰是与主心灵的相遇，你要重新回慕道班学道理，不要每天讥讽，羞辱主内的弟兄姐妹。在四旬期内，悔改，求主宽恕吧。

网友 匿名 的原文：

履行正义，爱好慈善，虚心与至高者来往。

网友 匿名 的原文：

认识天主不在于能力和文凭。没有圣神的感召你能读懂圣经吗？你所认识的天主还是你自己，不是大众普世所认识的，不识字的也认识祂，臭要饭的也认识祂，你却没有真正认识祂，除天主自己没人真正认识祂。但天主渴望人能认识祂。

网友 匿名 的原文：

好的，那我问你

你知道这个网站存在十多年，至今没事。是何原因吗？

细细想想。

网友 匿名 的原文：

天主教在线顾问，总编助理。

网友 匿名 的原文：

一会儿冒充“玄微子”网友，

一会儿自称收到五美元，

一会儿什么傅佩荣国学馆，

一会儿摩尼教徒。

一会儿又是，，，，

这个角色转换挺多的啊，语气一会儿是年轻人，一会儿是老学究，一会儿又是美国人，一会儿又是，，，，，


请继续演出！

网友 蓝色安日洛 的原文：

蓝色我七年前偶然机会接触到天主教信仰，我在慕道班前就大致学习了天主教的发展和它的历史。加之我完整学习了我们上海教区敬爱的马达钦主教博客，我对着心爱的太座说:这样好的信仰我们不去加入，真是人生一大憾事了。

当初我们家庭定期交流时，真是有点急迫感，感觉会不会真的有点晚了。虽然我们在世俗社会中不算很优秀吧，但是也算努力奋进自强不息的吧。全家受过高等教育，我和太座也是跳槽几次事业成功者，我们家庭非常地和睦，也是通过自身努力家庭非常殷实的。

我们当时肯定对于教会信众有点高估了，我们当时天真地认为如此好的信仰，那些长期传统天主教家庭的教友和一些长期受主耶稣基督熏陶的教友是多么的幸福和都是社会的精英吧？

可是事实呢！

蓝色我可以很坦率地说：中国天主教教会有非常优秀的精英，但是其比例很低的。跟我们在社会环境中、工作中、朋友中，中国天主教教会整体信众的综合素质属于中国民众平均素质以下！

真的，我们中国天主教教会的信众不要在无知无畏的自我感觉良好了。我们应该奋起直追了！