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2018-10-10 08:08:52 发表 |
| 斯先生天真了，中国政府要争取控制的，或者说要天主教教会为它所用，不仅仅是大陆地区，香港，台湾都是它的目标！不要认为香港可以被刀下留情！香港教区要做的是祈祷，让这位教宗早日离世！拥有几千万的教会说卖就卖，你还指望他保留你！你和你的香港教友们该醒醒！亡巢之下，安有完卵也！ |
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2018-10-09 23:08:36 发表 |
| 现在教友也探讨弥撒中念不念方济各的名字 |
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2018-10-09 21:29:17 发表 |
关于“神圣慈悲玛利亚”、教宗方济各和假先知
作者: 凯利·鲍林（Kelly Bowring）博士，美国著名神学家。他的两本畅销书《奥秘，惩罚与胜利》及《伟大的战争已经开始》。
神圣慈悲玛利亚（MDM）的信息是可信的。据传说，她接受着来自天上的信息。我已经调查了全部的信息，以及所有关于这些信息的公开评论和批判。但是，在她公布的信息中，并没有发现一个错误。而且到目前为止，评论家们所发布的负面评论，最多也只是非决定性的及不足以令人相信的。
我没有发现她的信息与任何教义有抵触，或包含一个实际的错误。到目前为止，她的信息并没有被任何相关的官方教会权威禁止。当然，它们也没有受到教会的认可。
另一方面，她的几个预言已经实现了。而且她的信息与其它相关的合法来源，关于这个时期所给的预言相吻合。
另外，神圣慈悲玛利亚的十字军祈祷文与她公布的信息是同一种情形，正如上述。这样看来，好像是允许诵念它们似的。
因此，简言之，教会的信徒可以阅读并传扬神圣慈悲玛利亚所公布的信息，并且用这些祈祷文祈祷。
需要谨慎！
尽管如此，我们必须谨慎！并继续以祈祷和顺从教会及圣神来分辨。同时，谨记教宗乌尔班八世的话：“关于私人启示，最好是相信。因为，如果你相信了，而它又被证明是真的，你将会因你的相信而高兴，因为我们的圣母要求了它；但如果你相信了，而它则被证明是假的。那么，你将接受所有的祝福仿佛它是真的一样，因为你相信了它是真的。”
潜在的问题
从神圣慈悲玛利亚所公布的神圣信息中浮现出的严肃的问题之一就是教宗本笃十六世将离开罗马教皇的职位（在他去世之前），以及他的继任者将是假先知（如同在默示录13章所论述的）。这是一个令人难以接受的信息，必须慎重地分辨考虑。这个信息是不是真的，我们不知道。
即使这个被公布的信息是真的，我们也必须永不要靠自己做诸如此类的决定…… 在这类问题上，我们必须等待教会的指示。无论发生什么事，我们必须对教会保持忠实！我们从来没有私下获得许可相信教宗是无效的，除非教会最高正统权威指出他是无效的。
仔细地辨别
于是，作为虔诚的天主教徒，我们或许沉思并传播神圣慈悲玛利亚的信息…… 但是，我们也必须谨慎（甚至在某种程度上批判性的关注）这个涉及新教宗的信息。在这种情况下，我们个人必须宣布下列各项：
1， 我接受普世天主教会关于教宗在断定信仰和道德的问题时，是不能错误的训导。,
2， 我接受，被近期枢密会议合理选举的教宗方济各（为正当被选举的教宗）。这包括“对于罗马教宗的法定训导权威，表示理智和意志上的敬重服从，即使他不是以正式的宗座权威发言”（梵蒂冈第二届大公会义，教会宪章第25条），天主教的每一位成员都被责成去服从教宗方济各。
时间会证明一切
在这个棘手的问题上，时间将会使事情更清晰。至于神圣慈悲玛利亚的信息是否应受批评，有两种可能：（1）除非因为她犯了教义上的错误，她的信息是不真实的；（2）或者她最终被教会当局直截了当地定罪。否则，当事件逐渐显露出来并成为事实时，她的预言将继续证实它们自己的真实性。
重要的问题及澄清
关于神圣慈悲玛利亚，人们现在问的最普遍的问题是：是否一位正当选举的教宗甚至能是假先知，正如她的信息所报告的。答案是：是的。
虽然它是可能的，但它的可能性也不高。因此，这怎么可能发生，一位正当选举的教宗能成为假先知（一位无效的教宗或一位假教宗）？
教宗保禄四世的宗座训导Cum ex Apostolatus Officio教导：如果任何人在选举教宗前是一位异教徒，即使他是被枢机们全体一致地（正当）选举出来的，他也不能是一位有效的教宗。
同样，法典188.4条（教会法规1917号）陈述，如果一位神职人员（教宗，主教，等）成了一名异教徒，因着法律本身的效力，他就失去了他的职务，不需要任何声明。
圣罗伯特·白拉敏，圣安多尼，圣方济各·撒肋嚼，圣亚丰索·利高烈，以及其它很多神学家都教导，一个异教徒不能是一位有效的教宗。
“然而，如果天主准许一位教宗成为一个声名狼藉的和顽固的异教徒，因着这样的事实，他将不再是教宗，而宗座的椅子将是空缺的”。圣亚丰索·利高烈 —— 教会圣师。
然而，教会法要求信徒必须假设我们有一位有效的教宗，除非教会最高权威另有正式宣告。
因此，我们可以认为，一位“假教宗”能够潜在地来自于一次有效的枢密会议，而这种认为并不构成一个错误的或“异教的”立场。
因此，事实上，对教权保持忠诚是可能的。同时，认为神圣慈悲玛利亚关于教宗是假先知的信息好像是真的；甚至教会自身也声明，这至少是可能的。
时间将会使这个问题更清晰
愿上主继续在祂的真理内指引我们，并忠于祂的教会与教宗！ |
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2018-10-09 21:28:48 发表 |
假先知在我们中间吗？
教宗方济各，有很多关于假先知的圣经教导和预言，其中的一些好像在你身上予以应验。为什么你大力支持那些持异议的主教——推动异教的牧灵妥协、实际上是在寻求篡改神圣教义——而与此同时，却冷酷无情地解除、贬职、或剥夺其它广为人知的、对教义忠心耿耿的主教的权力？为什么你向那些根本不愿实践信仰、却一心一意违反它的人提供特别的牧灵关怀，而把大规模的敌意对准那些实践信仰并遵守教义的人？为什么越来越多的人发现在你的领导之下、好像恶魔般的、蓄意制造的、模糊地、改变教义的活动正在进行。
圣经对那些以谎言和鲁莽带领天主子民走入歧途的假教师发出警告。圣犹大说他们滥用天主的恩宠而堕入淫乱放荡。我们的上主也反复警告那些导致人们灵性堕落的假教师。耶稣讲了麦子和莠子的比喻，莠子的种子与麦子的种子类似，甚至农夫（神学家/护教者/主教）都难以辨别它们。因为魔鬼喜欢用真理掩饰谎言，利用美德为不道德的行为作辩护，并以扭曲的教义为异端作辩护，以致连信徒也被欺骗。耶稣确实警告我们要谨防假先知，他们披着羊皮而来，内里却是凶狠的豺狼。关于这类反面人物，圣保禄宣布：“即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。”（迦1:8）
教宗方济各，你是否是圣经已经预告的、那披着羊皮的狼？你是否是所预言的那将以谎言和欺骗带领教会进入分裂的假先知？你是那将要统治世界的、假基督的前驱——假若翰洗者吗？你是否如默示录所预言的，不久要面临死亡，可是那时，就好像发生了一个奇迹，你又从死者中复活？
有两个被核准的私人启示特别值得在此一提。第一个是在拉法沙特（Sa Salette），圣母预告罗马将失去信仰，并成为假基督的宝座，教会要黯然失色，信徒将不知道谁是真正的教宗。第二个是在秋田(Akita)，圣母预告撒殚的欺骗将潜入教会到如此地步，以致我们将看到（圣善的）枢机反对（恶劣的）枢机，教会将面临一次革命。还有其它可靠的天主教预言给予与我们这个时代相关的洞察力、预告和指导，每一位天主教徒应该对此有所了解。这些预言告诉我们：一位教会首领即将出现，世界将被他很多伟大的慈善行为所欺骗，这些善行是在一个虚伪的表面谦虚、奇妙的爱的外在魅力、及甜言蜜语之下完成的。通过他的教导，他鼓励人类追求一个崇高的人文主义，以取代天主。
一个大师般的骗子愚弄天主教徒是很有可能的：基督军团的创始人马塞尔神父（Fr Maciel），因着他表面上的正统观念、谦虚和所显示的神圣，甚至成功地欺骗了一位圣教宗（圣若望·保禄二世）。教理甚至陈述在末世时期，许多信徒将被误导，尤其通过一个宗教欺骗（天主教教理675）。教宗方济各，你是一个损害教会教义、骄傲地宣告你联合所有教会的方案、引领天主教会进入分裂的骗子吗？你会如同一位当代创新者，因为容忍罪恶而获得世界的欢呼与称赞吗？你会很快举行一次投票表决：改编教会法规，容忍新式的罪恶，扭曲的人权，然后，迫使一个新的、忠于教会虚假教义的誓言吗？你打算在改变纪律、牧灵行动、全民投票的名义下，嘲弄天主教信仰吗？你决心要把个人良心推到一个至高无上的位置，使之超越天主教教义吗？
在我们这个时代，远超过从前，撒殚想通过欺骗给人类带来极大的灵性损害。我们知道，假先知将伪装成一位天主教徒、基督教徒、犹太人和穆斯林的朋友。其实，他是那位已经进入天主的住所，为借着有史以来最大的宗教骗局，误导并毁灭人灵的假先知。
教宗方济各，如果你是那位企图借着谎言窃取灵魂的假先知，那么，你会失败。默示录记载，假先知和假基督将被投入火海，他们将在那里受苦直到永远。“邪恶胜一时，天主胜一世”(可敬的富尔顿·希恩)。在此时期，教会要发生的事已被预告了，而且我们知道天主允许这些可憎之事发生，有一个好的原因。教会、要像基督一样，经历她的苦难、被钉十字架及死亡，然后，才能进入她的复活—— “新时代”（法蒂玛讯息；天主教教理677）。我们知道那些面对逆境、异端、背教和分裂，依然在信仰上坚定不移、持守真理——天主圣言——的信徒不会失败。教宗方济各，针对我的问题，不管你可能有什么样的辩解，时间会告诉我们真相。
对天主教徒
对天主教徒，我要说：我们生活在黑暗与危机四伏的时代，我们的信仰与道德在各方面受到攻击和压制，最邪恶的攻击来自教会本身。圣保禄在他致弟茂德前书中预告说“在最后的时期，有些人要背弃信德，听信欺诈的神和魔鬼的训言”（弟前4:1）。你们必须对圣经的预言——包括默示录，及可靠的圣母及当代的预言——所说的时代标记有所警惕。可靠的天主教预言所指的（圣经记载的）战争时期，将要在末世时期发生，事实上，临于今天的我们头上。不管什么将要来临，耶稣的天主教会将保持完整无缺，虽然只是残存的教会。耶稣许诺真理永不能被改变或击败！那些借着妥协教义使自己与教会分离的人，即便跟随一位教宗，也不再与真教会保持联合。
祈求分辨真理的恩宠，胜利是属于上主的！你们需要做的就是信任真理，这样，就可以避开偷窃你们灵魂的圈套。即使被诬告为缺乏容忍、怜悯、爱、不尊重人权，及面对不正义的评论，也不要接受一条假教义。愿主耶稣开启你们的眼睛，看清即将来临的任何可能的欺骗或谎言，它们以半真半假地、模棱两可的形式出现。愿上主不要允许任何假首领分裂教会。要祈求辨别的恩宠，使你们永不要否认真理。坚定於你们对圣言、教会训导、及圣事的信仰！无论耶稣的教会受到何等的攻击，天主绝不会允许她被摧毁（此时，圣若望·鲍思高著名的、关于伯多禄小船内部战争的梦浮现在脑海中）。或许会有狡猾的计划展开，为误导你们进入极大的背教——默示录中提到的第一印，这将是有史以来的最大欺骗。因此，要审查你们被告知的任何事，甚至是教宗方济各告诉你们的。因为人不单靠饼生活，也靠天主口中的圣言。否认或抛弃一条信德的教义（信条），就是否认及抛弃基督本身，正如茹达斯所做的。信徒必须警惕任何现代化幻想及相对主义所引发的、修改或摒弃教义的意图。
对天主教徒及善意的人们，我声明：现在需要警惕！不要让出自任何教会的谎言欺骗你们，不要错误地保持盲目的忠诚。随从自一开始就赐予我们的天主圣言。不要听信寻求接纳他们罪恶生活者所做的虚伪慷慨的呼吁，他们对抗天主的法规，可能不久会获得教会的批准，继续这样做。要知道：如果教宗带领教会陷入异端，教会的教义将是真实不变的。信徒怎么辨别是非呢——如果任何新训导声称耶稣容忍罪恶，那么，你们就知道这是一个谎言。事实是：耶稣虽然爱罪人，却常常明确地谴责罪恶。而且，耶稣绝不会违背祂的真理！
结语
教宗方济各，如果你意图使任何信条适应当今不敬神的世俗社会，或不再重视某个信条，比如：对罪恶的容忍，教会将不会同你一起，信徒们也不会同意。因为这样的背教将使你的教宗职位无效。我宁愿祈求你接受自己真实的圣召，更积极地维护、明确地推动神圣的信条，以此形成信仰的真实见证——福传者，塑造第三千年的圣者。此时，我只是鼓励所有天主教徒，在完全的信德内、敬爱并服从你——教宗方济各。但我也鼓励信徒要更清醒、并对时代的标记保持警惕。教宗方济各，如果你仍然决定允许信条的任何改变，那么，那时教会合法的领导阶层将明确告知信徒这类事件，以及我们应该如何忠诚地回应。另外，只有对你——教宗方济各的爱戴、服从和祈祷；与此同时，按照时代的标记所预言的，保持正确的警惕和机警。
在基督内真诚的
凯利·鲍林 |
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2018-10-09 21:28:37 发表 |
给教宗方济各的一封公开信：你打算重新定义教会的教义吗？
2014.10.01
敬爱的教宗方济各：
作为一位天主教神学家，按照教会训导，我获得允许可以针对你的言论提出问题。因此，我愿借这封公开信提出我的疑问。
自从当选为教宗，你的许多行动和声明已经在不少天主教枢机中引起担忧。我以前也发表了一些文章，特别是关于你的言行仿佛是在应验我们这个时代可靠的天主教预言。担忧的焦点集中在：你的意思好像是要改变或修改天主教教义，并可能在关于信仰与道德上的教会训导方面做出牧灵妥协。
只是提出问题
我以这个问题开始：当本笃十六世在他就任之初所发表的著名讲话：“祈祷，使我不致由于害怕豺狼而逃跑”这句话,是否是指着你和你的同伙说的？你是否打算借着首先把注意力放在家庭上而误导很多人吗？例如：改变婚姻的意义、性道德观念的妥协及生命事件，因为家庭是社会及教会的基础。为什么你不再强调关于同性恋、同居、堕胎及避孕的教义？为什么你巧妙地把教会领导安置在推动教义妥协及改变的主要位置，而这一切已经导致了困惑？为什么关于教会的结构及信仰，很多方面“不得不”改变和予以修订，你打算引导天主教会制定一些扰乱人心的声明吗？为什么国家律法的改变好像是被怂恿为保持与（被提议的）教会改变的统一？两者的律法协调一致地、再定义并欢迎各式各样的罪恶？
这能成为对教宗有效性的一个问题吗？
客观上来讲,是不可能改变、摒弃或违背一条信仰的教义的。如我在另一篇文章里所论述的，教会训导告诉我们：甚至一位教宗也有可能会陷入个人的异端，如果他拒绝相信一条教义。如果是这样，实际上他已经使自己的教宗职权成为无效的。你拒绝相信一条信仰的教义吗？或者设法改变它，亦或事实上，不久就会改变？
圣多玛斯·阿奎纳确认，如果教会内的任何成员顽固地拒绝相信一条信仰的真理，就会失去所有信仰的恩宠。因此，固执地坚持自己的观点，使他成为一名异教徒。当教会首领对待一条教义好像它并不是教义，或宣布一条教义迄今已被反驳，于是把它作为一个公开的观点或问题来加以处理，或在专家们中间展开讨论，以此努力对它重新定义，再没有比这更大的丑闻了。这是核心的欺骗。更进一步说，当教会领导阶层说他们并不打算改变教会的教义，与此同时，却开始着手于貌似仁慈、事实上却把人引入重罪，并暗含着有意使一条教义做废的意图。
你不能改变教理的任何信条
虽然教理的信条不全属于绝对无误的范畴，但教理只教导真理，这真理是“一次而永远传于圣徒的信仰”（犹1:3）。明显更改教理中的任何教导，将客观地导向异端和背教。这教理是神圣教义的泉源，“教导教义的确实及正统文本”（FD 3），无误地“规范综合了天主教信仰的整体”（GDC 120）及信仰的“基本拯救的事实”（GDC 124）。无论你改变一条教义，或只是在牧灵特权的名义下（不管看起来是多么崇高的原因），许可违背一条教义，或不过是以容忍律代替它，所有这一切都意味着异端；甚至假借牧灵改革的名义改变教义，也不会使这改变合法生效。今天，普遍存在着一种激进的自由主义：被误导的怜悯、假慈悲，及在牧灵及符合时代的名义下的过分容忍。但只有把人引向天主的牧灵才是真正的牧灵。仁慈永不能被嘉奖为一个教义的代替品或相反教义。教义的真理不能适应信徒和时代，但是，信徒和时代必须适应教义的真理。一个新的或修订过的教会训导、抑或推翻或改变任何信仰的条例、或甚至给它一个与传统的真实教义不同的解释，都必然是异端。这就是你的计划吗？
耶稣基督是真理、道路和生命。除祂以外，别无救恩！祂是只完全存在于天主教会内的、所有神圣启示的圆满。天主教徒必须相信所有信条都是真的。为那些知道它的人，这“信德为得救是必要的”（天主教教理 183）。虽然教宗“对教会有完全的、最高的、普遍的权力”（天主教教理882），但这只有当他的职权是有效的、且在位期间才适用。你作为教宗的职务，委托你要忠实地保卫并正确地解释、我们的神圣救主托付给教会真正训导权的教义（玛16:18；18:18），而不是让你如同一个个人主体去玩弄权力和议程。虽然教会在“教义发展”上的训导，允许在对启示的表达和理解方面有真诚地进展，但她绝不会批准改变、抛弃或拒绝任何教义。
在圣经、圣传（教理）内赐给我们的“圣言”是不能被改变的。在可敬教义的形式下，传递给我们的、信仰的整个神圣真理是“超乎人类常识的智慧”，而且只有藉着对“上主深沉和真实的敬畏之情”才能明了及接受。号召信徒对整体教义有一个“信心的服从”是教会当局的职责，这植根于圣经和圣传内的教义，伴随着信仰的自由——绝不是“与真理分离”的自由，而常常是、并只是“在真理内”的自由。所有多元化的工作必须在完整教义内保卫信仰的统一。
代替号召人类皈依基督及教义的真理,以满全基督最伟大的委托 “你们往普天下去，使万民成为门徒，教导他们遵守一切真理并信而受洗。”一些人发现你的方式是以现世的想法及行为，寻求改编与妥协的教义，以适应现代流行的趋势，并屈从它们去迁就其它宗教的方针。教宗方济各，我们必须紧紧持守基督及祂的宗徒们托付给我们的、建基于圣经的整个信仰寄托（弟前6:20）。我们被召使基督的超性真理不言而喻，因为“相信的动机并不在於启示的真理，在我们的本性理智之光下，显得是真实和可理解的。我们相信是‘由於启示真理的天主本身的权威，他既不能错误，也不会欺骗，（也不能被欺骗）’（天主教教理 156）。但是，虽然天主不会欺骗，一位教宗却能够，尤其是带着一个虚伪的（假）谦虚的标记，和对人类（虚伪的）爱——那是炫耀而非真诚地实行。在这点上，一些人对你的真动机已经表达了担忧。
重申我的主要观点：教宗方济各，你不可能改变、修改或摒弃即便一条教义而不会破坏整个信仰寄托本身。“因为谁若遵守全部法律，但只触犯了一条，就算是全犯了”（雅2:10）。哪怕（首先）抛弃、妥协或改变最小、最不重要的教义，那么天主的全部真理就被连累。教宗方济各，你或许会更新或改变教会的传统，如同很多教会首领已经妥善完成的。但你不能改变教会的教义，甚或一个字母，甚至最不重要的教义，而不会使你的教宗职位失效（例如：再婚者的领圣体；教会对同性夫妇的祝福；改变圣体的含义）。一位教会首领允许任何教义在本质上的牧灵改变是不可能的，因为这必然会使修订过的牧灵便利不能与教义相容，也等于异端和背教。即便只使一条天主教义妥协，你就等于打开了“潘多拉魔盒”[1]。事实上，致使所有天主教义失效。
你在带领教会走向大背教与大分裂吗？
教宗方济各，你是在组织一个新福传运动吗——为避免产生太多的疑问，而在一个渐进的策略下逐步宣布，以致将被许多人当做是教会的一个新鲜呼吸而予以接受？你是在形成一个虚假的合一团契，作为革新教会的一部分，为寻求在一个将导向新宗教仪式和可憎之物的“新世界宗教”中联合世上所有宗教吗？教会不能被用来适应当代世界，她的教义也不能为了适应其它宗派、信仰和社会时尚而变成包罗万象的。
无论你做了什么善事，不管你推动什么样的人道主义协定、或博得多大的声望，如果你带领信徒走入歧途，你只不过是一个假教宗！就像我们所有人一样，现在你有两种选择：保持对基督真理的忠诚；或拥抱代替真理的谎言，也就是异端。以欺骗和狡猾的背叛传递这项谎言，将导致教会的分裂。
教宗方济各，不管你是怎样计划的，事实是：很多人发觉你已经在加强我们这个时期的灵性困扰。你对人的注意力好像超过对天主的，为取悦人或给人留下深刻印象超过对天主，看似对罪恶中的人类的帮助超过按照十诫对天主应有的服侍与服从。如果以上这些是真实的，那么，你在走向何方？你又在把教会带往何处？
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2018-10-09 21:25:06 发表 |
| 方济各确实是异端教宗 |
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2018-10-09 19:31:12 发表 |
虽然不愿意加入倒方大军，但还是转两篇有趣的文章
https://mp.weixin.qq.com/s/MXhylb_qw2GFCWeJv2nZEw
https://mp.weixin.qq.com/s/mzFlH_zIxhIbGRpU0Wqocw |
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2018-10-09 17:17:15 发表 |
山东省天主教两会举行“四进”宗教活动场所活动启动仪式
9月20日上午，山东省天主教两会暨临沂市天主教爱国会、天主教临沂教区“四进”活动启动仪式在临沂市兰山路天主教堂举行。省宗教局副局长岳富强出席活动并致辞。省天主教两会副秘书长以上人员、参加山东省天主教“坚持我国宗教中国化方向”座谈会全体人员、临沂教区全体教职人员和部分信教群众代表200多人参加了启动仪式。
仪式上，省天主教两会副主任张宪旺宣读了省天主教两会发出的开展“中华人民共和国国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进天主教活动场所”活动《倡议书》，并举行了隆重的升国旗仪式。
岳富强指出，开展“四进”活动，是贯彻落实党的十九大精神，深入推进我国宗教中国化的重要举措, 是发扬爱国爱教优良传统，筑牢公民意识、国家意识、中华民族共同体意识的具体体现，也是积极与社会主义社会相适应，为经济社会发展做贡献的重要行动，希望我省天主教界人士能做到爱国与爱教的统一、守法与信教的统一、修身与治教的统一，让爱国主义精神永驻心间、让法治精神深入人心、让共同价值追求完美彰显、让文化血脉永续传承，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
山东省天主教两会还印发了《关于推进“四进”活动的实施方案》。
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2018-10-09 17:15:38 发表 |
上海天主教界举行庆祝中华人民共和国成立69周年升国旗仪式
庆祝伟大祖国成立69周年
9月29日，为了庆祝伟大祖国成立69周年，积极响应全国性宗教团体第六次联席会议发出的《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》和中国天主教“一会一团”发出的《关于在天主教活动场所升挂国旗的通知》，上海天主教界在徐家汇天主堂举行升国旗、授国旗仪式。上海天主教各团体近百人参加。市委统战部副部长、市民族宗教委党组书记房剑森出席仪式并讲话。仪式由上海市天主教爱国会副主任兼秘书长陈思斐主持。
房剑森在讲话中对上海天主教各团体在坚持爱国爱教、坚持独立自主自办教会、坚持中国化方向、积极促进宗教与社会主义社会相适应等方面作出的成绩表示充分肯定。希望上海天主教各团体以及各界人士，不断增强国旗意识，大力宣扬中华优秀传统文化、努力践行社会主义核心价值观，把握历史性的机遇，继承张家树主教、金鲁贤主教等老一辈代表人士爱国爱教的优良传统，再接再厉，在新时期新形势下，为民族团结、宗教和睦、祖国统一，为上海早日建成具有国际影响力的卓越全球城市和社会主义现代化国际大都市，为中华民族伟大复兴的中国梦做出上海宗教界新的更大贡献。
上午9时许，升国旗仪式正式开始。徐汇区天主教义工组成的8位护旗手在进行曲的伴奏下，在现场所有人的注目下，神情肃穆地举着国旗走过主席台，庄严地将国旗交给升旗手，升旗手捧着五星红旗，昂首挺胸走上旗台。随着雄壮的国歌响起，国旗缓缓升向天空，近百双眼睛仰望国旗，眼神坚定，似乎在向祖国表明：上海天主教界一定会为祖国建设作出贡献。上海市天主教教务委员会主任吴建林神甫、上海市天主教教务委员会副主任兼秘书长顾张军神甫、上海市天主教爱国会主任陆钦明教友依次宣读《全国性宗教团体关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》、《中国天主教“一会一团”关于在天主教活动场所升挂国旗的通知》、《上海市天主教“两会”、天主教上海教区、上海市天主教知识分子联谊会关于在本市天主教活动场所升挂国旗的倡议》。随后举行了授旗仪式，由市民族宗教委、徐汇区委统战部、市天主教“两会”、天主教上海教区、上海市天主教知识分子联谊会领导向各区赠送国旗和《国旗法》。
市民族宗教委副主任王君力，徐汇区委常委、统战部部长黄国平，上海市天主教“两会”名誉主任沈保智神甫参加仪式。
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2018-10-09 17:09:03 发表 |
論教廷與中國簽訂臨時主教任命協議及對香港教區的未來展望
October 9, 2018catholiclaity
作者：斯德望
早前教廷與中國在9月22日簽訂歷史性的臨時協議，容許中國政府提名主教人選，並由教宗持有最終決定權。教宗方濟各權衡各方考慮，為了搶回主教任命權，收編中國地上教會，決心與中國政府簽下此協議。筆者雖然諒解教宗之良善美意，但實在不敢苟同這是一個恰當的做法。
教宗對中國政府的了解不足，以為握有最終決定權，等於中國政府在主教任命的事宜上妥協，願意讓出權力。但這個想法是大錯特錯，因為中國政府反而在新協議下全面掌握提名權，所謂民主選舉，說穿了就是愛國會提名而已。網民對中梵臨時協議對此早有論斷，假若中國政府提名的全是教廷不能接受的人，教廷能次次否決嗎?
最終必須妥協的又是教廷，而得到教宗親自批准下，中國政府就可把愛國會人士滲入中國教區，最終達到實質性控制教會的目的。有中國人民大學的外國學者，天真地表示這是政教分離原則在中國首次被確認，更是可笑，中國政府是以政統教，以政治教，建國以來從無改變，假若政教分離，就自然”大政奉還”予教廷，取消愛國會，但中國政府會取消愛國會嗎? 既然不會取消，何來政教分離? 這是不通中文的外國學者因其對中國的認識過於膚淺而普遍具有的通病。
原來在沒有協議的情況下，教廷可自行委任主教，而中國政府想委任主教也必須要與教宗磋商，因為自選自聖一向缺乏正當性，教廷本可在提名上與中國政府互相爭持，結果忠於教宗的仍有機會出任主教。現在新協議下，教廷等同放棄提名權，前門不守，內堂也會失去，忠於教宗的再不會有此機會，而先跟黨走，才跟教宗走的，才能當主教，這道理已經彰彰明甚。更可怕的惡果，就是教廷最終免不了被干預，並會在政治決策上不會再作出不利中國的決定，教廷的主權只怕受削弱。
導致今日此局面，根據早前媒體上陳日君樞機與梁潔芬修女的專訪與分析，大約可知道，教廷高層對中國政府的本質與政治手碗並無深切的體認，離地高層出訪中國，只會被夾道歡迎，中國政府會隱惡揚善，份屬正常，高層怎會明白國內實況?
或在羅馬接待來自中國的訪客，也是精英中的精英分子。自然教廷高層自以為來者皆良善，而不明白中國政府對宗教的政策目標是抑制其發展，直至其可接受的範圍內，而一切與外來宗教勢力的往來，任何看似妥協的協定，也只是權宜之計，決不真心誠意，只要教廷勢弱，就未必再願意給予面子。這是港台教友，耳聞目睹觀察中國政治而得出的經驗，但在羅馬的高層對中國太缺乏經驗與認知。 協議既定，香港教區是忠於教宗，也只能支持教宗的決定。正如楊鳴章主教所言，在中梵關係上香港亳無角色可言。據筆者在網上與報紙輿論的觀察，畢竟此事太敏感，加上政治冷感，香港教區的教友多數對此沉默，只有零星的反對，神父大多表示服從教宗，相信天主自有帶領，更高層就噤聲，不願多作評論。雖然作為教友，當更著重自己的靈修與信仰，因為事奉上主服從天主才是最重要的，實不應太過於關注時事，也不宜發聲，但時局的演變，已不能不令教友思考，香港教區的未來路向如何?
假若國際形勢的變化，開始影響香港信友的信仰生活，這樣香港教區應該如何因應?
筆者認為
首先，香港教區當向教廷爭取，決不能加入愛國會體制，在一國兩制下當保留其宗座直屬的地位，因為基本法保障香港實行資本主義制度，並有宗教自由。假若香港教區風聞教廷高層意欲把香港教區交還愛國會，當盡力在梵京向教廷爭取保留在中國以外的自立地位。
第二，香港教區作為信息中介，盡量收集內地教會的真實情況，轉交教廷，好讓教宗批准中國政府提名的主教人選時，有充分的信息作出明智的決定。
第三，香港教區要向內地政府聲明，香港教區不是麻煩製造者，堅持井水不犯河水的原則，明白並理解愛國會的立場與原則，明白並支持中國政府捍衞國家利益的決心，決不偏離宗座對華關係的立場。
第四，教區唯有盡力團結本地教友，擴大社會支持面，因為教區在香港站得住，只能依靠自己本身的力量，爭取堅定的民心，就能有更多的本錢，在這個國際變幻的時局下屹立不搖。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-09 09:11:16 发表 |
2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼]
2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-09 08:59:43 发表 |
路志远保禄主教为我等祈！
今天是沈阳教区路志远主教逝世22周年，路主教一生为主受苦，至死忠于基督忠于教会忠于教宗，死后火化，天主留下了他的心，血肉的心，在火中不能焚毁的心，天主以此肯定赞扬嘉奖了主教那颗忠心！
根据特权秘密祝圣主教之后，教廷驻港代办菲洛尼（现在的传信部部长）得到消息，写了一封信，要求保禄主教服从爱国会辽宁教区主教（菲洛尼在做驻港代办时就支持爱国会，批准了不少爱国会主教），爱国会主教领着香港人带着菲洛尼的信去路主教所在的村子，把信递给主教看。路主教问爱国会主教也是对香港人说，让他传递这个信息！
你能离开爱国会么？
爱国会主教答：不能！
你能公开声明（也就是以言以行）服从教宗么？
答：不能！
路保禄主教说：那你来找我做什么？
爱国会主教领着香港人灰溜溜地走了！
这才是忠贞，这才是信仰！天主教信仰！基督的忠仆！
还有一位教友在主教病危临终时去探望，主教鼓励说：好好信吧，天主实有（真真实实）存在呀！我一生没明白的事，昨天晚上全明白了！（应该是主教见到了天主的荣光，见到了天主本身，给了他超然的启示。）这实在是天主借他的忠信的好仆人坚固我们的信德呀！
目前教会的情形，如果主教活在世上会如何选择？跟随邪议参加爱国会？绝对不可能！
在这个极大背教的时代，求主教在天上为我们小小忠贞羊群祈祷，赐给我们恩宠，像主教一样的忠贞，忠信，忠心！
步武主教的芳踪，继续走跟随基督的忠贞道路，将来能与主教在天主台前相会！
路主教临终遗言：坚持基督精神，走忠贞道路，豁出一切，直奔天堂！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-09 08:02:23 发表 |
| 有人称方济各教宗是一个掩盖的教宗。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 22:58:43 发表 |
| 天主教的驱魔仪式是赶不走资本主义工业文明所暗藏的那个内在精神之魔鬼的，天主教的驱魔仪式甚至没有能正确地叫出这个魔鬼的名字。而西方有句谚语：“魔鬼最怕人叫出它真正的名字”。如果人类有一天学会赶走这个魔鬼，至少要明白，它不叫“巴力”，而叫“群”。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 22:54:31 发表 |
在《圣经》的记述中，耶稣把一个附上人身的鬼赶到了一群猪的身上，而这群猪都冲进海里淹死了。这个鬼的名字叫“群”。“群”在《圣经》原文里有“军团”的意思。而耶稣时代的罗马军团是个什么东西呢？它是一台机器。人一旦进入到这台机器中，就会有一种力量感（这对人格软弱的人的诱惑力可想而知）。但这种力量感不是没有代价的，代价就是牺牲人身上属于人性的那些东西。为资本主义所推动的工业文明对于人类而言，就是一个升级版的罗马军团。它空前地带给人类以力量感，而拥有力量感的标志，就是可以让弱者发抖。整个资本主义工业文明最核心的逻辑，就是“落后就要挨打”、“人的价值就是最大限度地拥有财富”。在这个核心逻辑的推动下，整个人类被魔鬼附体了，强者主宰世界，弱者惨遭瓜分。看不到希望的弱者找到了一个唯一打倒强者的办法：就是主动地选择被附体。甚至于，需要一个更加强大的“群”来附体。
正如我们知道的，在20世纪前半叶的西欧，资本主义工业文明的落败者德国就为自己找到了这么一个名叫“群”的“魔鬼”。这“群”的附体就像兴奋剂般给德国人带来了空前高涨的民族情绪。焦虑的人们躲在“群”的后面干尽了坏事，满足了通过“群”赋予的力量而缓解焦虑与失败情绪的需要。至于后果，就毋庸赘述了。很多人不知道，今天在中国街上到处可见的“大众”系列的汽车头上那个V和W组成的标志所源于的德语词汇Volkswagen（大众的汽车），“大众”一词在今天的德国已经成了一种禁忌，因为这个词，正是附上了德国的身体的那个“魔鬼”的名字。这个魔鬼在几乎毁掉整个德意志民族后，离开了它。今天，这个魔鬼在急于实现现代化的中国又找到了可以附体的对象。它许诺中国人以力量感，却夺走了中国人身上属于人性的、文化的、美的那些东西。正如《圣经》所说：“魔鬼在这地上到处乱走，寻找可吃的人”。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 22:48:34 发表 |
| 有一件最值一提：一个酋长也可能是头人，或出于自愿、或由于害怕（后者最可信）献给总督9000卡斯特诺黄金，但总督仍不满足，遂下令把那个头人抓起来，坐绑在一根柱子上，拉开双足放在火上烤，逼他交出更多的黄金，酋长叫人到他家又拿来3000卡斯特诺黄金，总督还不罢休，继续对他施以酷刑，他再也不去拿了，这也许是因为他的黄金确已告罄，也许是因为他不愿再给了。这样，酷刑一直持续到从他的脚掌处流出骨髓死去为止。为了逼迫印第安人交出黄金，他们无数次使用这种手段，折磨死很多人。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-08 22:43:33 发表 |
玛利娜修女－为二十世纪牺牲者
厄瓜多尔的圣方济各基多，安放了玛利娜.耶稣.陶丽诗 (1563-1635) 没有腐朽的遗体。这位杰出的修女，使人想起她在1582年及1589年两次经历的死亡。
1582年的一天，玛利娜修女在圣体前祈祷；她清楚地听到声响，看到整个教会被似烟尘的黑暗所笼罩，举头一望，见到主祭台被光照，圣体龛打开，耶稣出现，表情痛苦，犹如祂在加耳瓦略山上与圣母、若望宗徒和玛利亚.玛大肋纳一起时一样。
玛利娜修女看到童贞圣母流着泪，于是问圣母说：「圣母，我是否让妳伤心了？」圣母回答说：「不是你，是那罪恶的世界。」目睹痛苦中的基督，玛利娜修女同时听到永生圣父的声音，说：「这惩罚是为二十世纪的。」她又看到基督头上出现了三把利剑，每把利剑写上：「我将惩罚异端」 、「我将惩罚亵渎」、「我将惩罚不洁」。
圣母问玛利娜修女：「我的女儿，你愿意为这时代的人牺牲你自己吗？」玛利娜修女表示「愿意」。即时，那三把利剑离开痛苦的基督，却埋进玛利娜修女心窝，顿时她感到自己在剧痛难当中死去。
玛利娜修女发觉她在天主审判台前。同会的修女们，正为她的性命祈祷。吾主向玛利娜修女递上了两个花冠：一个是美绝不朽光荣的花冠，另一个是长有荆棘的百合花花冠。玛利娜修女明白如果她选择光荣的花冠，她会立刻处于天堂的光辉中；如果她选择另一个花冠，她会回到世上，继续忍受世苦。
当她正在选择中挣扎时，圣母趋前向她说：「我的女儿，我选择了离开天堂的光荣，来到世上为保护我的儿女。我渴望你能效法我，返回生命，因为无玷修会极需要你的生命。」圣母续说：「二十世纪的殖民地是有祸的！厄瓜多尔已如此有罪，若没有灵魂以他们的奉献及牺牲的生活来赔补神圣的公义，天火就会降临，以焚烧它的居民和净化基多的泥土。直到时间终结，其中一位牺牲的灵魂会居住在这修院，将效法你来赔补神圣的公义。」
玛利娜修女选择了第二个花冠，返回世上受苦。其他修女及方济会会士回复生命，都非常雀跃。后来，玛利娜修女以更大的热诚去遵守隐修会生活，被指派管理修院财务和圣咏团，并当修院的初学师。
1588年9月17日晚上，玛利娜修女在祈祷中，身体突然剧烈颤抖，耶稣的圣伤，出现在她的手、脚和肋旁。之后，她感到极度虚弱，而且灵魂经验到黑暗之夜。灵魂经过几个月遭到魔鬼的折磨，被诱于绝望。玛利娜修女向圣母呼求，终于得到解救。
不过，她的身体持续虚弱，玛利娜修女终于在苦难日下午三时三十分死去。她的遗体放在圣咏棚的下层供人瞻仰，并定在复活瞻礼二（星期一）举行殡葬。复活节当天早上四时，修女们到圣咏棚上层祈祷时，赫然见到玛利娜修女正在那里祈祷，众人吓得四散奔逃。
玛利娜修女向院长和告解神师解释，在她第二次死亡，在奥妙的炼狱受了苦，直到复活节的上午三时------基督复活的时刻。
玛利娜修女之后继续渡她的祈祷和奉献生活，到1635年逝世。
【基督头上出现了三把利剑，每把利剑写上：「我将惩罚异端」 、「我将惩罚亵渎」、「我将惩罚不洁」。】 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 22:38:03 发表 |
比尔盖茨和巴菲特们的祖先是如何发家致富的，请看
印第安人初闻天主教的存在，就急不可待地要了解它，要去教堂作圣礼和膜拜神明，教士只有具备上帝所赋予的极大耐心才能承受得住这种急切心情。后来人们对我说，所有印第安人对宗教的虔诚都是无可怀疑的，一旦了解了上帝，他们肯定是这个世界上心地最善良的人。
西班牙人象穷凶极恶的豺狼闯进这群驯服的羔羊中来，尽管他们明明知道这群羔羊有着造物主赋予的上述种种美德。40多年来，这些西班牙人做的唯一事情就是对当地居民滥施暴行，肆意屠杀，其残暴程度令人触目惊心，真是见所未见，闻所未闻。有些暴行下面我当详述。由于西班牙人杀人如麻，致使原来生活在西班牙岛上的300多万土人，现在只剩下200人。西班牙人的暴行和对当地居民的蹂躏使印第安人开始明白这些外来者并非下凡的神抵。于是，他们有人藏起食物，有人把妻子隐蔽起来，还有人逃进深山老林，躲避那些穷凶极恶的入侵者，断绝与他们来往。基督徒对印第安人动辄拳打脚踢，棍棒交加，连村中的头人也不放过。他们真是胆大妄为，无耻之极。一个探险队长身为基督徒却把当地最有权威的国王、全岛最高头人的妻子强奸了。于是，印第安人开始设法把基督徒驱逐出自己的家园。他们拿起既不能用于进攻，也不能用于自卫的原始武器 （他们的战争很象孩子们用杆子玩耍）进行自卫，而基督徒则用他们的马匹，利剑和锐矛对印第安人进行前所未闻的屠杀，犯下了种种暴行。他们闯进村庄，见到老少、孕妇和产妇便挑破他们的肚皮，然后剁成碎块，犹如宰割畜栏中的羔羊。歹徒们还打赌，看谁能一刀把人从中间劈开，谁能一下子砍掉人头或开膛破肚。他们还从母亲怀中把吃奶的婴儿夺走，提起孩子的双脚往石头上摔。还有一些人从背后将孩子推下水，一面狞笑，一面戏弄地叫道：“狗娘养的，下去吧！”
西班牙人还用利剑把母亲连同怀中的婴儿一起刺穿，用力之猛，如果他们前面还有别人，也会一起被刺伤的。暴徒们还做了一些长架，把印第安人每13个一排，吊在一个架上，双脚稍离地面，在脚下放上柴草，点上火，以上帝和其十二使徒的名义把他们活活烤死。另一些西班牙人则把印第安人全身捆上干草，然后点火把他们活活烧死。对那些企图逃跑的人，暴徒们便砍掉他们的双手，然后把手挂在肩上，对他们说：“这就是信，快给那些逃跑的人送去吧！”意思是叫那些已逃进山里的人感到恐惧。
一般说来，西班牙人是这样屠杀头人和贵族的：在框架上装上柱子，把他们绑在柱子上，然后在下边点上文火，慢慢炙烤。在这种令人难以忍受的酷刑下，头人和贵族们发出阵阵惨叫，他们的灵魂就这样离开了自己的躯壳。
一次，我看到在柱子上炙烤着四、五个大头人（我记得，在其它五、六根柱子上还有其他人在受难），由于他们的哀号声使队长难以忍受或影响了他的睡眠，他便吩咐绞死这些人，但是那个比刽子手还坏的警吏（我知道他的名字，我还认识他便吩咐绞死这些人，但是那个比刽子手还坏的警吏（我知道他的名字，我还认识他在塞维利亚的亲戚），懒得动手，为了省事，他把棍子塞进受难者的嘴里，使他们叫喊不得。同时加大火力，直到把这些头人、贵族全部烤焦为止。上述事实千真万确，均为我亲眼所见。此外我还看到无数其它暴行。
为了躲避这群惨无人道、狠如豺狼、人类不共戴天的敌人，凡有机会逃跑的人都躲进了深山老林，为此西班牙人训练凶残的猎狗，使它们一见印第安人就猛扑乱咬，一瞬间就能把人撕成碎块。这些狗吃掉一个人就象吃掉一头猪那样容易。它们就这样到处于这种惨不忍睹的勾当。 |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 22:12:21 发表 |
你这不过是一个特殊年代的小人物。
蓝色没有估计错，你是那个文革时期的人。
很不幸，你自始自终没有走出那个黑暗年代。没有走出没有关系的！可是你一头又扎进宗教原教旨主义。
一个失败又很痛苦一生。
可以很肯定，你一生孤家寡人！
你永远要知道。这世界没有人陪着你痛苦！基督也不会！ |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 22:09:15 发表 |
精神分析告诉我们，意识不是人的主人，无意识才是人的主人。
意识层面的新教徒资本家们并不能认识到他们那无意识里的撒旦式的资本主义冲动，他们自以为很有效率地在为上帝的拣选积累财富，他们却无视社会的不公与无产者们被剥削、被压迫的悲惨处境，以至于将社会推向了严重阶级对立、暴力革命一触即发的危险边缘。
生活于这个时代的卡尔马克思看到了新教徒资本家这种以崇拜上帝的名义崇拜撒旦的精神本质，愤然地站在受压迫者们的立场上，反对起新教徒资本家们的“上帝”来在许多的新教徒的传教活动中，我们会常常听见这样的说法：“西方资本主义国家的文明、发达是因为他们有基督教信仰，所以，中国的复兴必寄希望于建立基督教信仰”。我要说，说这话就已经证明这些新教徒其实是撒旦的信徒了。因为一个国家的兴旺与发达，不就是《圣经》中撒旦指给耶稣看的那“万国的荣华”吗？我不是说，一个国家的兴旺与发达就一定属于撒旦，而是说，耶稣所要带给人类的，既不是万国的荣华，也不是万国的衰败，而是超然于万国的荣华与衰败之上的上帝之道，并要“单要事奉他”。那些把西方的物质文明与制度文明与上帝之道绑在一起的人，就是在用属世的东西置换属灵的东西，这和旷野中撒旦对耶稣的诱惑如出一辙！而那些冲着西方的物质文明和制度文明而信基督的人真该反省一下，那么侍奉的到底是天主，还是魔鬼？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-08 22:06:23 发表 |
读经一（我所宣讲的福音，并不是由人而来的，而是由耶稣基督的启示得来的。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄们：我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那麼，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。弟兄们，我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
比约十二教宗通谕《致中华人民》通谕
对于教会的自治
在上次的公函里，我们已经说过，另外在最近的时期内，宗座极力设计，使你们尊贵民族的本籍司铎和主教，数目日见加多，栽培日益完善。即如我们遗择在人的前任教宗教宗比约第十一世，曾亲自在圣伯多禄大殿，祝圣从你们民族中所选的第一任六位主教。我们本人所最操心的，也是使教会在你们国内日益发达，日益稳固，因是我们欣然钦定了中国教会的圣统制；且在有史以来，第一次给你们一位同胞，授以枢机的荣爵。我们尚且举心向天主，恳切地呼求祝祷，巴不得早有一天，你们广大的国家里，主教神父，都是你们的本籍同胞；他们的数目，已够治理中国的教会，不再需要外籍传教士，相助传教。
可是在真理上，和在良心的职责上，我们不能不告诉你们该注意的几点。
第一，外籍传教士，离乡背井，来到你们国内，用自己的血汗，耕种天主的园地，他们不是为着现世利益的动机，他们所要求和所希望的，只在以基督的大道，光照你们的民族， 以基督的伦理，造就他们，以基督的爱德，帮助他们。
第二，即使到了你们本籍圣职员数目加多的一天，不再需要外籍传教士的助力，公教在你们国内，也不能以于今所说的“自治”而治，因为就是在那一天，你们的教会，若愿作为救世主以天主的权威所创立的教会的一份子，也该在一切关于教义和伦理上，完全服属耶稣在世的代权罗马教宗，与教宗紧相结合。
而且还该注意，所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。
根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通信友。又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。
因此，不单是普通信友，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。
最后，按着耶稣的规定，民众和政府，不能侵犯教会圣统制的权利，干涉圣统制的行政。
对于教会的自立另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。
耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。
而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。
对于教会的自传
此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。
但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。
因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。
这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“
对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”
又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。
那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
所以方济各教宗已经是该受诅咒的异端人了。他接纳爱国会主教并邀请走独立自主自办教会裂教邪路的主教共祭等于承认爱国会。这明显异于比约十二教宗的道理，也就是异于保禄所传的福音。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 22:02:53 发表 |
| 马克斯韦伯在《新教伦理与资本主义》一书中揭示:一个天主教徒少女和一个新教徒少女对待工作的方式是不一样的，天主教徒会认为上帝把一切都安排好了，人无须过于追求金钱与效率，而誓反教徒少女则有强烈的追求金钱和效率的意识。因为在誓反教徒教徒少女看来，获得金钱是蒙上帝拣选的标志。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 22:00:48 发表 |
| 在一个人的身上，我们会看到“肛门人格”的影子，在整个社会的层面，“肛门人格”也会形成一种统治性的力量、这种力量就是资本主义。 |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 21:58:17 发表 |
续上
蓝色我很难理解，一个连医学解剖学都没有学过的人会引用医学。
什么样人格会那么无知无畏呢？
也可能这个阿罗汉估计初中文化都没有，但是他一辈子毁灭在他的所谓宗教信仰中。
是可伶呢？还是屎壳郎呢？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-08 21:56:42 发表 |
郭金才我不熟悉，但传说此人很有能力，当然被委任大任也能理解。而这位杨博士，他不配做牧者，连做神父都亏格。我在欧洲留学期间就认识杨博士，他既欺骗圣座，又隐瞒中国政府。现在已经晋升为国家公务员，应该早早离开神职界，不要做既不忠又不孝的叛徒和汉奸，全中国信友们要唾弃这位假先知，让他的真面目暴露无余。
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 21:49:46 发表 |
您！最后还是掩盖不了你的粗俗哦。
按你怎么一说，比尔盖茨和巴菲特也是肛门人格啦？
真不知道你的一生，怎么走过来的？
一个一事无成的无赖，还好意思一个清纯的基督徒。
很想知道，你是不是一生生活在虚幻中？
恭喜你了！一个穷逼，还会假装斯文哦。
好像在线有一篇关于鲁迅阐述，你很像鲁迅笔下的孔乙己和阿Q！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-08 21:43:50 发表 |
2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼]
2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 21:42:09 发表 |
追求金钱的原始动机，在于引来关注、从而构建一个人的自我感与意义感，但这一心理过程总是和异化相伴随。有时候，当人拥有许多的金钱之后，金钱不再是一种为人使用、为人服务的工具，反而成了一种奴役人的力量。（在许多守财奴的身上，我们可以看到这一作用。）作为无生命的物质的金钱怎么会奴役有生命的人呢？其实不是物质在奴役人，而是异化了的人的某种无意识人格在奴役自己。这种人格就是“肛门人格”，它的集中表现就是吝啬、固执、算计、仇恨等等等等。它的发生机制就是：当人的心理发展出现了阻滞、并因此面临着自身难以解决的难题、而人又已然拥有财富的时候，被激活的心理发展的儿童时代的“肛门阶段”的心理结构会夺走人格发展的心理能量、而把成年人的整个人格至于它的统辖之下、从而得以用“肛门阶段”的方式应付外部世界。由于这是一个无意识的过程，人们是难以在意识的层面对此有所认识的。这种人格特性在资本家的身上可谓比比皆是。它的特点就是让一个人的所有的生命主题都沦为了积聚金钱的欲望的俘虏，人丧失了爱的能力、不再会欣赏美、不再有兴趣探索世界的神秘、担当应有的社会、家庭义务，整个人彻底沦为了一种机械、无趣、贫乏的经济动物。
所以，“肛门人格”也可以被叫做“资本家人格”。
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 21:40:38 发表 |
所谓“肛门人格”，就是精神分析学所谓“获得了自主性的肛门性退行”的人格特性。肛门人格源自人格发展的“肛门阶段”。儿童在排便训练的过程中，发现自己对排便的控制是一种足以引发关注的行为、从而认为粪便是一种具有“交换价值”的宝贝。留住粪便在儿童的心理层面，就转换成了留住关注的“同义语”。所以，我们可以观察到在儿童身上的大量的玩弄粪便以及粪便的替代物的行为。随着儿童的成长，粪便的心理意义被升华了。粪便被置换成了金钱。儿童玩弄粪便的欲望升华成了成人追逐金钱的欲望。这就是在人类的各种语言中，粪便常常和金钱相提并论的原因之所在。
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 21:31:55 发表 |
你的圣经理解很薄弱的！你肯定没有初中以上学历。
说说，你的所谓宗教信仰，一声让你很快乐吗？
没有！肯定没有！
你像所有在在线喜欢评论的那些悲观者，一生痛苦地在所谓的教理教义中。
教条主义一生废弃是必然！
哈哈哈。。。可以永远笑话你这个杂种！
你知道心理学是一个什么样科学吗？ |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 21:19:34 发表 |
驱魔
16:16 当我们往祈祷所去时，有个附占卜之神的女孩，向我们迎面走来；她行占卜，使她的主人们大获利润。
16:17 她跟着保禄和我们，喊叫说：「这些人是至高者天主的仆人，他们来给你们宣布得救的道路。」
16:18 她这样行了多日，保禄就厌烦了，转身向那恶神说：「我因耶稣基督之名，命你从她身上出去。」那恶神即刻便出去了。
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 21:13:34 发表 |
阿罗汉先生，您也可以离开了教会了。可能你早已经不是中国天主教一员了，去你理想的圣十世庇护兄弟会吧。
做人需要坦气，也就是做人坦荡荡。不要一边骂教廷，一边又是共产党。很没有面子的基本就是一个很无赖！
你这个打油诗就不要显摆了，俗！俗不可耐。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-10-08 21:05:42 发表 |
魑魅魍魉梵蒂冈
性侵娈童事业忙
反共反华反天主
自诩忠贞诸葛亮
迫害忠良勒菲尔
颠覆波兰成淫邦
朝拜达赖魔鬼像
千古奇谭大教皇
罄竹难书滔天罪
迷惑世人罪难尝
善恶真假终有报
末日审判见真章
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 20:55:37 发表 |
续上
感谢天主教在线小编们不删蓝色的贴。
我们都有学会与时俱进！
可能您无奈，也要可能工作职业道德，都可以理解！
也可以一时兴起，再次删帖！
要知道！天主教在线，蓝色还是认为，它是传福音的媒体！ |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 20:13:46 发表 |
中国天主教教会有能人吗？
有啊！七位曾经被绝罚的主教啊！有更好的好牧人啊！过去我们上海教会的大牧人金鲁贤，现在的韩清平神父就是啊。
为什么不要学习一下呢？不要带有情绪，学习是一种循环渐进的过程，就像解数学的方程式一样，逻辑先行。
宗教信仰不需要情绪的彰显，而是学到信仰的真谛和真理脉络！
这需要自身学习圣经和主的训导！
您愿意推荐几个中国天主教的学者吗？蓝色感谢您！ |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 19:53:44 发表 |
续上
我们很多天主教信徒会底气十足说出：耶稣有学历吗！宗徒们有学历吗！更会十分自豪地，教会就是穷人教会！这样匪夷所思的话。
很可悲！真的很可悲！
因为，这些人从没有接受过良好教育，永远一知半解，甚至永远不懂圣经到底讲了什么！
没有宗教信仰一点不可怕！可怕的是愚昧一生！ |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 19:45:55 发表 |
中国天主教教会最大的弊端，就是教会失去教育这一块，不断地自我沉沦！
由于，传福的需要，一片素质极其低下不断进入，白莲教式演变必然！
低下综合的素质，一群文盲式信众，走到了今天。
地下主教和神父，初中一下学历，一群根本没有学识的神职！
知道中国天主教地下教会为什么有今天吗！
我们中国天主教教会平均学历超过我们中国社会平均的水平吗！ |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 19:36:54 发表 |
续上
本段留言和评论仅仅针对中国天主教地下教会神职！
都出世了，牺牲自己奉献了！
为谁呢？玩，也没有玩的那么糟蹋自己的一生吧？ |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-08 19:33:32 发表 |
中国天主教教会要学会反省自己！特别中国天主教地下教会！
否则，中国天主教地下教会怎么的就被教廷彻底抛弃呢？
自己从不会认识自己，别人能认识您吗？
讲的再多，都是一江春水向东流！
出局了，老家都没有。静下心来，好好反省！
讲的再多，都是废话！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-08 19:29:15 发表 |
本笃十六的文字游戏
https://mp.weixin.qq.com/s/MXhylb_qw2GFCWeJv2nZEw
忠贞人士期待的
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論教廷與中國簽訂臨時主教任命協議及對香港教區的未來展望
October 9, 2018catholiclaity
作者：斯德望
早前教廷與中國在9月22日簽訂歷史性的臨時協議，容許中國政府提名主教人選，並由教宗持有最終決定權。教宗方濟各權衡各方考慮，為了搶回主教任命權，收編中國地上教會，決心與中國政府簽下此協議。筆者雖然諒解教宗之良善美意，但實在不敢苟同這是一個恰當的做法。
教宗對中國政府的了解不足，以為握有最終決定權，等於中國政府在主教任命的事宜上妥協，願意讓出權力。但這個想法是大錯特錯，因為中國政府反而在新協議下全面掌握提名權，所謂民主選舉，說穿了就是愛國會提名而已。網民對中梵臨時協議對此早有論斷，假若中國政府提名的全是教廷不能接受的人，教廷能次次否決嗎?
最終必須妥協的又是教廷，而得到教宗親自批准下，中國政府就可把愛國會人士滲入中國教區，最終達到實質性控制教會的目的。有中國人民大學的外國學者，天真地表示這是政教分離原則在中國首次被確認，更是可笑，中國政府是以政統教，以政治教，建國以來從無改變，假若政教分離，就自然”大政奉還”予教廷，取消愛國會，但中國政府會取消愛國會嗎? 既然不會取消，何來政教分離? 這是不通中文的外國學者因其對中國的認識過於膚淺而普遍具有的通病。
原來在沒有協議的情況下，教廷可自行委任主教，而中國政府想委任主教也必須要與教宗磋商，因為自選自聖一向缺乏正當性，教廷本可在提名上與中國政府互相爭持，結果忠於教宗的仍有機會出任主教。現在新協議下，教廷等同放棄提名權，前門不守，內堂也會失去，忠於教宗的再不會有此機會，而先跟黨走，才跟教宗走的，才能當主教，這道理已經彰彰明甚。更可怕的惡果，就是教廷最終免不了被干預，並會在政治決策上不會再作出不利中國的決定，教廷的主權只怕受削弱。
導致今日此局面，根據早前媒體上陳日君樞機與梁潔芬修女的專訪與分析，大約可知道，教廷高層對中國政府的本質與政治手碗並無深切的體認，離地高層出訪中國，只會被夾道歡迎，中國政府會隱惡揚善，份屬正常，高層怎會明白國內實況?
或在羅馬接待來自中國的訪客，也是精英中的精英分子。自然教廷高層自以為來者皆良善，而不明白中國政府對宗教的政策目標是抑制其發展，直至其可接受的範圍內，而一切與外來宗教勢力的往來，任何看似妥協的協定，也只是權宜之計，決不真心誠意，只要教廷勢弱，就未必再願意給予面子。這是港台教友，耳聞目睹觀察中國政治而得出的經驗，但在羅馬的高層對中國太缺乏經驗與認知。 協議既定，香港教區是忠於教宗，也只能支持教宗的決定。正如楊鳴章主教所言，在中梵關係上香港亳無角色可言。據筆者在網上與報紙輿論的觀察，畢竟此事太敏感，加上政治冷感，香港教區的教友多數對此沉默，只有零星的反對，神父大多表示服從教宗，相信天主自有帶領，更高層就噤聲，不願多作評論。雖然作為教友，當更著重自己的靈修與信仰，因為事奉上主服從天主才是最重要的，實不應太過於關注時事，也不宜發聲，但時局的演變，已不能不令教友思考，香港教區的未來路向如何?
假若國際形勢的變化，開始影響香港信友的信仰生活，這樣香港教區應該如何因應?
筆者認為
首先，香港教區當向教廷爭取，決不能加入愛國會體制，在一國兩制下當保留其宗座直屬的地位，因為基本法保障香港實行資本主義制度，並有宗教自由。假若香港教區風聞教廷高層意欲把香港教區交還愛國會，當盡力在梵京向教廷爭取保留在中國以外的自立地位。
第二，香港教區作為信息中介，盡量收集內地教會的真實情況，轉交教廷，好讓教宗批准中國政府提名的主教人選時，有充分的信息作出明智的決定。
第三，香港教區要向內地政府聲明，香港教區不是麻煩製造者，堅持井水不犯河水的原則，明白並理解愛國會的立場與原則，明白並支持中國政府捍衞國家利益的決心，決不偏離宗座對華關係的立場。
第四，教區唯有盡力團結本地教友，擴大社會支持面，因為教區在香港站得住，只能依靠自己本身的力量，爭取堅定的民心，就能有更多的本錢，在這個國際變幻的時局下屹立不搖。