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评论：甘保禄：一位耶稣会神父对陈日君枢机的中肯建言
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本站网友 匿名
2018-02-20 10:26:17 发表
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网友 贫困者 的原文：

陈枢机没有做错，错的是你们这些抱粗腿、拍马屁而不坚持原则的人们

最大的原则就是同教宗保持一致！所以，坚决不能上陈日君的船——甭管他表现得多“忠贞”，至于下面有些类似脑残的留言，大家就当乐子看看而已

在教宗在某种事上同基督不保持一致时，最大的原则是不与他保持一致。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 10:20:54 发表
网友 匿名 的原文：

网友 贫困者 的原文：

陈枢机没有做错，错的是你们这些抱粗腿、拍马屁而不坚持原则的人们

最大的原则就是同教宗保持一致！所以，坚决不能上陈日君的船——甭管他表现得多“忠贞”，至于下面有些类似脑残的留言，大家就当乐子看看而已

强烈建议中国大陆掀起反对陈日君枢机的运动，支持圣座与中国谋求建立外交关系的愿景。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 09:46:37 发表
福安教区的谢主教过世后，詹思禄要见谢主教的遺体都被当地教友们拒绝。如我没有记错的话，谢主教原是北京人，可当地的教友们是这样的拥戴他。詹思禄做神父时，他的堂大概有500教友们，可当他参加爱国会后，这个堂的教友们只剩下一百多。不管是教会当家的，还是政府当家的，你们都应该考虑下，不选地下教会的主教们当正权主教，天主教在中国的教会不会跟你们走。
他办告解？去哪儿办？他背叛教会，投靠爱国会，走独立自主自办教会邪路！
爱国会主教神父没有赦罪权！因为独立自主自办教会是裂教，裂教哪来的赦罪权？
再说，他们根本就不认罪呀！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 09:25:37 发表
网友 贫困者 的原文：

陈枢机没有做错，错的是你们这些抱粗腿、拍马屁而不坚持原则的人们

最大的原则就是同教宗保持一致！所以，坚决不能上陈日君的船——甭管他表现得多“忠贞”，至于下面有些类似脑残的留言，大家就当乐子看看而已
 
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本站网友 贫困者
2018-02-20 08:16:10 发表
陈枢机没有做错，错的是你们这些抱粗腿、拍马屁而不坚持原则的人们
 
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2018-02-20 07:43:49 发表
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我怎么老觉的这位甘保禄神父不是很严谨说事理的人。1）说陈枢机反对教廷与中国建交是不不确切的事。陈枢机反对的是政府选择主教的做法，并以此来作为建交的一个条件。2）教会发展到今天，已经认识到主教人选的选拔必须是教会内部事务，不能由政府干预或者由政府来主导。随意拿过去历史事件（不说对与否）做为标准或尺寸来衡量决定现在是不妥当的。3）一个枢机主教，即使是退休的枢机主教，他对教廷的某一个人，包括国务卿主教，甚至教宗，在某一件事上提出批评都是允许的。4 ）作为一个神父，你发表你的看法时，你不应该把你的口是心非的心态带进你的文章。你的最后一段文章是恶徒借机攻击善良人的手法，对人们理解你的观点毫无帮助。说句题外的话，也是兄弟的话，你需要为这事办告解。

他办告解？去哪儿办？他背叛教会，投靠爱国会，走独立自主自办教会邪路！

爱国会主教神父没有赦罪权！因为独立自主自办教会是裂教，裂教哪来的赦罪权？

再说，他们根本就不认罪呀！

你说的很好
 
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2018-02-20 07:40:28 发表
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陈日君对抗当今教廷和中国政府路线图：1、09年时推翻帕罗林蒙席的中国政策，与当时的教廷国务卿贝托尼合力将其送往委内瑞拉做大使；2、10年将韩大辉从香港空降传信部做秘书长，组建慈幼会势力，严控教廷的内部管理和中国政策不放手；3、逼中国政府出手报复教廷，连续祝圣四位非法主教，然后宣布绝罚令，形成外交对峙状态；4、13年方济各教宗上任并重用帕罗林且重启中梵对话政策后，借各种媒体污蔑丑化教廷人士和中国政策；5、17年10月韩大辉被调往希腊做大使后，亲自出马唱苦肉计和离间计，博取国际社会的同情和支持并公开与教廷宣战；6、如果还不行，就直接说方济各是假教宗，而且是中共间谍，号召全世界的天主教会起义推翻他；7、万一哪天自己去世了，也要以忠烈之士的英明流芳百世，而且希望后继有人、再接再厉……

陈日君枢机属于典型的旧社会崇洋媚外之人，逢中必反，让大陆的忠义之士坐牢忠贞，而自己却在自由社会中安享晚年。坚决反对陈日君，拥护教宗和圣座与中国对话建交的愿景。

撒旦，退后！忠贞教会不是因为陈枢机才做的选择！龚品梅枢机，范学淹主教等不是因为陈枢机而坐牢！那时陈日君还是神父！今天的忠贞教会也不是因为陈枢机才选择忠贞！

而是陈枢机选择了忠贞，他辨明出忠贞教会才是真正的天主教！而独立自主自办教会的爱国会是魔鬼建立的假教会！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:36:25 发表
凯丽神父，帕罗林枢机，别东拉西扯！

只需要说明一件事：爱国会是不是违背天主教道理的组织？参加爱国会可不可以？应不应该？独立自主自办教会是不是与天主教道理无法调和？

扯别的都来自邪恶！

这个事不问甘保禄了，他们是走独立自主自办教会邪路的爱国会的党的奴才！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:35:14 发表
网友 匿名 的原文：

陈日君对抗当今教廷和中国政府路线图：1、09年时推翻帕罗林蒙席的中国政策，与当时的教廷国务卿贝托尼合力将其送往委内瑞拉做大使；2、10年将韩大辉从香港空降传信部做秘书长，组建慈幼会势力，严控教廷的内部管理和中国政策不放手；3、逼中国政府出手报复教廷，连续祝圣四位非法主教，然后宣布绝罚令，形成外交对峙状态；4、13年方济各教宗上任并重用帕罗林且重启中梵对话政策后，借各种媒体污蔑丑化教廷人士和中国政策；5、17年10月韩大辉被调往希腊做大使后，亲自出马唱苦肉计和离间计，博取国际社会的同情和支持并公开与教廷宣战；6、如果还不行，就直接说方济各是假教宗，而且是中共间谍，号召全世界的天主教会起义推翻他；7、万一哪天自己去世了，也要以忠烈之士的英明流芳百世，而且希望后继有人、再接再厉……

陈日君枢机属于典型的旧社会崇洋媚外之人，逢中必反，让大陆的忠义之士坐牢忠贞，而自己却在自由社会中安享晚年。坚决反对陈日君，拥护教宗和圣座与中国对话建交的愿景。
 
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2018-02-20 07:34:59 发表
网友 匿名 的原文：

历史的经验告诉我们，真正忠于教宗的，教廷的和教会的是这些批评教会当家的不要用放弃主教选拔和任命权的教友们，神父们和主教们。过去，现在和将来跟随教宗，教廷和教会的是他们，绝不是那些以出卖教义换取个人的所谓自由的人。希望教会当家人不要忘记这一点。

还想分享一点。福安教区的谢主教过世后，詹思禄要见谢主教的遺体都被当地教友们拒绝。如我没有记错的话，谢主教原是北京人，可当地的教友们是这样的拥戴他。詹思禄做神父时，他的堂大概有500教友们，可当他参加爱国会后，这个堂的教友们只剩下一百多。不管是教会当家的，还是政府当家的，你们都应该考虑下，不选地下教会的主教们当正权主教，天主教在中国的教会不会跟你们走。
 
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2018-02-20 07:33:28 发表
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建议他不但应该学点教会历史知识？

这个神父，耶稣会神父实在应该学点德行，基本德行！

基本不属于人话，更非神话！

学点，不捧陈枢机，不美化，神化他！他不是历史学家！但作为一位主教，枢机主教！学点历史？难道陈枢机连点历史知识都没有？

也许他懂点，但要么装不懂，要么他已经被私欲蒙蔽了心智和双目。陈的做法乃二十一世纪中国教会中的大丑闻

真正丑恶的是参加爱国会走独立自主自办教会邪路的主教神父们！

更丑恶的是梵蒂冈教廷，前所未有的与魔鬼签约，制定一个邪恶计划！这是天主教有史以来的最大丑闻，是邪恶！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:30:46 发表
陈日君对抗当今教廷和中国政府路线图：1、09年时推翻帕罗林蒙席的中国政策，与当时的教廷国务卿贝托尼合力将其送往委内瑞拉做大使；2、10年将韩大辉从香港空降传信部做秘书长，组建慈幼会势力，严控教廷的内部管理和中国政策不放手；3、逼中国政府出手报复教廷，连续祝圣四位非法主教，然后宣布绝罚令，形成外交对峙状态；4、13年方济各教宗上任并重用帕罗林且重启中梵对话政策后，借各种媒体污蔑丑化教廷人士和中国政策；5、17年10月韩大辉被调往希腊做大使后，亲自出马唱苦肉计和离间计，博取国际社会的同情和支持并公开与教廷宣战；6、如果还不行，就直接说方济各是假教宗，而且是中共间谍，号召全世界的天主教会起义推翻他；7、万一哪天自己去世了，也要以忠烈之士的英明流芳百世，而且希望后继有人、再接再厉……
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:30:19 发表
建议凯丽神父学点天主教信仰知识！

直面问题，别避重就轻，东拉西扯！实在点，别太虚伪！

这个建议不是给甘保禄等走独立自主自办教会邪路的爱国会奴才们！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:29:27 发表
网友 匿名 的原文：

建议他不但应该学点教会历史知识？

这个神父，耶稣会神父实在应该学点德行，基本德行！

基本不属于人话，更非神话！

学点，不捧陈枢机，不美化，神化他！他不是历史学家！但作为一位主教，枢机主教！学点历史？难道陈枢机连点历史知识都没有？

也许他懂点，但要么装不懂，要么他已经被私欲蒙蔽了心智和双目。陈的做法乃二十一世纪中国教会中的大丑闻
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:26:39 发表
事实上，就90%的教会历史来说，天主教会选择和任命主教的主流过程，要么和今天中国的模式一样，要么相近。”而现在普遍执行的由地方教会推荐三个候选人，通过教廷主教部或传信部审核后，最后由教宗任命一位的做法，只不过200年的历史而已。


一一而已？好一个而已！耶稣会神父，那就由耶稣会教宗方济各恢复“传统”吧！多么讽刺啊！

我请问凯丽神父和甘保禄，主耶稣选宗徒是什么方式？跟罗马帝国跟黑落德合作？罗马教会初期，三百年教难时期，宗徒们的继承人如何选出？跟政府合作，对话，共同任命？

这不是历史么？

即使按你们说的那段历史，那时政府是无神政府么？干涉教会事务么？违背天主教道理么？

你们东拉西扯，问题的实质是共产党是无神论，是反基督反教会的！共产党允许宗教信仰是权宜之策，也毫无自由可言！中共的独立自主自办教会的宗教政策根本违反了天主教基本信仰！

哪一个国家在违背天主教教义的清了下，教会接受政参与任命主教了呢？找出一段历史，一个事例！

比如皇帝是异端派时，他依靠权威立一个异端主教，教会什么时候同意过？

凯丽和甘保禄拿历史为今天的邪恶计划辩解，不是很愚蠢可笑么？
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:15:37 发表
教宗本笃十五世于1919年颁布的《夫至大》Maximum Illud 通谕，世界各传教区的主教人选逐渐由本土人士担任。也正是在这一背景下，“中国使徒”雷鸣远神父和教廷第一任驻华代表刚恒毅总主教等人努力不懈的结果——六位中国神父在罗马被祝圣为主教——终于在1926年变成了现实，成为中国教会具有划时代意义的转折点。

这是凯丽要求陈枢机学习的点历史知识？

这个跟今天的任命主教有关系么？他们是跟中华民国谈判对话协议共同任命的么？

即使任命本国本地主教，也不该反对外籍主教神父！这点基本天主教信仰知识都不懂了么？天主教不分国籍，至公至一的教会呀！

提到夫至大通谕！那么比约十二教宗致中国教会的三道通谕呢？选择性地引用啊！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:09:48 发表
对于教会的自治
二，在上次的公函里，我们已经说过，另外在最近的时期内，宗座极力设计，使你们尊贵民族的本籍司铎和主教，数目日见加多，栽培日益完善。即如我们遗择在人的前任教宗教宗比约第十一世，曾亲自在圣伯多禄大殿，祝圣从你们民族中所选的第一任六位主教。我们本人所最操心的，也是使教会在你们国内日益发达，日益稳固，因是我们欣然钦定了中国教会的圣统制；且在有史以来，第一次给你们一位同胞，授以枢机的荣爵。我们尚且举心向天主，恳切地呼求祝祷，巴不得早有一天，你们广大的国家里，主教神父，都是你们的本籍同胞；他们的数目，已够治理中国的教会，不再需要外籍传教士，相助传教。
可是在真理上，和在良心的职责上，我们不能不告诉你们该注意的几点。第一，外籍传教士，离乡背井，来到你们国内，用自己的血汗，耕种天主的园地，他们不是为着现世利益的动机，他们所要求和所希望的，只在以基督的大道，光照你们的民族，以基督的伦理，造就他们，以基督的爱德，帮助他们。第二，即使到了你们本籍圣职员数目加多的一天，不再需要外籍传教士的助力，公教在你们国内，也不能以于今所说的“自治”而治，因为就是在那一天，你们的教会，若愿作为救世主以天主的权威所创立的教会的一份子，也该在一切关于教义和伦理上，完全服属耶稣在世的代权罗马教宗，与教宗紧相结合。
而且还该注意，所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。
根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通信友。又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。因此，不单是普通信友，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。
最后，按着耶稣的规定，民众和政府，不能侵犯教会圣统制的权利，干涉圣统制的行政。

一一甘保禄，凯丽！这段历史训导如何？
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:05:39 发表
最后，有关假冒爱国的爱国会人员为自己辩护所说的：事实如此，是为了教区的主教出缺，应急需有人照管人灵的理由，我们应说什么呢？
第一：为照顾信友精神利益，不能使用违反教律的方法。第二：所谓的教区主教出缺，并非彼等为护已所设想的真正出缺，而是有些教区，本区的合法主教，或是 被驱逐，或是被禁锢，或是各方被阻，不能自由行使职权。此外，尚有一些教区，本区合法主教按照法规和圣座特殊颁发的指令，曾任命了合法的代理人；但这等代 理人又被拘禁，驱逐，革职。事情到了这步田地，谁不痛心！热心教务教区的合法主教遭受迫害，反而竟有乘着合法主教的痛苦境遇，设立了假主教，以替代他们的 职位；结果是颠覆了教会的圣统，反叛了罗马教宗的统治权。
甚至有些前进份子，竟胆敢将爱国会的人，按照原定的计划，所造成 的这种可痛可悲的景况，加罪于圣座；但人人皆知，圣座既受阻与中国各教区安全地自由通讯，无法在有需要之际及至今，仍无法取得选任适当候选人的相当认识。 其实，这种认识，无论是对你们本国，或者是对任何民族，都是极其紧要的。

比约十二教宗通谕


凯丽和甘保禄对这段不长的历史选择了忘记？
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:04:37 发表
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我怎么老觉的这位甘保禄神父不是很严谨说事理的人。1）说陈枢机反对教廷与中国建交是不不确切的事。陈枢机反对的是政府选择主教的做法，并以此来作为建交的一个条件。2）教会发展到今天，已经认识到主教人选的选拔必须是教会内部事务，不能由政府干预或者由政府来主导。随意拿过去历史事件（不说对与否）做为标准或尺寸来衡量决定现在是不妥当的。3）一个枢机主教，即使是退休的枢机主教，他对教廷的某一个人，包括国务卿主教，甚至教宗，在某一件事上提出批评都是允许的。4 ）作为一个神父，你发表你的看法时，你不应该把你的口是心非的心态带进你的文章。你的最后一段文章是恶徒借机攻击善良人的手法，对人们理解你的观点毫无帮助。说句题外的话，也是兄弟的话，你需要为这事办告解。

他办告解？去哪儿办？他背叛教会，投靠爱国会，走独立自主自办教会邪路！

爱国会主教神父没有赦罪权！因为独立自主自办教会是裂教，裂教哪来的赦罪权？

再说，他们根本就不认罪呀！

这点值得商讨，他如来我这办告解，我会给他赦罪。1）他愿意办告解就姑且当做他有悔改之心。2）我有赦罪权。3）他还活着，就有得赦罪的权利。慈母教会不会拒绝。

你得是慈母教会的主教或神父？如果是独立自主自办教会的爱国会主教神父，我不认为有赦罪权！

我不是主教，但我有把握说这句话。

他为何事告解？网友建议的事？还是参加爱国会走独立自主自办教会道路分裂教会的事？如果你是爱国会神父，也走独立自主自办教会道路！如何赦罪？因为根本不认为是罪呀！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:51:05 发表
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我怎么老觉的这位甘保禄神父不是很严谨说事理的人。1）说陈枢机反对教廷与中国建交是不不确切的事。陈枢机反对的是政府选择主教的做法，并以此来作为建交的一个条件。2）教会发展到今天，已经认识到主教人选的选拔必须是教会内部事务，不能由政府干预或者由政府来主导。随意拿过去历史事件（不说对与否）做为标准或尺寸来衡量决定现在是不妥当的。3）一个枢机主教，即使是退休的枢机主教，他对教廷的某一个人，包括国务卿主教，甚至教宗，在某一件事上提出批评都是允许的。4 ）作为一个神父，你发表你的看法时，你不应该把你的口是心非的心态带进你的文章。你的最后一段文章是恶徒借机攻击善良人的手法，对人们理解你的观点毫无帮助。说句题外的话，也是兄弟的话，你需要为这事办告解。

他办告解？去哪儿办？他背叛教会，投靠爱国会，走独立自主自办教会邪路！

爱国会主教神父没有赦罪权！因为独立自主自办教会是裂教，裂教哪来的赦罪权？

再说，他们根本就不认罪呀！

这点值得商讨，他如来我这办告解，我会给他赦罪。1）他愿意办告解就姑且当做他有悔改之心。2）我有赦罪权。3）他还活着，就有得赦罪的权利。慈母教会不会拒绝。

你得是慈母教会的主教或神父？如果是独立自主自办教会的爱国会主教神父，我不认为有赦罪权！

我不是主教，但我有把握说这句话。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:41:25 发表
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我怎么老觉的这位甘保禄神父不是很严谨说事理的人。1）说陈枢机反对教廷与中国建交是不不确切的事。陈枢机反对的是政府选择主教的做法，并以此来作为建交的一个条件。2）教会发展到今天，已经认识到主教人选的选拔必须是教会内部事务，不能由政府干预或者由政府来主导。随意拿过去历史事件（不说对与否）做为标准或尺寸来衡量决定现在是不妥当的。3）一个枢机主教，即使是退休的枢机主教，他对教廷的某一个人，包括国务卿主教，甚至教宗，在某一件事上提出批评都是允许的。4 ）作为一个神父，你发表你的看法时，你不应该把你的口是心非的心态带进你的文章。你的最后一段文章是恶徒借机攻击善良人的手法，对人们理解你的观点毫无帮助。说句题外的话，也是兄弟的话，你需要为这事办告解。

他办告解？去哪儿办？他背叛教会，投靠爱国会，走独立自主自办教会邪路！

爱国会主教神父没有赦罪权！因为独立自主自办教会是裂教，裂教哪来的赦罪权？

再说，他们根本就不认罪呀！

这点值得商讨，他如来我这办告解，我会给他赦罪。1）他愿意办告解就姑且当做他有悔改之心。2）我有赦罪权。3）他还活着，就有得赦罪的权利。慈母教会不会拒绝。

你得是慈母教会的主教或神父？如果是独立自主自办教会的爱国会主教神父，我不认为有赦罪权！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:39:31 发表
你跟凯丽神父想到一块儿了！关于诺瓦森异端！

因为你们是一个神，当然想一块儿了！

关于诺瓦森异端，你们指今天的地下教会是诺瓦森异端，不宽恕！可你们还没有回答我的问题：你们认为走独立自主自办教会邪路的爱国会主教神父是叛教，裂教者么？甘保禄，你参加爱国会是叛教么？

如果你们不认为参加爱国会是叛教，那么地下教会怎么会是诺瓦森？如果爱国会没有违背教义，不是叛教，那么地下教会不是诺瓦森，而是以是为非，以非为是，颠倒是非，不是不宽恕的问题了！

如果参加爱国会走独立自主自办教会邪路违背教义，是叛教，裂教！我请问你们悔改了么？你们直到今天不还在爱国会内走独立自主自办教会道路么？

你们想到一块儿，你们的想法，写出来的想法不让人反胃，恶心么？如果吃下魔鬼的食物能不反胃？不反胃就没有圣神在我们里面，跟你们是一个神了！

如果
 
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2018-02-20 06:37:38 发表
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我怎么老觉的这位甘保禄神父不是很严谨说事理的人。1）说陈枢机反对教廷与中国建交是不不确切的事。陈枢机反对的是政府选择主教的做法，并以此来作为建交的一个条件。2）教会发展到今天，已经认识到主教人选的选拔必须是教会内部事务，不能由政府干预或者由政府来主导。随意拿过去历史事件（不说对与否）做为标准或尺寸来衡量决定现在是不妥当的。3）一个枢机主教，即使是退休的枢机主教，他对教廷的某一个人，包括国务卿主教，甚至教宗，在某一件事上提出批评都是允许的。4 ）作为一个神父，你发表你的看法时，你不应该把你的口是心非的心态带进你的文章。你的最后一段文章是恶徒借机攻击善良人的手法，对人们理解你的观点毫无帮助。说句题外的话，也是兄弟的话，你需要为这事办告解。

他办告解？去哪儿办？他背叛教会，投靠爱国会，走独立自主自办教会邪路！

爱国会主教神父没有赦罪权！因为独立自主自办教会是裂教，裂教哪来的赦罪权？

再说，他们根本就不认罪呀！

这点值得商讨，他如来我这办告解，我会给他赦罪。1）他愿意办告解就姑且当做他有悔改之心。2）我有赦罪权。3）他还活着，就有得赦罪的权利。慈母教会不会拒绝。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:31:33 发表
在最后这一点上，我更是认同凯利神父的看法：在表达自己的观点和看法时，且不说做基督徒应有的温良和善，如果一个人连基本的尊重和尊严都不在乎了的话，即使他/她是真理的化身，也只能让人恶而远之！

一一看来凯丽神父，爱国会的甘保禄温良和善？

陈枢机说的反胃，是不尊重帕罗林？你连反胃，作呕，恶心都不懂么？你们讲的话难道不让人恶心么？能下咽么？一个教廷国务卿胡说八道，东拉西扯，断章取义，确实让人反胃！

即使是真理的化身？

陈枢机一直说真理。你们却一直东拉西扯！

把事实说清楚，天主教道理讲明白！

你们谎话连篇，以恶为善，以虚假为真理！没有真理，你们的良善不是虚假，欺骗么？

批评枢机道德评判响亮，你们又在做什么？撒旦那，自己在做反对的事！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:21:21 发表
历史的经验告诉我们，真正忠于教宗的，教廷的和教会的是这些批评教会当家的不要用放弃主教选拔和任命权的教友们，神父们和主教们。过去，现在和将来跟随教宗，教廷和教会的是他们，绝不是那些以出卖教义换取个人的所谓自由的人。希望教会当家人不要忘记这一点。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:21:04 发表
网友 匿名 的原文：

我们不理解了，都在香港可以私下交谈的事，为何弄来此处，开批斗会吗？存心何在？

帕罗林集团，香港的汤汉，代办等口口声声说对话！

在教会内，连枢机之间，主教之间都没有对话！他们宁愿跟无神政权对话，也不与兄弟对话！

多么虚伪！可恶！

现在是正邪大战，审判从天主的家一一教会开始！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:12:14 发表
网友 匿名 的原文：

我怎么老觉的这位甘保禄神父不是很严谨说事理的人。1）说陈枢机反对教廷与中国建交是不不确切的事。陈枢机反对的是政府选择主教的做法，并以此来作为建交的一个条件。2）教会发展到今天，已经认识到主教人选的选拔必须是教会内部事务，不能由政府干预或者由政府来主导。随意拿过去历史事件（不说对与否）做为标准或尺寸来衡量决定现在是不妥当的。3）一个枢机主教，即使是退休的枢机主教，他对教廷的某一个人，包括国务卿主教，甚至教宗，在某一件事上提出批评都是允许的。4 ）作为一个神父，你发表你的看法时，你不应该把你的口是心非的心态带进你的文章。你的最后一段文章是恶徒借机攻击善良人的手法，对人们理解你的观点毫无帮助。说句题外的话，也是兄弟的话，你需要为这事办告解。

他办告解？去哪儿办？他背叛教会，投靠爱国会，走独立自主自办教会邪路！

爱国会主教神父没有赦罪权！因为独立自主自办教会是裂教，裂教哪来的赦罪权？

再说，他们根本就不认罪呀！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 06:08:29 发表
建议他不但应该学点教会历史知识？

这个神父，耶稣会神父实在应该学点德行，基本德行！

基本不属于人话，更非神话！

学点，不捧陈枢机，不美化，神化他！他不是历史学家！但作为一位主教，枢机主教！学点历史？难道陈枢机连点历史知识都没有？
 
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本站网友 SAVIOYAN
2018-02-20 05:41:14 发表
拿欧洲历史对比中国现状本身就是就是一种错误，最基本的一点：欧洲在一千多年前就完全基督宗教化了，而中国还是无神论，让无神论者去任命或者选择天主教主教，本身就是一种彻底的投降或者说背叛
 
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本站网友 kingwang
2018-02-20 05:14:49 发表
这甘贼每次都针对陈枢机信口雌黄，不知他是哪个地方那个堂口的五毛？
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 05:08:12 发表
又一个妖魔鬼怪出来叫嚣了！真是邪魔的时代。路基佛儿魔鬼的代言人。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 03:42:08 发表
我怎么老觉的这位甘保禄神父不是很严谨说事理的人。1）说陈枢机反对教廷与中国建交是不不确切的事。陈枢机反对的是政府选择主教的做法，并以此来作为建交的一个条件。2）教会发展到今天，已经认识到主教人选的选拔必须是教会内部事务，不能由政府干预或者由政府来主导。随意拿过去历史事件（不说对与否）做为标准或尺寸来衡量决定现在是不妥当的。3）一个枢机主教，即使是退休的枢机主教，他对教廷的某一个人，包括国务卿主教，甚至教宗，在某一件事上提出批评都是允许的。4 ）作为一个神父，你发表你的看法时，你不应该把你的口是心非的心态带进你的文章。你的最后一段文章是恶徒借机攻击善良人的手法，对人们理解你的观点毫无帮助。说句题外的话，也是兄弟的话，你需要为这事办告解。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 03:04:04 发表
教会历史上什么时候有过任命被绝罚的人当主教的事件？更别提把合法主教降职的行为了！耶稣会的堕落真令人心疼！
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 00:08:38 发表
谁站在功利上说活，听众心中是不买帐的。
 
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本站网友 匿名
2018-02-19 23:30:40 发表
我们不理解了，都在香港可以私下交谈的事，为何弄来此处，开批斗会吗？存心何在？
 
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