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评论:蔚和平神父纪念弥撒 陈枢机讲道

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本站网友 arahatta
2017-11-12 13:47:35 发表
网友 arahatta 的原文:

自己躲在安全之地逍遥快活,卻煽动无知愚昧的“匿名们”当炮灰,这样的人的确很无耻。

死道友不死贫道
整句翻译过来就是:
道友你死吧,贫道我不死。
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 11:41:40 发表
所以:
  1,为中国的基督徒来讲,诚如荣休教宗本笃十六世在《致中华人民共和国天主教主教、司铎、度奉献生活者和平信徒》的信函给中国教会的指引,当下以及今后相当一段时间之内,中国教会工作的真正重中之重仍旧是培育。只有培育工作可以使在中国生活的每一位主教、司铎、度奉献生活者和平信徒知道该如何成为这个时代的先知,做这个社会的酵母,将福音的种子遍洒中华大地。
  2,而从罗马教廷的角度来看,她的首要职责并不是外交和政治,而是帮助圣父教宗坚固在中国的基督信徒。圣座的外交和政治的根本使命是帮助在中国的天主教会真正而圆满的生活教会共融。任何地方教会的生活应该是公开的,在涉及到社会事务方面,应该与地方政府有相当程度的合作。但是,前提条件是,地方政府须切实尊重教会团体的宗教自由权利,至少不应该有意识形态和政治势力强行干预宗教内部事务。圣座国务院在与中国政府的外交部门交谈的过程当中,应当尽力促进中国政府地方政府须切实尊重天主教团体的宗教自由权利,努力通过外交方式促进中国政府避免意识形态和政治势力强行干预天主教会内部事务,实现天主教会真正的、在普世教会共融之内的「独立自主自办教会」,而非政府宗教工作人员干预天主教会内部事务。宗座与中华人民共和国建立外交关系的前提条件亦应是为促进并保障在中国的教会更好的生活教会共融。如若无法帮助中国的基督徒享有真正的宗教自由,笔者以为则不必急于求成。所谓「欲速则不达」。教会的时间是天主的时间,她所信赖的是死而复活的基督。教会有的是时间,她可以等三百年。
  同时,宗座也大可不必为了避免触怒中国政府而暂时不为中国教会任命主教,教会的出发点常是信仰、神学和牧灵,而非政治和外交,因为后者的存在是为了前者服务的。我们以为,主教职构成了任何一个地方教会生命的根本所在,教会生活的经验不断的告诉我们,哪里有主教,哪里就有教会。而主教职的本身构成了教会信仰表达的根本所在。如果一个地方教会没有主教,而天主子民又迫切需要,宗座在可能的范围之内,考察候选人的资格之后,应该果断为地方教会任命主教。只有如此,方可真正起到坚固弟兄们信德的职责。没有任何人适合做主教。如果候选人本人已经在生命中准备好接受这份使命,并背负由此而产生的十字架,宗座没有权利因为政治或者意识形态与当局不符合而不为这个地方教会任命主教。政治迫害不应该成为阻碍宗座任命主教的理由。相反,如果宗座所任命的主教面对政治迫害可以勇敢作证,则更彰显了福音的内在力量以及基督对教会的爱。同样,由于上面所提到的坚持「独立自主自办教会和民主办教」原则,以及未经宗座任命而自选自圣主教,在中国教会内部,一部分天主子民所秉行的这两项举措都与教会的道理无法协调。那麽,有上述两项行为当中任何一项的司铎,虽然其个人圣德以及牧养天主子民的能力都非常突出,但都不应该作为主教候选人的资格进行甄选。因为这是公开的错误,如果宗座任命这样的人做主教,从伦理上来讲,等同于默认这两项错误的举措为正确,已经不是在真理中生活。除非该候选人公开表示、而且事实上已经放弃上述原则和行为。基于同样的理由,那些公开表示反对「独立自主自办教会和民主办教」原则,以及未经宗座任命而自选自圣主教,这两项举措的司铎,如果地方教会需要,并且宗座认为其个人品质适合作为主教候选人,应该比那些坚持这两项举措的人,更有优先权被任命为主教。
────────
撰文:宁夏教区蔚和平神父。
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 11:41:05 发表
蔚和平神父论中梵关系:时间属于衪

香港天主教正义和平委员会为蔚和平神父逝世半周年举行祈祷会。
  天亚社编按:香港教区正义和平委员会(正委会)今年五月七日中华圣母瞻礼,举行悼念宁夏教区地下团体蔚和平神父的祈祷会,并印发《蔚和平神父纪念文章》小册子,包括其生前探讨中梵关系的一篇文章。该文曾于二零一五年二月在罗马天主教媒体《亚洲新闻》,以笔名「Peace(和平)」刊登。全文如下:
《时间属于祂:对中梵关系的省思》
  从上世纪八十年代开始,中梵关系一直是世界媒体聚焦的话题,双方任何一点的动作都会引起媒体的诸多关注和分析。从最近几年的情形来看,二零零八年之后,中国出现了自千禧年之后最大规模的自选自圣主教,以及期间所召开的中国天主教第八次代表大会,使得中国和梵蒂冈的关系降到了近十多年当中的冰点。根据媒体的报道以及多方面情形分析,从去年年中开始,双方的紧张关系似乎又出现了回暖的现象。当下中梵双方接触相当频繁,甚至传出双方建立外交关系的可能性。需要肯定的是,无论前景如何,无论最后的结局如何,对话常常是值得肯定的,事实上,也只有透过真诚而富建树性的对话,方能真正获得双赢。而就当下双方关系的症结及其在短期内的走向,笔者愿意做出简单的反思。
  首先需要看到的是,双方进行对话和交谈,甚至为建立外交关系所做的种种努力,其中的诉求各有不同:为中国政府来说,一直在权衡的是,宗教对意识形态领域所能够产生的影响,以及与梵蒂冈建立外交关系所带来的国际政治利益,这二者孰轻孰重。而为梵蒂冈方面来讲,其所冀望的是在中国的天主教会能够在这片土地上享有真正的宗教自由。
  从上世纪八十年代开始,迄今为止的三位教宗面对中国问题的态度一直是非常清晰而明朗的:在中国的天主教会应该能够如同世界上其他地方的教会团体一样,在中华人民共和国享有真正而切实的宗教自由。为使在中国的每一位天主教徒都能够享有根据《世界人权宣言》所确定的每一位具有人性尊严和位格的人都应享有的宗教自由的权利,宗座多次呼吁中国政府拿出具体而切实的行动来落实并保  障每位中华人民共和国公民的这项权利。但非常令人遗憾的是,我们看不到这种具体的行动,也没有办法从中国现有的立法、行政和司法文献当中得到这样的法律保障。所以,我们以为,宗教自由应该成为宗座与中国政府对话和交谈的主要诉求。而就目前中国的社会和政治情形来看,让中国政府作出保障中华人民共和国公民的宗教自由之权利似乎并不容易,中国目前的社会环境和政治气候似乎都没有办法看到清楚的保障和落实宗教自由的真正迹象。这可以从以下几点进行分析:
  首先,就是老生常谈的「独立自主自办教会和民主办教」原则,教宗本笃十六世在《致中华人民共和国天主教主教、司铎、度奉献生活者和平信徒》的信函中,明言此项原则与天主教会的道理无法相容,而我们看到多年来中国政府在对天主教的宗教政策方面,一直以此作为实现执政党对宗教控制的有力手段,我们目前看不到中国政府放弃这条原则能够为之带来的益处和契机。
  其次,那就是主教任命的问题,这也是一直以来困扰中梵关系的重要胶着点之一,如何解决这个问题,成了双方交谈的难点之一。我们所看到的是,在这方面中国政府已经具有了相当的话语权,因为在过去十五年的时间之内,梵蒂冈认可了相当数量的中国宗教部门所中意的主教人选,而这些主教的年龄大多在五十岁左右,这为未来至少二十年的教会生活带来的困扰不可低估。
  第三,退一步讲,即使上述两项非常棘手的困难能够在中国和梵蒂冈的对话和交谈中得到解决,这并不表示在中国的天主教团体就能够享有真正的宗教自由了,因为宗教自由这项基本人权在天主教会的落实并不全部取决于上述两项(当然我们不可低估这两个问题在教会生活中的重要性),而是取决于中国社会能够真正落实自由和人权,这在目前中国社会的政治和社会环境当中我们还不太容易看到。因为:
  1,从中国的政治形态来讲,党内的派系斗争已趋白热化,我们无法断定真正愿意和梵蒂冈交谈的是政府中的哪一派,作为反对和梵蒂冈交谈的那一派会不会利用这一点来责难和梵蒂冈交谈的政治主张。至少目前来讲相当不稳定的中国政治形态实在不是对话和交谈的最佳时刻。
  2,为中国政府来讲,天主教问题在中国并不是一个孤立的问题,而是和其他的民族和宗教问题紧密联系在一起的,中国政府不会也不可能撇开其他民族和宗教的问题而单独解决天主教问题。诸如西藏问题、新疆问题、民族自治等等,如果中国政府没有拿出全盘解决这些民族和宗教问题的方案,很难单独就天主教问题来与梵蒂冈达成什么本质性的协议来保障天主教会的宗教自由。
  3,为天主教来讲,即使中国政府拿出诚意来,愿意解决「独立自主自办教会和民主办教」问题,以及主教任命问题,并不一定说明可以真正使天主教团体享有宗教自由。如果中国政府没有办法真正落实自由、民主和人权,那麽单纯的解决上述两个问题并不会为在中国的天主教团体带来真正的宗教自由。例如,如果无法落实新闻自由,那麽天主教会在中国的自由传播会继续受到限制;如果中国政府不尊重父母为子女选择教育机会的权利,那麽天主教会的信仰教育会继续受到限制;如果中国的土地问题不得到彻底解决,那麽教会无法拥有自己的不动产;等等等等,诸多社会问题实在不是短期之内的中国社会和政府可以解决的。如果这些问题未曾落实而签署了什么样的协议,那麽宗教自由的问题仍旧是一纸空文,并没有实际的内涵。
  第四,综上所述,我们发现,宗教自由在中国的落实尚需时日,而所有这些问题的根本解决端赖于在中国的基督徒是否可以成为社会的良知,将福音的种子撒在这片土地上,在这里,在此时此刻成为这个时代的先知,在中国的社会做盐做光。

 
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本站网友 arahatta
2017-11-12 10:39:23 发表
网友 arahatta 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

见过无耻之人,没见过像陈某人这样无耻的:悼念和平只是幌子,攻击教宗和教廷才是真正的目的。别以为其他人是傻子好吗?!

你是神马东西,你纪念蔚和平神父了么?你走蔚和平神父走的路了么?梵蒂冈教廷对蔚和平神父的被失踪,对苏志民主教等在监禁中的主教神父不闻不问,装聋作哑,不该在纪念蔚和平神父时提起么?梵蒂冈教廷当受谴责,这是天主的谴责,也是发出的警告!再继续下去,天主的严厉惩罚是不可避免的

蔚和平干了什么?为啥要纪念他?他给中国教会有啥贡献?

18:7 世界因了恶表是有祸的,恶表固然免不了要来,但立恶表的那人是有祸的。
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 10:38:53 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

张良的故事:一篇文章让你全面了解张良

时间  2017-03-13 21:24  ·  459阅  ·  首页  首页 > 历史人物 > 张良 >

第一节 博浪沙椎圯上进履


  汉高祖刘邦在评论为汉王朝建立做出卓越贡献的人物时,提到三个人物,即张良、萧何、韩信,史称“汉初三杰”。而三杰之首就是张良。刘邦对他的评价更是传诵千古,说他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。这位贤臣谋士被后世奉为“帝王师”的楷模。张良一生极富神话传奇色彩。西汉伟大史学家司马迁就叹奇地说,原以为张良一定是位“魁梧奇伟”的美男子,谁料等到看见他的画像,他竟然像很标致的妇道人家。作为谋略家的他,其风范独特过人之处正在于此,宋代杨时就这样评论张良,说“他闲时似个虚无单弱的人,到紧要处发出来,令人支吾不住,这便是柔弱之发处,可畏!可畏”(《史记评林》引)!下面就让我们领略一下这位谋略家的风采。

  张良(?~前189年),字子房。他的祖先是韩国人。他的祖父张开地曾相韩昭侯、韩宣惠王、韩襄哀王;父亲张平相韩釐王、韩悼惠王。由于祖、父两代相韩五世,作为贵族世家出身的张良,自然从小对韩国有着深厚爱恋之情。

  但是张良所处的年代,正由战国七雄纷争走向统一,他未曾为官做事,替国家出力,发挥自己的聪明才智,却先饱受了亡国之恨。秦王政(始皇)十七年(前230年),秦内史腾进攻韩国,俘虏了韩王安,韩国遂成为六国之中最先被秦灭亡的国家。秦在韩地设置颖川郡,以韩都阳翟(今河南禹县)作为颖川郡治所。这一年正好是张良父亲去世20年。这时张良家里仍然很富有,仅家憧就达三百人。他的弟弟不幸死了,他没有以礼相葬,为的是节省些钱财,他要散尽“千金之产”,收买刺客,谋刺秦始皇,以报这国恨家仇。

  张良曾经到淮阳(古郡国名,郡治陈,即今河南淮阳)去学礼,又向东去拜访当时的贤者仓海君,收买了一个刺客。这位刺客力大无比,张良就特地替他订做了120斤重的大铁椎,准备一椎就可以结果秦始皇的性命。

  经过10年的精心准备,复仇的机会终于来了。秦始皇二十九年(前218年),秦始皇到东边巡游,张良暗中带着那位大力士,预先算好秦始皇东行的路线,潜伏在博浪沙(今河南原阳县),伺机进行狙击。果然不出所料,秦始皇的车驾浩浩荡荡地驶了过来。当车队渐渐地来到了眼前,只见这位大力上一跃而起,使出浑身力气,猛力把那120斤重的大铁椎掷向秦始皇乘的那辆车子,可惜偏了一点,打中了旁边的副车。秦始皇见有人胆敢谋刺他,大为震怒,当即命令搜捕刺客,没有抓到,就下令在全国范围大肆搜捕10大,一时间搅得天下不宁。张良只好更改姓名,逃避到下邱(今江苏睢宁西北)。

  青年时代的张良虽有强烈的反秦思想,但从斗争方法看,此时他还是比较稚嫩,血气方刚,头脑简单发热。他还需假以时日,经历磨难,才能逐渐成熟。同时也应肯定,由于秦的暴政,张良这一壮举,为后来反秦力量的兴起,起到了一定的鼓舞作用。

  张良亡命下邳以后,一日信步闲游,不知不觉来到圯(桥)上。这时,桥对面有一位穿着粗布短衣的老翁,蹒跚地走到张良身边,故意将鞋子一丢,丢到了桥下。回头对张良说道:“嘿!小伙子,下去替我把鞋拾上来。”张良猛然一愣,心想这老头好尤道理,真想挥拳揍他一通,以解多年郁闷之情,但转念一想:老头这副筋骨如何经得起拳脚?忍一忍算了。于是,他敏捷地跑到桥下,把老人那只鞋捡了上来。正要交给老翁,谁想这位老翁竞抬起丢鞋的那只脚来说道:“给我穿上鞋子广面对这带有侮辱意味的举动,张良还是强忍住了,心想既然已经给他取上来了,那就再忍耐一下给他穿上吧,于是就跪下身去给他穿上了。老翁也毫不客气,没有道声谢,长笑而去。张良被老翁的一系列反常举动迷惑了,愣愣地目送着老翁离去。老翁走了一里多路,又返身走回来,对张良说道:小伙子还可以调教!第五天天亮时,跟我在这儿见面!”张良愈发感到奇怪,就行跪礼回答说:“好的!”

  第五天,天一放亮,张良就赶到桥头去赴约。当他到达桥头时,老翁早已等候在那里。一见面,老翁就愤愤地责备张良说:“年轻人!跟老人家约会,你却迟到,这是何道理?”说完扭头就走,边走边说:“后五天,早点来!”

  第五天,雄鸡刚一报晓,张良就急忙奔向桥头去赴约,心想:这次不会晚了!等他到达桥头时,老翁早已端坐在那里等候。老翁又生气地说:“又迟到了,怎么回事?”话没说完,转身又走了。走了几步才说道:“五天后,再早点来!”

  第五天,张良没等到半夜,就前去赴约,心想:“这回真的不会迟到了!”可是他才到了没多久,老翁就来了,他一看张良立候在桥头上,就高兴地说:“就应该这样!”接着慢慢地从怀中取出一卷竹简编成的书,说道:“回去好好研究它,就可以做帝王的老师,10年后,天下一定有变。13年后,到济北来见我,当你找到谷城(今山东东阿东北)下的黄石,那就是我。”说完就走了,没有再说什么,也没有再约见张良。等到天色一亮,张良低头仔细一看那本书,原来是《太公兵法》。对这部兵书,张良十分珍爱,经常习诵,反复钻研,对其中的谋略思想烂熟于心。

  张良下邳期间,仗义行侠,结交广泛。其中楚国的贵族。项羽的叔父项伯因犯过杀人罪,也来投奔张良,成为张良密友。

  圯上进履这段故事看似很有些神异色彩。苏轼对此事著专文进行剖析,认为应扫除关于黄石公授书故事的神异色彩,子之以现实合理的解释。他以为圮上老人是卓有远见的反秦隐者,他一定已从侧面对张良的身世有所了解,“以为子房才有余而忧其度量之不足,故深析其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋”(苏轼《留侯论》)。唐代大诗人李白在对青年时代张良赞颂的同时,对黄石公识教张良的精神也予以肯定,他写道:

  子房未虎啸,破产不为家。

  沧海得壮士,椎秦博浪沙。

  报韩虽不成,天地皆振动。

  潜匿游下邳,岂曰非智勇?

  我来圯桥上,怀古钦英风。

  惟见碧水流,曾无黄石公。

  叹息此人去,萧条徐、泗空。

  (《经下取巨桥怀张子房》)

  应该说这是张良一生中的一次重要事件。经黄石公的教诲,再加上多年的磨难,使张良由一位“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗”的赳赳武士,脱胎换骨地变成为一个“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,“忍小忿而就大谋”,“养其全锋以待其毙”(均见《留侯论》)的大智大勇之人。 (责任编辑:中国历史网)
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 10:37:31 发表
网友 匿名 的原文:

张良的故事:一篇文章让你全面了解张良

时间  2017-03-13 21:24  ·  459阅  ·  首页  首页 > 历史人物 > 张良 >

第一节 博浪沙椎圯上进履


  汉高祖刘邦在评论为汉王朝建立做出卓越贡献的人物时,提到三个人物,即张良、萧何、韩信,史称“汉初三杰”。而三杰之首就是张良。刘邦对他的评价更是传诵千古,说他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。这位贤臣谋士被后世奉为“帝王师”的楷模。张良一生极富神话传奇色彩。西汉伟大史学家司马迁就叹奇地说,原以为张良一定是位“魁梧奇伟”的美男子,谁料等到看见他的画像,他竟然像很标致的妇道人家。作为谋略家的他,其风范独特过人之处正在于此,宋代杨时就这样评论张良,说“他闲时似个虚无单弱的人,到紧要处发出来,令人支吾不住,这便是柔弱之发处,可畏!可畏”(《史记评林》引)!下面就让我们领略一下这位谋略家的风采。

  张良(?~前189年),字子房。他的祖先是韩国人。他的祖父张开地曾相韩昭侯、韩宣惠王、韩襄哀王;父亲张平相韩釐王、韩悼惠王。由于祖、父两代相韩五世,作为贵族世家出身的张良,自然从小对韩国有着深厚爱恋之情。

  但是张良所处的年代,正由战国七雄纷争走向统一,他未曾为官做事,替国家出力,发挥自己的聪明才智,却先饱受了亡国之恨。秦王政(始皇)十七年(前230年),秦内史腾进攻韩国,俘虏了韩王安,韩国遂成为六国之中最先被秦灭亡的国家。秦在韩地设置颖川郡,以韩都阳翟(今河南禹县)作为颖川郡治所。这一年正好是张良父亲去世20年。这时张良家里仍然很富有,仅家憧就达三百人。他的弟弟不幸死了,他没有以礼相葬,为的是节省些钱财,他要散尽“千金之产”,收买刺客,谋刺秦始皇,以报这国恨家仇。

  张良曾经到淮阳(古郡国名,郡治陈,即今河南淮阳)去学礼,又向东去拜访当时的贤者仓海君,收买了一个刺客。这位刺客力大无比,张良就特地替他订做了120斤重的大铁椎,准备一椎就可以结果秦始皇的性命。

  经过10年的精心准备,复仇的机会终于来了。秦始皇二十九年(前218年),秦始皇到东边巡游,张良暗中带着那位大力士,预先算好秦始皇东行的路线,潜伏在博浪沙(今河南原阳县),伺机进行狙击。果然不出所料,秦始皇的车驾浩浩荡荡地驶了过来。当车队渐渐地来到了眼前,只见这位大力上一跃而起,使出浑身力气,猛力把那120斤重的大铁椎掷向秦始皇乘的那辆车子,可惜偏了一点,打中了旁边的副车。秦始皇见有人胆敢谋刺他,大为震怒,当即命令搜捕刺客,没有抓到,就下令在全国范围大肆搜捕10大,一时间搅得天下不宁。张良只好更改姓名,逃避到下邱(今江苏睢宁西北)。

  青年时代的张良虽有强烈的反秦思想,但从斗争方法看,此时他还是比较稚嫩,血气方刚,头脑简单发热。他还需假以时日,经历磨难,才能逐渐成熟。同时也应肯定,由于秦的暴政,张良这一壮举,为后来反秦力量的兴起,起到了一定的鼓舞作用。

  张良亡命下邳以后,一日信步闲游,不知不觉来到圯(桥)上。这时,桥对面有一位穿着粗布短衣的老翁,蹒跚地走到张良身边,故意将鞋子一丢,丢到了桥下。回头对张良说道:“嘿!小伙子,下去替我把鞋拾上来。”张良猛然一愣,心想这老头好尤道理,真想挥拳揍他一通,以解多年郁闷之情,但转念一想:老头这副筋骨如何经得起拳脚?忍一忍算了。于是,他敏捷地跑到桥下,把老人那只鞋捡了上来。正要交给老翁,谁想这位老翁竞抬起丢鞋的那只脚来说道:“给我穿上鞋子广面对这带有侮辱意味的举动,张良还是强忍住了,心想既然已经给他取上来了,那就再忍耐一下给他穿上吧,于是就跪下身去给他穿上了。老翁也毫不客气,没有道声谢,长笑而去。张良被老翁的一系列反常举动迷惑了,愣愣地目送着老翁离去。老翁走了一里多路,又返身走回来,对张良说道:小伙子还可以调教!第五天天亮时,跟我在这儿见面!”张良愈发感到奇怪,就行跪礼回答说:“好的!”

  第五天,天一放亮,张良就赶到桥头去赴约。当他到达桥头时,老翁早已等候在那里。一见面,老翁就愤愤地责备张良说:“年轻人!跟老人家约会,你却迟到,这是何道理?”说完扭头就走,边走边说:“后五天,早点来!”

  第五天,雄鸡刚一报晓,张良就急忙奔向桥头去赴约,心想:这次不会晚了!等他到达桥头时,老翁早已端坐在那里等候。老翁又生气地说:“又迟到了,怎么回事?”话没说完,转身又走了。走了几步才说道:“五天后,再早点来!”

  第五天,张良没等到半夜,就前去赴约,心想:“这回真的不会迟到了!”可是他才到了没多久,老翁就来了,他一看张良立候在桥头上,就高兴地说:“就应该这样!”接着慢慢地从怀中取出一卷竹简编成的书,说道:“回去好好研究它,就可以做帝王的老师,10年后,天下一定有变。13年后,到济北来见我,当你找到谷城(今山东东阿东北)下的黄石,那就是我。”说完就走了,没有再说什么,也没有再约见张良。等到天色一亮,张良低头仔细一看那本书,原来是《太公兵法》。对这部兵书,张良十分珍爱,经常习诵,反复钻研,对其中的谋略思想烂熟于心。

  张良下邳期间,仗义行侠,结交广泛。其中楚国的贵族。项羽的叔父项伯因犯过杀人罪,也来投奔张良,成为张良密友。
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 10:36:08 发表
张良的故事:一篇文章让你全面了解张良

时间  2017-03-13 21:24  ·  459阅  ·  首页  首页 > 历史人物 > 张良 >

第一节 博浪沙椎圯上进履


  汉高祖刘邦在评论为汉王朝建立做出卓越贡献的人物时,提到三个人物,即张良、萧何、韩信,史称“汉初三杰”。而三杰之首就是张良。刘邦对他的评价更是传诵千古,说他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。这位贤臣谋士被后世奉为“帝王师”的楷模。张良一生极富神话传奇色彩。西汉伟大史学家司马迁就叹奇地说,原以为张良一定是位“魁梧奇伟”的美男子,谁料等到看见他的画像,他竟然像很标致的妇道人家。作为谋略家的他,其风范独特过人之处正在于此,宋代杨时就这样评论张良,说“他闲时似个虚无单弱的人,到紧要处发出来,令人支吾不住,这便是柔弱之发处,可畏!可畏”(《史记评林》引)!下面就让我们领略一下这位谋略家的风采。

  张良(?~前189年),字子房。他的祖先是韩国人。他的祖父张开地曾相韩昭侯、韩宣惠王、韩襄哀王;父亲张平相韩釐王、韩悼惠王。由于祖、父两代相韩五世,作为贵族世家出身的张良,自然从小对韩国有着深厚爱恋之情。

  但是张良所处的年代,正由战国七雄纷争走向统一,他未曾为官做事,替国家出力,发挥自己的聪明才智,却先饱受了亡国之恨。秦王政(始皇)十七年(前230年),秦内史腾进攻韩国,俘虏了韩王安,韩国遂成为六国之中最先被秦灭亡的国家。秦在韩地设置颖川郡,以韩都阳翟(今河南禹县)作为颖川郡治所。这一年正好是张良父亲去世20年。这时张良家里仍然很富有,仅家憧就达三百人。他的弟弟不幸死了,他没有以礼相葬,为的是节省些钱财,他要散尽“千金之产”,收买刺客,谋刺秦始皇,以报这国恨家仇。

  张良曾经到淮阳(古郡国名,郡治陈,即今河南淮阳)去学礼,又向东去拜访当时的贤者仓海君,收买了一个刺客。这位刺客力大无比,张良就特地替他订做了120斤重的大铁椎,准备一椎就可以结果秦始皇的性命。

  经过10年的精心准备,复仇的机会终于来了。秦始皇二十九年(前218年),秦始皇到东边巡游,张良暗中带着那位大力士,预先算好秦始皇东行的路线,潜伏在博浪沙(今河南原阳县),伺机进行狙击。果然不出所料,秦始皇的车驾浩浩荡荡地驶了过来。当车队渐渐地来到了眼前,只见这位大力上一跃而起,使出浑身力气,猛力把那120斤重的大铁椎掷向秦始皇乘的那辆车子,可惜偏了一点,打中了旁边的副车。秦始皇见有人胆敢谋刺他,大为震怒,当即命令搜捕刺客,没有抓到,就下令在全国范围大肆搜捕10大,一时间搅得天下不宁。张良只好更改姓名,逃避到下邱(今江苏睢宁西北)。

  青年时代的张良虽有强烈的反秦思想,但从斗争方法看,此时他还是比较稚嫩,血气方刚,头脑简单发热。他还需假以时日,经历磨难,才能逐渐成熟。同时也应肯定,由于秦的暴政,张良这一壮举,为后来反秦力量的兴起,起到了一定的鼓舞作用。
 
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本站网友 子房子瞻
2017-11-12 10:19:43 发表
网友 匿名 的原文:

我认为陈枢机的功力精进不少。

这样的陈枢机值得我出手相助。
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 10:16:40 发表
我认为陈枢机的功力精进不少。
 
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自己躲在安全之地逍遥快活,卻煽动无知愚昧的“匿名们”当炮灰,这样的人的确很无耻。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-12 09:07:46 发表
网友 匿名 的原文:

见过无耻之人,没见过像陈某人这样无耻的:悼念和平只是幌子,攻击教宗和教廷才是真正的目的。别以为其他人是傻子好吗?!

我同意您的看法,自己躲在安全之地逍遥快活,卻煽动无知的人当炮灰,这样的人的确很无耻。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-12 09:05:12 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

见过无耻之人,没见过像陈某人这样无耻的:悼念和平只是幌子,攻击教宗和教廷才是真正的目的。别以为其他人是傻子好吗?!

你是神马东西,你纪念蔚和平神父了么?你走蔚和平神父走的路了么?梵蒂冈教廷对蔚和平神父的被失踪,对苏志民主教等在监禁中的主教神父不闻不问,装聋作哑,不该在纪念蔚和平神父时提起么?梵蒂冈教廷当受谴责,这是天主的谴责,也是发出的警告!再继续下去,天主的严厉惩罚是不可避免的

蔚和平干了什么?为啥要纪念他?他给中国教会有啥贡献?
 
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本站网友 arahatta
2017-11-12 09:03:13 发表
一派胡言
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 08:36:28 发表
全能仁慈的天主,求你大发慈悲,铲除一切毒害我们的事物,使我们身心无阻,以自由的心灵,承行你的旨意。因你的圣子、我们的主耶稣基督,祂和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 
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本站网友 匿名
2017-11-12 08:33:43 发表
祈祷
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 06:50:59 发表
网友 匿名 的原文:

见过无耻之人,没见过像陈某人这样无耻的:悼念和平只是幌子,攻击教宗和教廷才是真正的目的。别以为其他人是傻子好吗?!

你是神马东西,你纪念蔚和平神父了么?你走蔚和平神父走的路了么?梵蒂冈教廷对蔚和平神父的被失踪,对苏志民主教等在监禁中的主教神父不闻不问,装聋作哑,不该在纪念蔚和平神父时提起么?梵蒂冈教廷当受谴责,这是天主的谴责,也是发出的警告!再继续下去,天主的严厉惩罚是不可避免的
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 05:50:28 发表
这个网站是打不开的,虽然打不开但也很想看看。但没法打开。如果有一天看透了共产党就知道:无论人做的在好,如果不倾向共党的,共党就会排斥你,甚至迫害你。多说也不说了,服从主耶稣的教导:爱仇人!看了这篇文章,看了以后请大家为当今的中国教会祈祷...
 
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本站网友 匿名
2017-11-12 02:44:32 发表
谁能知道教宗教庭为什么用消灭忠贞,支持中国共产党吗?理要解释吗?
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 23:34:41 发表
网友 匿名 的原文:

见过无耻之人,没见过像陈某人这样无耻的:悼念和平只是幌子,攻击教宗和教廷才是真正的目的。别以为其他人是傻子好吗?!

什么是弥撒中讲道理应该包括的道理,知道吗?你在这里吼什么你!你才不是无知就是无耻!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 22:09:10 发表
见过无耻之人,没见过像陈某人这样无耻的:悼念和平只是幌子,攻击教宗和教廷才是真正的目的。别以为其他人是傻子好吗?!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:18:55 发表
祈祷,祈祷,祈祷,补赎,补赎,补赎!回应法蒂玛圣母的要求!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:16:59 发表
梵蒂冈教廷,方济各教宗,帕罗林,斐洛尼集团跟蔚和平,苏志民,范学淹,龚品梅等已经不是一个奥体了!

对今天的方济各教宗,帕罗林,斐洛尼们,我斗胆说,撒旦,退到后边去,你们体贴的是人的意思,不是天父、主耶稣和圣神的意思!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:11:44 发表
你们或会说我今天晚上利用了为蔚神父的弥撒来发牢骚。不,我相信这是今天蔚神父用我的口给你们说的话。这些话让你们知道今天我们要求的是什么恩宠。求主让教廷悬崖勒马,不要负卖我们忠贞的教会!求主给我们信德,要坚忍,要理性。冬天过后是春天。愿天主永受赞美!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:11:08 发表
有些兄弟来找我诉苦,我能说什么?我祇能重复去年所说的:我们要争气,不能造反,不要让那些站在政权那边的人高兴,说我们成了背教的。我们静静地到地窟里去哭吧(有人说过「父亲要我们死,我们去死吧!」他始终是我们的父亲)!当然我们不能投降。那末以后不能在圣堂一起祈祷了,怎么办?天主在我们家里。不能有圣事了,怎么办?信仰才不能缺,天主有无数方法给我们恩宠。神父们不进爱国会不能做神父了,怎么办?回乡耕田吧!也不要灰心,你们永远是神父。我不会带领你们造反,如果那大灾祸真的来到,我也会消失,我也再不能发声了!
让我们保留一些美好的回忆:在徐家汇圣堂,马达钦主教说了他放下爱国会内的任务,教友们的掌声多么向亮持久!温州朱维方主教祝圣礼中有人读所谓「主教团任命状」,孙振年神父走出来说:「这是什么任命状?祇有教宗有权任命主教!」教友们的掌声多么动人。难道梵蒂冈没有听到这些掌声吗?
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:10:18 发表
但这几天从多处来了些消息让我非常震惊。原来他们正在推进一个邪恶的计划:请忠贞的主教们辞职,让非法、绝罚的「主教们」坐正!?这是一个晴天霹雳!这是教会大灾祸的来临!

必要来的,就让暴风雨早些来吧!这才是法蒂玛第三秘密,那个邪恶的奥秘!邪魔占据了梵蒂冈教廷,魔鬼进入教会最高层,在那儿发号施令,造成末日大背叛!梵蒂冈教廷已经成了貌似羔羊的兽,与另一个兽合作!但身披太阳的女人一一天主之母童贞玛利亚会打败红龙,踏碎蛇的头颅!

主耶稣一脚踏海一脚踏地!

这是最后决战!圣母无玷圣心必会胜利!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:09:36 发表
陈枢机也为今年去世的年轻神父修女开个追悼会吧
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:06:53 发表
如果能把天主教在中国的教会带到天主那里,教宗跪着去北京也未尝不可,因为他本来就是要为教会彻底服务和献身的。问题是他是否让共产党管理教会?如果是那天主教在中国的教会就没有真正的天主教的信仰了,那他这个跪就是跪魔鬼了!他应该想清楚。
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:04:45 发表
太好了,陈枢机,读您的话,我流泪了!您说出了我们的心声,您是天主赐给我们的先知!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:02:43 发表
早听说中梵谈判已有成果:一个任命主教的协议已草成还未签,我已发表意见,指出这协譵是骗人的,很不好的。
最近谈判好像进入了僵局,教宗的说话也谨慎得多了,大概北京提出其他的要求他不能答应了。
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:01:13 发表
不少忠贞的主教年老了,教廷没有给接班人,有些接班人已任命了,说委任状也有了,最后还是说「不要祝圣!」,老主教痴呆了,过世了……
有些地下教区的署理太累了,不做了;有些觉得还是顺教廷的鼓励到地上去「合一」吧!
有为了不让政府安排祝圣礼而秘密祝圣了的双批准的主教一直不被政府承认,坚持了多年,甚至十年,最近被「劝」接受和非法主教共祭,让非法主教来主持就职典礼。大家可以想象(或从照片上看到)他们的神父是多么伤心、气愤!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 21:00:16 发表
教廷和中共密密谈判,却封杀自己内部的沟通:中国教会委员会无声消失了,韩大辉总主教终于被放逐了(可是还牵住他,恐怕还希望他在希腊犯错哩?!亲教廷的传媒说他在关岛犯了错!?希腊的教会恐怕有权利听听我的阴谋论!)
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 20:59:40 发表
两边谈判得越来越密,教廷不断示善意,北京有回报吗?一位绝罚的「主教」两次参与了合法主教的祝圣礼,不是打了教宗两巴吗!教廷让他们开了全国代表大会,会中从头到尾喊着独立自办,自选自圣的口号。
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 20:58:42 发表
为蔚神父离奇的「被自杀」教廷曾向中央要求一个解释吗?当然没有,甚至对「被失踪」了廿年的苏主教的下落中共也拒绝作任何交代!
政府在浙江拆了这么多十字架,有些地方连圣堂也拆了,教廷有出声吗?
非法、绝罚的「主教」滥用神权,甚至祝圣司铎,教廷出来谴责了他们吗?
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 20:55:24 发表
让我们保留一些美好的回忆:在徐家汇圣堂,马达钦主教说了他放下爱国会内的任务,教友们的掌声多么向亮持久!温州朱维方主教祝圣礼中有人读所谓「主教团任命状」,孙振年神父走出来说:「这是什么任命状?祇有教宗有权任命主教!」教友们的掌声多么动人。难道梵蒂冈没有听到这些掌声吗?

梵蒂冈教廷,方济各教宗,帕罗林,斐洛尼集团已经瞎了,聋了,心被魔鬼占据了!

他们会说,那些鼓掌的群众什么都不懂,他们是被顽固份子洗脑欺骗了!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 20:52:57 发表
将来审判之日,蔚和平神父要定默不作声的梵蒂冈教廷大佬们的罪!包括方济各教宗,帕罗林二把,斐洛尼同志,你们准备好了么?
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 20:41:45 发表
真正的天主教教友都是命运共同体,无论肉身还是灵魂。所以就不难理解陈主教所做的弥撒了!如果我们的兄弟姐妹有难而无人问津,那才是国人的悲哀啊!全世界的人更不认同中国的文化了!3000多所孔子学院传播中华文化,比不上一个蔚和平神父神秘消失带来的影响啊!地方当局某些人自首吧,以谢国人!
 
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本站网友 匿名
2017-11-11 20:26:52 发表
网友 arahatta 的原文:

没救了

滚犊子,你们才没救了!陈枢机是真正的牧人,是先知!
 
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本站网友 arahatta
2017-11-11 19:02:50 发表
没救了
 
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