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评论:中国和梵蒂冈大和解?

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本站网友 匿名
2017-07-25 22:54:40 发表
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网友 arahatta 的原文:
这位网友 arahatta 在论坛上?怎么不大熟悉,没有在线论坛你在哪里?在线也没多少年,还是谦虚点好,要懂的尊重别人就是尊重自己。

你利害!我是不行,我不敢练练,神不让我练,如果我是魔鬼徒孙那真可练练,弟兄你自己练吧。我看看行了,前门大街看耍猴的。
耍猴的时候跑了一只㺅!
畜生智商就是不如人的智商,这就是人与畜生的区别,跑了的猴还不好抓,因为他不懂人生。畜生的后代就是畜生的基因。

你自玩吧,预见你也玩不了几个月了,神会惩罚恶人的。

那么多干部都在淫,你能说社会坏了吗?问他们谁没有几个女人!再问问有多少个老虎,现在还在不断的抓,知道吗!老虎还没抓凈,你能说谁坏了?你低智商。

梵蒂冈是来救你的你懂吗!梵蒂冈是来救中国的

中国的问题你还没弄明白还去管人波兰,波兰现在是一个自由民主的国家,宗教信仰自由全世界人都知道怎么你不知道吗?

梵蒂冈是四两拨千斤,老大哥不被拨了吗!

你咒梵蒂冈死了你放心吧,经上说谁死了,梵蒂冈也死不了,你看看在近代梵蒂冈眼前死了多少,东欧是不是死干净了。

(耶稣)随死了,但天主让他复活了,复活的基督是战无不胜的,而且他必会战胜这个邪恶的世界。包括你个“小罗头”。

实事就是事实,自由民主的波兰,当初是瓦氏举着十字架建立的,你说对吧。

其实梵蒂冈连中国一个村庄大都没有,他就敢四两拨千斤,几百个人意识形态你就在接受,因为他是真理护卫者和存储地。

世上过去和现在有多少人攻击侮辱耻辱想灭了梵蒂冈,但他始终站在人类的前头照耀着人类走向和平博爱、文明、人性、论理和道德,他是人类历上的明灯,照耀着人类社会中的丑恶,让他们悔改痛改己罪为人类服务。

梵蒂冈的任务是必须让有神论普及世界各个角落,这是天主耶鲸命令和交给他的任务,中国也不例外。

第三个千年的传教任务是在亚洲也必会实现的,预期也不会远了。

这是一定的。

“你当朝拜主,你的天主;而只事奉祂。”(路 4:8)
 
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2017-07-25 00:43:52 发表

圣基多福相传是客纳罕(Canaan)人,原名雪波布(Reprobus),身材魁梧,仪容威猛。他立志献身为世界上最伟大的君王服务,于是一路寻觅,到了一个大国,基多福就在这个国家的宫廷服务。有一天,国王召一个唱歌者到宫廷里唱歌。那首歌常提起魔鬼的名字,国王每次听到魔鬼的名字,就在脸上划一个十字。基多福很奇怪,问国王为什么要划十字,国王说:“我每次听到魔鬼的名字,心里就觉得害怕,怕他设计害我,所以划一个十字。”
基多福问: “这样说来,岂不是魔鬼比你更强大吗?你还不能算世界上最大的君王,我现在决定走遍天涯海角,找宇宙最伟大的主宰去。”
基多福自忖,那国王既然怕魔鬼,魔鬼一定是世界上最强的君王。他到了旷野,看见一群武士,其中有一个异常凶悍,面貌狰狞可怖,跑过来问他:“你到什么地方去?”基多福说:“去找魔鬼。”那武士说:“我就是魔鬼。”基多福就表示愿意作他的仆人,终身事奉他。大家走了一段路,看见一个十字架,竖立在路旁。魔鬼见了,大惊失色,拖了基多福,拣了一条狭窄难行的小路,拔足飞奔。基多福问魔鬼:“为什么平坦的康庄大道不走,要拣一条狭窄难行的羊肠小道呢?”魔鬼不肯说。基多福说:“你假如不肯对我说,我立刻辞职不干。”魔鬼没法,就对他说:“从前有一个人,名叫基督,被钉死在十字架上。所以我一看见他的标记,就非常害怕。”基多福说:“这样说来,基督岂不是比你更强大吗?因为你看见他的标记,就会害怕起来。我给你服务,岂不浪费时间。我不干了,我要找基督去了。”
行行复行行,基多福到处寻访基督的踪迹。到了旷野,遇到一位隐士。隐士就将圣教的道理讲给他听,并说:“为了中悦基督,你以后应当常守斋。”基多福道:“守斋这件事很难,有没有其它的事做?”隐士道:“你应当每天祈祷。”基多福道:“我不知道怎样祈祷。这件事我做不来。”隐士道:“附近有一条河,水流湍急,来往的人,很多葬身鱼腹,你知道吗?”基多福说:“我知道。”隐士说:“很好。你在那条河旁,造一间房屋居住,每天有人要渡河;你生得像巨无霸一样,可以把他们背过去。这件事,一定能大大使吾主耶稣喜欢。”基多福道:“这件事我做得来,我愿意为主耶稣基督做。”
基多福就在河旁搭了一间房屋,每天有人要渡河,就涉水把他们背到对岸。水流很急,走起来不容易,他每次来往用一根木杖支撑着。
某夜,基多福在睡梦中,听见门外有一个孩童的声音说:“基多福,请你出来,背我到对岸去。”基多福猛然惊醒,跑到门外一看,一个人也没有。他回到屋子里,又听到同样的叫声。第二次出去,还是一个人也没有。他第三次又听到孩童的叫声,这次跑出去,真的有一个小孩在河边,很客气地请他背过去。
基多福俯身把小孩抱起来,放在肩上,拿了一根木杖,走到河里。不料河水渐渐高涨。奇怪的是,小孩重得像铁一样。一路向前走,河水越涨越高,小孩越背越重。基多福大惊,暗想这一次恐怕要淹死了。好不容易费了九牛二虎之力,把小孩背到对岸。基多福喘了一口气,他把小孩放在地上,说:“孩子,我的命几乎丧在你手里。想不到你身体生得这样重,我生平第一次遇到这样重的人。那时就好像整个宇宙的重量都压在我的背上似的。”小孩说:“基多福,你不必惊奇。你刚才背负的,不仅整个宇宙,连创造宇宙的主宰,也背在你肩上了。我就是耶稣基督。你所事奉的主人。你既然忠心事奉了我,现在你把木杖插入土里,明天就会开花结果。”就在那时候,小孩隐没不见了。
基多福依言把自己的那根木杖插在土里。第二天早晨,那根木杖,枝叶茂盛,像一棵棕树似的,开着美艳的花,树上结着累累的果子。
基多福启程到吕基亚城(Lycia,原译:里西亚,土耳其境内),可当地的方言,他一句也不懂。他就求耶稣赏赐他能够通晓当地的方言,天主俯允他的祈求。那时候,吕基亚教难很激烈,许多教友都在广场被处决。基多福现在会讲当地的方言,就跑到广场去,劝大家鼓起勇气,坚守信德。官吏见了,打了他一个耳光。基多福说:“我假如不是基督徒的话,早就以牙还牙,把你的脸打肿了。”
基多福说罢,把行杖插在土里,求天主赏赐行杖开花结果,让异教徒看了会信服。行杖真的开花结果,八千人弃邪归正,领洗入教。
吕基亚的国王知道了这件事,派差役去拘捕基多福。差役来了,见基多福还在祈祷,不敢下手逮捕他,静悄悄站在一旁。国王等得不耐烦,再派一批差役去。第二批差役来了,也不敢惊动他。基多福念完了经,睁开眼,看见那些差役环绕着他,就问他们有什么事。差役们说:“国王派我们来捉你,你快快逃命。我们回去给国王说:找不到你。”基多福说:“我跟你们一起去好了。”接着他给差役们讲道,劝化了他们,又叫他们把自己的手足缚住,解到宫廷。国王一见了他,吓得从宝座上跌下来。国王问他的姓名籍贯。基多福答说:“我原名雪波布,如今改名基多福。在没有领洗以前,我原是客纳罕人,如今我是基督徒了。”国王说:“你真的是一个傻子,居然会相信一个钉在十字架上的基督。你快快向我们的神献祭。我赐你金银财宝,高官厚爵。不然的话,我就要把你千刀万剐。”
基多福不肯背教,被押在监狱里。国王派两个美女(亚基利娜和尼茜)去引诱基多福,基多福一些也不动心。那两个女人认识自己的错误,求基多福说:“请您指引我们怎样归向你们所信的天主?”
国王知道了,非常震怒,把那两个女人传到宫里,命她们向邪神献祭。二人假装应允,叫国王把庙宇打扫干净,通知地方的人都来看。到了那一天,两女跑到庙里,当着众人面前,将神像推倒地上,打了个粉碎。国王将亚基利娜的头颈吊在绳子上,双足挂了很重的石块,骨节断裂,壮烈牺牲;尼茜被斩首致命。
国王把基多福提解到公庭,用铁棍笞打,再用铁丝烧红了,叫基多福坐在上面,又在他的头上放一个烧红的铁十字架,把他推在火窟里。可是基多福受了这些酷刑,一点儿没有受伤。国王下令将基多福绑缚在石柱上,叫四十名武士用乱箭射死他。可是武士射出的箭,高悬空中,不触及基多福的皮肤。有一支箭突然向国王飞来,把他的眼睛射瞎。基多福高呼道:“暴君,我明天就要死了。你拿了一些泥和我的血渗和,涂在眼上,眼睛就会恢复视力。”
第二天,国王命人将基多福斩首,把他的血和了泥土,涂在眼睛上,当场就好了。于是国王也信了圣教。基多福被奉为旅客的主保。人们也求他保佑,脱免水灾、疫病、暴风等灾难。现代也奉为驾驶汽车者的主保。

“你当朝拜主,你的天主;而只事奉祂。”(路 4:8)
 
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2017-07-25 00:42:07 发表
圣雅各伯是载伯德(Zebedee)的儿子,圣若望宗徒(St. John the Evangelist)的哥哥(玛4:21)。12位宗徒中,有两位名字相同,都叫雅各伯。今天我们纪念的,是长雅各伯宗徒(次雅各伯宗徒瞻礼:5月11日)。
圣雅各伯是加黎利(Galilee)人,以捕鱼为业,家住伯赛大(Bethsaida)附近。
耶稣在加黎利海边行走,看见两兄弟,即叫伯多禄的西满(Simon Peter)和他的兄长安德肋(Andrew),在海中撒网,因为他俩都是渔夫。祂对他们说:“来,跟我!我要使你们成为渔人的渔夫。”他俩立刻撇下了网,跟随了祂(玛4:11-20)。
耶稣再往前行走,看见另外两兄弟即载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望,正同他们的父亲一起在船上修网。祂召唤了他们,他们马上撇下了船和他们的父亲,跟随了祂(玛4:21-22;谷1:19-20)。
耶稣显灵迹,治愈伯多禄岳母的热病时,雅各伯和若望二人都在场(谷1:29-31;路4:38-39)。他复活雅依洛(Jairus)的女儿时,雅各伯也在场(谷5:35-43)。耶稣拣选十二人为宗徒,雅各伯和若望都膺选(玛10:2;谷3:17;路6:14)。
雅各伯弟兄俩的性情很暴躁,所以得了“雷霆之子”的外号(谷3:17)。撒玛利亚人(Samaritan)不肯收容耶稣,雅各伯和若望见了,就冲口说道:“主!你要我们叫火从天降下,烧灭他们吗?”耶稣转过身来斥责了他们(路9:54-55)。
耶稣虽一再以善言善表熏陶宗徒,但他们对圣道的真正精神还是不了解。他们以为默西亚(Messiah)降生,是为了在现世建立王国,便一心以开国元勋自居。雅各伯和若望的母亲去见耶稣。耶稣问她:“你要什么?”她回答说:“你叫我这两个儿子,在你的王国中,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么,你们能饮我将饮的爵吗?”他们说:“我们能饮。”耶稣向他们明示:二人将来真的要饮他的爵。可是享受天国荣位,是由父给谁预备了,就给谁的。(参阅玛20:20-23)
宗徒们的思想还是没有彻底改变,对默西亚的任务有错误的观念。耶稣对他们耐心教育,循循善诱,逐渐纠正他们。当耶稣显圣容时,带了伯多禄、雅各伯、和若望三人同去,以让他们对十字架有更充分的认识。马尔谷福音(Mark)记载:耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望上了一座高山,在他们面前变了容貌。祂的衣服发光,洁白至极,世上没有一个漂布的能漂得这么白。厄里亚(Elijah)和梅瑟(Moses)也显现给他们,正在同耶稣谈话。伯多禄便开口对耶稣说:“拉比!我们在这里真好!让我们搭三个帐棚,一个为你,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”……当时有团云彩遮蔽了他们,还有声音从云中发出说:“这是我的爱子,你们应当听从祂!”……他们下山时,耶稣嘱咐他们,非等人子从死者中复活后,不要把他们所见的告诉任何人(参阅谷9:2-9)。
耶稣受难前夕,到革责玛尼山园(Gethsemane)祈祷,带了伯多禄、雅各伯和若望三人同去(玛26:36-46;谷14:32-42;路22:40-45)。
耶稣升天后,雅各伯热心讲道。宗徒大事录记载:公元42年,逾越节(Pascal)前,恶王黑落德·阿格黎帕(Herod Agrippa I)已为了博取仇教的犹太人欢心,命人用刀砍死雅各伯(宗12:2)。所以圣人是宗徒中首先致命的。
圣教历史家欧瑟伯(Eusebius)记述:控诉雅各伯的那个人,看到圣人临难不屈,慷慨激昂的精神,心里非常感动,天良发现,当众表示自己今后弃邪归正,信奉真教。那人也以信奉圣教的罪名,被判死刑。控诉人与被控诉人同时解往刑场执行死刑。到了刑场,那人跪在圣人面前,向他求恕。雅各伯转过身来抱住他,并向他说:“愿你获得平安。”接着,雅各伯口亲那人的面。二人同时斩首致命。这是多么悲壮动人的一幕!
雅各伯遇难后,遗体葬在耶路撒冷(Jerusalem),后被迎往西班牙(Spain)安葬。迁葬的日期是7月25日,所以他的瞻礼在本日举行。圣人墓上,不断显行灵迹。西班牙的孔波斯特拉(Compostela,原译:公波斯威)——圣人安葬的地点,成为著名的朝圣胜地。

耶稣再往前行走,看见另外两兄弟即载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望,正同他们的父亲一起在船上修网。祂召唤了他们,他们马上撇下了船和他们的父亲,跟随了祂。(玛4:21-22)
 
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2017-07-24 23:34:41 发表
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本帖最后由 熙雍之民 于 2012-2-16 11:42 编辑


       笔者在上海生活过一段时间,在此期间和邢主教有过接触,他是非常温良慈善、信德坚定的主教,对我们青年人十分关心。记得有一次星期五,我们在怒江路堂里聚会,邢主教刚好和神父们哪里回来,就顺路经过我们堂看望我们,因为刚好是夏天天气比较炎热,给我们带了一袋雪糕分给我们吃。我们都很喜爱他、欢迎他,直到我们聚会结束他一直陪伴我们。圣经学习结束之后,本堂神父邀邢主教给我们降福,于是,我们都到了圣堂里,本堂神父第一个跪在祭台前,我们都跟着跪了,于是主教给我们降福,我们中很多人找主教为我们覆手,我也去了。
       在修院里,他得到修士们的热爱。陈日君枢机说,他是若望保禄二世临终前任命的主教。因上海教区已有范若瑟正权主教,金鲁贤助理主教,邢文之神父被祝圣为辅理主教。关于祝圣礼,当局想他任金鲁贤的助理主教,遭到邢主教的抗议,以辞职相威胁。邢主教以教廷任命为准,忠于教宗任命。当局似乎退让了,而这也为他现在的受苦埋下了苦果,因为辅理没有继承权,不能在金主教去世之后自动成为正权(当局只承认金主教为正权)。邢主教知道这一点,宁愿受苦也不愿意违背教会的法律。有熟悉他的上海教友告诉我,邢主教在祝圣典礼之后的庆祝会上,拒不响应官方的要求,在大会上歌功颂德什么爱国爱教、什么党的宗教政策好啦,什么自选自圣胜利了之类的官方论调,而是回忆了自己怎么蒙受天主召选,成为司铎,讲他的修道历史。此举引起官方的极大不快和不满。在祝圣典礼上,原本要宣读教宗的任命,而在此之前,他被官方警告,于是不得不取消宣读教宗的任命,他说,上海教区还要明天。我深为他的忠诚所感动,如今他为信仰受苦。有知情的教友告诉我,现在,主教被软禁,他给主教发短信,信息都没有回复,给他打电话,电话都挂掉了。
       还有一次,就是中国天主教自选自圣五十周年和[爱鬼灰]成立五十周年的庆祝大会上。大会给所有主教备好了主教服,就是黑色镶粉红边的那主教服,几乎所有穿戴主教服的主教都站在台下,而所有的大官员和一些非法主教都站在上面,奏国歌(也可能是唱国歌),此举极大羞辱天主教会。邢主教和另外一位主教拒不穿主教服,他穿一件教会T恤出席,以示无声抗议。此举引起了北京中央的极大不满。

当星矢等人好不容易抵达人马宫,圣衣自动射破人马宫的墙壁,墙上出现了艾俄洛斯的遗言。对年青的圣斗士们来说,这就是对他们最大的理解!他们不顾自己的实力和黄金战士相差有多悬殊,一直坚持着在战斗,虽然有女神作为他们的精神支柱,但还是会动摇,因为他们不知道自己究竟为了什么去战斗。艾俄洛斯是唯一知道真相的人,他把这个真相隐秘地留在了射手宫,让这个真相,鼓舞青铜圣斗士们继续战斗。

从这个意义上讲,艾俄洛斯是青铜圣斗士们的精神支柱。即使是冰河在前圣战时代的人马宫,还有数十年后光牙一行人来到人马宫时,当看到墙壁上的字迹时,依然会感受到这股力量的鼓舞。艾俄洛斯的意志已经超越了时间和空间,成为一切邪恶势力无法抹杀的灵魂。

吾师既如此,做弟子的又岂能逍遥安逸呢。
 
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本站网友 匿名
2017-07-24 23:32:12 发表
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本帖最后由 熙雍之民 于 2012-2-16 11:42 编辑


       笔者在上海生活过一段时间,在此期间和邢主教有过接触,他是非常温良慈善、信德坚定的主教,对我们青年人十分关心。记得有一次星期五,我们在怒江路堂里聚会,邢主教刚好和神父们哪里回来,就顺路经过我们堂看望我们,因为刚好是夏天天气比较炎热,给我们带了一袋雪糕分给我们吃。我们都很喜爱他、欢迎他,直到我们聚会结束他一直陪伴我们。圣经学习结束之后,本堂神父邀邢主教给我们降福,于是,我们都到了圣堂里,本堂神父第一个跪在祭台前,我们都跟着跪了,于是主教给我们降福,我们中很多人找主教为我们覆手,我也去了。
       在修院里,他得到修士们的热爱。陈日君枢机说,他是若望保禄二世临终前任命的主教。因上海教区已有范若瑟正权主教,金鲁贤助理主教,邢文之神父被祝圣为辅理主教。关于祝圣礼,当局想他任金鲁贤的助理主教,遭到邢主教的抗议,以辞职相威胁。邢主教以教廷任命为准,忠于教宗任命。当局似乎退让了,而这也为他现在的受苦埋下了苦果,因为辅理没有继承权,不能在金主教去世之后自动成为正权(当局只承认金主教为正权)。邢主教知道这一点,宁愿受苦也不愿意违背教会的法律。有熟悉他的上海教友告诉我,邢主教在祝圣典礼之后的庆祝会上,拒不响应官方的要求,在大会上歌功颂德什么爱国爱教、什么党的宗教政策好啦,什么自选自圣胜利了之类的官方论调,而是回忆了自己怎么蒙受天主召选,成为司铎,讲他的修道历史。此举引起官方的极大不快和不满。在祝圣典礼上,原本要宣读教宗的任命,而在此之前,他被官方警告,于是不得不取消宣读教宗的任命,他说,上海教区还要明天。我深为他的忠诚所感动,如今他为信仰受苦。有知情的教友告诉我,现在,主教被软禁,他给主教发短信,信息都没有回复,给他打电话,电话都挂掉了。
       还有一次,就是中国天主教自选自圣五十周年和[爱鬼灰]成立五十周年的庆祝大会上。大会给所有主教备好了主教服,就是黑色镶粉红边的那主教服,几乎所有穿戴主教服的主教都站在台下,而所有的大官员和一些非法主教都站在上面,奏国歌(也可能是唱国歌),此举极大羞辱天主教会。邢主教和另外一位主教拒不穿主教服,他穿一件教会T恤出席,以示无声抗议。此举引起了北京中央的极大不满。

当星矢等人好不容易抵达人马宫,圣衣自动射破人马宫的墙壁,墙上出现了艾俄洛斯的遗言。对年青的圣斗士们来说,这就是对他们最大的理解!他们不顾自己的实力和黄金战士相差有多悬殊,一直坚持着在战斗,虽然有女神作为他们的精神支柱,但还是会动摇,因为他们不知道自己究竟为了什么去战斗。艾俄洛斯是唯一知道真相的人,他把这个真相隐秘地留在了射手宫,让这个真相,鼓舞青铜圣斗士们继续战斗。
 
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2017-07-24 23:23:37 发表
本帖最后由 熙雍之民 于 2012-2-16 11:42 编辑


       笔者在上海生活过一段时间,在此期间和邢主教有过接触,他是非常温良慈善、信德坚定的主教,对我们青年人十分关心。记得有一次星期五,我们在怒江路堂里聚会,邢主教刚好和神父们哪里回来,就顺路经过我们堂看望我们,因为刚好是夏天天气比较炎热,给我们带了一袋雪糕分给我们吃。我们都很喜爱他、欢迎他,直到我们聚会结束他一直陪伴我们。圣经学习结束之后,本堂神父邀邢主教给我们降福,于是,我们都到了圣堂里,本堂神父第一个跪在祭台前,我们都跟着跪了,于是主教给我们降福,我们中很多人找主教为我们覆手,我也去了。
       在修院里,他得到修士们的热爱。陈日君枢机说,他是若望保禄二世临终前任命的主教。因上海教区已有范若瑟正权主教,金鲁贤助理主教,邢文之神父被祝圣为辅理主教。关于祝圣礼,当局想他任金鲁贤的助理主教,遭到邢主教的抗议,以辞职相威胁。邢主教以教廷任命为准,忠于教宗任命。当局似乎退让了,而这也为他现在的受苦埋下了苦果,因为辅理没有继承权,不能在金主教去世之后自动成为正权(当局只承认金主教为正权)。邢主教知道这一点,宁愿受苦也不愿意违背教会的法律。有熟悉他的上海教友告诉我,邢主教在祝圣典礼之后的庆祝会上,拒不响应官方的要求,在大会上歌功颂德什么爱国爱教、什么党的宗教政策好啦,什么自选自圣胜利了之类的官方论调,而是回忆了自己怎么蒙受天主召选,成为司铎,讲他的修道历史。此举引起官方的极大不快和不满。在祝圣典礼上,原本要宣读教宗的任命,而在此之前,他被官方警告,于是不得不取消宣读教宗的任命,他说,上海教区还要明天。我深为他的忠诚所感动,如今他为信仰受苦。有知情的教友告诉我,现在,主教被软禁,他给主教发短信,信息都没有回复,给他打电话,电话都挂掉了。
       还有一次,就是中国天主教自选自圣五十周年和[爱鬼灰]成立五十周年的庆祝大会上。大会给所有主教备好了主教服,就是黑色镶粉红边的那主教服,几乎所有穿戴主教服的主教都站在台下,而所有的大官员和一些非法主教都站在上面,奏国歌(也可能是唱国歌),此举极大羞辱天主教会。邢主教和另外一位主教拒不穿主教服,他穿一件教会T恤出席,以示无声抗议。此举引起了北京中央的极大不满。
 
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2017-07-24 21:55:58 发表
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邢文之主教,12年前您所训诲劝勉的弟子们,已成参天大树。接下来就交给我们,继续下去。圣方济各·沙勿略,无畏的航海者,和所有的圣人,请监督和支援我们。

一群无名老鼠,污河之众

为什么你极力推崇金鲁贤却要攻击师承沙勿略和邢文之的人呢?是不是因为邢文之被共产党驱逐,所以你自然也反对他和他的弟子。
 
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2017-07-24 21:55:44 发表
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这位网友 arahatta 在论坛上?怎么不大熟悉,没有在线论坛你在哪里?在线也没多少年,还是谦虚点好,要懂的尊重别人就是尊重自己。

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耍猴的时候跑了一只㺅!
畜生智商就是不如人的智商,这就是人与畜生的区别,跑了的猴还不好抓,因为他不懂人生。畜生的后代就是畜生的基因。

你自玩吧,预见你也玩不了几个月了,神会惩罚恶人的。

那么多干部都在淫,你能说社会坏了吗?问他们谁没有几个女人!再问问有多少个老虎,现在还在不断的抓,知道吗!老虎还没抓凈,你能说谁坏了?你低智商。

梵蒂冈是来救你的你懂吗!梵蒂冈是来救中国的

中国的问题你还没弄明白还去管人波兰,波兰现在是一个自由民主的国家,宗教信仰自由全世界人都知道怎么你不知道吗?

梵蒂冈是四两拨千斤,老大哥不被拨了吗!

你咒梵蒂冈死了你放心吧,经上说谁死了,梵蒂冈也死不了,你看看在近代梵蒂冈眼前死了多少,东欧是不是死干净了。

(耶稣)随死了,但天主让他复活了,复活的基督是战无不胜的,而且他必会战胜这个邪恶的世界。包括你个“小罗头”。

实事就是事实,自由民主的波兰,当初是瓦氏举着十字架建立的,你说对吧。

其实梵蒂冈连中国一个村庄大都没有,他就敢四两拨千斤,几百个人意识形态你就在接受,因为他是真理护卫者和存储地。

世上过去和现在有多少人攻击侮辱耻辱想灭了梵蒂冈,但他始终站在人类的前头照耀着人类走向和平博爱、文明、人性、论理和道德,他是人类历上的明灯,照耀着人类社会中的丑恶,让他们悔改痛改己罪为人类服务。

梵蒂冈的任务是必须让有神论普及世界各个角落,这是天主耶鲸命令和交给他的任务,中国也不例外。

第三个千年的传教任务是在亚洲也必会实现的,预期也不会远了。

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2017-07-24 21:19:08 发表
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反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

分裂的可見性
32
在這兩年間我們在會議中感覺教會裡有分岐。這不隻是表面或虛構的,因為樞機們比主教們存在更大的分岐。因為在投票時,如果保守的的主教一同投票贊成的話,前衛主義的主教就會一同投票反對。由此可見樞機間之分岐.      
33   
我把以下事情著載於<<一位主教的話>>裡。我常重覆此事因為它最能使人明白中央籌委會結局和梵二會議的開始。在最后的一次會議中,我們收到了十篇相同主題的報告。Bea樞機准備了<<論宗教自由>>,反之,Ottaviani樞機卻准備了<<論容忍其他宗教>>。

34       這兩個截然不同的報告標題代表兩個不一樣的想法。Bea樞機說的是所以宗教的自由,而Ottaviani樞機說的是天主教的自由及對錯誤邪教的容忍。這分岐怎能在中央籌委會中解決呢?

35       從開始時Ottaviani樞機已指責Bea樞機是沒有權力呈上他的<<論宗教自由>>報告。

36       Bea樞機卻說:“我是絕對有權以合一委員會主席身份呈上我的報告。還有的是 - 我反對你的看法。”

37       這兩個最出名的樞機 : Ottaviani樞機 – 信理部主管﹔Bea樞機 – 教宗庇護十二世的告解神師,一個很有影響力和飽讀聖經的耶穌會士 – 竟然會在教會基本信條中有分岐。所有宗教的自由和天主教自由及對錯誤邪教的容忍是兩種相反的看法。傳統上聖教會所持的正是Ottaviani樞機的看法而絕非是Bea樞機的新潮觀點。

38       Ruffini樞機站起來說:“我們有兩位有位同僚在一個重要的問題上持相反意見,所以我們需要請教更高的長上(教宗)。”

39       教宗常來主持我們的會議,但這次他卻沒有到來。樞機們便決定投票。結果是各有一半票數:荷蘭、德國、法國、奧地利及普遍來自歐洲和北美的樞機投票支持Bea樞機,傳統的樞機來自羅馬各部門及南美和操西班牙語等國。

40       這真是一個教會內的決裂。大公會議怎能在這氣氛下展開呢?誰會勝利呢?Ottaviani樞機還是Bea樞機呢?

41       在梵二會議頭幾天這爭論已經開始。Ottaviani樞機提交了中央籌委會的名單給主教們,好能使他們自由選擇可以進入梵二委員會的成員。因為我們怎可認識在場的二千五百位主教呢?

42       Ottaviani樞機以為被羅馬選中的中央籌委會成員應該是理想的選擇人選。

43       Lienart樞機站起來說:“我們不接受這做事方式,因為這隻會加重在場主教的壓力。我們要求四十八小時思量好能挑選合適的人選。”

44       梵二會議頭兩天已發生這樞機間的對峙,究竟為何呢?

45       在這四十八小時裡,自由主義派的樞機已草擬了一份詳細的名單,推薦一些主教作為委員會的成員。很多主教說:“這似乎是好的做法,因為我並不認識所有的教父。”四十八小時后,這名單上的人佔優,但他們還得不到過大公會議規定的三分二票數。

46       教宗會怎樣做?他會按規定否決結果,還是會說是例外呢?當然自由主義派的樞機不想教宗否決結果,所以他們對教宗說:“我們的票已過半數,接近六成。你不能否決此結果,因為再選擧需時。我們隻好承認結果。”教宗同意。就此所有委員會成員都是自由主義派的,這對梵二會議有漠大影響。

47       我相信教宗約望二十三世早死是因為他在會議的所見所聞。他想這會議將隻會是三個月長的。

48       他發覺梵二會議裡存在著很多沖突。第一節會議沒有產生任何文獻。教宗約望二十三世對此感到不安。有傳他在臨死時說:“停止會議吧!停止會議吧!”

对现代主义的危害,本笃教宗有清晰的认识,和足够的提醒。地狱之路,铺满鲜花。

所有基督信友,珍惜本笃教宗的著作和讲道,教会的珍贵礼物,仍没有被天主收回天乡。

现代主义有它的末日,因为魔鬼从未胜过天主。

祝你平安,追求真理的弟兄。

提醒有啥用?要反制,要抵制,要弃绝。

本笃教宗已经竭尽所能。如果你认为他做得不够,可以争取成为教宗,然后整顿教会,看看你结的果实。

借您的吉言,陛人一定再接再励,鞠躬尽瘁。报天主隆恩。

就将您的力量发挥到极限吧
 
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反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

分裂的可見性
32
在這兩年間我們在會議中感覺教會裡有分岐。這不隻是表面或虛構的,因為樞機們比主教們存在更大的分岐。因為在投票時,如果保守的的主教一同投票贊成的話,前衛主義的主教就會一同投票反對。由此可見樞機間之分岐.      
33   
我把以下事情著載於<<一位主教的話>>裡。我常重覆此事因為它最能使人明白中央籌委會結局和梵二會議的開始。在最后的一次會議中,我們收到了十篇相同主題的報告。Bea樞機准備了<<論宗教自由>>,反之,Ottaviani樞機卻准備了<<論容忍其他宗教>>。

34       這兩個截然不同的報告標題代表兩個不一樣的想法。Bea樞機說的是所以宗教的自由,而Ottaviani樞機說的是天主教的自由及對錯誤邪教的容忍。這分岐怎能在中央籌委會中解決呢?

35       從開始時Ottaviani樞機已指責Bea樞機是沒有權力呈上他的<<論宗教自由>>報告。

36       Bea樞機卻說:“我是絕對有權以合一委員會主席身份呈上我的報告。還有的是 - 我反對你的看法。”

37       這兩個最出名的樞機 : Ottaviani樞機 – 信理部主管﹔Bea樞機 – 教宗庇護十二世的告解神師,一個很有影響力和飽讀聖經的耶穌會士 – 竟然會在教會基本信條中有分岐。所有宗教的自由和天主教自由及對錯誤邪教的容忍是兩種相反的看法。傳統上聖教會所持的正是Ottaviani樞機的看法而絕非是Bea樞機的新潮觀點。

38       Ruffini樞機站起來說:“我們有兩位有位同僚在一個重要的問題上持相反意見,所以我們需要請教更高的長上(教宗)。”

39       教宗常來主持我們的會議,但這次他卻沒有到來。樞機們便決定投票。結果是各有一半票數:荷蘭、德國、法國、奧地利及普遍來自歐洲和北美的樞機投票支持Bea樞機,傳統的樞機來自羅馬各部門及南美和操西班牙語等國。

40       這真是一個教會內的決裂。大公會議怎能在這氣氛下展開呢?誰會勝利呢?Ottaviani樞機還是Bea樞機呢?

41       在梵二會議頭幾天這爭論已經開始。Ottaviani樞機提交了中央籌委會的名單給主教們,好能使他們自由選擇可以進入梵二委員會的成員。因為我們怎可認識在場的二千五百位主教呢?

42       Ottaviani樞機以為被羅馬選中的中央籌委會成員應該是理想的選擇人選。

43       Lienart樞機站起來說:“我們不接受這做事方式,因為這隻會加重在場主教的壓力。我們要求四十八小時思量好能挑選合適的人選。”

44       梵二會議頭兩天已發生這樞機間的對峙,究竟為何呢?

45       在這四十八小時裡,自由主義派的樞機已草擬了一份詳細的名單,推薦一些主教作為委員會的成員。很多主教說:“這似乎是好的做法,因為我並不認識所有的教父。”四十八小時后,這名單上的人佔優,但他們還得不到過大公會議規定的三分二票數。

46       教宗會怎樣做?他會按規定否決結果,還是會說是例外呢?當然自由主義派的樞機不想教宗否決結果,所以他們對教宗說:“我們的票已過半數,接近六成。你不能否決此結果,因為再選擧需時。我們隻好承認結果。”教宗同意。就此所有委員會成員都是自由主義派的,這對梵二會議有漠大影響。

47       我相信教宗約望二十三世早死是因為他在會議的所見所聞。他想這會議將隻會是三個月長的。

48       他發覺梵二會議裡存在著很多沖突。第一節會議沒有產生任何文獻。教宗約望二十三世對此感到不安。有傳他在臨死時說:“停止會議吧!停止會議吧!”

对现代主义的危害,本笃教宗有清晰的认识,和足够的提醒。地狱之路,铺满鲜花。

所有基督信友,珍惜本笃教宗的著作和讲道,教会的珍贵礼物,仍没有被天主收回天乡。

现代主义有它的末日,因为魔鬼从未胜过天主。

祝你平安,追求真理的弟兄。

提醒有啥用?要反制,要抵制,要弃绝。

本笃教宗已经竭尽所能。如果你认为他做得不够,可以争取成为教宗,然后整顿教会,看看你结的果实。

借您的吉言,陛人一定再接再励,鞠躬尽瘁。报天主隆恩。
 
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2017-07-24 21:10:56 发表
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梵蒂冈的任务是必须让有神论普及世界各个角落,这是天主耶鲸命令和交给他的任务,中国也不例外。

第三个千年的传教任务是在亚洲也必会实现的,预期也不会远了。

梵蒂冈的任务是必须让有神论普及世界各个角落

___________________________________________

真实李红痣大师培养的好轮子传人。
 
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2017-07-24 21:06:12 发表
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邢文之主教,12年前您所训诲劝勉的弟子们,已成参天大树。接下来就交给我们,继续下去。圣方济各·沙勿略,无畏的航海者,和所有的圣人,请监督和支援我们。

一群无名老鼠,污河之众
 
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2017-07-24 21:03:51 发表
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中梵和解之时也是像前苏之体之时。

陷害忠贞勒费尔
颠覆波兰成淫邦
性交大赛惊寰宇
千古奇谭大教皇

波兰是个天主教国家,历史上出现了无数令人钦慕的圣人圣女。也是近代的付天娜以及二世的故乡。九成波兰人都信天主教。多么令人向往的朝圣之地啊!
不过,请看2013年的这个有关波兰的新闻报道:
“波兰首都华沙举办了国际性爱博览会,博览会期间,当地举行了第一届世界集体性交锦标赛,波兰美女菲古拉创下一项新的全球性纪录,即在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了美国脱星休斯敦所创下的连续与六百二十名男子做爱的旧纪录。锦标赛吸引了三名美艳女性参加,她们分别是英国的布朗、巴西的马亚拉和波兰的菲古拉。”
2300个男人和三个女人,在光天化日、大庭广众的观摩下,进行这场史无前例的性交锦标赛。波兰美女菲古拉以“在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了世界纪录”。
真的,无论如何我们也不敢想象,这个天主教创绪垂统的几乎全民信教的神圣大地,竟然上演了这样一场牲畜般的“性交大战”。
面对一个雌性动物阴道里流出的成桶的雄性动物的精液,我们还在这里讨论离婚可不可以再婚的中古世纪的命题,被嘲笑的是我们的泥古不化呢,还是晃同隔世的我们的无知呢?
继之而来的是德国美女的“裸体足球赛”以及“裸体自行车赛”。翘曲的美臀,坚挺的双乳,世界小姐、地区小姐的比基尼装束,把女人的全部,通过网络,奉献给饕餮男儿。

谁把社会主义的波兰变成索多玛的淫城?到底是谁?

In psecutione extrema S.R.E sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur index tremendous indicabit populum sum. Finis.
“在对神圣罗马教会的最后迫害中,将由罗马人伯多禄所统治,令其族人带来许多苦难。在七山围绕之城毁灭后,令人敬畏的天主将审判他的子民。完结”。

反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

簡略的歷史

1        在世界各地,所有天主教徒的地方,勇敢的民眾聯同那些忠於公教信仰及教會的司鐸以維護那作為信仰的支柱的傳統。有此運動乃為現今教會所面臨嚴重的危機所致。

2         若那些為堂區服務多年,為教友所愛戴的公教司鐸能克服被指為不服從的叛逆份子的辱罵。此亦是為維護公教信仰之舉。他們此舉乃是追隨殉道者之精神。

3
不論是被自己的弟兄或教會的仇敵迫害,隻要是為了維護信仰而受苦的都算是殉道。這些司鐸和信徒為了公教信仰作証。他們寧願被指為叛徒亦不願背棄自己的信仰。

4         在世界各地,我都處於這個從未在教會內發生、慘烈和前所未有的局勢。我們最低限度須嘗試解釋此異常的現象。虔誠的司鐸和信徒為何被迫為這個差不多完分裂的公教的信仰而抗爭?

5         教宗保祿六世本人也親口提及教會內的自我毀滅。所謂自我毀滅,若不是指教會被其份子破壞,還有別的意思嗎?這正正和教宗聖庇護十世的第一篇文告和應。文告中,他寫:“教會的仇敵已不再在教會以外,而是在教會內。”教宗更亳不猶豫地直指此仇敵的所在:“仇敵就在神學院內。”由此可見,教宗庇護十世在世紀初已察覺教會仇敵在神學院內的存在。

6         當時的修生,現時的司鐸,已受到時代主義、Sillon主義和前衛主義的影響。在這些人當中更有些成為了主教和樞機。這些已故、世紀初的修生很明顯是帶著時代及前衛主義的精神。

7         教宗聖庇護十世已察覺到教會內的分歧。此乃是教會及神職人員敗壞之端。

8
我的年紀已不輕。在本人當修生、司鐸和主教的生涯中已見過這分歧。本人在羅馬的法國神學院當修生時也目到此分歧。本人須承認自己在羅馬時並不熱衷於學習。本人較喜歡於自己的教區內的Lille Seminary當修生、教區助理和最后成為一個郊區小堂區中的主任司鐸。

9         本人渴望簡簡單單地在一個堂區內堅守信仰。本人不過是一個被遣來教導公教信仰和道德的神司。可惜事與願違。在第一次世界大戰后,在法國北部的戰亂和家人分開的兄弟前來羅馬。因此我的父母堅稱要本人到羅馬的法國神學院與他一起修道。為此,我於一九二三至一九三零年前往羅馬在Gregorian University修讀。本人於一九二九年進鐸。其后於此神學院當司鐸一年。

很难像前苏联一样,因为人家有了较严密的防范,现在看到的是教会在妥协

你是个鬼?还是一只黄鼠狼?需要别人防范。

兄弟!鄙人以前认为刘幼这活宝在在线已登峰造极无人匹敌,那知还有你比刘幼民更胜一筹,佩服之极!

5:10 为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。
5:11 几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。
 
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2017-07-24 18:56:25 发表
邢文之主教,12年前您所训诲劝勉的弟子们,已成参天大树。接下来就交给我们,继续下去。圣方济各·沙勿略,无畏的航海者,和所有的圣人,请监督和支援我们。
 
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2017-07-24 17:17:49 发表
圣座新闻室向各界介绍记者向教宗做的访谈纪录“世上的光,教宗,教会,时代的征兆”
(梵蒂冈电台讯)昨天23日,在圣座新闻室举行记者招待会,介绍德国记者彼得·泽瓦尔德的一本新书:“世上的光,教宗,教会,时代的征兆”,内容是这位记者今年暑期在冈道尔夫堡别墅对教宗本笃十六世做的一个星期的访谈记录。新书由梵蒂冈书局印行出版,并在今天问世。全书280页,共90个问题。以下是这个访谈记录的简要内容:
在这个简要却深入的访谈记录中,教宗谈了他的日常生活,比如他怀念旅行和在罗马市内散步;他也谈了许多重大的现实课题。教宗说,今天需要用新的语言来再次宣讲“天主是爱”,今天的人类已经不再明白基督在十字架上倾流的鲜血是为赎我们的罪,令所有的人都能得救。教会存在,正是为了宣扬这个真理,即使教会受到丑闻的伤害。教宗指出,教会是耶稣亲自建立的,否则,教会早已没有了。
教会中呈现大量的希望征兆,许多新的活动和创举兴起,都是从内里、从青年们的喜乐而滋生出来的。教宗说:“基督信仰也许会有一个新的面貌,也许也会有一个不同的文化层面。”因为它面对了一个新的发展,它有一个能够改变世界的“生命的力量”。这力量颇为小,因为即使天主教徒有12亿,许多人却一方面愿意属于教会,另一方面却被世俗思想所渗入,呈现出一种精神分裂的状态。但也有许多人看似在教会外,却是在教会内。对于那些在教会传媒工作的天主教徒记者像外教人一样抨击教会,教宗表示悲痛,他说,教宗“没有权力勉强人做任何事。”他只是一个人,他必须为被钉十字架的那一位作见证。对于他必须面对批评和攻击,教宗说:“如果我只听到附和我的话,那么,我该扪心自问:我是不是真正在宣扬福音。”
教宗强调,今天的真正威胁是以包容的名义废除了包容。一个所谓的“西方理性”的“新宗教”正流行起来,它自许为“唯一和真正”的宗教。一个抽象和暴戾的新信仰如饥如渴地追求幸福,却从不满足,为了“毫无限制”地扩展,它制造谎言和毁灭,并藉进步之名,威胁全人类的存在。教宗解释说:“进步令我们的能力增加,但我们在道德与人性上却没有增长。这能令世界陷入危险,正如今天的科学资料所证实的。”教宗因此强调,必须重新恢复以天主为中心,这样,一切才能有改变。
在这个访谈中,教宗谈了许多的课题。关于性侵犯问题,教宗说,这个问题令人震惊。在许多事实中,他特别提醒说,从60年代开始 ,大部分的人相信教会不应该是一种法律,而应该是爱;教会不应该施行惩罚,就这样,对惩罚可以是一个爱的行动的认识消失了。教宗重申,现在是净化的时候了。
关于艾滋病弊端,教宗强调,教会比任何人都做得多…………,教会是唯一真正与人接近的机构…………没有任何机构像教会照顾那么多的艾滋病人。教宗重申:“分发避孕套不能解决艾滋病问题。需要做得更多,”教宗指出,可以有个别情况以减少传染的危险作为理由,但教会不以避孕套为合乎道德的真正解决办法。
在性伦理方面,教宗强调以新方式来说出天主赏赐给人的身体和性的正面意义,应该以负责的态度来度性生活,同时知道“调查报告并不代表真正与合理性生活的规则。”
至于堕胎问题,教宗回答说,夺去胎儿的生命,是“社会自己偷了自己的希望”。“多少胎儿有可能成为天才,为世界贡献新的事物?”教宗重申教会对司铎独身、女性晋铎、同性恋的立场,他表示,要以天主的旨意为重要…………要尊重人,但不可因此而认为同性恋符合伦理道德。
被问及离婚再婚的信徒问题时,教宗说,这是一个非常艰难的问题,需要更深入研究。教宗重申在信仰中订立的婚姻是不能拆散的。但需要与离婚后再婚的信徒接近,请他们以不正规的情况留在教会中。
谈到与伊斯兰对话时,教宗提到他于2005年9月12日在雷根斯堡大学所做的学术性演讲,虽然被人政治化,却也因此而加强了与伊斯兰的对话。教宗说,伊斯兰需要澄清两方面的问题,一是它与暴力的关系,它与理性的关系,一是改教的问题。需要与所有愿意并能够对话的伊斯兰团体保持接触。
关于教宗庇护十二世和确认他的德行问题,教宗说,庇护十二世是一位义人,没有人像他拯救了那么多的犹太人。教宗指出,庇护十二世忍着内心的痛苦没有做出公开的抗议,因为他知道后果会是什么,“只有这样,成千上万的人才能得救。”
关于曾否认纳粹瓦斯室的存在的威廉森,教宗说,如果知道他否认瓦斯室的存在,就不会解除对他的开除教籍,教宗说:“在我们方面,犯了没有进行足够研究与核查的错误。”
在大公合一方面,教宗重申努力推动大公合一运动的重要,强调要与东正教徒对话。至于教宗不错误的教义,教宗解释,那仅在一定的环境和一定的情况下。教宗说,作为教宗的,当然会有错误的个人意见。至于教宗的使命,教宗说,一位教宗,当他明知自己在身体、脑力、精神上不能胜任托付他的职务时,他有权利也有义务辞职。
教宗也谈了一些轻松的课题,比如,他所喜爱的电影。关于他因戴了一顶传统的帽子而被批评他有意复古,他说,当时他仅仅因为感到冷,他的头部非常敏感,才戴这顶帽子的。教宗也表示他并不孤独,他相信世界上没有任何人比他接触的人更多。
最后,教宗在这次访谈中谈了圣体圣事。他说,圣体圣事为世界历史的中心,是推动改变的力量。圣人们是带来善的真正革命者。基督向人承诺要再来,圣母玛利亚为人们指示信仰、希望、爱、悔过。教宗说,在等待善终于得胜的时刻,要记得:天主的胜利、圣母的胜利,都是在静默中实现的。
 
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2017-07-24 16:12:02 发表
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第三个千年的传教任务是在亚洲也必会实现的,预期也不会远了。
 
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2017-07-24 16:10:47 发表
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这位网友 arahatta 在论坛上?怎么不大熟悉,没有在线论坛你在哪里?在线也没多少年,还是谦虚点好,要懂的尊重别人就是尊重自己。

你利害!我是不行,我不敢练练,神不让我练,如果我是魔鬼徒孙那真可练练,弟兄你自己练吧。我看看行了,前门大街看耍猴的。
耍猴的时候跑了一只㺅!
畜生智商就是不如人的智商,这就是人与畜生的区别,跑了的猴还不好抓,因为他不懂人生。畜生的后代就是畜生的基因。

你自玩吧,预见你也玩不了几个月了,神会惩罚恶人的。

那么多干部都在淫,你能说社会坏了吗?问他们谁没有几个女人!再问问有多少个老虎,现在还在不断的抓,知道吗!老虎还没抓凈,你能说谁坏了?你低智商。

梵蒂冈是来救你的你懂吗!梵蒂冈是来救中国的

中国的问题你还没弄明白还去管人波兰,波兰现在是一个自由民主的国家,宗教信仰自由全世界人都知道怎么你不知道吗?

梵蒂冈是四两拨千斤,老大哥不被拨了吗!

你咒梵蒂冈死了你放心吧,经上说谁死了,梵蒂冈也死不了,你看看在近代梵蒂冈眼前死了多少,东欧是不是死干净了。

(耶稣)随死了,但天主让他复活了,复活的基督是战无不胜的,而且他必会战胜这个邪恶的世界。包括你个“小罗头”。

实事就是事实,自由民主的波兰,当初是瓦氏举着十字架建立的,你说对吧。

其实梵蒂冈连中国一个村庄大都没有,他就敢四两拨千斤,几百个人意识形态你就在接受,因为他是真理护卫者和存储地。

世上过去和现在有多少人攻击侮辱耻辱想灭了梵蒂冈,但他始终站在人类的前头照耀着人类走向和平博爱、文明、人性、论理和道德,他是人类历上的明灯,照耀着人类社会中的丑恶,让他们悔改痛改己罪为人类服务。

梵蒂冈的任务是必须让有神论普及世界各个角落,这是天主耶鲸命令和交给他的任务,中国也不例外。

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2017-07-24 16:03:21 发表
网友 arahatta 的原文:
这位网友 arahatta 在论坛上?怎么不大熟悉,没有在线论坛你在哪里?在线也没多少年,还是谦虚点好,要懂的尊重别人就是尊重自己。

你利害!我是不行,我不敢练练,神不让我练,如果我是魔鬼徒孙那真可练练,弟兄你自己练吧。我看看行了,前门大街看耍猴的。
耍猴的时候跑了一只㺅!
畜生智商就是不如人的智商,这就是人与畜生的区别,跑了的猴还不好抓,因为他不懂人生。畜生的后代就是畜生的基因。

你自玩吧,预见你也玩不了几个月了,神会惩罚恶人的。

那么多干部都在淫,你能说社会坏了吗?问他们谁没有几个女人!再问问有多少个老虎,现在还在不断的抓,知道吗!老虎还没抓凈,你能说谁坏了?你低智商。

梵蒂冈是来救你的你懂吗!梵蒂冈是来救中国的

中国的问题你还没弄明白还去管人波兰,波兰现在是一个自由民主的国家,宗教信仰自由全世界人都知道怎么你不知道吗?

梵蒂冈是四两拨千斤,老大哥不被拨了吗!

你咒梵蒂冈死了你放心吧,经上说谁死了,梵蒂冈也死不了,你看看在近代梵蒂冈眼前死了多少,东欧是不是死干净了。

(耶稣)随死了,但天主让他复活了,复活的基督是战无不胜的,而且他必会战胜这个邪恶的世界。包括你个“小罗头”。

实事就是事实,自由民主的波兰,当初是瓦氏举着十字架建立的,你说对吧。

其实梵蒂冈连中国一个村庄大都没有,他就敢四两拨千斤,几百个人意识形态你就在接受,因为他是真理护卫者和存储地。

世上过去和现在有多少人攻击侮辱耻辱想灭了梵蒂冈,但他始终站在人类的前头照耀着人类走向和平博爱、文明、人性、论理和道德,他是人类历上的明灯,照耀着人类社会中的丑恶,让他们悔改痛改己罪为人类服务。
 
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2017-07-24 15:07:49 发表
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中梵和解之时也是像前苏之体之时。

陷害忠贞勒费尔
颠覆波兰成淫邦
性交大赛惊寰宇
千古奇谭大教皇

波兰是个天主教国家,历史上出现了无数令人钦慕的圣人圣女。也是近代的付天娜以及二世的故乡。九成波兰人都信天主教。多么令人向往的朝圣之地啊!
不过,请看2013年的这个有关波兰的新闻报道:
“波兰首都华沙举办了国际性爱博览会,博览会期间,当地举行了第一届世界集体性交锦标赛,波兰美女菲古拉创下一项新的全球性纪录,即在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了美国脱星休斯敦所创下的连续与六百二十名男子做爱的旧纪录。锦标赛吸引了三名美艳女性参加,她们分别是英国的布朗、巴西的马亚拉和波兰的菲古拉。”
2300个男人和三个女人,在光天化日、大庭广众的观摩下,进行这场史无前例的性交锦标赛。波兰美女菲古拉以“在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了世界纪录”。
真的,无论如何我们也不敢想象,这个天主教创绪垂统的几乎全民信教的神圣大地,竟然上演了这样一场牲畜般的“性交大战”。
面对一个雌性动物阴道里流出的成桶的雄性动物的精液,我们还在这里讨论离婚可不可以再婚的中古世纪的命题,被嘲笑的是我们的泥古不化呢,还是晃同隔世的我们的无知呢?
继之而来的是德国美女的“裸体足球赛”以及“裸体自行车赛”。翘曲的美臀,坚挺的双乳,世界小姐、地区小姐的比基尼装束,把女人的全部,通过网络,奉献给饕餮男儿。

谁把社会主义的波兰变成索多玛的淫城?到底是谁?

In psecutione extrema S.R.E sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur index tremendous indicabit populum sum. Finis.
“在对神圣罗马教会的最后迫害中,将由罗马人伯多禄所统治,令其族人带来许多苦难。在七山围绕之城毁灭后,令人敬畏的天主将审判他的子民。完结”。

反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

簡略的歷史

1        在世界各地,所有天主教徒的地方,勇敢的民眾聯同那些忠於公教信仰及教會的司鐸以維護那作為信仰的支柱的傳統。有此運動乃為現今教會所面臨嚴重的危機所致。

2         若那些為堂區服務多年,為教友所愛戴的公教司鐸能克服被指為不服從的叛逆份子的辱罵。此亦是為維護公教信仰之舉。他們此舉乃是追隨殉道者之精神。

3
不論是被自己的弟兄或教會的仇敵迫害,隻要是為了維護信仰而受苦的都算是殉道。這些司鐸和信徒為了公教信仰作証。他們寧願被指為叛徒亦不願背棄自己的信仰。

4         在世界各地,我都處於這個從未在教會內發生、慘烈和前所未有的局勢。我們最低限度須嘗試解釋此異常的現象。虔誠的司鐸和信徒為何被迫為這個差不多完分裂的公教的信仰而抗爭?

5         教宗保祿六世本人也親口提及教會內的自我毀滅。所謂自我毀滅,若不是指教會被其份子破壞,還有別的意思嗎?這正正和教宗聖庇護十世的第一篇文告和應。文告中,他寫:“教會的仇敵已不再在教會以外,而是在教會內。”教宗更亳不猶豫地直指此仇敵的所在:“仇敵就在神學院內。”由此可見,教宗庇護十世在世紀初已察覺教會仇敵在神學院內的存在。

6         當時的修生,現時的司鐸,已受到時代主義、Sillon主義和前衛主義的影響。在這些人當中更有些成為了主教和樞機。這些已故、世紀初的修生很明顯是帶著時代及前衛主義的精神。

7         教宗聖庇護十世已察覺到教會內的分歧。此乃是教會及神職人員敗壞之端。

8
我的年紀已不輕。在本人當修生、司鐸和主教的生涯中已見過這分歧。本人在羅馬的法國神學院當修生時也目到此分歧。本人須承認自己在羅馬時並不熱衷於學習。本人較喜歡於自己的教區內的Lille Seminary當修生、教區助理和最后成為一個郊區小堂區中的主任司鐸。

9         本人渴望簡簡單單地在一個堂區內堅守信仰。本人不過是一個被遣來教導公教信仰和道德的神司。可惜事與願違。在第一次世界大戰后,在法國北部的戰亂和家人分開的兄弟前來羅馬。因此我的父母堅稱要本人到羅馬的法國神學院與他一起修道。為此,我於一九二三至一九三零年前往羅馬在Gregorian University修讀。本人於一九二九年進鐸。其后於此神學院當司鐸一年。

很难像前苏联一样,因为人家有了较严密的防范,现在看到的是教会在妥协

你是个鬼?还是一只黄鼠狼?需要别人防范。

兄弟!鄙人以前认为刘幼这活宝在在线已登峰造极无人匹敌,那知还有你比刘幼民更胜一筹,佩服之极!
 
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2017-07-24 14:53:08 发表
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反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

分裂的可見性
32
在這兩年間我們在會議中感覺教會裡有分岐。這不隻是表面或虛構的,因為樞機們比主教們存在更大的分岐。因為在投票時,如果保守的的主教一同投票贊成的話,前衛主義的主教就會一同投票反對。由此可見樞機間之分岐.      
33   
我把以下事情著載於<<一位主教的話>>裡。我常重覆此事因為它最能使人明白中央籌委會結局和梵二會議的開始。在最后的一次會議中,我們收到了十篇相同主題的報告。Bea樞機准備了<<論宗教自由>>,反之,Ottaviani樞機卻准備了<<論容忍其他宗教>>。

34       這兩個截然不同的報告標題代表兩個不一樣的想法。Bea樞機說的是所以宗教的自由,而Ottaviani樞機說的是天主教的自由及對錯誤邪教的容忍。這分岐怎能在中央籌委會中解決呢?

35       從開始時Ottaviani樞機已指責Bea樞機是沒有權力呈上他的<<論宗教自由>>報告。

36       Bea樞機卻說:“我是絕對有權以合一委員會主席身份呈上我的報告。還有的是 - 我反對你的看法。”

37       這兩個最出名的樞機 : Ottaviani樞機 – 信理部主管﹔Bea樞機 – 教宗庇護十二世的告解神師,一個很有影響力和飽讀聖經的耶穌會士 – 竟然會在教會基本信條中有分岐。所有宗教的自由和天主教自由及對錯誤邪教的容忍是兩種相反的看法。傳統上聖教會所持的正是Ottaviani樞機的看法而絕非是Bea樞機的新潮觀點。

38       Ruffini樞機站起來說:“我們有兩位有位同僚在一個重要的問題上持相反意見,所以我們需要請教更高的長上(教宗)。”

39       教宗常來主持我們的會議,但這次他卻沒有到來。樞機們便決定投票。結果是各有一半票數:荷蘭、德國、法國、奧地利及普遍來自歐洲和北美的樞機投票支持Bea樞機,傳統的樞機來自羅馬各部門及南美和操西班牙語等國。

40       這真是一個教會內的決裂。大公會議怎能在這氣氛下展開呢?誰會勝利呢?Ottaviani樞機還是Bea樞機呢?

41       在梵二會議頭幾天這爭論已經開始。Ottaviani樞機提交了中央籌委會的名單給主教們,好能使他們自由選擇可以進入梵二委員會的成員。因為我們怎可認識在場的二千五百位主教呢?

42       Ottaviani樞機以為被羅馬選中的中央籌委會成員應該是理想的選擇人選。

43       Lienart樞機站起來說:“我們不接受這做事方式,因為這隻會加重在場主教的壓力。我們要求四十八小時思量好能挑選合適的人選。”

44       梵二會議頭兩天已發生這樞機間的對峙,究竟為何呢?

45       在這四十八小時裡,自由主義派的樞機已草擬了一份詳細的名單,推薦一些主教作為委員會的成員。很多主教說:“這似乎是好的做法,因為我並不認識所有的教父。”四十八小時后,這名單上的人佔優,但他們還得不到過大公會議規定的三分二票數。

46       教宗會怎樣做?他會按規定否決結果,還是會說是例外呢?當然自由主義派的樞機不想教宗否決結果,所以他們對教宗說:“我們的票已過半數,接近六成。你不能否決此結果,因為再選擧需時。我們隻好承認結果。”教宗同意。就此所有委員會成員都是自由主義派的,這對梵二會議有漠大影響。

47       我相信教宗約望二十三世早死是因為他在會議的所見所聞。他想這會議將隻會是三個月長的。

48       他發覺梵二會議裡存在著很多沖突。第一節會議沒有產生任何文獻。教宗約望二十三世對此感到不安。有傳他在臨死時說:“停止會議吧!停止會議吧!”

对现代主义的危害,本笃教宗有清晰的认识,和足够的提醒。地狱之路,铺满鲜花。

所有基督信友,珍惜本笃教宗的著作和讲道,教会的珍贵礼物,仍没有被天主收回天乡。

现代主义有它的末日,因为魔鬼从未胜过天主。

祝你平安,追求真理的弟兄。

提醒有啥用?要反制,要抵制,要弃绝。

本笃教宗已经竭尽所能。如果你认为他做得不够,可以争取成为教宗,然后整顿教会,看看你结的果实。
 
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2017-07-24 13:35:19 发表
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中梵和解之时也是像前苏之体之时。

陷害忠贞勒费尔
颠覆波兰成淫邦
性交大赛惊寰宇
千古奇谭大教皇

波兰是个天主教国家,历史上出现了无数令人钦慕的圣人圣女。也是近代的付天娜以及二世的故乡。九成波兰人都信天主教。多么令人向往的朝圣之地啊!
不过,请看2013年的这个有关波兰的新闻报道:
“波兰首都华沙举办了国际性爱博览会,博览会期间,当地举行了第一届世界集体性交锦标赛,波兰美女菲古拉创下一项新的全球性纪录,即在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了美国脱星休斯敦所创下的连续与六百二十名男子做爱的旧纪录。锦标赛吸引了三名美艳女性参加,她们分别是英国的布朗、巴西的马亚拉和波兰的菲古拉。”
2300个男人和三个女人,在光天化日、大庭广众的观摩下,进行这场史无前例的性交锦标赛。波兰美女菲古拉以“在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了世界纪录”。
真的,无论如何我们也不敢想象,这个天主教创绪垂统的几乎全民信教的神圣大地,竟然上演了这样一场牲畜般的“性交大战”。
面对一个雌性动物阴道里流出的成桶的雄性动物的精液,我们还在这里讨论离婚可不可以再婚的中古世纪的命题,被嘲笑的是我们的泥古不化呢,还是晃同隔世的我们的无知呢?
继之而来的是德国美女的“裸体足球赛”以及“裸体自行车赛”。翘曲的美臀,坚挺的双乳,世界小姐、地区小姐的比基尼装束,把女人的全部,通过网络,奉献给饕餮男儿。

谁把社会主义的波兰变成索多玛的淫城?到底是谁?

In psecutione extrema S.R.E sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur index tremendous indicabit populum sum. Finis.
“在对神圣罗马教会的最后迫害中,将由罗马人伯多禄所统治,令其族人带来许多苦难。在七山围绕之城毁灭后,令人敬畏的天主将审判他的子民。完结”。

反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

簡略的歷史

1        在世界各地,所有天主教徒的地方,勇敢的民眾聯同那些忠於公教信仰及教會的司鐸以維護那作為信仰的支柱的傳統。有此運動乃為現今教會所面臨嚴重的危機所致。

2         若那些為堂區服務多年,為教友所愛戴的公教司鐸能克服被指為不服從的叛逆份子的辱罵。此亦是為維護公教信仰之舉。他們此舉乃是追隨殉道者之精神。

3
不論是被自己的弟兄或教會的仇敵迫害,隻要是為了維護信仰而受苦的都算是殉道。這些司鐸和信徒為了公教信仰作証。他們寧願被指為叛徒亦不願背棄自己的信仰。

4         在世界各地,我都處於這個從未在教會內發生、慘烈和前所未有的局勢。我們最低限度須嘗試解釋此異常的現象。虔誠的司鐸和信徒為何被迫為這個差不多完分裂的公教的信仰而抗爭?

5         教宗保祿六世本人也親口提及教會內的自我毀滅。所謂自我毀滅,若不是指教會被其份子破壞,還有別的意思嗎?這正正和教宗聖庇護十世的第一篇文告和應。文告中,他寫:“教會的仇敵已不再在教會以外,而是在教會內。”教宗更亳不猶豫地直指此仇敵的所在:“仇敵就在神學院內。”由此可見,教宗庇護十世在世紀初已察覺教會仇敵在神學院內的存在。

6         當時的修生,現時的司鐸,已受到時代主義、Sillon主義和前衛主義的影響。在這些人當中更有些成為了主教和樞機。這些已故、世紀初的修生很明顯是帶著時代及前衛主義的精神。

7         教宗聖庇護十世已察覺到教會內的分歧。此乃是教會及神職人員敗壞之端。

8
我的年紀已不輕。在本人當修生、司鐸和主教的生涯中已見過這分歧。本人在羅馬的法國神學院當修生時也目到此分歧。本人須承認自己在羅馬時並不熱衷於學習。本人較喜歡於自己的教區內的Lille Seminary當修生、教區助理和最后成為一個郊區小堂區中的主任司鐸。

9         本人渴望簡簡單單地在一個堂區內堅守信仰。本人不過是一個被遣來教導公教信仰和道德的神司。可惜事與願違。在第一次世界大戰后,在法國北部的戰亂和家人分開的兄弟前來羅馬。因此我的父母堅稱要本人到羅馬的法國神學院與他一起修道。為此,我於一九二三至一九三零年前往羅馬在Gregorian University修讀。本人於一九二九年進鐸。其后於此神學院當司鐸一年。

很难像前苏联一样,因为人家有了较严密的防范,现在看到的是教会在妥协

你是个鬼?还是一只黄鼠狼?需要别人防范。
 
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2017-07-24 13:32:15 发表
17. 各國君主都會有共同的宗旨,那就是廢除所有宗教原則。這是為了迎合無神論,唯物論,靈魂論和各種惡行。

18. 在一八六五,反常的情形將出現在許多的聖地。教會的聖花會腐朽,惡魔將把自己放在人們心中的第一位。教會的領導人員要更加注意觀察那些將成為神職人員的人。因為惡魔會乘機侵入教會,促使神甫們被肉欲所迷惑。

19. 法國,意大利,西班牙與英國會發生戰爭,滿街將流著血。法國人之間會互相殘殺,意大利人也將會如此。之后,一場恐怖的戰爭會發生。有一段時期,天主會對法國與意大利置之不理,因為他們都把耶穌基督的福音給遺忘了。惡人將不擇手段地自相殘殺,甚至在自己家中。

20. 經過天主雷劍的第一擊,整個地球會受到很大的震動,因為人類的罪惡已觸犯了天堂。巴黎與馬西利會被大火吞沒,許多大城市都會發生大地震。人們會絕望,到處隻見得到殘殺的情景,隻聽得見武器與褻瀆天主的聲音。正直的人會受到許多傷害,但他們的禱告,眼淚和所做得補贖,將感動天堂。天主的子民會啟求原諒與寬容,並且向我求助。接著,為了正義和對那些正直的人的慈悲,耶穌基督會命令他的天使將所有的敵人處死。那些迫害教會與喜愛罪惡的人都會立刻滅亡,整個地球將成為象沙漠般的荒地。天主與人類會和好,耶穌基督會被侍奉,愛戴與顯揚,博愛之花會滿地開放。新一代的王者將成為聖教會的左右手。他們都很堅強,謙虛,虔誠,貧窮和熱心,而且都會以耶穌基督的美德為模范。福音將被散播到世界各地而人們對天主的信仰將會有很大的進展。這是因為天主的仆人們會非常地團結而人們也懂得敬畏天主。

21. 這和平的時期不會持久。二十五年的豐收會令人們忘了世間的各種痛苦是因他們的罪惡而產生的。

22. 一個反基督者的先驅將會率領一個從許多國家而來的軍隊來對抗真基督,唯一的救世主。他會使世間再次流血,而且會企圖消滅人們對天主的崇拜,因為他想要人們把他看成象天主似的。

23. 世間將出現許多瘟疫。許多戰爭也將會發生。而最后一戰會是由反基督者的十個國王所發的。這十個國王都有共同的目的,而且到時全世界已受他們管制。但在這些發生之前,世間會有一個虛假的平靜時期。人們隻想著娛樂自己,惡人將讓自己陶醉在各種罪惡裡。但聖教會的子弟會再天主的愛中滋長。這些受聖神引導的謙虛靈魂將會很開心。我會與他們並肩作戰到底。

24. 大自然雖想對人類報仇,但想到人類所將面臨的災禍,它就不寒而栗。

25. 地球,顫抖吧!你們這些已誓言侍奉耶穌基督,卻在內心裡隻懂得愛護自己的人,顫抖吧!天主將把你們交給他的敵人,許多神聖的地方都因為你們的所作所為而腐化。很多隱修院已不再是天主的家,反而成為了亞示莫帝亞示 (Asmodeas) 和他同類的牧場。

26. 就在這時刻,反基督者會誕生於猶太教的信徒。他母親是個與魔鬼交往的假處女,而父親是個主教。他出生的時候,口裡就已經生了牙齒,會發出恐怖的叫聲,甚至會褻瀆天主。換句話說,他根本就是魔鬼投胎。他會表演各種奇跡,而且會在罪惡中成長。他的兄弟們雖然不是魔鬼投胎,但也是邪惡的孩童。他們十二歲時就以驚人的勝利讓人們注意他們。不久后,他們各自會率領軍隊,由地獄的軍隊扶助他們。

27. 季節將改變,土地隻能生產出惡果。星辰會發生不正常的移動,月球隻會發出微弱的紅光。水與火將使地球震動。許多地方都會遭受到地震。

28. 羅馬會失去信仰而成為反基督者的中心。
29. 空中的惡魔與反基督者會一同表演出空中與陸地上的奇跡。人類會讓自己更腐敗。天主會照顧他的忠仆及正直的人。福音將傳播到世界各地而每個人都會認識真理。

30. 我向人類祈求:我向天主的真弟子們呼求﹔我向那些以耶穌基督為模范的人呼求﹔我向我的孩子們呼求,那些對我虔誠的,那些把自己獻給我的人,好讓我領到他們到我的神聖的兒子, 那些被我擁抱的,按我的精神而活的人。最后,我向那些末世宗徒呼求,那些忠心於耶穌基督的門徒,他們終生都卑視世俗與自己。以貧窮與謙虛,卑視與肅靜,禱告與補贖,貞潔而與天主同心,悲痛而被遺忘的方式過生活的人,這該是時候讓他們到世界各地教導人們。去吧!以我的孩子們的身份展現自己。隻要你們以信仰過活,我就會與你們同在。願你們的熱誠會促使你們渴望著耶穌基督的榮耀。戰斗吧!光明的孩子們!你們人數雖小,但你們卻看得清時間的事物。瞧!末世時期已到了!

31. 教會將被掩蓋,世人也不知所措。但是,已充滿著天主聖靈的伊諾克與厄裡亞 (Enoch and Elias) 會以天主的力量教導人們。為人正直的,會相信天主而許多人都會得到安慰。他們會以聖神的美德而取得好的成績,同時也會譴責反基督者所犯的錯誤。

[康比神父,一九零四年版本的主編,在這段后加了以下的筆記。“我從美拉妮那兒得知教會被掩蓋的真正意義:(1)沒有人會知道誰是真正的教宗。(2)會有一段時侯,教堂與住家會停止供奉神聖的犧牲品。雖然不再會有公共式的朝拜,可是她也看見了神聖的犧牲不會完全終止,而會在山洞,隧道與谷倉進行。

32. 可悲的世人!他們將面臨戰爭與飢荒﹔農災與瘟疫。動物會象雨一般地從天而降﹔天上的雷會震動許多城市﹔許多國家會發生地震﹔空中能聽得到語聲。人類會把頭撞在牆上而呼喚著死神的到來。但死神將帶來更多的痛苦,到處都流著血。如果天主不縮短這場浩劫,誰人能忍受?天主會被正直的人的血,淚與禱告所感動。伊諾克與厄裡亞(Enoch and Elias)會被處死。異教的羅馬會消失。火焰將從天而降把三個城市燒毀。整個宇宙會受驚,許多人會被誤導,因為他們沒有朝拜活在他們之中真正的耶穌。在那個時候,太陽會失去光明,唯有信德能繼續地存在。

33. 瞧!深淵已開著。瞧那黑暗的國王之王!瞧那自稱為救世主的禽獸與他的部下!他會很自豪的要直升天堂,但是大天使米高將以一口氣把他給擊倒。當他從天而墜,地球會產生三天的變化。地球會裂開,而他與他的同伴會墜入地獄永恆的深淵。接著,水與火會淨化整個地球,並且消滅所有因人類的自豪所產生的作品,萬物會更新而天主將受侍奉與顯揚。
 
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本站网友 arahatta
2017-07-24 13:31:09 发表
反撒殚文选之

拉沙來立德信息密文

這篇密文是聖母瑪麗亞於一八四六年,九月十九日,在法國的拉沙來立(La Salette)傳授給美拉妮.瑪丟的。文中的斜體是美拉妮對此文的評論。
美拉妮之密文總共有三十三段。在原文中本來是沒有編段的。但為了能讓讀者一目了然,就把這篇密文分為三十三段。

1. 美拉妮,我現在傳給你的不會永遠是個密秘。因為我會在一八五八年准許你公布此文。

2. 我兒子的神甫,因為他們的不良生活,對聖事的不敬,對錢財,聲望和欲望的愛好,已變成好似充滿罪惡的污水坑。是的,他們在招惹懲罰而這懲罰的危機已懸挂在他們頭頂上。他們以他們的不忠和不良生活,再次的把我兒子釘在十字架上。這些神甫的罪惡已為他們招來了上天的懲罰,而這懲罰將很快地降臨,因為世上已不能再找到能替眾人求情和求寬容的人。在世上已沒有慷慨的人,也找不到一個有資格為世人奉獻彌撒的人。

3. 天主將以一個前所未有的浩劫懲罰世人。

4. 悲慘的世人!天主的憤怒將降臨世間,而沒有人能逃過這場浩劫。

5. 宗教的領導人員已忽略了祈禱,而他們的理智已被魔鬼迷惑。他們將會象散星被魔鬼誤入歧途直到他們被毀滅。天主會准許“古蛇”挑撥各國君主,社會和家庭的關系。人類會受到肉體和精神上的痛苦。天主將遺棄人類,而且會以長達三十五年的時間,不斷地懲罰人類。

6. 社會將面臨最黑暗,最可怕的災禍。人們將被逼接受強迫性的統治,而天主會讓人們嘗到他的憤怒。

7. 但願教宗庇護九世在一八五九年后不要離開羅馬。願他以堅定和慷慨的心態,用信心和愛心來作戰。我將與他同在。

8. 願教宗提方拿破侖,因為他有兩種野心。他不但想做皇帝,同時也想做教宗。可是天主會疏遠他。他就象隻愛往高處飛的鷹。 但是總有一天,他將死於自己的那把暴虐劍下。

9. 意大利會因為嘗試脫離天主的統治而受到懲罰。它將面臨戰爭,而四面都會流著血。所有的教堂都會被關閉或玷污。神甫們會被獵取而遭受到殘忍的殺害。許多人會遺棄信仰,許多神甫也將與正教分離。這些神甫中甚至包括一些主教。

10. 但願教宗會提防那些表演奇跡的人。因為在那個時候,無論在空中或在地面上,都會出現許多令人驚訝的奇觀。

11. 在一八六四年,路濟弗(Lucifer)與許多惡魔會從地獄裡被解放出來。他們會漸漸地摧毀人們對天主的信仰。受害者也甚至包括神職人員。被惡魔迷惑后,這些人將盲目的順從惡魔。許多教堂和隱修院都會徹底失去信仰並且失去很多的信徒。

12. 邪惡的書籍會布滿整個世界。惡魔會讓人們以鬆弛的態度處理一切跟天主有關的事務。這些惡魔將有超自然的本領。他們甚至會有屬於自己的教堂。有許多人,甚至包括神甫,會被這些惡魔遷移到許多地方。他們不再接受福音的訓導:謙虛,博愛,積極於天主的榮耀。死去的人會復活。[這些亡魂會冒充過去的好人以便他們誤導世人。這些所謂死而復活的人,其實都是惡魔。他們將教導人們一個於真耶穌基督的教導相反的假福音,而否認天堂的存在。]超自然的現象將出現在世界各地。這是因為真正的信仰已被一個虛假的信仰取代,而那些高級的神職人員隻專心為自己累積錢財,鞏固自己的勢力,以高傲的態度主管人們。

13. 我兒子世上的代表(教宗)會受到很大的苦,因為教會將遭到迫害。這是一個黑暗的時期,教會將面臨一個非常恐怖的危機。

14. 神聖的信仰將被遺忘。每個人都想以自己為導,都想超越同仁。國家與教會的權力會被廢除。法律與正義會遭受到踐踏。到處隻看得見謀殺,仇恨,嫉妒,謊言與不合。人們已不再愛護國家與家庭。

15. 教宗會受到很大的苦難。我會與他同在,直到接納他的犧牲的那一刻。

16. 惡人會再三地企圖暗殺教宗,但他們會失敗。可是教宗與他的繼承人都沒機會見到天主教會的勝利。

 
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本站网友 贫困者
2017-07-24 13:03:30 发表
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中梵和解之时也是像前苏之体之时。

陷害忠贞勒费尔
颠覆波兰成淫邦
性交大赛惊寰宇
千古奇谭大教皇

波兰是个天主教国家,历史上出现了无数令人钦慕的圣人圣女。也是近代的付天娜以及二世的故乡。九成波兰人都信天主教。多么令人向往的朝圣之地啊!
不过,请看2013年的这个有关波兰的新闻报道:
“波兰首都华沙举办了国际性爱博览会,博览会期间,当地举行了第一届世界集体性交锦标赛,波兰美女菲古拉创下一项新的全球性纪录,即在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了美国脱星休斯敦所创下的连续与六百二十名男子做爱的旧纪录。锦标赛吸引了三名美艳女性参加,她们分别是英国的布朗、巴西的马亚拉和波兰的菲古拉。”
2300个男人和三个女人,在光天化日、大庭广众的观摩下,进行这场史无前例的性交锦标赛。波兰美女菲古拉以“在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了世界纪录”。
真的,无论如何我们也不敢想象,这个天主教创绪垂统的几乎全民信教的神圣大地,竟然上演了这样一场牲畜般的“性交大战”。
面对一个雌性动物阴道里流出的成桶的雄性动物的精液,我们还在这里讨论离婚可不可以再婚的中古世纪的命题,被嘲笑的是我们的泥古不化呢,还是晃同隔世的我们的无知呢?
继之而来的是德国美女的“裸体足球赛”以及“裸体自行车赛”。翘曲的美臀,坚挺的双乳,世界小姐、地区小姐的比基尼装束,把女人的全部,通过网络,奉献给饕餮男儿。

谁把社会主义的波兰变成索多玛的淫城?到底是谁?

In psecutione extrema S.R.E sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur index tremendous indicabit populum sum. Finis.
“在对神圣罗马教会的最后迫害中,将由罗马人伯多禄所统治,令其族人带来许多苦难。在七山围绕之城毁灭后,令人敬畏的天主将审判他的子民。完结”。

反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

簡略的歷史

1        在世界各地,所有天主教徒的地方,勇敢的民眾聯同那些忠於公教信仰及教會的司鐸以維護那作為信仰的支柱的傳統。有此運動乃為現今教會所面臨嚴重的危機所致。

2         若那些為堂區服務多年,為教友所愛戴的公教司鐸能克服被指為不服從的叛逆份子的辱罵。此亦是為維護公教信仰之舉。他們此舉乃是追隨殉道者之精神。

3
不論是被自己的弟兄或教會的仇敵迫害,隻要是為了維護信仰而受苦的都算是殉道。這些司鐸和信徒為了公教信仰作証。他們寧願被指為叛徒亦不願背棄自己的信仰。

4         在世界各地,我都處於這個從未在教會內發生、慘烈和前所未有的局勢。我們最低限度須嘗試解釋此異常的現象。虔誠的司鐸和信徒為何被迫為這個差不多完分裂的公教的信仰而抗爭?

5         教宗保祿六世本人也親口提及教會內的自我毀滅。所謂自我毀滅,若不是指教會被其份子破壞,還有別的意思嗎?這正正和教宗聖庇護十世的第一篇文告和應。文告中,他寫:“教會的仇敵已不再在教會以外,而是在教會內。”教宗更亳不猶豫地直指此仇敵的所在:“仇敵就在神學院內。”由此可見,教宗庇護十世在世紀初已察覺教會仇敵在神學院內的存在。

6         當時的修生,現時的司鐸,已受到時代主義、Sillon主義和前衛主義的影響。在這些人當中更有些成為了主教和樞機。這些已故、世紀初的修生很明顯是帶著時代及前衛主義的精神。

7         教宗聖庇護十世已察覺到教會內的分歧。此乃是教會及神職人員敗壞之端。

8
我的年紀已不輕。在本人當修生、司鐸和主教的生涯中已見過這分歧。本人在羅馬的法國神學院當修生時也目到此分歧。本人須承認自己在羅馬時並不熱衷於學習。本人較喜歡於自己的教區內的Lille Seminary當修生、教區助理和最后成為一個郊區小堂區中的主任司鐸。

9         本人渴望簡簡單單地在一個堂區內堅守信仰。本人不過是一個被遣來教導公教信仰和道德的神司。可惜事與願違。在第一次世界大戰后,在法國北部的戰亂和家人分開的兄弟前來羅馬。因此我的父母堅稱要本人到羅馬的法國神學院與他一起修道。為此,我於一九二三至一九三零年前往羅馬在Gregorian University修讀。本人於一九二九年進鐸。其后於此神學院當司鐸一年。

很难像前苏联一样,因为人家有了较严密的防范,现在看到的是教会在妥协
 
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2017-07-24 12:41:12 发表
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反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

分裂的可見性
32
在這兩年間我們在會議中感覺教會裡有分岐。這不隻是表面或虛構的,因為樞機們比主教們存在更大的分岐。因為在投票時,如果保守的的主教一同投票贊成的話,前衛主義的主教就會一同投票反對。由此可見樞機間之分岐.      
33   
我把以下事情著載於<<一位主教的話>>裡。我常重覆此事因為它最能使人明白中央籌委會結局和梵二會議的開始。在最后的一次會議中,我們收到了十篇相同主題的報告。Bea樞機准備了<<論宗教自由>>,反之,Ottaviani樞機卻准備了<<論容忍其他宗教>>。

34       這兩個截然不同的報告標題代表兩個不一樣的想法。Bea樞機說的是所以宗教的自由,而Ottaviani樞機說的是天主教的自由及對錯誤邪教的容忍。這分岐怎能在中央籌委會中解決呢?

35       從開始時Ottaviani樞機已指責Bea樞機是沒有權力呈上他的<<論宗教自由>>報告。

36       Bea樞機卻說:“我是絕對有權以合一委員會主席身份呈上我的報告。還有的是 - 我反對你的看法。”

37       這兩個最出名的樞機 : Ottaviani樞機 – 信理部主管﹔Bea樞機 – 教宗庇護十二世的告解神師,一個很有影響力和飽讀聖經的耶穌會士 – 竟然會在教會基本信條中有分岐。所有宗教的自由和天主教自由及對錯誤邪教的容忍是兩種相反的看法。傳統上聖教會所持的正是Ottaviani樞機的看法而絕非是Bea樞機的新潮觀點。

38       Ruffini樞機站起來說:“我們有兩位有位同僚在一個重要的問題上持相反意見,所以我們需要請教更高的長上(教宗)。”

39       教宗常來主持我們的會議,但這次他卻沒有到來。樞機們便決定投票。結果是各有一半票數:荷蘭、德國、法國、奧地利及普遍來自歐洲和北美的樞機投票支持Bea樞機,傳統的樞機來自羅馬各部門及南美和操西班牙語等國。

40       這真是一個教會內的決裂。大公會議怎能在這氣氛下展開呢?誰會勝利呢?Ottaviani樞機還是Bea樞機呢?

41       在梵二會議頭幾天這爭論已經開始。Ottaviani樞機提交了中央籌委會的名單給主教們,好能使他們自由選擇可以進入梵二委員會的成員。因為我們怎可認識在場的二千五百位主教呢?

42       Ottaviani樞機以為被羅馬選中的中央籌委會成員應該是理想的選擇人選。

43       Lienart樞機站起來說:“我們不接受這做事方式,因為這隻會加重在場主教的壓力。我們要求四十八小時思量好能挑選合適的人選。”

44       梵二會議頭兩天已發生這樞機間的對峙,究竟為何呢?

45       在這四十八小時裡,自由主義派的樞機已草擬了一份詳細的名單,推薦一些主教作為委員會的成員。很多主教說:“這似乎是好的做法,因為我並不認識所有的教父。”四十八小時后,這名單上的人佔優,但他們還得不到過大公會議規定的三分二票數。

46       教宗會怎樣做?他會按規定否決結果,還是會說是例外呢?當然自由主義派的樞機不想教宗否決結果,所以他們對教宗說:“我們的票已過半數,接近六成。你不能否決此結果,因為再選擧需時。我們隻好承認結果。”教宗同意。就此所有委員會成員都是自由主義派的,這對梵二會議有漠大影響。

47       我相信教宗約望二十三世早死是因為他在會議的所見所聞。他想這會議將隻會是三個月長的。

48       他發覺梵二會議裡存在著很多沖突。第一節會議沒有產生任何文獻。教宗約望二十三世對此感到不安。有傳他在臨死時說:“停止會議吧!停止會議吧!”

对现代主义的危害,本笃教宗有清晰的认识,和足够的提醒。地狱之路,铺满鲜花。

所有基督信友,珍惜本笃教宗的著作和讲道,教会的珍贵礼物,仍没有被天主收回天乡。

现代主义有它的末日,因为魔鬼从未胜过天主。

祝你平安,追求真理的弟兄。

提醒有啥用?要反制,要抵制,要弃绝。
 
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2017-07-24 10:08:07 发表
反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

潛入聖教會而想毀滅她的人

82       對,我是造反及持異見者。對,我不聽從Bugnini這種人的話。唯一解釋是他們潛入聖教會為了想毀滅她。

83       我們會否一同去毀滅聖教會呢?即使敵人已可以令教宗簽任何的文件?我們不知背后的情況,有人說是共濟會。這是有可能的,但我不知道。

84       一個普通的神父,既不是樞機,又不是主教,而且還是年輕的人(教宗約望二十三世曾要他離開Lateran大學),竟然不需向梵蒂岡書記樞機和聖禮部主管樞機請示就可以教宗簽任何文件?這從來沒有發生過,因為所有事項都應從正常途徑經羅馬各部門做的。

85       Bugnini請了基督教牧師來改我們的彌撒。不是Gut樞機、梵蒂岡書記樞機或是教宗本人。這Bugini是誰?一天我禮儀委員會的前主席對我說:“你不需向我提此人,我知道他很多事情。”我說:“請告訴我吧,我需要知道好能讓真理昭彰。”大多是他叫教宗約望二十三世要他離開Lateran大學的。

86       所有以上事情顯示敵人已在教會內,如聖庇護十世說的一樣。他們已在高位,如La Salette聖母所說,也應該在花地瑪聖母所說的第三秘密中。

87       如果敵人真在教會內,我們應否服從他呢?很多人會答:“要,因為他代表教宗。”但是我們並不知道教宗的想法。

88       我有一些証據教宗保祿六世被Villot樞機影響。Villot樞機該是共濟會會員羅。一些共濟會給他的信曾被人影印下來,但我不肯定。我隻知道他有非常大的權力,甚至多過教宗。我知道所有事情都要經過他允許。

89       一天我為了加拿大要理去詢問Wright樞機說:“請看這叫Purture的要理小本,它教小童脫離家庭、社會及傳統!這小本竟然有Couderc神父閣下的准印。你是負責全世界要理書籍的,請問你同意這小本所說的嗎?”“不,不。這要理不是公教的。”“那麼你應立即告訴加拿大主教團。叫他們拋這小本進火裡燒,然后採用真的要理。”他卻說:“我怎能反對一個主教團的決定呢?”

90       我說:“一切都完了。教會裡再沒有權力。如果羅馬不能因一件會毀滅兒童信仰的事斥責主教團,現在就是教會的終結。”

91       羅馬害怕和主教團說話。這些主教團是討厭的。法國主教團支持避孕。政府常在電視上宣傳:“為了避免墮胎,所以要吃避孕藥。”十二歲少女已可免費取得避孕藥。主教竟然默准!在Tulle教區可以找到官方支持避孕的文件。這來自前蘇爾比斯會會監Burneau主教,而他還被稱為法國最好的主教!

為何我不服從他們?

92       我該怎做?人們對我說:“你是應該服從的。你無權繼續做所做的事因為你正在分裂教會。”
93       甚麼是法律?甚麼是教令?為了甚麼而服從?良十三世說法律是趨向好而非邪惡的理性分析。如果法規命令人作惡,它便是無效的,人不需要遵守它。法規必需是命人行善,才會是有效的。良十三世曾在Libertas通牒上清楚說過。

94       很多羅馬教會法典律師說Bugnini彌撒不是法律因為根本沒有新彌撒的法規。那隻是一張准許狀。假如真的有來自羅馬的新彌撒法規,它也因為新潮彌撒的毀滅性壞影響變得無效。加拿大滿地可Grgoire大主教曾大膽的說:“我們為信徒遺棄他們的堂區而傷心。我們以為這極是由於禮儀的改革。”

95       Knox樞機曾為脫利騰拉丁彌撒作了全球性的調查。那是一個謊話而使教宗約望保祿二世說:“如果要聖傳統的隻有一小群人,他們是會消失的。他的調查實在是沒有意義。”但教宗他在一九七八年十一月曾准備簽署一份文件使神父可以選擇開那種彌撒。

96       在羅馬有一班極反對聖傳統的樞機。其中包括聖神職部主管Casaoli樞機,負責提名准主教的主教部主管Baggio樞機,聖禮部助理負責人Virgilio Noe和充滿摩登思想的信理部Hamer樞機。他們不想聽我們說任何關於聖傳統的事。我相信他們真巴不得想勒死我。
 
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2017-07-24 10:01:27 发表
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魔鬼時代主義滲入天主教會

分裂的可見性
32
在這兩年間我們在會議中感覺教會裡有分岐。這不隻是表面或虛構的,因為樞機們比主教們存在更大的分岐。因為在投票時,如果保守的的主教一同投票贊成的話,前衛主義的主教就會一同投票反對。由此可見樞機間之分岐.      
33   
我把以下事情著載於<<一位主教的話>>裡。我常重覆此事因為它最能使人明白中央籌委會結局和梵二會議的開始。在最后的一次會議中,我們收到了十篇相同主題的報告。Bea樞機准備了<<論宗教自由>>,反之,Ottaviani樞機卻准備了<<論容忍其他宗教>>。

34       這兩個截然不同的報告標題代表兩個不一樣的想法。Bea樞機說的是所以宗教的自由,而Ottaviani樞機說的是天主教的自由及對錯誤邪教的容忍。這分岐怎能在中央籌委會中解決呢?

35       從開始時Ottaviani樞機已指責Bea樞機是沒有權力呈上他的<<論宗教自由>>報告。

36       Bea樞機卻說:“我是絕對有權以合一委員會主席身份呈上我的報告。還有的是 - 我反對你的看法。”

37       這兩個最出名的樞機 : Ottaviani樞機 – 信理部主管﹔Bea樞機 – 教宗庇護十二世的告解神師,一個很有影響力和飽讀聖經的耶穌會士 – 竟然會在教會基本信條中有分岐。所有宗教的自由和天主教自由及對錯誤邪教的容忍是兩種相反的看法。傳統上聖教會所持的正是Ottaviani樞機的看法而絕非是Bea樞機的新潮觀點。

38       Ruffini樞機站起來說:“我們有兩位有位同僚在一個重要的問題上持相反意見,所以我們需要請教更高的長上(教宗)。”

39       教宗常來主持我們的會議,但這次他卻沒有到來。樞機們便決定投票。結果是各有一半票數:荷蘭、德國、法國、奧地利及普遍來自歐洲和北美的樞機投票支持Bea樞機,傳統的樞機來自羅馬各部門及南美和操西班牙語等國。

40       這真是一個教會內的決裂。大公會議怎能在這氣氛下展開呢?誰會勝利呢?Ottaviani樞機還是Bea樞機呢?

41       在梵二會議頭幾天這爭論已經開始。Ottaviani樞機提交了中央籌委會的名單給主教們,好能使他們自由選擇可以進入梵二委員會的成員。因為我們怎可認識在場的二千五百位主教呢?

42       Ottaviani樞機以為被羅馬選中的中央籌委會成員應該是理想的選擇人選。

43       Lienart樞機站起來說:“我們不接受這做事方式,因為這隻會加重在場主教的壓力。我們要求四十八小時思量好能挑選合適的人選。”

44       梵二會議頭兩天已發生這樞機間的對峙,究竟為何呢?

45       在這四十八小時裡,自由主義派的樞機已草擬了一份詳細的名單,推薦一些主教作為委員會的成員。很多主教說:“這似乎是好的做法,因為我並不認識所有的教父。”四十八小時后,這名單上的人佔優,但他們還得不到過大公會議規定的三分二票數。

46       教宗會怎樣做?他會按規定否決結果,還是會說是例外呢?當然自由主義派的樞機不想教宗否決結果,所以他們對教宗說:“我們的票已過半數,接近六成。你不能否決此結果,因為再選擧需時。我們隻好承認結果。”教宗同意。就此所有委員會成員都是自由主義派的,這對梵二會議有漠大影響。

47       我相信教宗約望二十三世早死是因為他在會議的所見所聞。他想這會議將隻會是三個月長的。

48       他發覺梵二會議裡存在著很多沖突。第一節會議沒有產生任何文獻。教宗約望二十三世對此感到不安。有傳他在臨死時說:“停止會議吧!停止會議吧!”

对现代主义的危害,本笃教宗有清晰的认识,和足够的提醒。地狱之路,铺满鲜花。

所有基督信友,珍惜本笃教宗的著作和讲道,教会的珍贵礼物,仍没有被天主收回天乡。

现代主义有它的末日,因为魔鬼从未胜过天主。

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2017-07-24 09:58:06 发表
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魔鬼時代主義滲入天主教會

禮儀改革

62       最嚴重的改革莫過於禮儀改革。它是由一個名Bugnini的神父精心策劃。在一九五五年他曾問Msgr. Pintonello 翻譯基督教的文獻,因為他自己並不明白德文。

63       Msgr. Pintonello自己對我說他幫Bugnini翻譯基督教的書籍的,在那時他隻不過是一個禮儀委員會裡的小人物。之后他成為Lateran大學的禮儀系教授。他曾因為擁護時代主義及前衛主義而被教宗約望二十三世辭去職務,但他竟然成為禮儀委員會主席。這是不可思議的。

64       我有機會見到Bugnini神父的影響。在梵二會議后有一個修會會監會議,我以聖神修會會監名義出席。我們要求Bugnini神父解釋他的新式彌撒。梵二后我們時常聽到這新潮彌撒,究竟它是甚麼?

65       在梵二會議中並沒有談及這新潮彌撒。所以我們八十四位會監要求Bugnini神父解釋清楚。

66       他說新潮彌撒中很多禮節會改變,而我們會有一個簡短、新的奉獻經文。我們也會有多種彌撒開始方法及用本地語言開彌撒。我們會監說:“這是不可能的!”

67       他說話是實實在在地說的,好像教會從來沒有任何彌撒一樣。他說他的新式彌撒是他的精心杰作。

68       平時勇於發言的我驚惶至不能作聲。我們怎能把改革彌撒、聖事禮儀和日課經的重任給這人呢?教會將會怎樣呢?

69       有兩個會監發言,其中一位說:“這是外表上的積極參予還是心神上的參予呢?你說了很多關於平信徒的參予,這是不是說沒有平信徒我們不能開彌撒?我們本篤會的彌撒是沒有平信徒參予的。”

70       Bugnini神父卻說:“噢!我們沒有想到這一點。”

71       第二位會監說:“神父,你說我們會取消很多經文,我會認為你的新式彌撒可在十至十五分鐘完成。這是不合理的因為這是大大的不敬。”Bugnini神父卻說:“我們可以加經文的吧。”這是我親耳聽到的。

72       后來這新式開始的採用,我和一些神父及神學家開會,最后我們寫了一個短篇精要論文。我們把它提交Ottaviani樞機。我們同意要盡快找樞機們。

73       我便去找梵蒂岡國家書記Cicognani樞機說:“你不會讓這事通過嗎?這是不可能的。這新潮彌撒算什麼?這是禮儀上的革命啊!”

74       Cicognani樞機說:“噢,我明白。我完全和你想法一樣,但我可以做些甚麼呢?Bugnini神父可以親自要教宗在任何文件上簽名。”你聽到嗎?羅馬第二大人物竟然還不及一個Bugnini神父。

75       教宗保祿六世曾不看便在文件上簽名,這他對Journet樞機說過。Journet樞機是瑞士Fribourg大學教授,也是一位神學家。當看到彌撒定義一文時,他說:這是不能接受,我要見教宗。他在教宗前說:“聖父您不能容許這彌撒定義因為它是異端,您不可在那文件上簽名。”教宗說:“說真的,我並沒有讀過內容而簽名。”所以如果Bugnini神父說沒有問題,教宗一定會簽名。

76       這文件並沒有通過信理部。我知道因為Seper樞機說他在新潮彌撒修定時並不在辦公室而信理部也沒有把它通過。所以Bugnini神父和教宗的關系實在有令人懷疑。

77       當手領聖體將被許可時(這多麼可布啊!),我見了從瑞士來的Gut樞機,他是聖禮部的主管。我便到了羅馬,見到他時對我說:“讓我叫我副手,Antonini總主教,進來一起聽。”

78       之后我對他們說:“你是聖禮部的主管,你會否通過這手領聖體頒布?請想想所有因此而褻瀆聖體的人。這將會被傳至整個教會。你不可能讓這事發生。現在已經有神父給予手領聖體了,這要立即停止。除此之外,他們已採用最短的第二行祭常典。”

79       Gut樞機對Antonini總主教說:“你看!我早說過神父們會用最短的行祭常典,好能快些完成彌撒。”

80       之后Gut樞機對我說:“如果教宗問我對此的意見,我一定會跪在他前求他別在那文件上簽名。但是我是不會被問意見的,因為我無權過問。”請不要忘記他是聖禮部主管,是負責所有關於神聖禮儀的最高層人員。

81       我知道他是暗指Bugnini神父。神父他隻是信理部的第三名負責人員。先是Gut樞機,之后有Antonini總主教,最后才是Bugnini神父。
 
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2017-07-24 09:57:01 发表
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魔鬼時代主義滲入天主教會

教宗保祿六世支持自由主義者

49       教宗保祿六世即位。他支持自由主義者,為何呢?

50       在第二節會議,他任命四個主持人來取代十個委員會會長主持會議。這些會長變得有名無實。
51       誰是主持人呢?Dopfner樞機(德國慕尼黑),他是前衛主義及合一主義者。Suenens樞機,他是一個神恩主義者,而且他是鼓吹結婚神父的。Lercaro樞機,他是知識共產主義者,他的代理(Vicar General)是共產黨員。最后是Agagianian樞機,他應該是支持傳統的吧,我並不肯定。

52       Agagianian樞機是個審慎但沒有影響力的人,其余三個卻大鑼大鼓地干他們的事。在會議上他們給予自由主義者好處。

53       從此傳統樞機及主教便被遺忘和鄙視。

54       當失明的Ottaviani樞機發言時,年輕的主教們對他發出倒採聲。他被逼停止。說來也可怕 – 這位出名可敬的樞機,信理部的主管,竟然被逼停止發言。由此可見傳統教父是完全被鄙視。

55       Monseignor Staffa 閣下也被逼不能作聲。這是真的難以想像。

教會內的革命

56       所有的梵二文獻都受到自由主義者的影響而變得模糊不清。這引致很多革命性的轉變。

57       我們這些傳統主教及樞機可否做些甚麼?說真的,我們沒有甚麼影響力。我們這二百五十名支持聖傳統的極力反對假的更新、假的合一主義、假的主教間權力分享。話雖如此,我們其實都有迫使某些文件作出修改。

58       但我們還是不能阻止一些文獻被通過,特別是宗教自由憲章。它曾被更改五次。五次我們都以二百五十票作出反對。因此教宗保祿六世要加上兩句說:這並不是相反傳統上教會的教導,聖教會永遠是唯一和真實的基督教會。

59       然后西班牙主教們說:“教宗加了這句后已再沒有問題了,這再不是相反傳統上教會的教導。”但任何小小一句話都不可以令一切正常,我們當然不接受這綱要!最后二千五百票中就隻有七十四票反對!

60       梵二會議就此結束。我們不應對之后的改革大驚小怪。從此羅馬各部門都是自由主義者的天下,因為教宗會以自由主義樞機來代替傳統樞機。

61       羅馬被自由主義者佔據,這是事實。還有的是,梵二改革全都充滿著誓反教及合一精神。
 
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2017-07-24 09:56:10 发表
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世上什么最难得,人心最难得。本国几人真心爱党呀。党内几人真心爱党呀。

爱权爱财爱美人是真,爱党是假。

周永康爱党吗?
哪怕有十分之一的党员是真心爱党爱国为民服务,中共也不至于今日需要前所未有的闭关锁国伪造盛世……
中共对不起曾追随党真心为民族解放中华崛起而抛头颅撒热血的先烈。

二世淫乱梵蒂冈
有夫之妇诉衷肠
谁言戏子无情义
演罢教皇演情郎

陷害忠贞勒费尔
颠覆波兰成淫邦
性交大赛惊寰宇
千古奇谭大教皇

4:8 魔鬼又把他带到一座极高的山上,将世上的一切国度及其荣华指给他看。
4:9 对他说:「你若俯伏朝拜我,我必把这一切交给你。」

19:20 朝拜兽像的那位假先知,也和它一起被捉住了;它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在亚西西公教祭台上崇拜菩薩魔鬼偶像。
The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar

都怪我德行不够,罪很多很多,以至仍无法挽回你。
饥渴慕义的人,会被天主所捕获,成为渔船上的鱼之一。
天主将亲自指引你。祝你平安。
 
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2017-07-24 09:55:41 发表
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魔鬼時代主義滲入天主教會

分裂的可見性
32
在這兩年間我們在會議中感覺教會裡有分岐。這不隻是表面或虛構的,因為樞機們比主教們存在更大的分岐。因為在投票時,如果保守的的主教一同投票贊成的話,前衛主義的主教就會一同投票反對。由此可見樞機間之分岐.      
33   
我把以下事情著載於<<一位主教的話>>裡。我常重覆此事因為它最能使人明白中央籌委會結局和梵二會議的開始。在最后的一次會議中,我們收到了十篇相同主題的報告。Bea樞機准備了<<論宗教自由>>,反之,Ottaviani樞機卻准備了<<論容忍其他宗教>>。

34       這兩個截然不同的報告標題代表兩個不一樣的想法。Bea樞機說的是所以宗教的自由,而Ottaviani樞機說的是天主教的自由及對錯誤邪教的容忍。這分岐怎能在中央籌委會中解決呢?

35       從開始時Ottaviani樞機已指責Bea樞機是沒有權力呈上他的<<論宗教自由>>報告。

36       Bea樞機卻說:“我是絕對有權以合一委員會主席身份呈上我的報告。還有的是 - 我反對你的看法。”

37       這兩個最出名的樞機 : Ottaviani樞機 – 信理部主管﹔Bea樞機 – 教宗庇護十二世的告解神師,一個很有影響力和飽讀聖經的耶穌會士 – 竟然會在教會基本信條中有分岐。所有宗教的自由和天主教自由及對錯誤邪教的容忍是兩種相反的看法。傳統上聖教會所持的正是Ottaviani樞機的看法而絕非是Bea樞機的新潮觀點。

38       Ruffini樞機站起來說:“我們有兩位有位同僚在一個重要的問題上持相反意見,所以我們需要請教更高的長上(教宗)。”

39       教宗常來主持我們的會議,但這次他卻沒有到來。樞機們便決定投票。結果是各有一半票數:荷蘭、德國、法國、奧地利及普遍來自歐洲和北美的樞機投票支持Bea樞機,傳統的樞機來自羅馬各部門及南美和操西班牙語等國。

40       這真是一個教會內的決裂。大公會議怎能在這氣氛下展開呢?誰會勝利呢?Ottaviani樞機還是Bea樞機呢?

41       在梵二會議頭幾天這爭論已經開始。Ottaviani樞機提交了中央籌委會的名單給主教們,好能使他們自由選擇可以進入梵二委員會的成員。因為我們怎可認識在場的二千五百位主教呢?

42       Ottaviani樞機以為被羅馬選中的中央籌委會成員應該是理想的選擇人選。

43       Lienart樞機站起來說:“我們不接受這做事方式,因為這隻會加重在場主教的壓力。我們要求四十八小時思量好能挑選合適的人選。”

44       梵二會議頭兩天已發生這樞機間的對峙,究竟為何呢?

45       在這四十八小時裡,自由主義派的樞機已草擬了一份詳細的名單,推薦一些主教作為委員會的成員。很多主教說:“這似乎是好的做法,因為我並不認識所有的教父。”四十八小時后,這名單上的人佔優,但他們還得不到過大公會議規定的三分二票數。

46       教宗會怎樣做?他會按規定否決結果,還是會說是例外呢?當然自由主義派的樞機不想教宗否決結果,所以他們對教宗說:“我們的票已過半數,接近六成。你不能否決此結果,因為再選擧需時。我們隻好承認結果。”教宗同意。就此所有委員會成員都是自由主義派的,這對梵二會議有漠大影響。

47       我相信教宗約望二十三世早死是因為他在會議的所見所聞。他想這會議將隻會是三個月長的。

48       他發覺梵二會議裡存在著很多沖突。第一節會議沒有產生任何文獻。教宗約望二十三世對此感到不安。有傳他在臨死時說:“停止會議吧!停止會議吧!”
 
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2017-07-24 09:54:29 发表
反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

教宗庇護十一世被前衛主義者影響

21       教宗庇護十一世曾被在羅馬的前衛主義者影響,這可以從他與前教宗們不同感覺到。但他還曾寫過一些出色的通牒,例如遣責共產主義的<<贖世救主>>。他不是一個自由主義者。另外還有他的基督君王文告,在其中建立了基督君王瞻禮及重伸了吾主耶穌基督的王權。他的基督化教育文告也值得贊賞。

22       雖然教宗庇護十一世有完全公教的信理,但是他卻少於行動。他容易被人影響。在墨西哥戰爭中,他要正在保護公教的Cristeros放下武器而要相信政府。最后他們全部也被殺害。教宗庇護十一世錯誤相信墨西哥政府的謊言因為教宗想不到他們會出爾反爾的殘殺成千上萬公教徒。

23       在二十世紀初我們已開始感覺到教會的分裂,最后在梵二會議前更加明顯。

24       庇護十二世是一個卓越的教宗。他的著作和行動也是令人敬佩的。在他的任內信理得以保存。自由主義者不喜歡他,因為他都是引用基本的信理及事實。

25       若望二十三世繼位。他的性情和庇護十二世大有不同,他是一個簡單和開放的人。他見不到有任何問題。
26       當他召開羅馬教區會議時,人們對他說:“聖父,像這樣的會議是需要大約一兩年准備的,好能使羅馬教區作出完滿的改革。這些絕不能在兩至三個月准備並在兩個星期會議內完成。”

27       “是的,我明白。這隻是一個小型會議。我們是可以在幾個月內准備妥當的。”
      於是這教區會議便火速的由羅馬的幾個部門准備好,並在兩個星期會議內完成。教宗若望二十三世雖然因此而高興,但是未見成績。羅馬教區並沒有任何改變。

分岐從梵二會議開始

28       以上情形也在梵二會議發生。“我願召開大公會議。”教宗庇護十二世曾被要求召開大公會議,但他拒絕。因為他覺得在現今要聚集二千五百位主教來開會實在是很難的。而且傳媒會迫使我們離題而不能討論深入的話題。

29       但教宗若望二十三世卻說:“不要悲觀,你們要在好的方面想。全球主教隻需要在這裡三個月:我們在十月十三日開始而在大約十二月八日至一月二十五日結束。在那時會議將告終。”

30       就此教宗召開了梵二會議!准備的功夫用了兩年的時間。我以Dakar教區主教的名義被任命為中央籌委會的成員和西非洲主教團的主席。在兩年我到過羅馬十次參加了中央籌委會的會議。
31       這中央籌委會有一個重要的角色,因為所有其他籌委會都要給我們呈上它們的報告。在內共有七十位樞機、二十位大主教及主教和一些專家。這些專家並不是籌委會的成員,而他們隻是作諮詢的角色。
 
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2017-07-24 09:52:31 发表
反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

魔鬼時代主義下的第一批受害者

10       當本人還在神學院修讀時,有一些慘烈的事情發生了。這些事情令本人回想起梵二會議時是怎樣過。這正和現在本人作為神學院院長的情況一樣。當初本人來到法國神學院時,Fr.Le Floch任院長一職三十年多。來自布列塔尼(Brittany)的他是個出眾而堅守信仰的人。他教授教宗的文告時曾明確地指出聖庇護十世所否定的時代主義、良十三世所譴責的時代繆誤和庇護九世所排斥的自由主義。Fr.Le Floch深受我們的愛戴。

11       他對當信道理和聖傳的堅持當然令教內的進步派的不滿。這些進步派的公教徒早在那時已存在。因此,諸教宗不得不能譴責他們。

12       除了帶來那些進步派的不滿外,Fr.LeFloch亦惹來法國政府的反感。法國政府恐防Fr.LeFloch會為法國的教會帶來傳統和反自由的風氣。

13       由於法國政府是屬共濟會且崇尚自由主義,所以其恐怕那些不主張自由的主教會擔任大部份重要的職位。法國政府就此向教宗施壓排除Fr.LeFloch。未來M.R.P.的領袖FranciqueGay就擔當著排除Fr.LeFloch的重任。他前往羅馬向教宗庇護十一世施壓排除Fr.LeFloch。他聲稱Fr.LeFloch為Action Française的成員之一和一位引導神學院修生加入Action Française的政治家。

14       這一切都是謊話。本人聽Fr.LeFloch的講道已有三年。本人從未聽過Fr.LeFloch提及Action Française。無獨有遇,有些人現在對我說:“你是Action Française的前會員”。實際上,本人從未加入Action Française。

15       很明顯,單單因為我們是反改革和反自由便令我們被誤指為Action Française、Nazis和Facist會員等的稱號。

16             因此我們的神學院受到教庭的查問。被派來的查問員是Schuster樞機,Milan的樞機大主教。他並不是樞機中的小人物,而是個既神聖又有智慧的聖本篤會員。他是由教宗庇護十一世派來查問法國神學院看FranciqueGay對神學院的指控是否屬實。調查終於進行了。結果顯示法國神學院在Fr.LeFloch的領導下並無問題。可是,事情還未告一段落。

17       三個月后,另一個調查又開始,是次調查之目的是要排除Fr.LeFloch,並由羅馬其中一個部門的成員負責。此人一口咬定Fr.LeFloch為Action Française的盟友。他更稱Fr.LeFloch會危害神學院並要求他辭職。這正正便發生了。

18       在一九二六年,聖座要求Fr.LeFloch辭退神學院院長一職。他非常悲痛。Fr.LeFloch從未接觸政治。他隻是追隨傳統和忠於教會當信道理和教宗。再者,他是教宗聖庇護十世的好友並深受其信賴。很明確,Fr.LeFloch的確是聖庇護十世的好友亦是那些進步派的仇敵。

19       當本人還在神學院時,Billot樞機亦同樣受到攻擊。他是一個當時出色的神學家。他曾在本會的神學院修讀。時至今日,他還是很有名氣。聖教會的樞機(MonseigneurBillot)終被革職。他的主教權被剝奪並被遣往耶穌會的Castelgandolfo作補贖。他是因為以與Action Française有聯系的罪名而被軟禁。

20       Billot樞機其實並不屬於Action Française。但他卻很欣賞Maurras。此人更常常在他的神學典籍中被提及。例如在他第二部<<關於教會>>一書中,Billot樞機引用了Maurras的節錄寫成一部關於自由主義的大著作。這是大罪啊!這就是Billot被撤職的原因。這並不是一件小事。他是位著名的神學家,卻竟然由樞機降職為一位普通的神父。他並不是一位主教(在那時還有很多六品樞機)。迫害就此開始。
 
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2017-07-24 09:50:35 发表
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中梵和解之时也是像前苏之体之时。

陷害忠贞勒费尔
颠覆波兰成淫邦
性交大赛惊寰宇
千古奇谭大教皇

波兰是个天主教国家,历史上出现了无数令人钦慕的圣人圣女。也是近代的付天娜以及二世的故乡。九成波兰人都信天主教。多么令人向往的朝圣之地啊!
不过,请看2013年的这个有关波兰的新闻报道:
“波兰首都华沙举办了国际性爱博览会,博览会期间,当地举行了第一届世界集体性交锦标赛,波兰美女菲古拉创下一项新的全球性纪录,即在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了美国脱星休斯敦所创下的连续与六百二十名男子做爱的旧纪录。锦标赛吸引了三名美艳女性参加,她们分别是英国的布朗、巴西的马亚拉和波兰的菲古拉。”
2300个男人和三个女人,在光天化日、大庭广众的观摩下,进行这场史无前例的性交锦标赛。波兰美女菲古拉以“在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交,一举打破了世界纪录”。
真的,无论如何我们也不敢想象,这个天主教创绪垂统的几乎全民信教的神圣大地,竟然上演了这样一场牲畜般的“性交大战”。
面对一个雌性动物阴道里流出的成桶的雄性动物的精液,我们还在这里讨论离婚可不可以再婚的中古世纪的命题,被嘲笑的是我们的泥古不化呢,还是晃同隔世的我们的无知呢?
继之而来的是德国美女的“裸体足球赛”以及“裸体自行车赛”。翘曲的美臀,坚挺的双乳,世界小姐、地区小姐的比基尼装束,把女人的全部,通过网络,奉献给饕餮男儿。

谁把社会主义的波兰变成索多玛的淫城?到底是谁?

In psecutione extrema S.R.E sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur index tremendous indicabit populum sum. Finis.
“在对神圣罗马教会的最后迫害中,将由罗马人伯多禄所统治,令其族人带来许多苦难。在七山围绕之城毁灭后,令人敬畏的天主将审判他的子民。完结”。

反撒殚文选之

魔鬼時代主義滲入天主教會

簡略的歷史

1        在世界各地,所有天主教徒的地方,勇敢的民眾聯同那些忠於公教信仰及教會的司鐸以維護那作為信仰的支柱的傳統。有此運動乃為現今教會所面臨嚴重的危機所致。

2         若那些為堂區服務多年,為教友所愛戴的公教司鐸能克服被指為不服從的叛逆份子的辱罵。此亦是為維護公教信仰之舉。他們此舉乃是追隨殉道者之精神。

3
不論是被自己的弟兄或教會的仇敵迫害,隻要是為了維護信仰而受苦的都算是殉道。這些司鐸和信徒為了公教信仰作証。他們寧願被指為叛徒亦不願背棄自己的信仰。

4         在世界各地,我都處於這個從未在教會內發生、慘烈和前所未有的局勢。我們最低限度須嘗試解釋此異常的現象。虔誠的司鐸和信徒為何被迫為這個差不多完分裂的公教的信仰而抗爭?

5         教宗保祿六世本人也親口提及教會內的自我毀滅。所謂自我毀滅,若不是指教會被其份子破壞,還有別的意思嗎?這正正和教宗聖庇護十世的第一篇文告和應。文告中,他寫:“教會的仇敵已不再在教會以外,而是在教會內。”教宗更亳不猶豫地直指此仇敵的所在:“仇敵就在神學院內。”由此可見,教宗庇護十世在世紀初已察覺教會仇敵在神學院內的存在。

6         當時的修生,現時的司鐸,已受到時代主義、Sillon主義和前衛主義的影響。在這些人當中更有些成為了主教和樞機。這些已故、世紀初的修生很明顯是帶著時代及前衛主義的精神。

7         教宗聖庇護十世已察覺到教會內的分歧。此乃是教會及神職人員敗壞之端。

8
我的年紀已不輕。在本人當修生、司鐸和主教的生涯中已見過這分歧。本人在羅馬的法國神學院當修生時也目到此分歧。本人須承認自己在羅馬時並不熱衷於學習。本人較喜歡於自己的教區內的Lille Seminary當修生、教區助理和最后成為一個郊區小堂區中的主任司鐸。

9         本人渴望簡簡單單地在一個堂區內堅守信仰。本人不過是一個被遣來教導公教信仰和道德的神司。可惜事與願違。在第一次世界大戰后,在法國北部的戰亂和家人分開的兄弟前來羅馬。因此我的父母堅稱要本人到羅馬的法國神學院與他一起修道。為此,我於一九二三至一九三零年前往羅馬在Gregorian University修讀。本人於一九二九年進鐸。其后於此神學院當司鐸一年。
 
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2017-07-24 09:40:33 发表
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世上什么最难得,人心最难得。本国几人真心爱党呀。党内几人真心爱党呀。

爱权爱财爱美人是真,爱党是假。

周永康爱党吗?
哪怕有十分之一的党员是真心爱党爱国为民服务,中共也不至于今日需要前所未有的闭关锁国伪造盛世……
中共对不起曾追随党真心为民族解放中华崛起而抛头颅撒热血的先烈。

二世淫乱梵蒂冈
有夫之妇诉衷肠
谁言戏子无情义
演罢教皇演情郎

陷害忠贞勒费尔
颠覆波兰成淫邦
性交大赛惊寰宇
千古奇谭大教皇

4:8 魔鬼又把他带到一座极高的山上,将世上的一切国度及其荣华指给他看。
4:9 对他说:「你若俯伏朝拜我,我必把这一切交给你。」

19:20 朝拜兽像的那位假先知,也和它一起被捉住了;它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在亚西西公教祭台上崇拜菩薩魔鬼偶像。
The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar
 
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2017-07-24 09:09:03 发表
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http://bbs.78dm.net/forum.php?mod=viewthread&tid=446594&page=1

13年前,雅典娜降生于希腊圣域。女神每隔数百年就会以人类的姿态复生,这是邪恶将笼罩大地的前兆(一直觉得车田的叙述很奇怪23333),为了对抗邪恶,女神才出现在这片大地上。

感受到了新的圣战即将到来,老迈的教皇、前白羊座的史昂召见了两名的黄金圣斗士,他们分别是双子座的撒加和射手座艾俄罗斯。可是,随后不久,就发生了艾俄罗斯谋杀女神未遂、叛逃圣域的事件,圣域派出摩羯座黄金圣斗士追捕叛徒,双方有接触交战,不过并没能带回艾俄洛斯的尸体(漫画里修罗自述将艾俄洛斯重伤得半死不活,动画中则有两人交战、艾俄洛斯重伤坠崖的情节)。最后虽然似乎是确认了艾俄罗斯的死亡,但射手座黄金圣衣却连同一名神秘女婴一起消失了。

而从这时候起,双子座黄金圣斗士也人间蒸发了,再也没有出现(根据官方小说圣剑秘话解释,双子座有监视海皇的任务,经常不在圣域,所以也没有人注意到他的消失)。与此同时,白羊座、天秤座也离开圣域,并且在13年间拒绝接受教皇的召唤。

13年后,黄道十二宫之战,真相大白。原来端坐教皇宝座13年的人早就已经不是原本的教皇,而被扣上叛徒污名的艾俄罗斯,才是雅典娜最忠诚的圣斗士。

这一切,全都源自于13年前教皇厅中,真正的教皇史昂对双子、射手两人所说的话。

在当时,史昂召见二人,亲口宣布决定将教皇之位交付于仁、智、勇兼备的射手座艾俄洛斯,这一举动引起了另一名教皇候选人,各方面与艾俄洛斯不相伯仲并且心、技、体兼备的双子座撒加的不满。

在当时已经成形的黄金十二人之中,除了艾俄洛斯外,撒加也极有可能被选为下任教皇(除却天秤座),他除了与艾俄洛斯相等的强大实力外,还被誉为是神的化身,并且被世人所敬仰,可以说是一名人望很高的模范圣斗士。

在教皇厅被当面告知自己无望于下届教皇之位后,心中不忿的撒加深夜登上圣域占星丘,当面质问教皇史昂为何选择艾俄洛斯当接班人,和足够优秀的自己为什么不能成为教皇的理由。

教皇给出的答案是,唯有仁、智、勇的艾俄罗斯才足以统领全体圣斗士。而这一答复,却被撒加嗤之以鼻。无奈,史昂只能道出真正的实情。

诚然,撒加表面上的形象确实伟光正,如同神一般受人敬仰。但,教皇史昂毕竟是上届圣战幸存下来的,虽然年劳力衰,但却善于洞察人心,他从撒加纯洁的面具下感觉到一种莫名的东西,在撒加灵魂深处栖跗着可怕的恶魔。

教皇心中还是抱有侥幸,希望是自己看错了。可惜的是,随后的突变印证了他的想法。

发色由蓝变银白(漫画原作是金色→黑色)撒加突然发难的一拳洞穿了教皇的胸膛,悴不及防的教皇立毙当场。自此,撒加彻底黑化,他从一个坚定忠诚的圣斗士,由心中妒念郁积成心魔,最终走上了离经叛道的枭雄之路(当然按照车田后来的补完,撒加的阴暗面主要归咎于弟弟加隆的耳语,以及双子座的宿命)。

杀死教皇后,撒加索性假扮成教皇(教皇平时戴面具,除了童虎外没人见过他的真面目),并且计划杀死尚在襁褓的女神雅典娜,取而代之,支配圣域。

然而他这一步棋却被射手座艾俄洛斯破坏,谋杀教皇、谋杀女神(未遂)败露后,面对将女神救走的艾俄罗斯,撒加转而宣布艾俄洛斯企图杀害女神并且叛逃,对其进行了彻底的追杀。艾俄洛斯随后也在与摩羯座的修罗战斗过程中身负重伤,拖着残躯脱身后将女神与圣衣交给了城户光政(偶遇),才闭目而逝。



论信仰的重要

车田塑造了双子座撒加,借此告诉我们,这个世上没有完全的邪恶,也没有完全的正义(这还是通过沙加之口所说)。表面上正义纯洁受人尊敬的人,背地里可能隐藏着不为人知的可怕的阴暗面。而同时,车田也捎带手讽刺了“人定胜天”这一思想,撒加坚信人定胜天,他虽然承认女神的力量(权杖和盾),但却想靠自己的努力去征服、控制这种力量,来达到与主神抗衡的境界。最后的结果,他是失败了。相对于他,女神一方虽然一直被动挨打,但自女神以下全都坚信凭借信仰的力量,最后一定可以收复失地挽回劣势获得胜利。事实上,五小强们凭借自身的努力,最后确实打败了撒加(邪恶面)。这其实也就是神学(西方神学)中上帝对子民信徒的考验帮助的体现。

原作中处女座沙加曾经说过,在他眼中的教皇是正义的。何为正义?用巨蟹座迪斯马斯克的话来说,就是强大。强大即正义,在沙加、迪斯马斯克、阿布罗狄和修罗(漫画原作修罗本来并没有那么伟光正)眼中,教皇(撒加)是强有力的统治者,而女神雅典娜只是一个失势的亡国公主。13年中统帅圣域令其稳定的人是教皇,不是女神。那么当五小强、穆等人出现时,他们就面临一个问题:是推翻现政权,站在强者对立面高喊爱与正义呢?还是继续维护现政权,拥护一直以来拥护习惯了的教皇,将渺小的女神党扼杀一劳永逸呢?

对于这个问题,所有人都做出了属于自己的抉择。(某圣斗士少女版阿布罗狄曾经说过,拥有力量才能守护大地,而您(纱织)太多愁善感了)



撒加在想什么?

在黄金箭消失、女神复活的那一刻,撒加就明白了,自己的路已经走完了。罗马人将耶稣钉死在十字架上,耶稣死后三天复活,并将他的教义传遍了世界。现在天主教的中心就位于罗马梵蒂冈,这么看来,撒加就和罗马人一样,彻彻底底的输了。

漫画中撒加在被女神盾的光辉照耀下,他的野心和阴暗面一起灰飞烟灭,跪伏在神殿口,向赶来的雅典娜请罪并且自尽。

而动画版中撒加的阴暗邪恶面并没有在盾光的照耀下受到影响,在集合了五小强全力的情况下反复攻击都未能伤到分毫(漫画中最后挨了彗星拳后倒地不起了片刻,星矢这才争取到时间拿到了盾。而动画里全靠怎么都打不死打不烂的一辉拖着撒加),最后在众叛亲离(存活的黄金与离体的圣衣)的绝境下铤而走险向女神挥拳(这里其实可以看做光明面已经苏醒),在击中女神之前却用女神手中的权杖反击了自身(觉醒的光明面战胜了阴暗面,并且以死赎罪),最后在女神怀中死去。

撒加临死前呢喃着,“雅典娜,我撒加,撒加……”,他想说什么却说不出口,或许是希望得到女神的原谅,希望自己能以圣斗士的身份死去。但回视自己13年来所作所为(主要还是对雅典娜的迫害),实在是不可原谅不可宽恕,想说的话哽咽在喉咙里,最后也没能讲出来。

在他心中长久以来一直存在着非常极端的光明与阴暗两面。一旦阴暗面强,则他就会化身为恶魔、而光明面占据主导时,撒加又会变回神一样的化身。也许在这场战斗中,夹在光明与阴暗缝隙中挣扎的撒加,才是最痛苦那一个。雅典娜正是因为明白这一点,所以无论是漫画原作还是TV动画,最后都原谅了撒加。

论信仰的重要

车田塑造了双子座撒加,借此告诉我们,这个世上没有完全的邪恶,也没有完全的正义(这还是通过沙加之口所说)。表面上正义纯洁受人尊敬的人,背地里可能隐藏着不为人知的可怕的阴暗面。而同时,车田也捎带手讽刺了“人定胜天”这一思想,撒加坚信人定胜天,他虽然承认女神的力量(权杖和盾),但却想靠自己的努力去征服、控制这种力量,来达到与主神抗衡的境界。最后的结果,他是失败了。相对于他,女神一方虽然一直被动挨打,但自女神以下全都坚信凭借信仰的力量,最后一定可以收复失地挽回劣势获得胜利。事实上,五小强们凭借自身的努力,最后确实打败了撒加(邪恶面)。这其实也就是神学(西方神学)中上帝对子民信徒的考验帮助的体现。

原作中处女座沙加曾经说过,在他眼中的教皇是正义的。何为正义?用巨蟹座迪斯马斯克的话来说,就是强大。强大即正义,在沙加、迪斯马斯克、阿布罗狄和修罗(漫画原作修罗本来并没有那么伟光正)眼中,教皇(撒加)是强有力的统治者,而女神雅典娜只是一个失势的亡国公主。13年中统帅圣域令其稳定的人是教皇,不是女神。那么当五小强、穆等人出现时,他们就面临一个问题:是推翻现政权,站在强者对立面高喊爱与正义呢?还是继续维护现政权,拥护一直以来拥护习惯了的教皇,将渺小的女神党扼杀一劳永逸呢?

对于这个问题,所有人都做出了属于自己的抉择。(某圣斗士少女版阿布罗狄曾经说过,拥有力量才能守护大地,而您(纱织)太多愁善感了)


撒加在想什么?

在黄金箭消失、女神复活的那一刻,撒加就明白了,自己的路已经走完了。

从尼禄到君士坦丁
 
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2017-07-24 09:00:55 发表
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艾俄罗斯:撒加,从你的眼神就可以看出,即使死后,你也是在布满荆棘的道路上行走。
撒加:比起你所流的血,我这点又算得了什么。
艾俄罗斯:但现在,能再次与你并肩作战,我感到很荣幸。
撒加:艾俄罗斯

早年经历

神秘的双子座黄金圣斗士,自故事开始的十三年前便一直失踪。撒加善良而又得人心,深受圣域百姓喜爱,十三年前,撒加的孪生弟弟加隆教唆撒加杀害年幼的女神雅典娜,并唤醒了撒加沉睡的邪恶之心,撒加愤怒之下将弟弟加隆关押在斯力奥海岬下面的水牢里。每次日落都要受海水淹没之苦痛。从那以后,撒加(内心中邪恶的一面)开始觉醒。[14]  

前教皇史昂最终将教皇之位传给射手座艾奥洛斯,并让撒加辅佐艾奥洛斯,这一举动使得撒加心底邪恶彻底觉醒,并在占星山之上将前教皇史昂杀死,自己取而代之(TV为自称教皇亚力士,前教皇弟弟),后用黄金短剑杀害还在襁褓中的女神雅典娜,但被射手座艾奥洛斯及时阻止,撒加发现自己真面目泄漏后将艾奥洛斯击退,并诬陷艾奥洛斯企图杀害年幼雅典娜是圣域叛徒并派出山羊座修罗对艾奥洛斯进行追杀,与修罗的交战中艾奥洛斯身受重伤,临死时将雅典娜托付给城户光政。[2]  

黄道篇

十三年后女神在日本长大,并通过银河擂台战集齐了守护自己的青铜圣斗士,也引诱出了圣域的邪恶。

撒加(恶)得知女神还存在于世上,为了刺杀女神抢回射手座黄金圣衣先后派出英仙座,天鹰座,蛇夫座,蜥蜴座,猎犬座,半人马座,地狱犬座,御夫座,巨鲸座,狼蛛座,天箭座,乌鸦座,武仙座,巨犬座,银蝇座,莲花座,孔雀座等17名白银圣斗士前去刺杀日本的雅典娜都无一生还。[15]  之后又派出3名黄金圣斗士,狮子座艾奥里亚去袭击正在日本住院的星矢但被女神城户沙织和萨尔娜劝阻,[16]  水瓶座卡妙袭击西伯利亚冰河,巨蟹座迪斯马斯克前去刺杀五老峰童虎但被紫龙和穆搅局。没有人知道教皇的真面目,因为所有看到教皇真面目的人都必须死。星矢等人进入圣域之前,狮子座艾奥利亚由于得知真相找教皇理论,但被撒加(恶)以幻胧魔皇拳控制了精神意志,强行使艾奥里亚与星矢作战。[8]  

雅典娜最终决定去圣域见教皇,撒加(恶)在十二宫之战前派白银圣斗士多雷米去暗杀雅典娜,并告诉星矢等人想救雅典娜拔出黄金箭除非拥有教皇之力否则任何人都无法拔出,每过一小时会像心脏插入一点,十二小时后雅典娜就会死去,教皇对十二宫下了强力的结界,使得主角一行人只能步行突破十二宫拯救雅典娜。[13]  

在星矢等人欲通过双子宫时,撒加以精神力在教皇殿冥想,杂兵称教皇冥想据说长达百日,制造幻象迷宫将星矢众人困在其创造的迷宫之中,并且远程操控双子座黄金圣衣与其战斗并切开异次元的裂缝,让冰河受困其中,直到远在卡农岛的一辉帮助才短暂的打断撒加的冥想,瞬在哥哥一辉的鼓励下觉醒了第七感使出了星云闪电波直接攻击了教皇殿撒加本人,撒加经过善恶两面的内心交涉,决定放青铜圣斗士过双子宫,因为撒加(恶)并不相信他们能顺利通过后面的守护宫。[17]  

钟楼的火快熄灭,女神生命危在旦夕,最终在教皇殿,教皇真面目揭晓,原来就是十二黄金圣斗士之一的双子座,撒加短暂时间内以善良一面出现并告诉进入教皇殿的星矢拯救女神的方法,必须到他身后的雅典娜神殿内取得胜利女神权杖(能引领圣斗士取得胜利)与雅典娜之盾(能抵御一切邪恶攻击的盾牌)才能化解黄金箭,但随即受到邪恶一面控制,撒加(恶)出现夺回了身体控制权,并告诉星矢自己的野心是想杀掉雅典娜后得到女神之盾和女神权杖在利用这两样神器力压三界支配一切成为这个时代的救世主。[18]  

一番苦战后星矢不敌撒加,并被撒加剥夺了五感,就在这时重生而归的一辉及时赶到与撒加展开对决,撒加恐怖的实力令一辉惊叹为不死之身!一辉最终被撒加的银河星爆所击溃,丧失五感的星矢在众人小宇宙呼唤与帮助下全力打出天马彗星拳重创了撒加(TV撒加反弹五位主角第七感),[17]最终在神殿之中撒加(恶)在雅典娜之盾神圣光辉的照耀之下,邪恶的灵魂脱离身体灰飞烟灭,才让潜藏的善良一面开始清醒,跪在雅典娜神殿出口等待着女神城户纱织的到来,并以自尽来赎罪,临终前得到了女神的宽恕,并希望女神相信他是为正义而生而战才来到这个世上。[7](原著为贯穿自己的黄金圣衣自尽,TV改编为用女神权杖自尽)这段历史在之后被称为撒加之乱。[10]  

冥王篇

在冥王篇中撒加他们假意顺从冥王哈迪斯的要求,目的是为了向女神传达雅典娜神衣的秘密,因为没有圣衣雅典娜便无胜算,因此与水瓶座卡妙及摩羯座修罗,顶着被众人误解的痛苦,背负叛徒的污名,用冥王赐于的12小时短暂生命与死去的圣斗士身穿冥衣一起回到圣域,以冥王的先锋军之名义,并表现出与过去的伙伴展开死斗的假象。[19]  

因为受到冥界之蝶的监视,无法说出实情,因为一旦被揭穿,撒加他们的生命会立刻被冥王收回,那将前功尽弃,撒加他们最终背负叛徒的罪名,宁可烙上鬼畜的烙印,眼中流着血泪。撒加、卡妙、修罗为了见到雅典娜并蒙骗冥王哈迪斯,甘愿牺牲自我不惜特意使用了雅典娜禁止的“影子战法”(Athena Exclamation,雅典娜之惊叹)成全了沙加并被剥夺了圣斗士身份。[20]  

为了打倒冥王哈迪斯,用雅典娜之血代替雅典娜的尸体,与卡妙、修罗回到哈迪斯城,撒加假意与潘多拉和冥斗士周旋并想要刺杀哈迪斯,但是因为黎明到来,短暂的十二小时生命走到尽头而功败垂成,撒加含着微笑消失,临终前,以黄金圣斗士先辈的名义,为赶来的青铜圣斗士留下最后的遗言,将象征正义和爱的女神雅典娜托付与他们,令人不禁唏嘘不止。最后在叹息之墙前灵魂再度重现,与其他黄金圣斗士一起,为了突破叹息之墙,竭尽最后的力量。[21]  或许撒加到最后诚服的对象依然不是女神,而是对于守护大地爱与正义的那份执着。[22]  

黄金魂

提高小宇宙时的台词是”迸发吧,我的小宇宙!“

其实力连各神斗士也尊畏不已;重拾新生之撒加宿有其弟加隆之魂,共同为守护雅典娜而战。单以影响力来说堪比十二星座圣斗士之第一,无论是其压倒性的实力或是对雅典娜的忠诚。

在最终决战中向被自己冠上逆贼罪名并害死的射手座艾俄洛斯致上生前无法亲口说出的歉意,表示自己在冥界篇的重大牺牲和艾奥罗斯所流之血比起来根本不值一提,获得了对方的原谅,艾俄洛斯也表示能再次与撒加共对作战表示无比荣幸。

第四集在米罗落入神斗士苏鲁特的陷阱时出手救下米罗,无视米罗的制止使出”银河星爆“攻击卡妙、苏鲁特、西格蒙德三人,三人因为被世界树散发出的强大小宇宙保护着的缘故而毫发无伤,撒加意识到无法消灭他们后用异次元空间带着米罗离开。

第九集在雾之屋 尼福尔海姆对决西格蒙德,认可了他和圣斗士一样是心怀自豪的战士,为了成全西格蒙德用神圣衣形态击败了他,使他摆脱了安德烈亚斯的控制,但为了让西格蒙德贯彻自己的精神而没有杀死西格蒙德,击碎雕像后离去。

第十集在艾欧里亚和安德烈亚斯交战陷入危机时和穆、童虎、沙加及时赶到救下艾欧里亚,和穆、童虎一起用雅典娜之惊叹消灭了安德烈亚斯后被世界树吞噬,阿布罗狄为了不让他被完全吸收而让他陷入了假死状态。

第十二集复活并夺回了黄金圣衣。

大结局在打败洛基后消逝了。

https://tieba.baidu.com/p/4368556432
为什么说艾俄罗斯和撒加是双雄
理由如下:雄带有强者、领导者等意味 在此我先排除上代的二老与后补加隆
那么先谈实力
谈实力部分时先说设定
有较好设定的有以下黄金
1撒加 被大全描述为心体技拔群+东映官设最强+万代官设最强+多次被周边描述为最强
2艾俄洛斯被车田定义为与撒加并称双雄+东映官设比撒加有过之无不及+万代设定实力最高+G设定最强黄金圣斗士
3沙加 大全定义实力使其他黄金折服(好像是如此)+黄道篇设定最强+东映设定数一数二+c卡描述实力最强+G设定最强圣斗士
4穆 大全设定“据说最强“+车田访谈不是师傅全打跑) 与沙加超qi
5艾欧利亚 大全设定数一数二
再接着,谈实战,达到公认的顶级黄金实力的只有三位,分别是黄金12宫的黑撒、冥12宫的沙加、黄金魂里的艾俄洛斯(不算开挂的艾欧利亚)
穆与小艾被淘汰
而实战远远比设定更有说服力,所以实战+设定所得的黄金三巨头,分为是艾俄洛斯、沙加、撒加
再谈领导能力
展露过领较高导能力的黄金只有黄金12宫的伪教皇撒加、海界篇里管理圣域的穆、冥12宫带领卡修闯宫的撒加以及带领12位黄金圣斗士射穿叹息之墙的艾俄洛斯以及黄金魂里领导12黄金封印洛基的艾俄罗斯
所以领导能力三巨头分别是艾俄洛斯、撒加、穆
再谈辈分。12黄金中不算二老,辈分最高的就是中生代的撒加与艾俄罗斯
结合以上三点,只有艾俄洛斯与撒加才能在以上a的拔尖三点中都坐拥一席之地,所以新一代双雄是艾俄洛斯与撒加,加上车田有意绑定,所以艾俄洛斯与撒加并称“双雄”
 
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2017-07-24 08:57:02 发表
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艾俄罗斯:撒加,从你的眼神就可以看出,即使死后,你也是在布满荆棘的道路上行走。
撒加:比起你所流的血,我这点又算得了什么。
艾俄罗斯:但现在,能再次与你并肩作战,我感到很荣幸。
撒加:艾俄罗斯

早年经历

神秘的双子座黄金圣斗士,自故事开始的十三年前便一直失踪。撒加善良而又得人心,深受圣域百姓喜爱,十三年前,撒加的孪生弟弟加隆教唆撒加杀害年幼的女神雅典娜,并唤醒了撒加沉睡的邪恶之心,撒加愤怒之下将弟弟加隆关押在斯力奥海岬下面的水牢里。每次日落都要受海水淹没之苦痛。从那以后,撒加(内心中邪恶的一面)开始觉醒。[14]  

前教皇史昂最终将教皇之位传给射手座艾奥洛斯,并让撒加辅佐艾奥洛斯,这一举动使得撒加心底邪恶彻底觉醒,并在占星山之上将前教皇史昂杀死,自己取而代之(TV为自称教皇亚力士,前教皇弟弟),后用黄金短剑杀害还在襁褓中的女神雅典娜,但被射手座艾奥洛斯及时阻止,撒加发现自己真面目泄漏后将艾奥洛斯击退,并诬陷艾奥洛斯企图杀害年幼雅典娜是圣域叛徒并派出山羊座修罗对艾奥洛斯进行追杀,与修罗的交战中艾奥洛斯身受重伤,临死时将雅典娜托付给城户光政。[2]  

黄道篇

十三年后女神在日本长大,并通过银河擂台战集齐了守护自己的青铜圣斗士,也引诱出了圣域的邪恶。

撒加(恶)得知女神还存在于世上,为了刺杀女神抢回射手座黄金圣衣先后派出英仙座,天鹰座,蛇夫座,蜥蜴座,猎犬座,半人马座,地狱犬座,御夫座,巨鲸座,狼蛛座,天箭座,乌鸦座,武仙座,巨犬座,银蝇座,莲花座,孔雀座等17名白银圣斗士前去刺杀日本的雅典娜都无一生还。[15]  之后又派出3名黄金圣斗士,狮子座艾奥里亚去袭击正在日本住院的星矢但被女神城户沙织和萨尔娜劝阻,[16]  水瓶座卡妙袭击西伯利亚冰河,巨蟹座迪斯马斯克前去刺杀五老峰童虎但被紫龙和穆搅局。没有人知道教皇的真面目,因为所有看到教皇真面目的人都必须死。星矢等人进入圣域之前,狮子座艾奥利亚由于得知真相找教皇理论,但被撒加(恶)以幻胧魔皇拳控制了精神意志,强行使艾奥里亚与星矢作战。[8]  

雅典娜最终决定去圣域见教皇,撒加(恶)在十二宫之战前派白银圣斗士多雷米去暗杀雅典娜,并告诉星矢等人想救雅典娜拔出黄金箭除非拥有教皇之力否则任何人都无法拔出,每过一小时会像心脏插入一点,十二小时后雅典娜就会死去,教皇对十二宫下了强力的结界,使得主角一行人只能步行突破十二宫拯救雅典娜。[13]  

在星矢等人欲通过双子宫时,撒加以精神力在教皇殿冥想,杂兵称教皇冥想据说长达百日,制造幻象迷宫将星矢众人困在其创造的迷宫之中,并且远程操控双子座黄金圣衣与其战斗并切开异次元的裂缝,让冰河受困其中,直到远在卡农岛的一辉帮助才短暂的打断撒加的冥想,瞬在哥哥一辉的鼓励下觉醒了第七感使出了星云闪电波直接攻击了教皇殿撒加本人,撒加经过善恶两面的内心交涉,决定放青铜圣斗士过双子宫,因为撒加(恶)并不相信他们能顺利通过后面的守护宫。[17]  

钟楼的火快熄灭,女神生命危在旦夕,最终在教皇殿,教皇真面目揭晓,原来就是十二黄金圣斗士之一的双子座,撒加短暂时间内以善良一面出现并告诉进入教皇殿的星矢拯救女神的方法,必须到他身后的雅典娜神殿内取得胜利女神权杖(能引领圣斗士取得胜利)与雅典娜之盾(能抵御一切邪恶攻击的盾牌)才能化解黄金箭,但随即受到邪恶一面控制,撒加(恶)出现夺回了身体控制权,并告诉星矢自己的野心是想杀掉雅典娜后得到女神之盾和女神权杖在利用这两样神器力压三界支配一切成为这个时代的救世主。[18]  

一番苦战后星矢不敌撒加,并被撒加剥夺了五感,就在这时重生而归的一辉及时赶到与撒加展开对决,撒加恐怖的实力令一辉惊叹为不死之身!一辉最终被撒加的银河星爆所击溃,丧失五感的星矢在众人小宇宙呼唤与帮助下全力打出天马彗星拳重创了撒加(TV撒加反弹五位主角第七感),[17]最终在神殿之中撒加(恶)在雅典娜之盾神圣光辉的照耀之下,邪恶的灵魂脱离身体灰飞烟灭,才让潜藏的善良一面开始清醒,跪在雅典娜神殿出口等待着女神城户纱织的到来,并以自尽来赎罪,临终前得到了女神的宽恕,并希望女神相信他是为正义而生而战才来到这个世上。[7](原著为贯穿自己的黄金圣衣自尽,TV改编为用女神权杖自尽)这段历史在之后被称为撒加之乱。[10]  

冥王篇

在冥王篇中撒加他们假意顺从冥王哈迪斯的要求,目的是为了向女神传达雅典娜神衣的秘密,因为没有圣衣雅典娜便无胜算,因此与水瓶座卡妙及摩羯座修罗,顶着被众人误解的痛苦,背负叛徒的污名,用冥王赐于的12小时短暂生命与死去的圣斗士身穿冥衣一起回到圣域,以冥王的先锋军之名义,并表现出与过去的伙伴展开死斗的假象。[19]  

因为受到冥界之蝶的监视,无法说出实情,因为一旦被揭穿,撒加他们的生命会立刻被冥王收回,那将前功尽弃,撒加他们最终背负叛徒的罪名,宁可烙上鬼畜的烙印,眼中流着血泪。撒加、卡妙、修罗为了见到雅典娜并蒙骗冥王哈迪斯,甘愿牺牲自我不惜特意使用了雅典娜禁止的“影子战法”(Athena Exclamation,雅典娜之惊叹)成全了沙加并被剥夺了圣斗士身份。[20]  

为了打倒冥王哈迪斯,用雅典娜之血代替雅典娜的尸体,与卡妙、修罗回到哈迪斯城,撒加假意与潘多拉和冥斗士周旋并想要刺杀哈迪斯,但是因为黎明到来,短暂的十二小时生命走到尽头而功败垂成,撒加含着微笑消失,临终前,以黄金圣斗士先辈的名义,为赶来的青铜圣斗士留下最后的遗言,将象征正义和爱的女神雅典娜托付与他们,令人不禁唏嘘不止。最后在叹息之墙前灵魂再度重现,与其他黄金圣斗士一起,为了突破叹息之墙,竭尽最后的力量。[21]  或许撒加到最后诚服的对象依然不是女神,而是对于守护大地爱与正义的那份执着。[22]  

黄金魂

提高小宇宙时的台词是”迸发吧,我的小宇宙!“

其实力连各神斗士也尊畏不已;重拾新生之撒加宿有其弟加隆之魂,共同为守护雅典娜而战。单以影响力来说堪比十二星座圣斗士之第一,无论是其压倒性的实力或是对雅典娜的忠诚。

在最终决战中向被自己冠上逆贼罪名并害死的射手座艾俄洛斯致上生前无法亲口说出的歉意,表示自己在冥界篇的重大牺牲和艾奥罗斯所流之血比起来根本不值一提,获得了对方的原谅,艾俄洛斯也表示能再次与撒加共对作战表示无比荣幸。

第四集在米罗落入神斗士苏鲁特的陷阱时出手救下米罗,无视米罗的制止使出”银河星爆“攻击卡妙、苏鲁特、西格蒙德三人,三人因为被世界树散发出的强大小宇宙保护着的缘故而毫发无伤,撒加意识到无法消灭他们后用异次元空间带着米罗离开。

第九集在雾之屋 尼福尔海姆对决西格蒙德,认可了他和圣斗士一样是心怀自豪的战士,为了成全西格蒙德用神圣衣形态击败了他,使他摆脱了安德烈亚斯的控制,但为了让西格蒙德贯彻自己的精神而没有杀死西格蒙德,击碎雕像后离去。

第十集在艾欧里亚和安德烈亚斯交战陷入危机时和穆、童虎、沙加及时赶到救下艾欧里亚,和穆、童虎一起用雅典娜之惊叹消灭了安德烈亚斯后被世界树吞噬,阿布罗狄为了不让他被完全吸收而让他陷入了假死状态。

第十二集复活并夺回了黄金圣衣。

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撒加:比起你所流的血,我这点又算得了什么。
艾俄罗斯:但现在,能再次与你并肩作战,我感到很荣幸。
撒加:艾俄罗斯

早年经历

神秘的双子座黄金圣斗士,自故事开始的十三年前便一直失踪。撒加善良而又得人心,深受圣域百姓喜爱,十三年前,撒加的孪生弟弟加隆教唆撒加杀害年幼的女神雅典娜,并唤醒了撒加沉睡的邪恶之心,撒加愤怒之下将弟弟加隆关押在斯力奥海岬下面的水牢里。每次日落都要受海水淹没之苦痛。从那以后,撒加(内心中邪恶的一面)开始觉醒。[14]  

前教皇史昂最终将教皇之位传给射手座艾奥洛斯,并让撒加辅佐艾奥洛斯,这一举动使得撒加心底邪恶彻底觉醒,并在占星山之上将前教皇史昂杀死,自己取而代之(TV为自称教皇亚力士,前教皇弟弟),后用黄金短剑杀害还在襁褓中的女神雅典娜,但被射手座艾奥洛斯及时阻止,撒加发现自己真面目泄漏后将艾奥洛斯击退,并诬陷艾奥洛斯企图杀害年幼雅典娜是圣域叛徒并派出山羊座修罗对艾奥洛斯进行追杀,与修罗的交战中艾奥洛斯身受重伤,临死时将雅典娜托付给城户光政。[2]  

黄道篇

十三年后女神在日本长大,并通过银河擂台战集齐了守护自己的青铜圣斗士,也引诱出了圣域的邪恶。

撒加(恶)得知女神还存在于世上,为了刺杀女神抢回射手座黄金圣衣先后派出英仙座,天鹰座,蛇夫座,蜥蜴座,猎犬座,半人马座,地狱犬座,御夫座,巨鲸座,狼蛛座,天箭座,乌鸦座,武仙座,巨犬座,银蝇座,莲花座,孔雀座等17名白银圣斗士前去刺杀日本的雅典娜都无一生还。[15]  之后又派出3名黄金圣斗士,狮子座艾奥里亚去袭击正在日本住院的星矢但被女神城户沙织和萨尔娜劝阻,[16]  水瓶座卡妙袭击西伯利亚冰河,巨蟹座迪斯马斯克前去刺杀五老峰童虎但被紫龙和穆搅局。没有人知道教皇的真面目,因为所有看到教皇真面目的人都必须死。星矢等人进入圣域之前,狮子座艾奥利亚由于得知真相找教皇理论,但被撒加(恶)以幻胧魔皇拳控制了精神意志,强行使艾奥里亚与星矢作战。[8]  

雅典娜最终决定去圣域见教皇,撒加(恶)在十二宫之战前派白银圣斗士多雷米去暗杀雅典娜,并告诉星矢等人想救雅典娜拔出黄金箭除非拥有教皇之力否则任何人都无法拔出,每过一小时会像心脏插入一点,十二小时后雅典娜就会死去,教皇对十二宫下了强力的结界,使得主角一行人只能步行突破十二宫拯救雅典娜。[13]  

在星矢等人欲通过双子宫时,撒加以精神力在教皇殿冥想,杂兵称教皇冥想据说长达百日,制造幻象迷宫将星矢众人困在其创造的迷宫之中,并且远程操控双子座黄金圣衣与其战斗并切开异次元的裂缝,让冰河受困其中,直到远在卡农岛的一辉帮助才短暂的打断撒加的冥想,瞬在哥哥一辉的鼓励下觉醒了第七感使出了星云闪电波直接攻击了教皇殿撒加本人,撒加经过善恶两面的内心交涉,决定放青铜圣斗士过双子宫,因为撒加(恶)并不相信他们能顺利通过后面的守护宫。[17]  

钟楼的火快熄灭,女神生命危在旦夕,最终在教皇殿,教皇真面目揭晓,原来就是十二黄金圣斗士之一的双子座,撒加短暂时间内以善良一面出现并告诉进入教皇殿的星矢拯救女神的方法,必须到他身后的雅典娜神殿内取得胜利女神权杖(能引领圣斗士取得胜利)与雅典娜之盾(能抵御一切邪恶攻击的盾牌)才能化解黄金箭,但随即受到邪恶一面控制,撒加(恶)出现夺回了身体控制权,并告诉星矢自己的野心是想杀掉雅典娜后得到女神之盾和女神权杖在利用这两样神器力压三界支配一切成为这个时代的救世主。[18]  

一番苦战后星矢不敌撒加,并被撒加剥夺了五感,就在这时重生而归的一辉及时赶到与撒加展开对决,撒加恐怖的实力令一辉惊叹为不死之身!一辉最终被撒加的银河星爆所击溃,丧失五感的星矢在众人小宇宙呼唤与帮助下全力打出天马彗星拳重创了撒加(TV撒加反弹五位主角第七感),[17]最终在神殿之中撒加(恶)在雅典娜之盾神圣光辉的照耀之下,邪恶的灵魂脱离身体灰飞烟灭,才让潜藏的善良一面开始清醒,跪在雅典娜神殿出口等待着女神城户纱织的到来,并以自尽来赎罪,临终前得到了女神的宽恕,并希望女神相信他是为正义而生而战才来到这个世上。[7](原著为贯穿自己的黄金圣衣自尽,TV改编为用女神权杖自尽)这段历史在之后被称为撒加之乱。[10]  

冥王篇

在冥王篇中撒加他们假意顺从冥王哈迪斯的要求,目的是为了向女神传达雅典娜神衣的秘密,因为没有圣衣雅典娜便无胜算,因此与水瓶座卡妙及摩羯座修罗,顶着被众人误解的痛苦,背负叛徒的污名,用冥王赐于的12小时短暂生命与死去的圣斗士身穿冥衣一起回到圣域,以冥王的先锋军之名义,并表现出与过去的伙伴展开死斗的假象。[19]  

因为受到冥界之蝶的监视,无法说出实情,因为一旦被揭穿,撒加他们的生命会立刻被冥王收回,那将前功尽弃,撒加他们最终背负叛徒的罪名,宁可烙上鬼畜的烙印,眼中流着血泪。撒加、卡妙、修罗为了见到雅典娜并蒙骗冥王哈迪斯,甘愿牺牲自我不惜特意使用了雅典娜禁止的“影子战法”(Athena Exclamation,雅典娜之惊叹)成全了沙加并被剥夺了圣斗士身份。[20]  

为了打倒冥王哈迪斯,用雅典娜之血代替雅典娜的尸体,与卡妙、修罗回到哈迪斯城,撒加假意与潘多拉和冥斗士周旋并想要刺杀哈迪斯,但是因为黎明到来,短暂的十二小时生命走到尽头而功败垂成,撒加含着微笑消失,临终前,以黄金圣斗士先辈的名义,为赶来的青铜圣斗士留下最后的遗言,将象征正义和爱的女神雅典娜托付与他们,令人不禁唏嘘不止。最后在叹息之墙前灵魂再度重现,与其他黄金圣斗士一起,为了突破叹息之墙,竭尽最后的力量。[21]  或许撒加到最后诚服的对象依然不是女神,而是对于守护大地爱与正义的那份执着。[22]  
 
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2017-07-24 08:23:40 发表
共产党员维护共产党员的利益

天主教徒维护天主教徒的利益

利益冲突
 
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