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评论：纪念金主教去世五周年－－金主教两篇访谈

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本站网友蓝色安日洛	2018-03-29 18:30:59 发表
一个星期日的下午，我去北关师家见到了范，他很高兴，给我看了一张小的圣像，背面用拉丁文写的几行字，范说，这是罗马福传部发给中国教会的秘密指示，其内容为：“任何一位忠于罗马圣座的中国主教，可以把任何一位忠于罗马圣座的神父祝圣为主教，该主教在整个中国有管辖权，不必预先请示报批。”等，我说：“这个权可大了！”范说：“这是在非常时期作出的非常授权。”以后我知道范先后祝圣了周山夫、刘冠东、师恩祥、连新生、陈建章、贾治国（当时还不是神父）等人为主教，这些人又秘密去外省祝圣主教，中国地下教会正式诞生了。然而地下主教都单独自由活动，没有统一领导，个别地区，有好几名地下主教去活动。不需要征求有关方面的意见，也不开会集体商量，各自秘密地祝圣他们认为合格的神父为主教，有些教区，突然冒出了两名或三名主教，造成混乱。这些主教理所当然地秘密祝圣神父，他们并不需要认真学习神学与伦理学或其它学科，更不需要长期考核，他们说，抢时间也，一时中国教会颇为混乱，这是罗马圣部所始料不及的。 ----------------------------------------------- 每每回忆录看到这里，我总是陷入沉思。。。。。。
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本站网友蓝色安日洛	2018-03-29 18:20:04 发表
我们分成日文、俄文、英文、法德文四组，每组有一小组长，我是法德文的小组长，我自己不翻译，做审核工作，译出稿件出差错，审稿者负责。沈保义，上海人，曾是龚品梅的秘书之一，受牵累逮捕判刑劳改，他和朱洪声神父交往很深，来保定后与朱神父频频通讯，朱刑满释放后回到家里，他成为罗马、香港耶稣会的代表，联系国内的神父教友向外请示汇报。沈向朱汇报说，领导信任我，让我当了组长等等。朱向罗马汇报，我已叛变，投降共产党并成为党员，所以得到重用。香港、罗马信以为真，认为我是叛徒。香港的耶稣会士劳达义（匈牙利籍）在他创办的“中国分析”和其他报刊上写了文章诋毁我，影响很大。我的干妈来中国看我后去罗马总院，想告诉他们我的真实情况，耶稣会副总会长说，我们不承认金，他是叛徒。我出狱后，去国外访问，耶稣会把我拒之门外，这情况到1993年才改变。使我内心受到极大的创伤。具有讽刺性的是，朱洪声1981年被捕后在监狱也做翻译工作，并因卖力工作得到减刑的奖励，“苍天在上！” ---------------------------------------------------- 国内的神职内斗，其实在天主教进入中国后，国籍的神职已经被传染了。这个传统几乎保持到现在。
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本站网友匿名	2018-03-27 17:25:54 发表
网友匿名的原文：爱国会听他的？谎言的魔鬼！他是爱国会，听党的话参加了爱国会。替党管理爱国会信徒。陈日军很欣赏金鲁贤
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本站网友匿名	2018-03-27 16:06:14 发表
金鲁贤从学生时代开始就和德日进这样的改革派关系密切，耶稣会的神学思想在那个时候也属于比较进步的。如果他不回国而留在欧洲做学问的话，也许会成为一个解放神学或者进步神学的大家。
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本站网友蓝色安日洛	2018-03-27 15:50:49 发表
那时我没有发言，我知道罗马在密切注意我，还是沉默较好，沉默是金。另一次在美国休斯顿RICE大学，开一个神学研讨会，也是汉斯.孔提议请我去的，我介绍了中国教会，我一直很尊敬汉斯.孔，他不断努力，把二千年前用当时人的语言方式启示给全人类的真理，用今天人们所能听懂、所能接受的语言来阐述而不失原意，他用心良苦，我钦佩他。新教宗本笃十六世上任后，汉斯.孔给他写了一封信，教宗立即回信，并在夏宫中接见了他，两人畅谈4个小时，教宗又和他共进晚餐，这就恢复了他的名誉，教宗这个举动在普世教会中反应极好。大家都说，拉教授成为本笃十六世后，换了一个人，但另有人说：“未必，应拭目以待。”---金鲁贤主教 ------------------------------------------------------------- 这是为数很少的金大主教发表的对于本笃十六世的评论。严格意义上说，金大主教可以归类于教廷改革派一类的。而当时的中国教会和现在中国教会一直是保守派掌控的。所以说，目前的中国教会整体很难适应教廷的改革方向，她的阵痛期才刚刚开始。
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本站网友蓝色安日洛	2018-03-27 15:50:47 发表
那时我没有发言，我知道罗马在密切注意我，还是沉默较好，沉默是金。另一次在美国休斯顿RICE大学，开一个神学研讨会，也是汉斯.孔提议请我去的，我介绍了中国教会，我一直很尊敬汉斯.孔，他不断努力，把二千年前用当时人的语言方式启示给全人类的真理，用今天人们所能听懂、所能接受的语言来阐述而不失原意，他用心良苦，我钦佩他。新教宗本笃十六世上任后，汉斯.孔给他写了一封信，教宗立即回信，并在夏宫中接见了他，两人畅谈4个小时，教宗又和他共进晚餐，这就恢复了他的名誉，教宗这个举动在普世教会中反应极好。大家都说，拉教授成为本笃十六世后，换了一个人，但另有人说：“未必，应拭目以待。”---金鲁贤主教 ------------------------------------------------------------- 这是为数很少的金大主教发表的对于本笃十六世的评论。严格意义上说，金大主教可以归类于教廷改革派一类的。而当时的中国教会和现在中国教会一直是保守派掌控的。所以说，目前的中国教会整体很难适应教廷的改革方向，她的阵痛期才刚刚开始。
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本站网友匿名	2018-03-27 15:01:07 发表
爱国会听他的？谎言的魔鬼！他是爱国会，听党的话参加了爱国会。替党管理爱国会信徒。
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本站网友匿名	2018-03-27 14:59:44 发表
問候一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。目的二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」——耶穌基督對你們的要求。教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31] 考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。十九、親愛的全體牧者及教友們，五月廿四日是敬禮榮福童貞瑪利亞「進教之佑」的禮儀日。在上海的佘山聖母聖殿內，人們非常熱誠地恭敬進教之佑聖母。未來，可把這日子定為全世界教友以祈禱，與中國的教會聯合在一起的時機。我祝願這個日子成為你們為在中國的教會祈禱日。我鼓勵你們在慶祝時重申你們在主耶穌基督內的信仰共融、對教宗的忠誠，使你們之間的合一更深、更明顯。此外，我也邀請你們牢記耶穌給我們的愛的誡命，就是要我們愛我們的仇人，要為迫害我們的人祈禱。聖保祿宗徒也曾發出過這樣的邀請：「首先我勸導眾人，要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩，並為眾君王和一切有權位的人、為叫我們能以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。這原是美好的，並在我們的天主面前是蒙受悅納的，因為他願意所有的人都得救，並得以認識真理。」（弟前2:1-4）同時，在這一天，普世教友，特別是華裔教友，將表現出對你們手足之情和關懷，祈求歷史的上主賜予你們恒心見證的恩寵，使你們在過去及現在為耶穌聖名所承受的苦難，和你們對祂在世上的代表的英勇忠誠，獲得賞報，即使有時候，一切看起來似乎都已經失敗了。廿、最後，親愛的中國主教、司鐸、度奉獻生活者及教友們，我祈願你們心中「充滿喜樂，就算此時你們還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金更有價值，好能在耶穌基督顯現時堪受稱讚、光榮和尊敬」（伯前1:6-7）。願那在十字架下，懂得在希望的沉寂中期待復活黎明到來的至聖瑪利亞、教會之母、中華之后，滿懷著慈母之心、聯同大聖若瑟和無數中華殉道聖人聖女們伴隨你們、為你們轉禱。
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本站网友匿名	2018-03-27 14:59:27 发表
金路线是走独立自主自办教会邪路的爱国会主教。至死都是！
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本站网友蓝色安日洛	2018-03-27 13:10:03 发表
在结束看守所生活前夕我自己作了一个反省，现在简单地写在下面：在漫长的审讯期间，我也利用它加强祈祷并反省我们的错误，反省的结果应作为我的收获，即吸取教训。教训很多，主要有以下几点：第一，我们祈祷往往要天主来完成我们的意愿，而不是要我们承行天主的圣意，我们应做的是求天主圣神光照我们，使我们认识天主的圣意而校正我们的错误想法，错误行为。在看守所中，先知依撒意亚的一句话反复出现在我的心中。上帝说：“我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径”（依55：8）我们当时的思想，至少潜意识的想法和行径的大前提：等待美、蒋复辟，对抗共产党政府，争取时间。天主不是这样想的，天主的计划是宏观的，天主要净化我们，使我们遭受困难，使我们悔改，天主通过共产党实行他的计划，天主要我们一心归向他，依赖他，不依赖尘世间的政权或富贵权威。第二，若望福音记载了耶稣所讲的善牧比喻，我们应实行。耶稣说：“我是善牧，善牧为自己的羊群舍掉自己的生命，雇佣工不是牧人，羊不是他自己的，他见狼来了，就抛弃羊而逃走了。”善牧要保护羊群，准备牺牲自己的生命，决不可只顾自己的生命，善牧不能躲在羊后面，让羊去冲头阵。格躲在龚后面，我们躲在教徒尤其青年后面，让他们充当先锋。危险一来只想自己逃命。这难道是善牧吗？我们不能做雇佣工，一有危险就跑，跑到我们以为安全的地带，继续鼓吹处于危险的羊群反共。我们要为教友设身处地，事事处处保护属下。第三，在共产党政府之下，决不可搞秘密活动和地下组织。什么事瞒不过共产党政府，共产党在国共斗争时，擅长搞地下活动。我们想搞，他在暗中笑。我们今后一切行动，必须透明，光明正大，才可长久，切不可自作聪明，害己害人。第四，不能过高估计自己，过低估计他人，更不可低估政府。龚以为有群众，以为有国际后台，政府不会抓他，他错了（以后朱洪声也犯这个错误）。匈牙利明曾蒂枢机国际国内威望那么高，共产党照样逮捕他，保禄宗徒说过：“至于我，绝对不夸耀别的，我只夸耀我们的主耶稣的十字架。”迦6：14我们依靠的是十字架。第五，不应认为主观愿望是好的，从而忽视并原谅客观造成的损害。我们的言行尤其领导的言行，一句话，一个指示可以造成不可弥补的危害，领导应当对之负责。我们往往说主观上是好的且加以肯定。我们彼此之间息息相关，我们做出决定之前必须考虑其效果或后果。主观客观不可分割。第六，在看守所，预审员只字不提教义教规，专追问反共的言论和违反政府发起的运动的行动，扣上的只是违法乱纪的帽子，神职人员必须提高认识不做违法的事。第七，逮捕龚品梅和我们时政府把所有接近我们跟我们走的人一起逮捕，称之为龚品梅集团的骨干分子，一扣上“分子”字样，这顶帽子伴随你终生，而且牵累人们，使许多人失学、失业、家破人亡。决不能凭个人匹夫之勇，鲁莽行事，地位越高，越要谨慎小心。以上七点我牢记在心头，因为这是从惨痛的教训中得来的，我出狱后我以此作为我行动的准则。个人犯错误，势必导致许多人的痛苦，决不可再犯类似的错误了。---金鲁贤主教 ------------------------------------------------------------- 我个人认为，中国教会的主教和神父真的都应该好好通读几遍金大主教的《回忆录》和他的《牧函集》。认真学习一下一个饱经沧桑、睿智无比、才华横溢的大主教感悟，您不丢脸滴。
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本站网友蓝色安日洛	2018-03-27 12:29:18 发表
我也看到了陈枢机的论述，另外也有报道圣座在一月份召开了有关中国事项的会议。会议以后也发表了一份简短的报告，这非常好，我也深感欣慰。除此之外，没有进一步的消息报道。我想说几点：首先除了个别例外，全体中国天主教友在精神上深爱教宗，也愿意服从于教宗；就拿上海来说，我敢断言百分之百的教友绝对服从教宗。其次，在中国教会内没有独立的企图，我要再次重申，中国天主教会绝对不会让中国教会与教宗脱离开来，相反地他们十分鄙视那些试图分裂中国教会的人。再者，主教的任命并不是唯一需要澄清的事。我希望其他一些事情也能得以解决。我个人的观点是，万民福音部1988年出台的所谓“八点指示”应不再有用了。---金鲁贤主教 ---------------------------------------------------------------- 非常感谢作者光启的小粉丝，这篇采访录收藏了。我通过长时间研究金大主教回忆录和牧函集，得出陈日君先生不可能和金大主教是好朋友的结论。这篇采访录太精彩了，是我第一次知道金大主教有那么一次采访，金大主教很鲜明，和我想象的一样。
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本站网友匿名	2018-03-27 10:49:13 发表
老金真能撒谎，爱国会听他的？你取缔爱国会就得了呗，睁眼说瞎话，羞耻啊。
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本站网友匿名	2018-03-27 02:03:55 发表
网友蓝色安日洛的原文：我首先阐明一个观点，而且非常明确！在未来100年的天主教中国教会不会再出现这样伟大的大牧人。金大主教是我认知的中国主教中，无人望其项背。一个天主拣选好牧人，一个睿智和充满爱的大牧人。今天的话到此，因为陪心爱太坐整理家务，明天我会详细谈谈对于金大主教的认识。相信在中国教会，阅读十遍以上的金大主教的回忆录和他的慕涵集的不多吧？他是中国教会的先知，一点都不为过。你这个神经病，你这个不要信德只要世俗的瘪三，我们的金主教用你这个垃圾称赞，你这个垃圾的称赞就是往我们金主教脸上抹黑，落人家口风与你这个垃圾惺惺相惜，有损我们金主教的伟大形像，滾出去！不要再来这里放B！
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本站网友匿名	2018-03-26 21:04:23 发表
本站网友匿名 2018-03-25 08:59:40 发表 [47 楼] 网友蓝色安日洛的原文：生活就应该好好珍惜、好好地活着。因为，快乐地享受生活和感悟人生真谛，是我们一生需要领悟的。弥撒圣祭中一句，平安的人再世享平安。这就是耶稣基督带给我们最大的愿望，多么大的大爱！关键我们需要领悟去。不要身在奇缘还在去寻找奇葩哦。信德是什么啊？有谁告诉我吗？陈日君先生回答也可以哦。 …………………… 蓝氏啊！物以类聚，惺惺相惜，你和老金是一丘之貉吧！你的“信德是什么啊，快乐地享受生活”，不用背基督的十字架。老金也和你一样，若没有和你一样你会赞美他是先知吗？
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本站网友匿名	2018-03-26 20:37:47 发表
网友蓝色安日洛的原文：网友蓝色安日洛的原文：我首先阐明一个观点，而且非常明确！在未来100年的天主教中国教会不会再出现这样伟大的大牧人。金大主教是我认知的中国主教中，无人望其项背。一个天主拣选好牧人，一个睿智和充满爱的大牧人。今天的话到此，因为陪心爱太坐整理家务，明天我会详细谈谈对于金大主教的认识。相信在中国教会，阅读十遍以上的金大主教的回忆录和他的慕涵集的不多吧？他是中国教会的先知，一点都不为过。续上一激动，看见介绍金大主教的文章。慕涵集应该是牧函集。抱歉哦。这是你的自白： “当然，我是精神病，你们就不要费尽心思了。”
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本站网友蓝色安日洛	2018-03-26 20:11:23 发表
网友蓝色安日洛的原文：我首先阐明一个观点，而且非常明确！在未来100年的天主教中国教会不会再出现这样伟大的大牧人。金大主教是我认知的中国主教中，无人望其项背。一个天主拣选好牧人，一个睿智和充满爱的大牧人。今天的话到此，因为陪心爱太坐整理家务，明天我会详细谈谈对于金大主教的认识。相信在中国教会，阅读十遍以上的金大主教的回忆录和他的慕涵集的不多吧？他是中国教会的先知，一点都不为过。续上一激动，看见介绍金大主教的文章。慕涵集应该是牧函集。抱歉哦。
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本站网友蓝色安日洛	2018-03-26 20:08:25 发表
我首先阐明一个观点，而且非常明确！在未来100年的天主教中国教会不会再出现这样伟大的大牧人。金大主教是我认知的中国主教中，无人望其项背。一个天主拣选好牧人，一个睿智和充满爱的大牧人。今天的话到此，因为陪心爱太坐整理家务，明天我会详细谈谈对于金大主教的认识。相信在中国教会，阅读十遍以上的金大主教的回忆录和他的慕涵集的不多吧？他是中国教会的先知，一点都不为过。
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本站网友匿名	2018-03-26 19:21:27 发表
十叹金助理主教：一叹主教鲁贤公，百般学问在胸中，立志信从罗马教，可怜误入国会中。二叹主教鲁贤公，不跟党走囹圄中，而今又跟党走了，多年牢苦会落空？三叹主教鲁贤公，自选自圣违法中，幸好教宗慈悲心，事后加认若立功。四叹主教鲁贤公，做蛇做鸽双面中，中梵之间滑溜鱼，自诩是智实是蒙。五叹主教鲁贤公，日日走在钢丝中，一心想找平衡点，半生梦想又落空。六叹主教鲁贤公，侍奉二主艰苦中，双方都怪没尽力，使你两面难献忠。七叹主教鲁贤公，培养接班落了空，邢马二徒背尔去，使你有苦无处通。八叹主教鲁贤公，一生信仰半生穷，路走一圈从零起，日暮西山才主融。九叹主教鲁贤公，葬礼之上主教空，脚踏双船双船离，到死方知掉水中。十叹主教鲁贤公，一生功过落口风，但愿上主宽恕你，早脱炼苦上天宫。
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