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评论：巴基斯坦主教谴责亵渎最后晚餐的图片

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本站网友匿名	2016-12-24 10:05:52 发表
天主教不需要我们成功，而需要我们忠诚
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本站网友匿名	2016-12-23 18:25:49 发表
请教廷面对自己的责任 ——panpeter 　　教会所承受的天主神权不能出卖，面对天主神权被外人侵犯必须尽力维护。你说，这是不是很简单的基本原则？是不是无法擅自改变的信仰底线及原则？　　外教人用他们自身的政治权力去召集一个涉及教会天主神权及相关事务的控制分配会议，是不是属于一个侵犯天主神权的集会？　　教廷对于这个侵权会议应该按照自身权利及所负责任去加以反对，（这个护教责任是必须覆行的绝对不能免除的被动责任），教廷此时却不愿声明反对，并默许主教参加，这是不是在拿天主神权的被侵犯后果去交易一个谈判的进行可能性？且不说谈判就算进行下去能有什么结果都不知道，就算以后真有一万个好结果，教廷在对于这个侵权会议上的护教责任也绝对不可能失责，这是根本原则。再贴来我在另外两个地方的发言内容：１，　　本来我批判的主要是那个严重失责行为，对事不对人。教廷不是我的敌人，错误行为本身才是敌人。　　由一个反教权的政治组织所召开的控制教权的集会就是对天主教至高神权的干涉与侵犯，而护教责任最大的教廷竟然无视这样的恶事，并默许主教们参与，这就是教廷的最大错误。然而教廷十分糊涂，为了双方的谈判就直接牺牲自己对天主神权的维护权利与责任，这就是最大的错误所在，是我的批判重点所在。　　其实谈判本身与护教责任本身并不矛盾，如果别人在互相谈判时要求你必须先放弃自己的正当权利与责任，这时，只要你一同意，那么，可以说谈判还没开始，你就已经丢失了自己的正当权利与责任，这样的谈判要求本身就是极不合理的。２，　　教廷允许主教参加由当局召开的九大，就是教廷的失责。因为九大的法理来源仅仅出于无神论政权体系，其行为逻辑是通过干涉天主神权的独立性去达到非法控制天主教内部事务的目的。所以教廷从自身正当立场出发根本不应该也不能去加以允许、或者直接无视，必须声明进行严正谴责，澄清双方的权利界线，拒绝任何干涉教会内部权利的企图。只有这样才能捍卫并证明教廷在信仰精神上的信誉，是护教责任的必须反应，是符合教义逻辑的唯一立场。　　这好比说，恶人要组织集会去批判篡夺你父母及祖宗的各种家庭权利，还要他的子孙们一起去参加这种集会，那么，做为一个正在代理家长权的大儿子（教廷），就不应该无视这种集会，不应该允许任何一个子女去参加，必须声明反对恶人的行为，并要求其它子女不得参与集会，凡是参与就等于是对家庭伦理的不忠与违犯。
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