我们的看法: 尊敬的神长们:宣化教区一封信在各个弥撒点宣读，引起教友疑惑，纷纷询问是那位神父做了不利于教区的的事，还要受处罚，这几日我们通过慎重的了解，教区这封没有署名的信指向了一位德高望重的老神父，他说了不合时宜的话，可我们进一步了解，他并没有什么出格的言论，而是要与梵蒂冈圣座教宗保持一致，走合一共融修好的道路，听教宗的声音，这是忠于教会的善表，并沒有错呀？二千年的教会是吾主耶稣亲立的教会，是建立在伯多禄盘石的教会，衪把教会的治权，训导权赐给了伯多禄和他继承人历代教宗。我们信仰组成部份是圣传，圣经，和教会训导，教会训导来自教宗，他有无上权威，凡信仰天主教的无论是教会领袖还是平信徒都知道这个道理，二千年的教会能走到今天，稳如泰山，无论是教难也好，各种异端攻击也好，我们始终保持了纯正信仰，因为耶稣在教会中，圣神引领着教会，圣神在教会中工作，我们知道教宗不会错这是当信的道理，历代教宗无论有圣德的也好，或者私德不好的也好，在当信的道理上和教会的训导从没有错，因为圣神引领着教会。谁反对教宗就是分裂教会，教会三次大分裂给我们教会留下惨痛的教训，十一世记东正教的分裂，十六世记的马丁路德的改教，1509年的英王享利八世的改教，那些教会领袖们出于某种私利，不承认教宗的首席权而分裂了教会，英王享利八世更是为了娶婢女，教宗不允，公然和教会决裂，并掀起了教难，有的主教神父殉道，路德改教更是使教会受到最大冲击，教会财产被掠夺，神职人员，教友受迫害，而当今教宗方济格看到中国教会处于分裂的危险，在圣神引领下，在天主上智的安排下，高瞻远嘱和中华人民和国签注了临时协议，接受了七位爱国会受绝罚的主教，勇敢而坚实的走出了第一步，正如忠贞教会齐齐哈尔魏景仪主教所说:千呼万唤始出来，中国的教会分裂将成为历史，我为天主教当中的一员，我没有权力对教宗做了什么评头论足，我自认我不比教宗更充满圣神，我不是教宗，我也没有天主给教宗的职务恩宠，我有完全服从教宗的义务，魏主教目前政府还没承认，但是对教宗接纳的爱国会主教没有任何异议，绝对服从，及时表态。信中所说的神父，响应教宗的决策，放下个人恩怨，走合一共融的道路，这是忠于教宗，忠于教会的表现，并没有什么不妥当，这话若是放在中梵没有签协议之前，说了这话是混乱了教会，在信仰原则上事非不分。 众所周知的原因，中国教会六十多年，出现了严重分裂，使中国苦难教会雪上加霜，有的为忠于圣座从宗徒传下的教会而受尽了苦难，现在仍被关押着，他们为了主耶稣所立的教会，书写了一曲浩然正气之歌，他们是教会的光荣，他们可歌可泣英勇事迹，必将载入教会史册，他们是我们心目中的英雄，也是我们效法的榜样，有的虽然趺倒了，他们仍在我们心中是英雄，他们以自己的血肉之躯，和一级政权抗衡，任你浑身是铁，你知官法如炉，只有天主和他们自己知道，受了多少磨难和屈辱。跌倒了教友也会谅解他们，一如既往的爱着他们，跌倒了也不是他们初心。但是我想说的是信中这位老神父也是走忠贞教会的楷模，为了保持对教会的忠贞，一次又一次被抓判刑，坐监，挨打受辱，他为了坚守忠贞付出了多少血和泪，而今天为了响应教宗呼召，走合一共触的道路，不知错在那里？教会的圣统制是主教听教宗的，神父听主教的，教友听神父的，主教是对当地教会有治权，但是这种治权必须是与罗马教宗共触，在圣统制之下的治权，也就是说必须与罗馬教宗保持一致，这是大事大非问题，是关乎信仰原则问题，谁不听教宗我们也不会听他的，不听教宗的就是分裂教会，我们都知道教宗是耶稣在世代表，他是教会元首，他有治权和训导权，他无论做什么决策都不会错，这封信太不合时宜了，在教友中造成了混乱，互相指责，手足相残何时了，基督在哭泣，我们也在哭泣，即使是老神父做的不妥当，也该坐下来心平气和的互相谅解，兄弟斗于墙外人辱之，魔鬼也在无孔不入扰乱教会呀！这位老神父放下以往的恩怨，放下自我，不计前嫌响应教宗的呼召，走合一修和共融的道路，这是谦卑服从的表现，但是他也有点性急，见教区沉默，迟迟不发声，他说话了，但也情有可原。耶稣在荡子喻里的老大，父亲接纳了那个和娼妓消耗父亲家产的荡子，而老大不高兴了，埋怨老父亲，他不知道父亲是那样仁慈，那样的怜悯，忘记了荡子也是父亲的儿子，父亲接受了而他不接受，我为你做那样多，而你给我什么赏报，而父亲说我的一切都是你的。这就足够了。我们静下心来想一想，无论地上和地下的教会都是天主的教会，他们也是天父的儿女，是我们的兄弟姊妹呀！他们也是父所爱的，也是基督牧场上的羊群，他们虽是软弱的肢体，但也是基督的肢体，保禄宗徒说，我们都犯了罪，都失去了天主的光荣，都需要悔改。而慈父教宗，在圣神感召下，以慈父心肠接纳了他们，我们应该高兴，应该欢迎，不应该抱怨，指责，不要再做手足相残之事，试想我们坚守忠贞为了谁，是为了主耶稣，是为了教宗，还是为了教会，为了主耶稣主教导我们相亲相爱，为了圣统制教宗教我们合一共融，为了教会，教会首牧也让我们互相宽恕，相亲相爱。还是为了我们不平之气，我们付出那样多和他们合一共融心有不甘，亲爱的神长们，我们过去跟随你们，是因为你们坚守了忠贞，是我们心目中的好牧人，今天教宗要求合一共融你们不往出迈步就成了绊脚石，我们忠于圣父教宗不是口头上，而要紧紧跟随，教宗迈出第一步，我们也紧跟着迈一步。你们既然把整个青春年华，所有一切都献给天主，还有什么放不下的，即便是真正合一了，我们也不会离弃你们，必竟我们跟随你们多年，有深厚的感情，也舍不得离弃你们，我们是爱你们的，望弥撒还会选择你们，献仪还会给你们，照样还会关心你们。主说:小小羊群不要害怕，你们的父喜欢把天国赐给你们。因着你们坚守忠贞所受的苦难，天主赏报必是丰厚的，现在有一些不好苗头，有人说:教宗也有错，是人都会有错，是多么狂妄和可悲呀！愚昧的狂热！耶稣当年也降生成人，那些狂妄的法利赛人和经师也在指责救主这不对，那不好。请看马槽中的小耶稣，衪张着小手在拥抱整个人类，衪爱着我们每一个人，衪是天主，衪放弃了天上的尊威，放弃了能力，而变成了弱小一婴儿，为了我们的大而衪变成了小，看着马槽中的主耶稣我们还有什么放不下去。合一洪流势不可当，闽东教区八万教友忠贞教会的正权主教，让位于只有一万多教友地上主教而成了辅理主教，没有不平，没有抱怨，谦卑服从。亲爱的神长们，在不要做骨肉相残之事了，使亲者痛，仇者快，你们本着爱德精神，互相宽恕，相亲相爱，互谅互让，否则让教友如何相处，我们深知自己是罪人，人微言轻，论不着我们说什么，但为了保持我们信仰的纯真，为了使你们兄弟和睦相处，我们竟冒天下之大不韪，谈点看法，错了请谅解。 深爱你们的教友！ 祝你们平安喜乐，圣诞快乐！
圣经中《若望默示录》好好学过几遍吗？ 虽说默示录学习起来有点困难，但是每次学习必有新的体会呀。蓝色我能够背诵第一章前三个小节，今在、昔在及将来永在，上帝说：能够读祂默示录的是有福的。 据说哦，有些人读《默示录》会读出狂热，把红龙比喻嫁接到某个执政党无疑愚蠢透顶的无知！就目前中国天主教教会的现状和许多的神职、信徒在理解力上的确甚远啊。 更多的表现出对先知预言惊恐，接下来惊恐之余又去吓唬别人的恶性循环哦。
他怎么没有提中国二字？教宗，怎么了？
网站首页 | 关于本站 | 版权声明 | 联系方式 | 信息反馈 | 新站收录
本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。
天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！
版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线 佳播工作室
以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。
请将#替换成@ 邮件咨询:chinacath.org#gmail.com 网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结） Skype:[email protected]
我们的看法:
尊敬的神长们:宣化教区一封信在各个弥撒点宣读，引起教友疑惑，纷纷询问是那位神父做了不利于教区的的事，还要受处罚，这几日我们通过慎重的了解，教区这封没有署名的信指向了一位德高望重的老神父，他说了不合时宜的话，可我们进一步了解，他并没有什么出格的言论，而是要与梵蒂冈圣座教宗保持一致，走合一共融修好的道路，听教宗的声音，这是忠于教会的善表，并沒有错呀？二千年的教会是吾主耶稣亲立的教会，是建立在伯多禄盘石的教会，衪把教会的治权，训导权赐给了伯多禄和他继承人历代教宗。我们信仰组成部份是圣传，圣经，和教会训导，教会训导来自教宗，他有无上权威，凡信仰天主教的无论是教会领袖还是平信徒都知道这个道理，二千年的教会能走到今天，稳如泰山，无论是教难也好，各种异端攻击也好，我们始终保持了纯正信仰，因为耶稣在教会中，圣神引领着教会，圣神在教会中工作，我们知道教宗不会错这是当信的道理，历代教宗无论有圣德的也好，或者私德不好的也好，在当信的道理上和教会的训导从没有错，因为圣神引领着教会。谁反对教宗就是分裂教会，教会三次大分裂给我们教会留下惨痛的教训，十一世记东正教的分裂，十六世记的马丁路德的改教，1509年的英王享利八世的改教，那些教会领袖们出于某种私利，不承认教宗的首席权而分裂了教会，英王享利八世更是为了娶婢女，教宗不允，公然和教会决裂，并掀起了教难，有的主教神父殉道，路德改教更是使教会受到最大冲击，教会财产被掠夺，神职人员，教友受迫害，而当今教宗方济格看到中国教会处于分裂的危险，在圣神引领下，在天主上智的安排下，高瞻远嘱和中华人民和国签注了临时协议，接受了七位爱国会受绝罚的主教，勇敢而坚实的走出了第一步，正如忠贞教会齐齐哈尔魏景仪主教所说:千呼万唤始出来，中国的教会分裂将成为历史，我为天主教当中的一员，我没有权力对教宗做了什么评头论足，我自认我不比教宗更充满圣神，我不是教宗，我也没有天主给教宗的职务恩宠，我有完全服从教宗的义务，魏主教目前政府还没承认，但是对教宗接纳的爱国会主教没有任何异议，绝对服从，及时表态。信中所说的神父，响应教宗的决策，放下个人恩怨，走合一共融的道路，这是忠于教宗，忠于教会的表现，并没有什么不妥当，这话若是放在中梵没有签协议之前，说了这话是混乱了教会，在信仰原则上事非不分。
众所周知的原因，中国教会六十多年，出现了严重分裂，使中国苦难教会雪上加霜，有的为忠于圣座从宗徒传下的教会而受尽了苦难，现在仍被关押着，他们为了主耶稣所立的教会，书写了一曲浩然正气之歌，他们是教会的光荣，他们可歌可泣英勇事迹，必将载入教会史册，他们是我们心目中的英雄，也是我们效法的榜样，有的虽然趺倒了，他们仍在我们心中是英雄，他们以自己的血肉之躯，和一级政权抗衡，任你浑身是铁，你知官法如炉，只有天主和他们自己知道，受了多少磨难和屈辱。跌倒了教友也会谅解他们，一如既往的爱着他们，跌倒了也不是他们初心。但是我想说的是信中这位老神父也是走忠贞教会的楷模，为了保持对教会的忠贞，一次又一次被抓判刑，坐监，挨打受辱，他为了坚守忠贞付出了多少血和泪，而今天为了响应教宗呼召，走合一共触的道路，不知错在那里？教会的圣统制是主教听教宗的，神父听主教的，教友听神父的，主教是对当地教会有治权，但是这种治权必须是与罗马教宗共触，在圣统制之下的治权，也就是说必须与罗馬教宗保持一致，这是大事大非问题，是关乎信仰原则问题，谁不听教宗我们也不会听他的，不听教宗的就是分裂教会，我们都知道教宗是耶稣在世代表，他是教会元首，他有治权和训导权，他无论做什么决策都不会错，这封信太不合时宜了，在教友中造成了混乱，互相指责，手足相残何时了，基督在哭泣，我们也在哭泣，即使是老神父做的不妥当，也该坐下来心平气和的互相谅解，兄弟斗于墙外人辱之，魔鬼也在无孔不入扰乱教会呀！这位老神父放下以往的恩怨，放下自我，不计前嫌响应教宗的呼召，走合一修和共融的道路，这是谦卑服从的表现，但是他也有点性急，见教区沉默，迟迟不发声，他说话了，但也情有可原。耶稣在荡子喻里的老大，父亲接纳了那个和娼妓消耗父亲家产的荡子，而老大不高兴了，埋怨老父亲，他不知道父亲是那样仁慈，那样的怜悯，忘记了荡子也是父亲的儿子，父亲接受了而他不接受，我为你做那样多，而你给我什么赏报，而父亲说我的一切都是你的。这就足够了。我们静下心来想一想，无论地上和地下的教会都是天主的教会，他们也是天父的儿女，是我们的兄弟姊妹呀！他们也是父所爱的，也是基督牧场上的羊群，他们虽是软弱的肢体，但也是基督的肢体，保禄宗徒说，我们都犯了罪，都失去了天主的光荣，都需要悔改。而慈父教宗，在圣神感召下，以慈父心肠接纳了他们，我们应该高兴，应该欢迎，不应该抱怨，指责，不要再做手足相残之事，试想我们坚守忠贞为了谁，是为了主耶稣，是为了教宗，还是为了教会，为了主耶稣主教导我们相亲相爱，为了圣统制教宗教我们合一共融，为了教会，教会首牧也让我们互相宽恕，相亲相爱。还是为了我们不平之气，我们付出那样多和他们合一共融心有不甘，亲爱的神长们，我们过去跟随你们，是因为你们坚守了忠贞，是我们心目中的好牧人，今天教宗要求合一共融你们不往出迈步就成了绊脚石，我们忠于圣父教宗不是口头上，而要紧紧跟随，教宗迈出第一步，我们也紧跟着迈一步。你们既然把整个青春年华，所有一切都献给天主，还有什么放不下的，即便是真正合一了，我们也不会离弃你们，必竟我们跟随你们多年，有深厚的感情，也舍不得离弃你们，我们是爱你们的，望弥撒还会选择你们，献仪还会给你们，照样还会关心你们。主说:小小羊群不要害怕，你们的父喜欢把天国赐给你们。因着你们坚守忠贞所受的苦难，天主赏报必是丰厚的，现在有一些不好苗头，有人说:教宗也有错，是人都会有错，是多么狂妄和可悲呀！愚昧的狂热！耶稣当年也降生成人，那些狂妄的法利赛人和经师也在指责救主这不对，那不好。请看马槽中的小耶稣，衪张着小手在拥抱整个人类，衪爱着我们每一个人，衪是天主，衪放弃了天上的尊威，放弃了能力，而变成了弱小一婴儿，为了我们的大而衪变成了小，看着马槽中的主耶稣我们还有什么放不下去。合一洪流势不可当，闽东教区八万教友忠贞教会的正权主教，让位于只有一万多教友地上主教而成了辅理主教，没有不平，没有抱怨，谦卑服从。亲爱的神长们，在不要做骨肉相残之事了，使亲者痛，仇者快，你们本着爱德精神，互相宽恕，相亲相爱，互谅互让，否则让教友如何相处，我们深知自己是罪人，人微言轻，论不着我们说什么，但为了保持我们信仰的纯真，为了使你们兄弟和睦相处，我们竟冒天下之大不韪，谈点看法，错了请谅解。
深爱你们的教友！
祝你们平安喜乐，圣诞快乐！