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评论:继中国与圣座签署协议,郭希锦主教与闽东教区再遭胁迫

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本站网友 蓝色安日洛
2019-04-19 11:39:50 发表
真理其实就像一面照妖镜。

一旦违背真理,镜子一面必然原形毕露!

而且一览无余哦。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2019-04-19 11:35:52 发表
网友 匿名 的原文:

大批的背判开始了。

呵呵。。。用句更加正确地应该说去伪存真开始了!

假的真不了,真的假不了。

 Hail Mary, full of grace,
  the Lord is with thee;
  blessed art thou amongst women,
  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.
  Holy Mary, Mother of God,
  pray for us sinners,
  now and at the hour of our death.
  Amen.

马上又要圣母月了,蓝色我已经开始有点小小激动哦。
 
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本站网友 匿名
2019-04-19 07:52:09 发表
大批的背判开始了。
 
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本站网友 匿名
2019-04-17 10:26:31 发表
为什么梵蒂冈香港人总写混蛋文章呢报道?不能安生的做吗?不能当哑巴吗?非要闹的鸡飞狗跳呢?别人不乱自己不安心呢?是不是人就是坏,不过安逸平静的生活呢?是不是唯恐天下不乱呢?如果你愿意做就去做吧?何必拉人去垫背呢?你是当官的你自己愿意干什么就干什么吧?没有人敢把你怎么样,你就默默无闻的干吧?何必扰乱人心,还是你良心不平安也要把别人闹不平安呢?什么叫时刻而止,做为人应该懂的的道理为什么不懂呢除非它们不是人?
 
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本站网友 匿名
2019-04-16 12:04:22 发表
http://www.tianzhujiao.bid/zhongfan/2019-04-12/68004.html#ecms
(3)柯神父说:教宗允许特殊的让步,以避免更大的恶,以及为了天主子民的最高益处(善)着想。

看来让地下去牺牲(死 )教宗教/廷已经定了。谁愿意去死就去死吧!这不是让步不让步的问题而是杀害基督徒。看来天主教在中国真搞中国化,教/廷以牺牲地下扶持自办中国化创造条件。这是避免更大的恶?为了天主子民的最高益处(善)着想?
 
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本站网友 匿名
2019-04-16 12:01:32 发表
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梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
编者按:銀燈台II  

帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机:

你  无  耻 !!  !

郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。
当地信徒若望告诉记者:
「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。
在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记:
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!
最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:
『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”
然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世

支持郭主教等人拒绝加入爱鬼会。

梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!

你做娼是自愿的吗?

梵蒂冈逼良为娼。
 
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本站网友 匿名
2019-04-15 21:30:48 发表
郭希锦和他的原属下神父们能签字参加爱国会么?已经服从爱国会站死路了,就是参加爱国会了呀!
 
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本站网友 匿名
2019-04-15 17:38:39 发表
       
2019-04-15 01:23:22 发表 [50 楼]
帕罗林等之辈,你们是真聋瞎,还是装聋瞎!邪仪后你们看到什么?你听到了什么?你为何还在装聋作哑,瞪着两眼说瞎话呀!你们也把别人都看成傻子了吗!你们脸皮也太厚了!瞪着两眼说瞎话还在给自己往脸上贴肉啊!你们扶持的那些个猪叫,及我们的政府官员领导所说所做的,打的你们你们的脸还不疼啊!你们的脸皮像是钢板!感觉不到疼痒。我们教会有你们这样领导真感到悲哀,感到羞耻
 
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本站网友 匿名
2019-04-15 10:39:13 发表
为什么梵蒂冈香港人总写混蛋文章呢?不能安生的做吗?非要闹的鸡飞狗跳呢?别人不乱自己不安心呢?是不是人就是坏不过安逸平静的生活?是不是唯恐天下不乱呢?如果你愿意做就去做吧?何必拉人去垫背呢?你是当官的你自己愿意干什么就干什么?没有人敢把你怎么样,你就默默无闻的干吧?何必扰乱人心,还是你良心不平安呢?什么叫时刻而止,是人应该懂的了?
 
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本站网友 匿名
2019-04-15 10:32:00 发表
为什么梵蒂冈香港人总写混蛋文章呢?不能安生的做吗?非要闹的鸡飞狗跳呢?别人不乱自己不安心呢?是不是人就是怀不过安逸平静的生活?是不唯恐天下不乱呢?如果你愿意做就去做吧?何必拉人去垫背呢?你是当官的你自己愿意干什么就干什么?没有人敢把你怎么样,你就默默无闻的干吧?何必扰乱人心,还是你良心不平安呢?什么叫时刻而止,做为人应该懂的了?
 
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本站网友 匿名
2019-04-15 10:20:06 发表
为什么梵蒂冈香港人总写混蛋文章呢?不能安生的做吗?非要闹的鸡飞狗跳呢?别人不乱自己不安心呢?是不是人就是怀不过安逸平静的生活?是不唯恐天下不乱呢?如果你愿意做就去做吧?何必拉人去垫背呢?
 
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本站网友 匿名
2019-04-14 09:31:08 发表
网友 匿名 的原文:

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梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
编者按:銀燈台II  

帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
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你  无  耻 !!  !

郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。
当地信徒若望告诉记者:
「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。
在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记:
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!
最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:
『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”
然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世

支持郭主教等人拒绝加入爱鬼会。

梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!

你做娼是自愿的吗?
 
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本站网友 匿名
2019-04-13 21:01:59 发表
香港那一伙子把大陆搞乱的,为什么他们非要说是外国人研究的结果呢?为什么梵蒂冈香港还要唱双簧呢?他们的目的何在?
 
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本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 11:22:10 发表
【心得分享】

每每蓝色我在工作中遇到压力和瓶颈,我就来天主教在线坐坐,看看一些文章和一些评论。

我有时在想哦,天主创造宇宙那么大,我们的地球有那么的美丽。但是天主创造的我们人类也有差异化的。

别的不说啦,就我们教会,无论是神职和不少信徒缺一根筋很多呀。此时此刻蓝色我赞美天主哦。

想想他们(她们),蓝色我还有什么不知足呢?

春风徐徐来,缓缓向前走呀。

阿肋路亚!
 
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本站网友 匿名
2019-04-12 22:41:41 发表
网友 匿名 的原文:

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梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
编者按:銀燈台II  

帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机:

你  无  耻 !!  !

郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。
当地信徒若望告诉记者:
「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。
在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记:
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!
最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:
『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”
然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世

支持郭主教等人拒绝加入爱鬼会。

梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
 
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梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
编者按:銀燈台II  

帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机:

你  无  耻 !!  !

郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。
当地信徒若望告诉记者:
「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。
在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记:
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!
最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:
『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”
然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世

支持郭主教等人拒绝加入爱鬼会。
 
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2019-04-12 10:20:59 发表
茶干愿为娼也挺好,会写几个字嘴就树起了。
 
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2019-04-12 09:39:16 发表
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培训归来话共融

品一口茶  

本周一、周二,政府相关部门召集我们全体神父参加了为期一天半的“教职人员培训班”,主题是“爱国爱教”方面的教育,并鼓励我们这些原地下出身的神父们申请备案,以实现神职身份的合法化。

培训归来,连续两天被民宗局领导召见。现在的领导们工作态度非常文明,没有丝毫的架子,很和蔼诚恳地与我交谈,交换看法,谘询我的意见。记得二十年前在老家被叫到公安局去,当时的警官那可威风得很,吹胡子瞪眼睛无一不精,当年年轻气盛的我还在局里当场和他们吵了起来。

这些年对我们宗教团体,尤其是协议前的地下宗教团体进行的爱国爱教教育并不罕见。说句大实话,对这样的教育,我常常感觉很不舒服,当然,这并不是说我反对爱国爱教,为什么要对我们这个团体刻意地强调这些呢?无论是我本人还是我们的团体,哪有不爱国的行为出现过呢?每当遇到宗教团体以爱国爱教表忠心的时候,我就感觉好像我们见了人就得告诉人家:“我是男人”一样。爱国爱教这事儿就像内裤一样的,必须有,但不必逢人就证明!

一个宗教团体的教职人员向政府申请备案,这原本是正常的,无可厚非,但在眼下这个具体的环境里,我们这些出身地下团体的神父以什么条件向政府申请备案,双方需要有一个明智务实的处理方式。

当我们诚心诚意想解决一个困难之时,方法总比困难多,改革开放之初,中国出现的经济新模式到底是姓“社”还是姓“资”是一个非常敏感的话题,邓老一句极富智慧的“贫穷不是社会主义”给大家吃了一颗定心丸,给出了支持改革开放的理论基础与合理性;香港回归谈判时,邓老的“一国两制”同样是一个划时代的大手笔。今天我们面临的国家“独立自主自办教会”的原则,与天主教普世教会的至一性又该如何协调?能否有昔日邓老一般的大智慧来给个务实的解决方案?

“独立自主自办教会”是国家的宗教政策,至少眼下是不容否定推翻的;但如果今天要我们声明接受“独立自主自办教会”原则,这无疑堵死了申请的路子,既无法通过备案,又回不到地下去了,大约只能选择回家了,中梵协议后刚出现的合一曙光能否迎来真正的红日初升,其道大光?数十年前我们正是因为无法接受这原则,才走了所谓的“地下”路线,起初如何,今日亦然!

目前柳荫街的那个“中国主教团”尚未得到宗座的认可,眼下要求我们承认它的合法性,并服从它的领导,无疑又是不现实的。何不别急于一时,反正中梵的谈判还将继续,待到有朝一日,宗座再一次与我国政府达成新的协议,承认它的合法性了,那我们对它的接纳与服从岂不是水到渠成?眼下过于强调这个,恐怕只会是欲速则不达。

随着圣周的迫近,我们又面临一个重大的尴尬。郭希锦主教因为坚持自己的良心选择,导致他的辅理主教一职至今得不到政府的认可,他可能被禁止以辅理主教的身份参加圣油弥撒的共祭。但圣油弥撒在教会内有着极其特殊且重要的意义,被视为司铎与他们的主教共融的表现。排除了辅理主教的共融显然不是一个完整的共融。哪怕从政府的角度来讲,郭主教的身份尚未得到认可,但圣油弥撒毕竟是纯教会内部的生活与礼仪行为,相关部门可否不必插手?我想我有必要缺席一台被排除了辅理主教的圣油共祭弥撒,不是为拆台,不是拒绝服从正权主教,而是这本身是一台完整共融受到损伤的弥撒,既然如此,并不差我一个小神父。

在未来不到一周的时间里,山重水复疑无路之际,能否出现柳暗花明又一村?真心希望后协议时代,闽东教区的第一次圣油弥撒能顺利圆满地举行!

品一口茶在其《闽东教区的忠贞》一文所说的忠贞就意味着忠于一个更高的权威----忠于教会传统、忠于基督在世的代表。当初我们选择走“地下”路线,是因为宗座不认可地上的主教,所以我们拒绝与他们在圣事上的共融;今天我们接受地上的主教为我们的主教,同样因为这是宗座的命令,所以当初的拒绝与今天的接纳完全同属一个性质。

一位閩東教區的神父(品一口茶)在他的頻道似乎很興奮地說:「讓我們向郭輔理主教致以由衷的敬意!……這種極為難得的服從精神恰恰是我們神職人員的基本持守」他又加了一句:「但卻常常缺乏的(?)」這位神父的心情是否代表其他神父,不得而知。一一陈枢机

[迦]
1:8但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。

这样看来品茶神父服从观有问题,他服从的是人,不是神,我们服从的是神不是人,人符合神的我们服从,人不符合神的我们不服从。
 
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2019-04-12 09:16:41 发表
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培训归来话共融

品一口茶  

本周一、周二,政府相关部门召集我们全体神父参加了为期一天半的“教职人员培训班”,主题是“爱国爱教”方面的教育,并鼓励我们这些原地下出身的神父们申请备案,以实现神职身份的合法化。

培训归来,连续两天被民宗局领导召见。现在的领导们工作态度非常文明,没有丝毫的架子,很和蔼诚恳地与我交谈,交换看法,谘询我的意见。记得二十年前在老家被叫到公安局去,当时的警官那可威风得很,吹胡子瞪眼睛无一不精,当年年轻气盛的我还在局里当场和他们吵了起来。

这些年对我们宗教团体,尤其是协议前的地下宗教团体进行的爱国爱教教育并不罕见。说句大实话,对这样的教育,我常常感觉很不舒服,当然,这并不是说我反对爱国爱教,为什么要对我们这个团体刻意地强调这些呢?无论是我本人还是我们的团体,哪有不爱国的行为出现过呢?每当遇到宗教团体以爱国爱教表忠心的时候,我就感觉好像我们见了人就得告诉人家:“我是男人”一样。爱国爱教这事儿就像内裤一样的,必须有,但不必逢人就证明!

一个宗教团体的教职人员向政府申请备案,这原本是正常的,无可厚非,但在眼下这个具体的环境里,我们这些出身地下团体的神父以什么条件向政府申请备案,双方需要有一个明智务实的处理方式。

当我们诚心诚意想解决一个困难之时,方法总比困难多,改革开放之初,中国出现的经济新模式到底是姓“社”还是姓“资”是一个非常敏感的话题,邓老一句极富智慧的“贫穷不是社会主义”给大家吃了一颗定心丸,给出了支持改革开放的理论基础与合理性;香港回归谈判时,邓老的“一国两制”同样是一个划时代的大手笔。今天我们面临的国家“独立自主自办教会”的原则,与天主教普世教会的至一性又该如何协调?能否有昔日邓老一般的大智慧来给个务实的解决方案?

“独立自主自办教会”是国家的宗教政策,至少眼下是不容否定推翻的;但如果今天要我们声明接受“独立自主自办教会”原则,这无疑堵死了申请的路子,既无法通过备案,又回不到地下去了,大约只能选择回家了,中梵协议后刚出现的合一曙光能否迎来真正的红日初升,其道大光?数十年前我们正是因为无法接受这原则,才走了所谓的“地下”路线,起初如何,今日亦然!

目前柳荫街的那个“中国主教团”尚未得到宗座的认可,眼下要求我们承认它的合法性,并服从它的领导,无疑又是不现实的。何不别急于一时,反正中梵的谈判还将继续,待到有朝一日,宗座再一次与我国政府达成新的协议,承认它的合法性了,那我们对它的接纳与服从岂不是水到渠成?眼下过于强调这个,恐怕只会是欲速则不达。

随着圣周的迫近,我们又面临一个重大的尴尬。郭希锦主教因为坚持自己的良心选择,导致他的辅理主教一职至今得不到政府的认可,他可能被禁止以辅理主教的身份参加圣油弥撒的共祭。但圣油弥撒在教会内有着极其特殊且重要的意义,被视为司铎与他们的主教共融的表现。排除了辅理主教的共融显然不是一个完整的共融。哪怕从政府的角度来讲,郭主教的身份尚未得到认可,但圣油弥撒毕竟是纯教会内部的生活与礼仪行为,相关部门可否不必插手?我想我有必要缺席一台被排除了辅理主教的圣油共祭弥撒,不是为拆台,不是拒绝服从正权主教,而是这本身是一台完整共融受到损伤的弥撒,既然如此,并不差我一个小神父。

在未来不到一周的时间里,山重水复疑无路之际,能否出现柳暗花明又一村?真心希望后协议时代,闽东教区的第一次圣油弥撒能顺利圆满地举行!

品一口茶在其《闽东教区的忠贞》一文所说的忠贞就意味着忠于一个更高的权威----忠于教会传统、忠于基督在世的代表。当初我们选择走“地下”路线,是因为宗座不认可地上的主教,所以我们拒绝与他们在圣事上的共融;今天我们接受地上的主教为我们的主教,同样因为这是宗座的命令,所以当初的拒绝与今天的接纳完全同属一个性质。

一位閩東教區的神父(品一口茶)在他的頻道似乎很興奮地說:「讓我們向郭輔理主教致以由衷的敬意!……這種極為難得的服從精神恰恰是我們神職人員的基本持守」他又加了一句:「但卻常常缺乏的(?)」這位神父的心情是否代表其他神父,不得而知。一一陈枢机
 
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2019-04-12 09:13:16 发表
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培训归来话共融

品一口茶  

本周一、周二,政府相关部门召集我们全体神父参加了为期一天半的“教职人员培训班”,主题是“爱国爱教”方面的教育,并鼓励我们这些原地下出身的神父们申请备案,以实现神职身份的合法化。

培训归来,连续两天被民宗局领导召见。现在的领导们工作态度非常文明,没有丝毫的架子,很和蔼诚恳地与我交谈,交换看法,谘询我的意见。记得二十年前在老家被叫到公安局去,当时的警官那可威风得很,吹胡子瞪眼睛无一不精,当年年轻气盛的我还在局里当场和他们吵了起来。

这些年对我们宗教团体,尤其是协议前的地下宗教团体进行的爱国爱教教育并不罕见。说句大实话,对这样的教育,我常常感觉很不舒服,当然,这并不是说我反对爱国爱教,为什么要对我们这个团体刻意地强调这些呢?无论是我本人还是我们的团体,哪有不爱国的行为出现过呢?每当遇到宗教团体以爱国爱教表忠心的时候,我就感觉好像我们见了人就得告诉人家:“我是男人”一样。爱国爱教这事儿就像内裤一样的,必须有,但不必逢人就证明!

一个宗教团体的教职人员向政府申请备案,这原本是正常的,无可厚非,但在眼下这个具体的环境里,我们这些出身地下团体的神父以什么条件向政府申请备案,双方需要有一个明智务实的处理方式。

当我们诚心诚意想解决一个困难之时,方法总比困难多,改革开放之初,中国出现的经济新模式到底是姓“社”还是姓“资”是一个非常敏感的话题,邓老一句极富智慧的“贫穷不是社会主义”给大家吃了一颗定心丸,给出了支持改革开放的理论基础与合理性;香港回归谈判时,邓老的“一国两制”同样是一个划时代的大手笔。今天我们面临的国家“独立自主自办教会”的原则,与天主教普世教会的至一性又该如何协调?能否有昔日邓老一般的大智慧来给个务实的解决方案?

“独立自主自办教会”是国家的宗教政策,至少眼下是不容否定推翻的;但如果今天要我们声明接受“独立自主自办教会”原则,这无疑堵死了申请的路子,既无法通过备案,又回不到地下去了,大约只能选择回家了,中梵协议后刚出现的合一曙光能否迎来真正的红日初升,其道大光?数十年前我们正是因为无法接受这原则,才走了所谓的“地下”路线,起初如何,今日亦然!

目前柳荫街的那个“中国主教团”尚未得到宗座的认可,眼下要求我们承认它的合法性,并服从它的领导,无疑又是不现实的。何不别急于一时,反正中梵的谈判还将继续,待到有朝一日,宗座再一次与我国政府达成新的协议,承认它的合法性了,那我们对它的接纳与服从岂不是水到渠成?眼下过于强调这个,恐怕只会是欲速则不达。

随着圣周的迫近,我们又面临一个重大的尴尬。郭希锦主教因为坚持自己的良心选择,导致他的辅理主教一职至今得不到政府的认可,他可能被禁止以辅理主教的身份参加圣油弥撒的共祭。但圣油弥撒在教会内有着极其特殊且重要的意义,被视为司铎与他们的主教共融的表现。排除了辅理主教的共融显然不是一个完整的共融。哪怕从政府的角度来讲,郭主教的身份尚未得到认可,但圣油弥撒毕竟是纯教会内部的生活与礼仪行为,相关部门可否不必插手?我想我有必要缺席一台被排除了辅理主教的圣油共祭弥撒,不是为拆台,不是拒绝服从正权主教,而是这本身是一台完整共融受到损伤的弥撒,既然如此,并不差我一个小神父。

在未来不到一周的时间里,山重水复疑无路之际,能否出现柳暗花明又一村?真心希望后协议时代,闽东教区的第一次圣油弥撒能顺利圆满地举行!

品一口茶在其《闽东教区的忠贞》一文所说的忠贞就意味着忠于一个更高的权威----忠于教会传统、忠于基督在世的代表。当初我们选择走“地下”路线,是因为宗座不认可地上的主教,所以我们拒绝与他们在圣事上的共融;今天我们接受地上的主教为我们的主教,同样因为这是宗座的命令,所以当初的拒绝与今天的接纳完全同属一个性质。
 
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2019-04-12 07:06:30 发表
培训归来话共融

品一口茶  

本周一、周二,政府相关部门召集我们全体神父参加了为期一天半的“教职人员培训班”,主题是“爱国爱教”方面的教育,并鼓励我们这些原地下出身的神父们申请备案,以实现神职身份的合法化。

培训归来,连续两天被民宗局领导召见。现在的领导们工作态度非常文明,没有丝毫的架子,很和蔼诚恳地与我交谈,交换看法,谘询我的意见。记得二十年前在老家被叫到公安局去,当时的警官那可威风得很,吹胡子瞪眼睛无一不精,当年年轻气盛的我还在局里当场和他们吵了起来。

这些年对我们宗教团体,尤其是协议前的地下宗教团体进行的爱国爱教教育并不罕见。说句大实话,对这样的教育,我常常感觉很不舒服,当然,这并不是说我反对爱国爱教,为什么要对我们这个团体刻意地强调这些呢?无论是我本人还是我们的团体,哪有不爱国的行为出现过呢?每当遇到宗教团体以爱国爱教表忠心的时候,我就感觉好像我们见了人就得告诉人家:“我是男人”一样。爱国爱教这事儿就像内裤一样的,必须有,但不必逢人就证明!

一个宗教团体的教职人员向政府申请备案,这原本是正常的,无可厚非,但在眼下这个具体的环境里,我们这些出身地下团体的神父以什么条件向政府申请备案,双方需要有一个明智务实的处理方式。

当我们诚心诚意想解决一个困难之时,方法总比困难多,改革开放之初,中国出现的经济新模式到底是姓“社”还是姓“资”是一个非常敏感的话题,邓老一句极富智慧的“贫穷不是社会主义”给大家吃了一颗定心丸,给出了支持改革开放的理论基础与合理性;香港回归谈判时,邓老的“一国两制”同样是一个划时代的大手笔。今天我们面临的国家“独立自主自办教会”的原则,与天主教普世教会的至一性又该如何协调?能否有昔日邓老一般的大智慧来给个务实的解决方案?

“独立自主自办教会”是国家的宗教政策,至少眼下是不容否定推翻的;但如果今天要我们声明接受“独立自主自办教会”原则,这无疑堵死了申请的路子,既无法通过备案,又回不到地下去了,大约只能选择回家了,中梵协议后刚出现的合一曙光能否迎来真正的红日初升,其道大光?数十年前我们正是因为无法接受这原则,才走了所谓的“地下”路线,起初如何,今日亦然!

目前柳荫街的那个“中国主教团”尚未得到宗座的认可,眼下要求我们承认它的合法性,并服从它的领导,无疑又是不现实的。何不别急于一时,反正中梵的谈判还将继续,待到有朝一日,宗座再一次与我国政府达成新的协议,承认它的合法性了,那我们对它的接纳与服从岂不是水到渠成?眼下过于强调这个,恐怕只会是欲速则不达。

随着圣周的迫近,我们又面临一个重大的尴尬。郭希锦主教因为坚持自己的良心选择,导致他的辅理主教一职至今得不到政府的认可,他可能被禁止以辅理主教的身份参加圣油弥撒的共祭。但圣油弥撒在教会内有着极其特殊且重要的意义,被视为司铎与他们的主教共融的表现。排除了辅理主教的共融显然不是一个完整的共融。哪怕从政府的角度来讲,郭主教的身份尚未得到认可,但圣油弥撒毕竟是纯教会内部的生活与礼仪行为,相关部门可否不必插手?我想我有必要缺席一台被排除了辅理主教的圣油共祭弥撒,不是为拆台,不是拒绝服从正权主教,而是这本身是一台完整共融受到损伤的弥撒,既然如此,并不差我一个小神父。

在未来不到一周的时间里,山重水复疑无路之际,能否出现柳暗花明又一村?真心希望后协议时代,闽东教区的第一次圣油弥撒能顺利圆满地举行!
 
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2019-04-11 23:03:30 发表
梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
编者按:銀燈台II  

帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机:

你  无  耻 !!  !

郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。
当地信徒若望告诉记者:
「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。
在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记:
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!
最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:
『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”
然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世
 
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2019-04-11 23:02:24 发表
网友 匿名 的原文:

回家种田比参加魔鬼会无法相比,教会总不会这样长远的下去的,回家种田你是神父,参加爱鬼会的牧人恐怕信仰的意义就不大了,这些牧人就是参加爱鬼会也不会有什么好果子吃,1442不信大家试目以待。

对参加爱鬼会的牧人的圣事我是不参加的,因为他们是在亵渎耶稣。

好好记住三十年河东 三十年河西,不要随从世俗投降 成了历史被抛弃的棋子。

文革中多少修女被逼结婚但后来宗教少有放松他们后悔死了,今天参加爱鬼会是一样,后来会成为历史的罪人。
 
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2019-04-11 21:48:00 发表
广东省天主教“两会”举办爱国主义教育专题培训班

广东天主教两会  

2019年3月25日至29日,由广东省天主教爱国会和广东省天主教务委员会共同组织的“广东省天主教基层爱国会负责人爱国主义教育专题培训班”在福建省龙岩市举办。来自广东省各级天主教爱国会负责人和神长教友30余人参加了此次爱国主义教育实践活动。

此次培训班以专题培训和现场教学相结合的形式展开,其中专题培训课由龙岩市委党校副校长江维力教授作《闽西在中国革命中的历史作用》的专题讲座,随后相继在中央苏区闽西历史博物馆、古田会议旧址、协成店、古田会议纪念馆、东肖红色旧址群、中复村、福建省苏维埃政府旧址、瞿秋白烈士纪念碑、杨成武纪念馆、才溪乡调查旧址、才溪乡调查纪念馆、光荣亭等地开展深度现场教学。

各位学员在为期五天的爱国主义教育实践活动中,深刻了解和认识到当前我们国家的繁荣富强,人民安居乐业的大好局面,都是革命先烈用热血和生命换来的,来之不易,并进一步认识到中国共产党团结和带领广大人民群众为实现中华民族伟大复兴的中国梦所作出的不懈努力和付出的巨大牺牲。



在总结座谈会上,各位学员纷纷结合此次培训心得体会,畅所欲言,一致表示这是一次非常有意义的爱国主义教育实践活动。专题培训和现场教学相结合的教学形式新颖活泼,富有感染力,尤其是几次现场教学非常触动人心,使大家都泪流满面,深受感动。学员们认为,革命先烈们牺牲小我,实现大我的无私奉献和牺牲精神可歌可泣,值得广大神长教友们学习缅怀,代代传承。学员们表示,今后一定努力把这种精神内化于心,并实践到各自的工作岗位和教会事业中去。学员们还纷纷结合天主教的实际真诚地反思天主教的社会责任和应有的担当。



此次培训,是广东省民族宗教委为加强对天主教界人士队伍建设和培训,推动和引导天主教界深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,不断增强政治认同和政治素养,自觉弘扬和践行社会主义核心价值观所进行的一次有益尝试。通过培训,我省天主教界人士进一步增强了在党的坚强领导下,坚持宗教中国化方向,坚持爱国爱教和独立自主自办原则,坚定走与社会主义社会相适应道路的信心和决心。
 
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2019-04-11 17:45:50 发表
网友 酒廊情歌 的原文:

网友 匿名 的原文:

回家种田比参加魔鬼会无法相比,教会总不会这样长远的下去的,回家种田你是神父,参加爱鬼会的牧人恐怕信仰的意义就不大了,这些牧人就是参加爱鬼会也不会有什么好果子吃,1442不信大家试目以待。

对参加爱鬼会的牧人的圣事我是不参加的,因为他们是在亵渎耶稣。

你的那个摩尼教,怎么不宣传了?

人家公开、人家种田,至少哪一个都没劝人退出天主教吧?

你昨天弄了香港教会的“超级超级超级好消息”,那你就盯着看啊,眼睛累了也不要眨!

哈哈哈哈哈哈哈哈!

无死!不要脸!
 
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本站网友 酒廊情歌
2019-04-11 17:41:52 发表
网友 匿名 的原文:

回家种田比参加魔鬼会无法相比,教会总不会这样长远的下去的,回家种田你是神父,参加爱鬼会的牧人恐怕信仰的意义就不大了,这些牧人就是参加爱鬼会也不会有什么好果子吃,1442不信大家试目以待。

对参加爱鬼会的牧人的圣事我是不参加的,因为他们是在亵渎耶稣。

你的那个摩尼教,怎么不宣传了?

人家公开、人家种田,至少哪一个都没劝人退出天主教吧?

你昨天弄了香港教会的“超级超级超级好消息”,那你就盯着看啊,眼睛累了也不要眨!

哈哈哈哈哈哈哈哈!
 
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本站网友 匿名
2019-04-11 16:14:56 发表
回家种田比参加魔鬼会无法相比,教会总不会这样长远的下去的,回家种田你是神父,参加爱鬼会的牧人恐怕信仰的意义就不大了,这些牧人就是参加爱鬼会也不会有什么好果子吃,1442不信大家试目以待。

对参加爱鬼会的牧人的圣事我是不参加的,因为他们是在亵渎耶稣。
 
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本站网友 贫困者
2019-04-11 13:44:22 发表
网友 匿名 的原文:

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梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
銀燈台II  昨天
编者按:


帕罗林枢机说:

『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。

要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』


帕罗林枢机


本人在此公开回复帕罗林枢机:

你  无  耻 !!  !


郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒

由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。

直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。

清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。

当地信徒若望告诉记者:

「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。


在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。

大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。

在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。

清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。

从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。

为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。

清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。

詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。

三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。

借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。






后记:

本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。

请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?

如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:

宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!


最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:

『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”

然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”

可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。

至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。

在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:

“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』

——教宗庇護十二世

为帕罗林祈祷吧。

为逼良为娼人祈祷吧。

梵蒂冈逼良为娼,逼良为娼

回家种田就不会成娼了。

这样走下去回家种田的神父肯定为数不少
 
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本站网友 匿名
2019-04-11 06:40:43 发表
品一口茶罗神父出来辟谣了
 
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本站网友 匿名
2019-04-10 22:14:18 发表
网友 酒廊情歌 的原文:

神力----修和----圣善的修和

这就是:借着基督、偕同基督,举心向上的修和至为圣善的力量,我已经感受到了!

很温暖,很安详,很饱袄!主耶稣基督始终是修和的首创!灵魂炽热的供给者、奉献者!

上次之后,就在为您祈祷,以后也一样!

教会的司祭,圣善与修和与温暖的有效承当者!

天主,谢谢你!

还敢出来脸皮真厚!无耻!
 
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本站网友 匿名
2019-04-10 18:31:42 发表
天亚社梵蒂冈拿着天主儿女的钱办不义之事,天主一定词。
 
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本站网友 匿名
2019-04-10 18:30:07 发表
有眼的一看就知道,关于大陆教会中梵协议之事,全是天亚社香港人所言语,来回说,大陆教会混乱混合全是香港人造成的。今后不要即当好人又当坏蛋了?
 
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本站网友 匿名
2019-04-10 15:38:11 发表
负面消息很多,播送一个好消息吧

今年复活节: 香港天主教会将有2,800多位成人领洗

在四旬期的最后3个主日,举行了8次考核礼。准备接受洗礼的是成年人。 宗座外方传教会區会长说,新的天主教徒「将增强当地教会的活力」。

香港(亚洲新闻) - 香港天主教会正准备迎接超过2,800名新教友,他们将在今年复活节前夕(4月20日)受洗。

从3月24日开始,在四旬期的最后3个主日,香港教区的主教在不同地点,共举行了8个考核礼,在礼仪中查考候洗者的信仰之旅。

在今年三次考核礼的首个,共有1,720名慕道者、他们的代父或代母连同传道员,参加了在石硖尾的圣方济各堂举行的两次考核礼仪式。

香港的宗座署理汤汉枢机(图),主持该考核礼。荣休主教陈日君枢机共祭。陈枢机担任香港主教至2009年。来自香港岛堂区的新信徒出席了石硖尾的考核礼仪式。

3月31日在沙田圣本笃堂举行的考核礼,是为新界的堂区候洗者举行。

来自九龙堂区的候洗者,参加了两天前在石硖尾圣方济各堂和圣安德肋堂(坑口)庆祝的考核礼。

宗座外方传教会区会长施永泰神父 (Giorgio Pasini) 向《亚洲新闻》表示,考核礼是香港教会的「感动时刻」。「这里天主教徒很多,他们在城市生活中活跃。今年,大量的新领洗教友将增强本地教会的活力。」

将会接受洗礼的,主要是成年人,他们要经过一年半的慕道期准备,连同释奥期近乎两年。

「新的基督徒很少来自与佛教有关的信仰经验。」他说:「这是个人寻找信仰的起点,这使他们在天主教信仰和基督徒讯息中找到意义。」

一般来说,「新的信徒来自各行各业。许多人都是具有丰富文化背景的专业人士。朋友或家人通常会将他们介绍给教会,但他们也可以在互联网上收集讯息。在一些情况下,他们是因为教会在人权等问题上的立场而被吸引过来。」
 
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本站网友 匿名
2019-04-09 18:14:13 发表

梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
编者按:銀燈台II  

帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机:

你  无  耻 !!  !

郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。
当地信徒若望告诉记者:
「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。
在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记:
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!
最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:
『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”
然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世
 
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本站网友 匿名
2019-04-09 16:45:32 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

100个读书人有一个混的不好都会说读书没用。

100个不读书的有一个混出名堂了都会说不读书照样混的好!

这就是这个社会通行的“文盲理论”。

以为信个主基督耶稣,坐等直升天堂哦,那就是宗教文盲!​​​

蓝色安日落,你是一位不知天高地厚的狂妄者。你以你的标准看待普世的教会,如同坐井观天。你不停地诅咒别人脑残或愚昧。还口口声声你全家人都受过高等教育。如果全球十三亿基督徒都像你一样,那信仰还有价值吗? 耶稣拣选十二门徒都是渔夫,难道他们都不如你安日落。信仰是与主心灵的相遇,你要重新回慕道班学道理,不要每天讥讽,羞辱主内的弟兄姐妹。在四旬期内,悔改,求主宽恕吧。你是没有信仰的假先知。。。
 
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本站网友 匿名
2019-04-09 15:03:37 发表

本站网友 匿名         [146 楼]

梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
銀燈台II  昨天
编者按:
帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』

帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机:
你  无  耻 !!  !
 
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本站网友 酒廊情歌
2019-04-09 14:46:49 发表
网友 酒廊情歌 的原文:

神力----修和----圣善的修和

这就是:借着基督、偕同基督,举心向上的修和至为圣善的力量,我已经感受到了!

很温暖,很安详,很饱袄!主耶稣基督始终是修和的首创!灵魂炽热的供给者、奉献者!

上次之后,就在为您祈祷,以后也一样!

教会的司祭,圣善与修和与温暖的有效承当者!

天主,谢谢你!

祈祷的应允,就是这般神妙!妙不可言!
 
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本站网友 酒廊情歌
2019-04-09 14:30:26 发表
神力----修和----圣善的修和

这就是:借着基督、偕同基督,举心向上的修和至为圣善的力量,我已经感受到了!

很温暖,很安详,很饱袄!主耶稣基督始终是修和的首创!灵魂炽热的供给者、奉献者!

上次之后,就在为您祈祷,以后也一样!

教会的司祭,圣善与修和与温暖的有效承当者!

天主,谢谢你!
 
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本站网友 匿名
2019-04-09 11:35:42 发表
宗教是人生修养、道德完善的净化剂,而不是对手;宗教是国家安定团结,社会和谐的稳定剂,而不是对手
    用一般的思维去看待宗教,去处理宗教问题,企图把宗教变成自己的御用工具,事实证明这是走不通的。应当尊重宗教本有的性质和功能,应该正确处理,更应该正确发挥宗教应有的社会功能,这才是尊重客观规律,按客观规律办事,为国家富强,为社会和谐,为人民负责造福的举措。也是充分利用宗教应有的本质,特别是宗教的功能为国家社会和人民服务,而不是相反。
纵观管理我国宗教的现状大体上可分为两类,一是纵容利用,一是打压利用。这两种方式相反,但奇怪的是,也是必然的,得到了几乎相同的结果——自酿苦果。
    所谓纵容利用,主要是对佛道教而言。有人说,佛教是中国化最好的,但是,在宗教搭台经济唱戏的口号下,把这两个宗教搞得面目全非,严重的世俗化,把好端端的宗教搞成了某些人的摇钱树,甚至把宗教搞成了犯罪的温床。这就是用一般的思维去看待宗教,用一般的思维去处理宗教问题,企图把宗教变成自己的御用工具。事实证明其结果是毁坏了这两个宗教,使其变质,失去了原来的应有的向善的功能,反而产生许多副作用,给国家、社会和人民带来危害,这是走不通的。例如,佛教道教商业化不仅违反宗教政策和法律法规,扰乱了正常的佛教道教宗教活动秩序,严重损害了佛教道教的形象,而且滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。极大地伤害了佛道教界人士及信仰佛教道教群众的感情,败坏了社会风气,无论是对教内还是教外,都具有非常大的危害。这不得不使我们国家的12个部门,在《宗教事务条例》批准之后,而生效之前,再联合发出《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》,努力解决佛教道教商业化问题。足可看出凯撒纵容佛道教到了什么程度,如果是真正的正确管理,为什么最新出的《宗教事务条例》都不包括佛道教出现的,那么严重的乱象需要治理的问题,还需要再劳国家十二个部门在《宗教事务条例》批准之后,而生效之前,再联合发出《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》呢?
    打压利用,主要是对基督宗教(包括天主教和基督教)而言,主要是“对手思维”在作怪。即“认为宗教信仰与思想是异己的”,要“遏制宗教,控制宗教,对宗教的自然发展设置重重障碍”,“使群众的宗教活动‘被非法’”。 “当这种粗暴行为受到海内外媒体的批评时,又随手将批评者打成敌对势力,对手思维演变成阶级斗争思维,所有的非法措施都在目的正确的幌子下获得了合法性”,尽管这种对手思维下的稳定,不过是扬汤止沸而已,非但没有消除,而是不断强化了社会动荡的基础。其实是导致政教关系紧张、政教冲突的主要原因。
最近,凯撒对宗教场所还要“四进”,这是对宗教正常活动对侵犯与亵渎。宪法规定保护正常的宗教活动,凯撒的“四进”是严重违反宪法的行为,也是对自称我国是政教分离的失信。社会主义核心价值观不是有“诚信”这一项吗!?你们有诚信吗?你们这种利用权利践踏宪法的行为,极大地伤害了基督教界人士及信教群众的感情,是在毁坏自己的形象,是在往自己脸上抹黑,是把群众推向自己的反面。请你们设身处地的想一想,你们觉得如此伤害你们的人可爱吗?你们会爱这样欺压你们的人吗?好好珍重自己权利,切勿滥用!
这种针对宗教,企图将其政治化、工具化、附属化的模式,也即让宗教为执政党的政治目标服务的模式,能发挥你们想要的结果吗?答案是否定的。这种控制打压等手段的效果如何,许多学者都提出了质疑,因为那是违背客观规律的,70年的实践也证明了这一点,一味的打压,只能产生相反的效果,不过是扬汤止沸而已。
    然而,宗教就是宗教(特别是基督宗教由于其较为严格的宗教戒律),宗教对国家和社会有着她独特的,不可替代的良好作用。宗教除了追求终极关怀、阐释人生苦难之外,宗教还教人向善、仁爱、宽容等等生存智慧。宗教的基本教义或信条都是向善抑恶、慈悲为怀、积功累德、不贪无私、清心寡欲、乐善好施,宽恕助人,以此作为个人品德修养的准则;以爱、博爱、和睦、和好、平等、互助互济作为人际关系的原则,这对培养信众的仁爱、善良、平和、忍耐、恩慈、温柔、节制、信实、宽容的质量和人格,促进心灵的净化,自觉向善,觉悟人生,有极大的帮助作用。
    现在社会乱象丛生,贪污腐败严重,社会风气败坏,奸杀,诈骗,处处是陷阱,一不小心就会上当受骗。再加上凯撒对宗教的打压、控制、变相改造,实际上把宗教搞乱了,把宗教搞得四不像,不仅使宗教失去了对国家,对社会应有的良好作用,反而起到相反的作用,使社会乱上加乱。为了维稳,凯撒还要加大维稳的力量。有人说,现在的维稳力量,增加了很多倍。先搞乱(要花费相当的人力物力),再维稳(又要花费更大的人力物力),这不就是恶性循环吗!?如果把这些资源用在国家建设,改善民生上,那将是什么样子。有人说北欧几个小国,已经达到了社会主义(他们的思维与我们大大不同),国家富裕,社会安定团结,人民过着幸福美满的生活,那样的国家还需要多少维稳费吗!?关于这些我们的凯撒,是否好好考察一下别人的好的经验,是否也要换个思维想一想,也总结一下自己70年的经验,把我们的国家搞得更好,更强大,人民安和乐丽,社会安定团结又和谐,人民才真正感到凯撒的伟大,不是会产生更大的向心力吗!这样岂不更好!希望凯撒多多制造向心力,而不是相反。一味的把好的搞乱,再去维稳,这是在制造离心力,这不合常理,也不符合客观规律,希望凯撒换个思维审查一下在宗教方面存在的问题,多多制造向心力!
 
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本站网友 匿名
2019-04-09 09:46:15 发表
我认为香港陈日君你们不要在背后指挥梵蒂冈啦,不如早点站出来好,没有一件事不被公开的,在秘密早晚让大家知道。
 
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