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评论：中国官方教会官员称支持当局消除洋教烙印推动宗教中国化
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2019-04-24 09:04:52 发表
有人对我的一篇小短文作出这样的评价：“这只是理想状态下的宗教。实际的宗教千奇百怪。”
其实这位先生的看法倒使人感到奇怪，因为宗教，特别是基督宗教（包括天主教和基督新教）实际上对中国的贡献是非常巨大的，不是任何人能任意抹杀的，为什么现在失去了作用，这正是我的那篇小短文的主体思想。
再请看：
基督宗教在抗日战争中贡献：在那艰苦、困难的岁月里，中华民族遭受空前的苦难和浩劫，广大人民生活在水深火热当中，岁月的艰辛可想而知，灾民的处境就更加危难，在这危难的时刻，那些在华的外籍传教士们，以基督的爱挺身而出，救助灾民，建立难民区，为我们中国人民做出了不可磨灭的贡献，有关救助问题请看以下报道：
（1）“南京大屠杀”中看到，西方人、特别是美国记者和传教士，不仅竭力保护了一些中国民众与军人，还记录了日本人的兽行，这些记录后来在国际法庭举证。“被称为“中国辛德勒”的拉贝牧师，是抗战时期广为人知的国际友人。在南京大屠杀期间，他设立的安全区保护了25万中国难民。
    上海国际友人研究会与上海福寿园人文纪念馆联合举办2015年“先贤与上海城市记忆”论坛，论坛主题是“抗日战争时期的国际友人与上海”，沪上国际友人与历史学者共聚一堂，揭开了一段段抗战往事。
“被称为“中国辛德勒”的拉贝牧师，是抗战时期广为人知的国际友人。南京大屠杀期间，他设立的安全区保护了25万中国难民。
（2）然而，很多人不知道，在拉贝之前，世界现代史上第一个战争时期的平民安全区诞生于上海，这里保护了30余万中国难民。做出这一重要贡献的人，就是天主教神父饶家驹。还有，难民中有共产党员，饶家驹是知道的，只是他并不声张，客观上就是提供了帮助。从难民收容所走出来的青少年，很多人后来成为中共和新中国的领导干部，如担任上海市长的曹荻秋，担任上海市委书记的陈国栋，担任上海市副市长的刘述周和杨堤，担任外交部副部长的韩念龙，担任华东军政委员会文化部副部长及中共上海市委宣传部部长的彭柏山，担任全国人大常委的著名经济学家吴大琨等。不但如此，还为解放区输送了成千上万的青年干部，为革命输送了新鲜血液。
    此后，在抗战期间的武汉、杭州、广州、福州等地，“饶家驹安全区”的模式在不同程度上得到复制，特别是1938年10月，在武汉沦陷前，饶家驹神父亲自领导了汉口难民区的创建，再次救助了4万中国难民。
    上海：“上海南市难民区纪念碑”在城隍庙落成并揭幕  ：12月14日，“南市难民区”纪念碑在城隍庙落成揭幕。南市区难民区这一事实曾长期被历史的尘埃所淹没，经过抗战史专家、上海师范大学教授苏智良团队长期考察研究才发现了这个二战时期世界上第一个、规模最大的、卓有成效的战时平民中立保护区——上海南市难民区，饶家驹神父和南市难民区再度回到公众视线内。
    创难民救助“上海模式”：饶家驹神父1913年来到上海，共在上海生活了27年，担任过徐汇公学、震旦大学的教师。
       1937年，“八一三”淞沪抗战爆发, 面对日本侵略者的凶狠残暴，上海军民万众一心，奋起抗争，以各种形式积极开展斗争，保家卫国，其间涌现出许多如八百壮士般可歌可泣的抗战英雄。在空前惨烈的战争中，上海天主教界也积极投身抗战，将教义信仰融于行动，爱国爱教，谱写了波澜壮阔的壮丽史诗。
        被誉为“上海拉贝”、“中国辛德勒”的独臂神父饶家驹，受各方委托，在复旦大学操场、徐家汇等地建立了6所难民收容所，收容难民5万多人次。此外，饶家驹还针对滞留在法租界与南市交界的人民路上的大量难民，提出了设立“南市难民区”的建议。经他奔走，这一最终得到英、美、法等国驻沪外交当局支持，最后取得中日交战双方的同意，11月9日，南市难民区正式成立。成立当天就收容难民2万多人，难民区由以时任国际红十字会难民救济委员会负责人的饶家驹神父领导监督委员会负责管理。为拓宽经费来源，饶家驹神父于翌年5月赴美在白宫会晤罗斯福总统，获资助约70万美元。在美期间，饶神父利用一切机会走访政界和社会要人，四处募捐。美国红十字会响应而发起“一碗饭运动”， 饶家驹神父还在旅美华侨中发动募捐，并去加拿大继续开展此项活动。从1937年11月9日到1940年6月30日，难民区运作32个月，饶家驹神父从世界各地为难民营募到巨额捐款，供应如此众多的难民生活、学习、医疗等等生活的费用，使难民营能够运营如此长的时间，是世界之最，也是世界的典范。
    这片难民区位于方浜路以北、民国路（今人民路）以南、毗邻法租界的地区。难民区呈半月形，占据南市老城厢约1/3区域，著名的上海城隍庙就在其中。在32个月的时间内，这片土地保护了30万中国平民的生命安全，成为当时远东最早的国际难民庇护地。在当时，“南市难民区”创立了一整套相对完备的战时难民管理体制。饶家驹神父将难民区分成九个区，每区由办事处派区长一人，从住户与难民中挑选若干人，负责管理区内清洁给养等事宜。各区长之下，分设总务、文书、训导、设计、给养、庶务、卫生、消洁、登记、调査、医务等股，分别处理各项工作。
    国际红十字委员会图书馆与公共资料馆的历史学家丹尼尔·帕尔米耶里这样说：上海南市难民区是二战期间世界上第一个最大的，卓有成效的战时平民中立保护区，它保护了至少30万难民，并创造了难民救助的“上海模式”，这一模式后来推广到南京、汉口和欧洲等地。
    1949年《日内瓦第四公约》签约，饶家驹神父在中国建立及维持难民区的举措作为成功经验载入了公约，被称为“上海模式”。这个公约是饶家驹“上海模式”的延续，今天该公约的签字国达196个（这一定包括我国）。
饶家驹神父一生致力于战时平民救助事业。当年《申报》报道，在华的最后岁月中，能说一口流利中文的饶家驹神父表示，希望改名“饶家华”，以表示对中国这片土地的感情。
    两年来地毯式搜索健在者：这些事实，曾长期被历史的尘埃所淹没。2014年，上海师范大学举行了“饶家驹与战时平民保护”国际学术研讨会，饶家驹神父和南市难民区再度回到公众视线内并引发关注。
    2015年开始的两年时间内，苏智良和他的研究团队在上海音像资料馆等单位的支持下，对这段历史进行抢救性的发掘和拍摄。已采访和拍摄海内外见证人及相关学者40余人，累积素材总量达70小时，并在全球范围内采集与“上海南市难民区”有关的珍贵历史影像。为了寻找目前还健在的当事人，研究团队先是找到了这片区域内的派出所，查询80岁以上老人的相关信息，同时找到辖区居委会，再通过居委会“大海捞人”。最终，在多方的努力以及媒体的帮助下，一位位见证者才慢慢浮出水面。
    “上海成为3万犹太难民的‘诺亚方舟’，这段历史已家喻户晓，但饶家驹神父和其创立的南市难民区知晓者并不多，”为什么！？在苏智良的心中，还有这样一个愿望：将提篮桥犹太人难民区和南市难民区“打包”来共同申请世界文化遗产。“二战中的上海是一座救助难民极为出色的城市，我们需要记住这段历史。”
    ［历史回眸］难民区还办起临时学校、临时医院：刘复田，85岁。傅剑秋，89岁。俞光辉，95岁……出现在纪念碑落成现场的这些耄耋老人，都是那段历史的见证者。刘复田的父亲刘槑一曾和饶家驹神父并肩战斗筹划成立难民区工作，当时他的二姑妈在难民区里做一些服务工作，当过护士的小姑妈在难民区的卫生所里为人包扎、打针。“我当时也不知道饶家驹的名字，每次都说那个大胡子爷爷。”
    今年89岁的傅剑秋曾在难民区避难，对往事仍记忆犹新。时年9岁的他和祖父、母亲一直居住在今豫园城内。战争爆发后，家人都想逃入租界避难。无奈当时的日军封锁了进出租界的主要出入口，栅栏封门、重兵把守，进出都需要许可证。“每天都是提心吊胆地度过，那时候的难民不光是上海的，还有从江苏浙江各地过来的难民，连九曲桥上都睡满了难民”，傅剑秋回忆说，虽然安全区粮食也很紧张，但起码每天都有粮食可以果腹，带着小锅子在人群中排队等待派粥的情形他至今难忘。对难民的救济不仅仅是身体上的。到后来，安全区里甚至通了水电、有了老虎灶，还办起了临时难民学校、难民医院……现年95岁的俞光辉就当过学校的小学老师。“破桌子、破椅子，老师也都不固定，谁有空谁就去一下，教得也不成章法，但在那个年代是件多不容易的事情。”
“受滴水之恩，当涌泉相报”，这是中国有名的古训。可是那些对基督宗教常常说三道四的人，那些时常把基督宗教说成“洋教”，说成姓“西”的人，那些常把基督宗教与帝国主义挂钩的人，那些总把基督宗教看成另类，看成洪水猛兽的人，那些把基督宗教与渗透、颠覆挂钩的人。请你们仔细想想，看看这些从外国来的洋传教士，他们在中国人民处于危难，处于生死存亡的关键时刻，挺身而出，以耶稣博爱的精神，无私的把中国人民当作亲人来救助，他们是帝国主义分子吗？他们是侵略工具吗？从明末开始，历经数百年，除了对中国的巨大帮助，他们颠覆过哪一朝代的政权！？ 如果基督宗教在世界上真是一个颠覆政权者，那不就像现在人人喊打的“恐怖组织”吗？她能存在吗？基督宗教能发展成普世性的世界上第一大宗教吗！？
“受滴水之恩，当涌泉相报”，但基督宗教以耶稣之爱行事，是自己的本分，是基督宗教的特质，并不求报恩，更不求回报。可是我们自己这样一个泱泱大国，一个文明古国，有着悠久文化底蕴的国家和人民，怎么能忘恩负义？怎么能恩将仇报！？
 
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2019-04-14 14:42:41 发表
有人对我的一篇小短文作出这样的评价：“这只是理想状态下的宗教。实际的宗教千奇百怪。”
其实这位先生的看法倒使人感到奇怪，因为宗教，特别是基督宗教（包括天主教和基督新教）实际上对中国的贡献是非常巨大的，不是任何人能任意抹杀的，为什么现在失去了作用，这正是我的那篇小短文的主体思想。
那就用事实来说话吧！为了节省篇幅，只简单谈一下基督宗教，对我国在各种文化和社会服务方面等的诸多贡献：
    从远的来说，有天主教的传教士，例如耶稣会士利玛窦他们那一代人在明朝末年就开始的对中西文化交流所做的贡献，也就是将西方的哲学与科学介绍到中国来，并将中国的哲学介绍到西方去。几位天主教耶稣会士还在明清朝做官，并在中国与欧洲的关系中发挥了很多重要作用。几百年来，基督宗教的传教士们在中国创办了各种学校、医院以及慈善机构。中国的现代教育最先是基督宗教搞起来的，包括辛亥革命前后他们在中国创建的几千所中小学、中国最早的十几所大学。北大、复旦等当今中国最重要的一些学校的前身都是教会学校。不少中共的干部就是最先在教会学校受到教育的。
    在中国现代教育事业起步过程中，到1914年，天主教在全国开设各类学校达8，034所，并创办了震旦、津沽、辅仁三所大学；到1920年，新教创办各级各类学校7，382所，其中大学14所。在中国现代医疗事业起步过程中，传教士创立医院达800余所；1949年以前，教会医院占全国医院的70%。在现代慈善事业起步过程中，教会创办了几百所育婴堂、孤儿院、养老院，从事救济慈善。在中国现代出版事业方面，从19世纪40年代到90年代，基督新教创办中外文报刊70种，占当时中国报刊总数的95%；到1930年，天主教在全国创办了20所印书馆，到1935年，基督新教创办了出版机构69个。这些出版机构出版的书籍，涵盖了自然科学、社会科学和人文学科等众多不同的领域，使它们成为中国现代出版事业的先驱和推动者。
从社会功能来说，中国在鸦片盛行期间，由于基督宗教特有的戒律（如天主十诫），使得大部分在华传教士，特别是英国传教士，写文章、画漫画大声疾呼反压迫，并办戒烟馆，帮助中国人戒掉这个坏习惯，并且在英国发动反对鸦片贸易的运动，并取得成功。
    贵州省威宁县在清朝末年时，一位年仅21岁的英国传教士伯格理（Samuel Pollard，1864-1915）等人在那里办学、培养出苗族第一批医生、教师、翻译圣经、为苗族发明文字、引进了土豆及各种蔬菜、水果。该县在辛亥革命前就有了学校、医院、足球场、游泳池等。连后来任贵州省委书记的胡锦涛都说，“他传播了科学知识与西方文化，留下了奉献和敬业精神”。
在文化方面，传教士们提出公共卫生、天足运动、废止纳妾等现代文明，并创办了第一份杂志，第一张报纸，办了出版机构。他们翻译出版的自然科学、社会科学等资料远远超过宗教方面的书籍。早在明万历至清顺治年间天主教的耶稣会士们，就为中国引进了一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利玛窦和徐光启等人翻译的欧几里得《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且许多中文词汇，例如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等等辞汇就是由他们创造并沿用至今。在具体学科方面的帮助包括：哲学、数学、天文学、地理学和地质学、生物学、物理学、化学、医学、农业、应用科学及技术、经济学及经济思想、法学、历史学、军事、文学、音乐、美术等等。同时也将中国文化，包括儒家思想，中国的政治制度等，介绍给了西方。
基督宗教对中国作出的贡献，有目共睹，有意或无意抹杀这种贡献的人，不妨多读一些历史，开阔一下自己的视野，总是希望我们国家在各方面搞得更好，多多增加正能量，多多制造向心力，而不是离心力。
 
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2019-04-09 11:41:44 发表
宗教是人生修养、道德完善的净化剂，而不是对手；宗教是国家安定团结，社会和谐的稳定剂，而不是对手
    用一般的思维去看待宗教，去处理宗教问题，企图把宗教变成自己的御用工具，事实证明这是走不通的。应当尊重宗教本有的性质和功能，应该正确处理，更应该正确发挥宗教应有的社会功能，这才是尊重客观规律，按客观规律办事，为国家富强，为社会和谐，为人民负责造福的举措。也是充分利用宗教应有的本质，特别是宗教的功能为国家社会和人民服务，而不是相反。
纵观管理我国宗教的现状大体上可分为两类，一是纵容利用，一是打压利用。这两种方式相反，但奇怪的是，也是必然的，得到了几乎相同的结果——自酿苦果。
    所谓纵容利用，主要是对佛道教而言。有人说，佛教是中国化最好的，但是，在宗教搭台经济唱戏的口号下，把这两个宗教搞得面目全非，严重的世俗化，把好端端的宗教搞成了某些人的摇钱树，甚至把宗教搞成了犯罪的温床。这就是用一般的思维去看待宗教，用一般的思维去处理宗教问题，企图把宗教变成自己的御用工具。事实证明其结果是毁坏了这两个宗教，使其变质，失去了原来的应有的向善的功能，反而产生许多副作用，给国家、社会和人民带来危害，这是走不通的。例如，佛教道教商业化不仅违反宗教政策和法律法规，扰乱了正常的佛教道教宗教活动秩序，严重损害了佛教道教的形象，而且滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。极大地伤害了佛道教界人士及信仰佛教道教群众的感情，败坏了社会风气，无论是对教内还是教外，都具有非常大的危害。这不得不使我们国家的12个部门，在《宗教事务条例》批准之后，而生效之前，再联合发出《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，努力解决佛教道教商业化问题。足可看出凯撒纵容佛道教到了什么程度，如果是真正的正确管理，为什么最新出的《宗教事务条例》都不包括佛道教出现的，那么严重的乱象需要治理的问题，还需要再劳国家十二个部门在《宗教事务条例》批准之后，而生效之前，再联合发出《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》呢？
    打压利用，主要是对基督宗教（包括天主教和基督教）而言，主要是“对手思维”在作怪。即“认为宗教信仰与思想是异己的”，要“遏制宗教，控制宗教，对宗教的自然发展设置重重障碍”，“使群众的宗教活动‘被非法’”。 “当这种粗暴行为受到海内外媒体的批评时，又随手将批评者打成敌对势力，对手思维演变成阶级斗争思维，所有的非法措施都在目的正确的幌子下获得了合法性”，尽管这种对手思维下的稳定，不过是扬汤止沸而已，非但没有消除，而是不断强化了社会动荡的基础。其实是导致政教关系紧张、政教冲突的主要原因。
最近，凯撒对宗教场所还要“四进”，这是对宗教正常活动对侵犯与亵渎。宪法规定保护正常的宗教活动，凯撒的“四进”是严重违反宪法的行为，也是对自称我国是政教分离的失信。社会主义核心价值观不是有“诚信”这一项吗！？你们有诚信吗？你们这种利用权利践踏宪法的行为，极大地伤害了基督教界人士及信教群众的感情，是在毁坏自己的形象，是在往自己脸上抹黑，是把群众推向自己的反面。请你们设身处地的想一想，你们觉得如此伤害你们的人可爱吗？你们会爱这样欺压你们的人吗？好好珍重自己权利，切勿滥用！
这种针对宗教，企图将其政治化、工具化、附属化的模式，也即让宗教为执政党的政治目标服务的模式，能发挥你们想要的结果吗？答案是否定的。这种控制打压等手段的效果如何，许多学者都提出了质疑，因为那是违背客观规律的，70年的实践也证明了这一点，一味的打压，只能产生相反的效果，不过是扬汤止沸而已。
    然而，宗教就是宗教（特别是基督宗教由于其较为严格的宗教戒律），宗教对国家和社会有着她独特的，不可替代的良好作用。宗教除了追求终极关怀、阐释人生苦难之外，宗教还教人向善、仁爱、宽容等等生存智慧。宗教的基本教义或信条都是向善抑恶、慈悲为怀、积功累德、不贪无私、清心寡欲、乐善好施，宽恕助人，以此作为个人品德修养的准则；以爱、博爱、和睦、和好、平等、互助互济作为人际关系的原则，这对培养信众的仁爱、善良、平和、忍耐、恩慈、温柔、节制、信实、宽容的质量和人格，促进心灵的净化，自觉向善，觉悟人生，有极大的帮助作用。
    现在社会乱象丛生，贪污腐败严重，社会风气败坏，奸杀，诈骗，处处是陷阱，一不小心就会上当受骗。再加上凯撒对宗教的打压、控制、变相改造，实际上把宗教搞乱了，把宗教搞得四不像，不仅使宗教失去了对国家，对社会应有的良好作用，反而起到相反的作用，使社会乱上加乱。为了维稳，凯撒还要加大维稳的力量。有人说，现在的维稳力量，增加了很多倍。先搞乱（要花费相当的人力物力），再维稳（又要花费更大的人力物力），这不就是恶性循环吗！？如果把这些资源用在国家建设，改善民生上，那将是什么样子。有人说北欧几个小国，已经达到了社会主义（他们的思维与我们大大不同），国家富裕，社会安定团结，人民过着幸福美满的生活，那样的国家还需要多少维稳费吗！？关于这些我们的凯撒，是否好好考察一下别人的好的经验，是否也要换个思维想一想，也总结一下自己70年的经验，把我们的国家搞得更好，更强大，人民安和乐丽，社会安定团结又和谐，人民才真正感到凯撒的伟大，不是会产生更大的向心力吗！这样岂不更好！希望凯撒多多制造向心力，而不是相反。一味的把好的搞乱，再去维稳，这是在制造离心力，这不合常理，也不符合客观规律，希望凯撒换个思维审查一下在宗教方面存在的问题，多多制造向心力！
 
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本站网友 匿名
2019-03-25 18:14:02 发表
徐牧师说：「必须认识到，我国教会姓『中』，不姓『西』；西方反华势力妄图继续通过基督教影响我国社会稳定，甚至颠覆我国政权的行为，注定不会得逞。」
如此的言论，还像一个牧师吗？！大家都知道，耶稣是亚洲人，祂来不只是为救东方人，也不只是为救西方人，祂来是为救全人类的，祂是全人类的救主，既不属于东方，也不属于西方，耶稣属于全人类。徐牧师如此狭隘的言论，如此仇恨“西”和“洋”请问，我们国家除了几大发明，和老牛大车外，那样不是姓“西”与姓“洋”呢？现在国家领导人不是还都在穿西服吗？大部分飞机不是也都西方买来的吗？徐牧师竟然是一个如此狭隘的民族主义者，请问，你怎样传播基督的福音，我们怎样走向世界？怎样建立人类命运共同体！？我们在世界上建立了上千所孔子学院，西方的洋人没有说我们在向他们渗透，或者颠覆他们，或者说文化侵略，为什么反过来，无中生有的要扣上‘西’、“洋”、“渗透”、“颠覆”的大帽子呢？。
你说颠覆政权，可是自明朝基督宗教进入中国以来，历经数百年，在中国，就基督宗教而言，对中国做出了非常卓越的贡献。例如，利玛窦和徐光启等人翻译的欧几里得《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且许多中文词汇，例如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等等辞汇就是由他们创造并沿用至今。在具体学科方面的帮助包括：哲学、数学、天文学、地理学和地质学、生物学、物理学、化学、医学、农业、应用科学及技术、经济学及经济思想、法学、历史学、军事、文学、音乐、美术等等。在中国现代教育事业起步过程中，到1914年，天主教在全国开设各类学校达8，034所，并创办了震旦、津沽、辅仁三所大学；到1920年，基督教创办各级各类学校7，382所，其中大学14所。在中国现代医疗事业起步过程中，传教士创立医院达800余所；1949年以前，教会医院占全国医院的70%。在现代慈善事业起步过程中，教会创办了几百所育婴堂、孤儿院、养老院，从事救济慈善。在中国现代出版事业方面，从19世纪40年代到90年代，基督教创办中外文报刊70种，占当时中国报刊总数的95%；到1930年，天主教在全国创办了20所印书馆，到1935年，基督教创办了出版机构69个。这些出版机构出版的书籍，涵盖了自然科学、社会科学和人文学科等众多不同的领域，使它们成为中国现代出版事业的先驱和推动者。
基督宗教对中国的贡献有目共睹，不是任何人能够任意抹杀的。除了基督宗教给人民带来基督的福音，以及做出的非常大的贡献外，从明末到现在历经数百年，没有任何基督宗教颠覆国家政权的案例，总是在帮助中国，增加人民的福祉，为什么总是无中生有的把屎盆子往基督宗教头上扣！？受滴水之恩，当涌泉相报，这是我们中华文明的一项重要标志，我们不能忘恩负义！更不能恩将仇报！
 
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本站网友 匿名
2019-03-14 09:40:46 发表
徐牧师就如同当时的洪秀全。成立个拜上帝会吧。纯中国式的教会，当时洪秀全说自己是上帝的第二个儿子，那个徐牧师可以称自己是第三个，那样就可以成为纯中国的教会了，就不用说是基督教了，中国也有了上帝的儿子，完全可以称张三赵四教王二麻子教等等等
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 21:57:09 发表
雷鸣之后是闪电，闪电之后诞生新教宗。

轰隆隆信仰自由、轰隆隆中梵协议、咔嚓一声一道强光、地上叮咣两响、马雷当中新的中国“教宗”诞生。
 
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2019-03-13 20:02:42 发表
网友 匿名 的原文：

共产的马列也不是信西吗？马列哪个是国人？马列子孙洋党说我们是洋教，我们就说在基督内要与普世大家庭合一共融。如果真有信仰自由，那这帮外教人不可干涉我们教会内部的事。永远支持布朗巴克！

马列也已经中国化了。知道不？
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 13:42:06 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

爱国会主教神父败类也一样，就是一群奴才，让说什么说什么！

中国官方教会官员称支持当局消除洋教烙印推动宗教中国化。

这纯粹是自办教裂教计划的显现。

折腾吧，看看能折腾到什么程度？
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 10:45:48 发表
网友 匿名 的原文：

【视频】中華民國六十一年春節于斌樞機主教祭天祭祖典禮
銀燈台II  4天前


请在WIFI环境下观看



编者按：本人曾经在老号说过，于斌枢机主教举行敬天祭祖仪式，不仅是为了照顾撤到台湾的大陆籍国民党军民的思乡寻根之情，也是为了呼应蒋介石当局对抗大陆的“文化大革命”而开展的“中华文化复兴运动”。



于斌枢机的牧徽图案即以代表中华民国的青天白日满地红为基底



本人可以再说明白，当时的台湾当局正处于对“总统　蒋公”的个人崇拜之中，以戴季陶、陈布雷为代表的国民党御用文人早在大陆时期就已俨然将孙中山 - 蒋介石一脉打造为“祖述尧舜，宪章文武”的中国道统捍卫者。因此，作为“党国忠臣”的于斌枢机自然要响应“复兴中华文化”的号召，在天主教内有一番作为。



然而，碰巧的是，根据台湾地区主教团于1987年编撰的《天主教在台湾现况之研究》，1970年以前台湾教会欣欣向荣的一大原因是：有大量“山胞”（即台湾原住民）皈依圣教；但是1970年之后，这个趋势突然停止了。而这个时间点正好是台湾教会春节祭祖的滥觞。



（文献来源：《天主教在台灣現況之研究》，2，一九八七年，中國主教團傳教委員會編印）



无巧不成书，《天主教在台湾现况之研究》的后面又说1970年以后教会停滞发展的原因是「社會經濟狀況的改善使宗教需求下降，中國文化持續性對西方宗教之抵制，根深蒂固的民間宗教信仰之阻礙，以及遷移上的損失等」。这就是蒋介石当局的“中华文化复兴运动”对教会的伤害。



相信看到这里，有许多人心中已经有了与本人一样的想法：


搬起石头砸自己的脚！！！



各位读者此时应该能明白，这一番对蒋家王朝的政治献媚行为，值得推广吗？

so 天主教到底要怎么玩？
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 10:43:48 发表
【视频】中華民國六十一年春節于斌樞機主教祭天祭祖典禮
銀燈台II  4天前


请在WIFI环境下观看



编者按：本人曾经在老号说过，于斌枢机主教举行敬天祭祖仪式，不仅是为了照顾撤到台湾的大陆籍国民党军民的思乡寻根之情，也是为了呼应蒋介石当局对抗大陆的“文化大革命”而开展的“中华文化复兴运动”。



于斌枢机的牧徽图案即以代表中华民国的青天白日满地红为基底



本人可以再说明白，当时的台湾当局正处于对“总统　蒋公”的个人崇拜之中，以戴季陶、陈布雷为代表的国民党御用文人早在大陆时期就已俨然将孙中山 - 蒋介石一脉打造为“祖述尧舜，宪章文武”的中国道统捍卫者。因此，作为“党国忠臣”的于斌枢机自然要响应“复兴中华文化”的号召，在天主教内有一番作为。



然而，碰巧的是，根据台湾地区主教团于1987年编撰的《天主教在台湾现况之研究》，1970年以前台湾教会欣欣向荣的一大原因是：有大量“山胞”（即台湾原住民）皈依圣教；但是1970年之后，这个趋势突然停止了。而这个时间点正好是台湾教会春节祭祖的滥觞。



（文献来源：《天主教在台灣現況之研究》，2，一九八七年，中國主教團傳教委員會編印）



无巧不成书，《天主教在台湾现况之研究》的后面又说1970年以后教会停滞发展的原因是「社會經濟狀況的改善使宗教需求下降，中國文化持續性對西方宗教之抵制，根深蒂固的民間宗教信仰之阻礙，以及遷移上的損失等」。这就是蒋介石当局的“中华文化复兴运动”对教会的伤害。



相信看到这里，有许多人心中已经有了与本人一样的想法：


搬起石头砸自己的脚！！！



各位读者此时应该能明白，这一番对蒋家王朝的政治献媚行为，值得推广吗？
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 10:41:17 发表
共产的马列也不是信西吗？马列哪个是国人？马列子孙洋党说我们是洋教，我们就说在基督内要与普世大家庭合一共融。如果真有信仰自由，那这帮外教人不可干涉我们教会内部的事。永远支持布朗巴克！
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 08:48:25 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

爱国会主教神父败类也一样，就是一群奴才，让说什么说什么！

中国官方教会官员称支持当局消除洋教烙印推动宗教中国化。

这纯粹是自办教裂教计划的显现。

当宗教依靠政治是政治的附属品的时候是非常可怕的。

这群不知什么牧人在叫喊、支持当局消除洋教烙印推动宗教中国化的时候 充分显现出他们是冒充的一种什么宗教的代表。
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 08:47:10 发表
为党服务的爱鬼成员都是这样为党忠诚，梵蒂冈教宗方济各还为中共忝呢？中梵协议就是为中共拍马屁的证明。
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 08:43:51 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

爱国会主教神父败类也一样，就是一群奴才，让说什么说什么！

中国官方教会官员称支持当局消除洋教烙印推动宗教中国化。

这纯粹是自办教裂教计划的显现。

当宗教依靠政治是政治的附属品的时候是非常可怕的。
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 08:39:50 发表
网友 匿名 的原文：

爱国会主教神父败类也一样，就是一群奴才，让说什么说什么！

中国官方教会官员称支持当局消除洋教烙印推动宗教中国化。

这纯粹是自办教裂教计划的显现。
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 07:03:52 发表
中共说：宗教本就是政治事务，这里有误区，他们不承认，信仰不属政治，无神论为核心的统治，自然把异己的信仰权权的当作最大的政治事务了。
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 05:57:48 发表
家庭教会听了这个败类的发言，更加认清三自的邪恶嘴脸！更加坚定地卫护纯正的信仰！
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 05:56:47 发表
支持基督教家庭教会！

支持天主教地下教会，这才是真正的天主教！
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 05:53:56 发表
爱国会主教神父败类也一样，就是一群奴才，让说什么说什么！
 
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本站网友 匿名
2019-03-13 05:53:20 发表
听了这个败类的发言！
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 23:27:52 发表
谁说了不算了不说？？是党吧？还是梵蒂冈教宗方济各？谁也清楚，外国人也要跟党走，不然就是颠覆共产党的领导，颠覆共产的政权？
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 23:23:20 发表
共产党不会领你梵蒂冈教宗方济各的情，你即使不支持地下教会，不认可地下教会主教，消灭了地下忠贞教会，共产党决不卖你们的账，照样宗教政策不变，还要变花样关照各宗教？
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 23:18:35 发表
梵蒂冈教宗方济各对于性侵没办法，共产党有办法，他能让你这样它就会让你为他服务，还是死心塌地为无神论共产党服务，这些宗教领袖一个也跑不了，主教神父牧师和尚道士他们参加爱国组织，都会让中共整治的忠于党，你不信前后看吧？
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 23:13:31 发表
外国人觉的自己聪明，共产党是干什么的你们应该清楚，香港人你们出卖大陆教会，你们也会有报应，共产党也不会放过你们的，中梵协议有一方有阴谋诡计，共产党不会上当的。
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 23:07:44 发表
爱国会主教神父宗教人士为什么听你们外国的，因为共产党宗教政策就是共产党独办宗教，所以外国人无论你们怎么想怎样做，共产党不会信任你们的，梵蒂冈中梵协议是世界人民的罪人，你们太自私了。
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 23:03:25 发表
梵蒂冈教宗方济各你们的梦怎样？中梵协议协议了个屁？你们的协议给大陆宗教带来了灾难。
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 22:04:21 发表
天主教在线经常扔重磅炸弹
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 21:36:01 发表
“中国宪法保障宗教信仰自由   ”“试图同梵蒂冈改善关系”是幌子，是低级红高级黑的社会病态
 
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本站网友 匿名
2019-03-12 20:26:56 发表
颠覆者应是这些脑残官员们，奴才们， 不是基督徒！
 
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