| 本站网友 匿名 |
2012-08-02 21:00:07 发表 |
爱国会不像有些人说的那么恶毒，只要真正按章程去当桥梁和纽带还是应该支持的。地下教会也没有有些人说的那么正统和坚贞，恐怕有些人是在想浑水摸鱼。天主教会和天主教徒爱国没有错！
==========
如果爱国会是像你说的那样,它也应该将天主教的信仰和教理以及天主教信友的希望让政府看到,也应该公开呼吁政府让天主教信友活出信友的责任和信仰,这些爱国会作过吗?天主教完全反对堕胎,反对除夫妻之外的人决定夫妻生育子女的时间和数量,这些为什么爱国会不作呢.是人都能看出爱国会是反天主教的 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-23 22:03:56 发表 |
为失魂落魄的中国教会招魂
民间有些古老的传统巫术，据说很是灵验。譬如：当孩子被突如其来的可怕现象吓着后，大人总会叫着孩子的名字，用手在地上往孩子身上呼拉着说：“孩子上身、孩子上身……”这样，那突如其来被吓走的魂灵就会重新回到孩子身上。
在民间，有些病重之人，出现昏迷现象，巫师往往叫病人的儿女站到屋顶上，呼喊对父母的称谓，“爸爸”或“妈妈”，要“爸爸”“妈妈”“回来吧！”这就是所谓的“招魂”或“叫魂”。在医术不发达的乡间，还时不时地有人相信这古老的巫术，有些老人对这莫名其妙的巫术深信不疑。
中国天主教在二十世纪九十年代，虽然也经历了内在和外在的挑战和冲击，但是，因为有像龚品梅、范学淹、邓以明等主教的榜样存在，中国教会依然如同恩宠满溢、身强力壮的勇士，敢于面对任何邪恶势力而勇往直前。如今，虽然全国各地祝圣主教如雨后春笋，但是又有几个主教身上拥有完整的魂魄？作为正统的天主教信仰，怎么也不能使用被教会弃绝的“招魂术”来呼喊中国天主教的灵魂？！
虽然龚枢机、范主教、邓主教外在上没有做成所谓的“福传”事业，没有所谓的富丽堂皇的住所，甚至他们的大半生都是在牢狱中苦熬春秋，但是，他们是中国天主教的灵魂。一个人拥有灵魂就会充满活力，没有了灵魂就是僵尸，被外在现象吓跑了魂魄，就成为失魂落魄的植物人。今日的中国教会不能说是僵尸，但很近似失魂落魄的植物人，多么需要打一支强心针，来激起精神的活力，我们祈祷、我们期盼……
当献县教区李连贵主教以青年才俊的姿态脱颖而出，中国天主教徒充满希冀，莫不是天主打发厄里亚先知来到我们中间？不幸的承德事件，李主教“顾全大局”，致使他声名扫地，中国教会再次陷入绝望。
人们期盼山东出身的上海教区辅理主教邢文之，能够力挽狂澜，竖起忠贞的旗杆，最终他却莫名其妙的失踪，让忠于圣座的人们不知应该怎么表达内心的惆怅。当人们把希望寄托在沈阳教区裴军民主教身上时，他在哈尔滨非法祝圣的襄礼席上出现，让全国天主教信徒大失所望。难道天主教非要拾起古老的巫术，站在屋顶上高呼：“忠贞主教的灵魂啊！快快回来吧！不要让中国教会成为一具僵尸！”
圣女大德兰有句座右铭，她说：“事故莫扰尔灵，患难莫至而惊，万般转瞬皆成空，天主永无变更。祈祷好似全能，具有天主之人，万物具备岂贫穷，唯一天主，与我足矣！”教会需要牧人，需要牧放羔羊的牧人，需要牧放羊群的牧人，需要坚定不移的磐石。忠贞而善良的灵魂，没有在屋顶呼喊，却是在内室默默地祷告：“中国天主教的灵魂，忠于圣座的主教们，挺起腰杆，回归这具本属于你的躯体吧！”
看！中国教会这具几近僵硬的躯体开始颤动，马达钦主教的吼声，似乎为一千三百万信众带来光明，自古中国就不乏英雄，中国天主教的主教不可能都是怂种！至少这匹黑马带来先知的吼声。厄里亚！来吧！这个时代需要对天主充满激情的火种！
撰文：伯铎，中国大陆一位神父。
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-22 22:21:30 发表 |
| 华夏大地？你配吗？在起初天主创造了天地万物。。。。你真是井底之蛙 |
真是狂妄的天主教徒，一定会祸乱华夏的 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-22 22:16:36 发表 |
| 华夏大地？你配吗？在起初天主创造了天地万物。。。。你真是井底之蛙 |
na拿出证明是上帝创造的世界 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-22 20:36:04 发表 |
| 华夏大地？你配吗？在起初天主创造了天地万物。。。。你真是井底之蛙 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-22 18:02:24 发表 |
声明：
7月20日本人为客户工作，调试电脑时回评《旁观者》，户主受官方警告，即辞工悔酬。类似已屡发。本人唯此为生，故严正谴责绝吾饭碗者！特此公告------ZENGZH888于汕头 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-22 15:01:32 发表 |
| 既然到中国来传教，那么就要受中国的规矩，不然就滚出，不要在我华夏大地传播。 |
华夏大地是你的么？？？？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-22 00:38:27 发表 |
| 在天主教就要守天主教的规矩，再有几万年底蕴，如果不守天主教的规矩也不能称为天主教。既然想要称天主教，就别在那挂羊头卖狗肉。。。 |
既然到中国来传教，那么就要受中国的规矩，不然就滚出，不要在我华夏大地传播。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-21 23:28:51 发表 |
| 梵蒂冈必须正视一些问题的存在，中国的信众基数虽然很小，但是他背后是有着几千年传统的文明底蕴 |
在天主教就要守天主教的规矩，再有几万年底蕴，如果不守天主教的规矩也不能称为天主教。既然想要称天主教，就别在那挂羊头卖狗肉。。。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-21 22:13:02 发表 |
| 梵蒂冈必须正视一些问题的存在，中国的信众基数虽然很小，但是他背后是有着几千年传统的文明底蕴 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-21 00:44:41 发表 |
| 关注上海马主教，支持上海马主教。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-20 14:09:14 发表 |
告诉你，什么才是真正的爱国
爱国，就是爱自己生活的这片土地，而不是爱这片土地的统治者。
爱国，就是爱这个国家的人民，而不是爱这个国家的政府。
爱国，就是要让这个国家走向民主而不是走向专制。
爱国，就是要让国民走向自由而不是成为奴隶。
爱国，就是要勇于支持弱势群体正义的行为，就是要敢于反对贪官权贵的横行霸道。
爱国，就是要能够接受别国对本国合理的批评而敢于反对这个国家不合理的制度。
爱国，既要能支持政府有利于国民的政策，也要敢于反对政府压制或剥削国民的行为。
爱国，既要同情民众的疾苦，也要憎恨贪官的腐败。
爱国，既要为历史上的辉煌和今天的成就而自豪,也要为传统的专制和今天的落后感到羞耻。
爱国，既不是盲目排外，也不是骄傲自满。
爱国，既要勇于承认别国的优点，也要敢于正视自己的不足。
爱国，既要反抗外族野蛮的侵略和专制的统治，也要学习外国的科技文明和民主制度。
爱国，既是一种感情,也要保持理智。
爱国，不是无原则地支持某个领袖，不是无原则地为一个政权捐躯。
爱国，就是要勇于为人民的自由而牺牲，而不是被人利用成为排外的工具,成为专制政权维护统治的牺牲品。
|
| |
|
| 本站网友 教友5 |
2012-07-20 01:08:28 发表 |
| 防外之心太重，不要以为梵蒂冈对中国有过伤害，她不会改的。 |
| |
|
| 本站网友 基督徒心声 |
2012-07-20 01:01:20 发表 |
| 这么复杂，外国人也参和进来了，准没好事，是非之地，我不淌这混水，赶紧离开。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 23:08:17 发表 |
| 马加伯 马窦 马克思 马尔萨斯 马寅初 马英九 马英林，马达庆，那个名气大！ |
那个名气都比你大 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 17:37:28 发表 |
| 你弯倒转的快。可惜你前面，反说的那些话事实俱在，看来有些东西不得不防。 |
我的意思始终没变，也没有转弯，你不理解就算了，我也没必要和你辩论。。。。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 15:49:13 发表 |
| 马加伯 马窦 马克思 马尔萨斯 马寅初 马英九 马英林，马达庆，那个名气大！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 13:27:36 发表 |
| 国家分裂是每个国民都不愿看到的，但当时中国没有一个强有力的核心政府，强盗看到了我们的软弱，就来趁火打劫。当时不止日本支持的满洲国要独立出去，苏联“老大哥”支持的外蒙古也要独立出去，在当时它们的独立虽然没得到南京政府的认可，但已经是既成事实了。所以当时内地的教友管不了满洲国的政治，也同样管不了蒙古的政治。我虽然是天主教徒，可我也是中国人，我不但愿意看到满洲国回到中国怀抱，也更愿意看到外蒙古回到中国怀抱。但政治不以我们的意志为准的~~~~~~~~~~~~~~~ |
你弯倒转的快。可惜你前面，反说的那些话事实俱在，看来有些东西不得不防。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 08:14:07 发表 |
“我想说这话的教友是内地的教友，不是满洲国内的教友。当时满洲国已经管不了内地了，所以教廷和满洲国建交不建交和他们没有关系”
请问，你这句话是什么意思 |
国家分裂是每个国民都不愿看到的，但当时中国没有一个强有力的核心政府，强盗看到了我们的软弱，就来趁火打劫。当时不止日本支持的满洲国要独立出去，苏联“老大哥”支持的外蒙古也要独立出去，在当时它们的独立虽然没得到南京政府的认可，但已经是既成事实了。所以当时内地的教友管不了满洲国的政治，也同样管不了蒙古的政治。我虽然是天主教徒，可我也是中国人，我不但愿意看到满洲国回到中国怀抱，也更愿意看到外蒙古回到中国怀抱。但政治不以我们的意志为准的~~~~~~~~~~~~~~~ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 00:38:07 发表 |
“我想说这话的教友是内地的教友，不是满洲国内的教友。当时满洲国已经管不了内地了，所以教廷和满洲国建交不建交和他们没有关系”
请问，你这句话是什么意思 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 22:28:11 发表 |
| 本来天主教是教导自己的教民爱国家,在天主教的圣人中也有为民族和国家而战.但是自从有了爱国会这个不伦不类的东西后,国家为它花了诸多的精力,人力,物力,财力.却让我们的国家在世界的眼中好像是压制宗教,侵犯人权的国家.让天主教在不了解其性质的国人面前好像是不爱国,与政府对着干似的.国家应该取缔这个不伦不类的组织,让天主教回归本色,为国家和民族作出应有的贡献.也让世界更清楚地知道我们的国家是真正的民主与自由的国家 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 21:54:06 发表 |
| [quote]30907[/quote]信天主教信德连自己的国家民族都不要了 |
你睁大眼睛看看，我那句话里说国家和民族不要了。。你看不明白中国字么？？？？？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 20:57:04 发表 |
[quote]30907[/quote]| 满洲国就是满洲国，怎么还是“伪满洲国”呢？满洲国是有国家元首有政府的，你说它是伪满洲国是站在你的角度或是某党的角度来说的，但在国际上来说满洲国是一个国家，他的前身的清朝，教廷和清朝有没有建交我不知道，但最起码教会在清朝的时候还是比较自由的，那时清朝没有成立爱国会来控制教会。而且满洲国的时候中国内地军阀混战，没有一个正式的政府，所以教廷和满洲国建交是很正常的。你说“当年的教徒们可也是泣血请求教廷不要和伪满建交的啊”，我想说这话的教友是内地的教友，不是满洲国内的教友。当时满洲国已经管不了内地了，所以教廷和满洲国建交不建交和他们没有关系。就像1992年中国要和韩国建交，朝鲜反对，以要和台湾建交相威胁，但朝鲜管不了韩国一样，中国还是和韩国建交了。全世界的教徒都有保卫自己国家的神圣职责，教会的伦理也说在抗击侵略者的战场上打死敌人是不犯罪的，所以教会不反对保家卫国，你的担心是不必要的。。。 |
信天主教信德连自己的国家民族都不要了 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 17:14:14 发表 |
| 满洲国就是满洲国，怎么还是“伪满洲国”呢？满洲国是有国家元首有政府的，你说它是伪满洲国是站在你的角度或是某党的角度来说的，但在国际上来说满洲国是一个国家，他的前身的清朝，教廷和清朝有没有建交我不知道，但最起码教会在清朝的时候还是比较自由的，那时清朝没有成立爱国会来控制教会。而且满洲国的时候中国内地军阀混战，没有一个正式的政府，所以教廷和满洲国建交是很正常的。你说“当年的教徒们可也是泣血请求教廷不要和伪满建交的啊”，我想说这话的教友是内地的教友，不是满洲国内的教友。当时满洲国已经管不了内地了，所以教廷和满洲国建交不建交和他们没有关系。就像1992年中国要和韩国建交，朝鲜反对，以要和台湾建交相威胁，但朝鲜管不了韩国一样，中国还是和韩国建交了。全世界的教徒都有保卫自己国家的神圣职责，教会的伦理也说在抗击侵略者的战场上打死敌人是不犯罪的，所以教会不反对保家卫国，你的担心是不必要的。。。 |
诸位看见了吧，这位仁兄的解释说明我的担心不是没有根据的 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 13:05:27 发表 |
最近的上海教区辅理主教祝圣事件，唤起越来越多香港信众关心内地教会的境况。昨天（七月十六日）傍晚举行的两项为中国教会祈祷活动，参加人数之众超乎主办单位预期。
由香港天主教正义和平委员会主办的“良心见证，同心合一”玫瑰经祈祷会，在中央政府驻香港联络办公室门外举行。近三百人在一位年轻教区神父的带领下，高声诵念《玫瑰经》痛苦五端，气氛祥和肃穆。
随后，他们前往跑马地圣玛加利大堂参与一台特别弥撒。约一千人几乎挤满了教堂里所有空间，并在弥撒中齐声恭念教宗本笃十六世亲撰的《向佘山圣母诵》。
正委会国是组召集人潘嘉伟表示，参礼者众多出乎他们意料之外，反映香港教友“非常关心马达钦主教和中国教会的情况”。
获教宗任命的马主教于七月七日祝圣礼上，公开宣布不再担任爱国会的职务。他随即被政府当局限制行使主教牧职，并据报在上海市郊佘山修院内“避静”。
潘嘉伟说：“马主教是一个活生生的见证，让大家看到爱国会如何控制教会，知道问题出自何处。”他相信，这次事件强化许多香港教友对国内教会的手足之情，不再像以往般祇是去朝圣，而是走出来表达对具体问题的关注。
有份共祭弥撒的宗座外方传教会甘浩望（Franco Mella）神父对天亚社说，马主教的行动对广大中国天主教徒将产生深远影响。
这位曾在国内服务弱小多年的传教士观察到，越来越多大陆主教和神父敢于讲真话。“可能这是首次有主教公开表达他需要这样的自由，这肯定会鼓励全中国的基督徒勇于出来表达自己心中的意愿。”
参加者李明佑向天亚社表示，得悉马主教“被避静”后甚为担心，希望通过祈祷出一分力。他促请中央政府交代马主教犯了何事而被调查，并要求尽快将他释放。
香港教区已退休的陈日君枢机主持弥撒，约二十位神父共祭。全体信众也为受到七月六日岳福生神父接受非法主教祝圣事件困扰的黑龙江省天主教团体祈祷。
陈枢机在讲道中说：“我们教会很多人受威胁，屈服了，做了奴隶；还有些兄弟受到不同的诱惑，被腐化了。”
八十岁的枢机续说，很多人问为何一个无神论的政权会办教。他引述汤汉枢机所说，祝圣主教不是政治或经济活动，“为何他们要插手呢？”
他勉励教友为国内的兄弟姊妹祈祷，“使跌倒的能站起来，使犹豫不决的坚强，使坚强和忠贞的能恒心到底”。
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 13:00:15 发表 |
八百多名教友参加了昨晚在香港圣玛加利大堂举行的弥撒圣祭，要求释放英勇的上海教区辅理主教马达钦。七月七日晋牧仪式上，马主教决定辞去爱国会职务后被软禁至今。
香港退休主教陈枢机主礼，副主教陈志明和多位司铎襄礼。
讲道中，陈枢机指责中共代表和无神论者毫无理由地干涉宗教活动。他还抨击了部分中国教会人士热衷功名利禄，成为邪恶的"奴隶"。
退休教区主教领导大家为马达钦主教早日获释、恢复行使牧职祈祷。也为其他被关的中国主教和司铎的获释祈祷。
弥撒前，二百多人在中联办前念玫瑰经要求释放马主教、释放被关的中国主教和司铎，如易县的师恩祥主教、保定的副主教陆根军神父。
本次活动组织之一香港正义与和平委员会也为哈尔滨两名因拒绝参加非法祝圣而迄今仍被远离教会的司铎祈祷。
信徒们也为教会内的团结与共融祈祷，使中国政府尊重中国的宗教自由，让天主教会为造福国家自由活动。
他们还为梵蒂冈和中国能够进行奠定在开放和坦诚基础上的对话祈祷。
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 12:30:01 发表 |
| 自传自养万岁 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 12:26:52 发表 |
| 中国社会终被西夷搅得不安定了，我们为什么老让西夷牵着鼻子呢 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 10:17:22 发表 |
| 教廷和伪满洲国的关系可是史有明载的，这个又怎么说呢？当年的教徒们可也是泣血请求教廷不要和伪满建交的啊。这些都是事实，也不是我编造的。我就想，万一又发生了这样的事情该怎么办？教徒们不是很煎熬吗？ |
满洲国就是满洲国，怎么还是“伪满洲国”呢？满洲国是有国家元首有政府的，你说它是伪满洲国是站在你的角度或是某党的角度来说的，但在国际上来说满洲国是一个国家，他的前身的清朝，教廷和清朝有没有建交我不知道，但最起码教会在清朝的时候还是比较自由的，那时清朝没有成立爱国会来控制教会。而且满洲国的时候中国内地军阀混战，没有一个正式的政府，所以教廷和满洲国建交是很正常的。你说“当年的教徒们可也是泣血请求教廷不要和伪满建交的啊”，我想说这话的教友是内地的教友，不是满洲国内的教友。当时满洲国已经管不了内地了，所以教廷和满洲国建交不建交和他们没有关系。就像1992年中国要和韩国建交，朝鲜反对，以要和台湾建交相威胁，但朝鲜管不了韩国一样，中国还是和韩国建交了。全世界的教徒都有保卫自己国家的神圣职责，教会的伦理也说在抗击侵略者的战场上打死敌人是不犯罪的，所以教会不反对保家卫国，你的担心是不必要的。。。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 03:34:16 发表 |
| 抗击侵略者是每个公民的责任，教宗不可能下这样的命令，除非他是在告诫在华的外籍主教、神父和教友要保持中立。 |
教廷和伪满洲国的关系可是史有明载的，这个又怎么说呢？当年的教徒们可也是泣血请求教廷不要和伪满建交的啊。这些都是事实，也不是我编造的。我就想，万一又发生了这样的事情该怎么办？教徒们不是很煎熬吗？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 02:15:57 发表 |
| 看了天主教这些事我就反感，愚昧落后，不思变革，神甫素质普遍不高，还是我们新教好，与时俱进，为社会的精英。 |
你们固然有自身的强项，我们要向你们学习的东西也很多。不过你们却缺少了教会生活最重要的中心与泉源—弥撒圣祭；此外又让每人自由解经，每人都是自己的“教宗”，为自己最后决定什么才是神的旨意，与人意见不合时又可自立问户，教会便无止境地分裂下去，这些都是主耶稣所愿看到的吗？
洛奇
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 02:12:59 发表 |
从《中国天主教主教备案办法》看，政府再次将一会一团出卖，主教任命是一会一团的事，和政府无关，马主教失踪也是一会一团干的，也和政府无关。
反正一会一团里外不是人。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 01:34:11 发表 |
一封没有发出的贺信
愚德
我早就写好了一封贺信，准备给我的弟兄——即将祝圣主教的XXX。但是我没有发出，因为我这封贺信需要更改，因为他已经突然间变得我不认识了。
我跟这位仁兄早就认识，曾经就中国天主教的发展和神学建设交换过看法。晋铎不久，他就受主教的信任安排在教会的文化机构工作。又几年，我们再次见面，他大有进步，从学问上，思想上，信仰上都有不少值得赞赏的地方。他谈到他对神职班中一些问题的不解，自己受其影响而心感苦闷。不过他很快找到了解脱苦恼的良方，那就是徐光启和马相伯这两位先贤的做人德表给他的启示。他很有自信地说：“我自己从这两位圣贤看到了做人的不易，特别是做一个中国基督徒的不易。”他对马相伯爱国老人那种为民请命的中国人的铮铮铁骨而大发感慨，他说到：“为什么做一个爱国的中国基督徒就那么难呢？在西方，爱国爱教受到教会的鼓励，可是到了我们中国，为什么爱国爱教就成了问题呢？教会上层就不能一视同仁吗？”
我还记得，我们一起参加全国天主教的一个关于独立自主自办教会的研讨会，这位仁兄谈的头头是道，大讲独立自主自办是中国天主教的圣神之路。
这次他当选主教，我着实为他高兴了一阵。我的贺信中提醒他不要忘记教区十数万神长教友对他的期待，不要忘记本地社会对他的期望，不要忘记这方浸透徐光启、马相伯汗水和血水的沃土对他的养育。更不要骄傲，刚做了主教就忘乎所以。我想告诉他：你做了主教也还是一个人，一个为你身边所有人服务的人。你要敬天，你要爱民，你要爱你的长官，爱你的教友，爱你的社会和国家。
哪知道，在我准备发出这封信的时候，消息传来。我这位仁兄尚未走下祭台，竟然六亲不认了。一个普通教友都知道“遵守国家宪法”和“爱国爱教”，他却连这句话都不敢理直气壮地说出，还搞了个小把戏，让话筒失声。在他受“主教”荣耀激情四射侃侃而谈的最后，也没忘记放出一句：“我不再担任爱国会的所有职务”。
其实，我想对这位仁兄讲的是：想辞去爱国会的职务，没什么大惊小怪的，你不做，有的是人做。大可不必在这么严肃的场合提出来，你下去以后再提也不迟，何必这么着急呢？你不就是想制造点轰动效应吗？这个“秀”做的有点小儿科了，就像一个孩子，为了让人说他勇敢，给抱着他的母亲一巴掌一样，效果只能是让母亲伤心，让大人们说这孩子缺少家教。
明眼人都看得出来，仁兄这个举动是做给外国人看的，想得到的是：西方人手中的“忠贞”奖牌，或加上一句奖言：敢与自己的民族叫板的“英雄”。
爱国会是一个将所有中国基督徒团结在爱国爱教旗帜下的天主教群众团体。一个中国的青年基督徒才受任主教职，就迫不急待地宣称自己与爱国会保持距离，无非是告诉人们：“我只爱教，不爱国；我只忠贞罗马，而与祖国和民族割断联系。”
翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。那些圣人中也找不到一个是因为与自己的民族相对抗而成为英雄的。反之，因背叛祖国和人民，被本国的教会开除，被神长教友们驱逐的人不在少数。
由爱父母到爱祖国和民族，这是连小孩子都懂的道理，做了主教，怎么就像换了脑袋一样了呢？
爱国爱教是爱天主的试金石。当上了主教，就是神长教友的公务人员，集所有人托付的责任于一身，不是自己可以随心所欲的。在你不敢在天主台前承诺“遵守宪法，爱国爱教”的时候，在你宣称“我不再担任爱国会所有职务”的时候，你已经丧失了一个做中国主教的资格。
一个以主教身份宣称自己不再“遵守宪法，爱国爱教”之后，他向他的教区神长教友们传递了一个令人担忧的信息：他领导下的教区可以不受国家宪法和法律的约束，可以不承担国家与民族赋予公民的任何责任与义务。
我查遍整个世界的天主教会，没有哪一个国家的教会有这样的特权，也没有哪一个国家的天主教徒享有这样的特权。
亲爱的仁兄，耶稣基督没有赋予我们这项“特权”，你自己又何来这个胆量敢冒天下之大不韪？！也许你自己想做“世界公民”，但你的教区那么多神长教友愿意吗？
我敢说，你自己想做，恐怕也做不成，除非你不是中国人，或不在中国的土地上。
中国天主教会是在圣神的引领下，不会容许哪个人敢把教会引到阴沟里去。
这位仁兄，自重吧。
========
这位老兄,看着你像个有点文化的人,你既然和马主教称兄道弟可能你是个神父或者主教吧.
你应该暂时放弃神父或者主教的职务,因为你根本就不了解天主教会,也不了解天主教的教义和教会在世界中的意义.
你应该知道一个真正的天主教友是真正爱国的人.尤其是天主教的主教和神父不应该是任何的政治组织和团体的成员,你如果看过天主教法典就应该知道这点,马主教所作的是主教应该作的.如果作为主教连教会的都不听又怎么能作主教呢,更谈不到爱国爱教了.
天主教在世界中,在国家中,应该教导国人和世人应该爱自己的祖国,但是天主教不应该是任何政党的附属品,却应该根据天主的启示向世人指出真正的善是什么,人类走向善与圣的途径.只有不参与任何的政党才能真正的没有政治目的,才能真正的为人类的得救贡献力量.
另外你不应该将国家和任何政党等同,将任何的政党和国家等同的作法是混淆视听.也是自我矮化或奴化. |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 01:21:07 发表 |
| 看了天主教这些事我就反感，愚昧落后，不思变革，神甫素质普遍不高，还是我们新教好，与时俱进，为社会的精英。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 01:10:56 发表 |
天主教徒无刻意与政府对着干，为恶意破坏社会和谐；事实上作为天主教公民，基督信仰更要求我们每天为国家及政府官员祈祷，好使他们为人民寻求福祉，这是天主第四诫所要求的。但若掌权者不“替天行道”，反而妄用权威作出违反公义的行径，侵犯公民基本权利与良心自由，作为教友公民，我们会采取理性和平的方式进行抵制，为自己或弱小者争取与生俱来所应享的权利(如宗教自由)。可以说是“公民抗命”(civil disobedience) ，属于公民表达意见权利的一种体现。
洛奇
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 01:04:06 发表 |
2012-07-14 08:58:47 发表
马达钦扰乱亵渎了天主和教友及主教祝圣称序理应受到扣留调查
======你心目中的天主是某个政党或是某个机构吧,你是敬拜邪神的 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 00:45:18 发表 |
| 其实我倒是觉得大部分教友都是善良的，只是有时候我会担心，比如抗战的时候，教宗让教徒持不偏左不偏右的态度，要保持中立，我在想那时教徒是听教宗的呢还是去抗日。这个不是矛盾的吗？如果以后还有这种事怎么办啊？ |
抗击侵略者是每个公民的责任，教宗不可能下这样的命令，除非他是在告诫在华的外籍主教、神父和教友要保持中立。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-17 23:51:12 发表 |
面对即将试行的《中国天主教主教备案办法》，圣奥斯定主教圣师的名句可应用于这些恶法上。他说：
一条不公义的法律完全不是法律。《论意志的自由抉择，卷一，5节》
言下之意，人没有义务遵守，也不应遵守，否则便有份于不公义的事，并染指邪恶。天主的诫命，常高于世俗的法律，因为前者反映天主无上的智慧，并且是完全美善的，能引领遵行者获致真正的快乐与幸福。
洛奇
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-17 22:32:52 发表 |
| 你说这些也不代表天主教要破坏中国文化啊。。。你听了那教友的话对教会没有好感是正常的，但某个天主教友的言论也不代表整个教会的信理，圣经中耶稣没有判定谁下地狱，教会历史上也没有判定谁下地狱，因为只有天主有审判权。你能有兴趣在这里看文章和评论，为什么不以开放的心态去了解了解信仰呢？不一定非要相信，但了解信仰对你也没坏处的。。。。 |
其实我倒是觉得大部分教友都是善良的，只是有时候我会担心，比如抗战的时候，教宗让教徒持不偏左不偏右的态度，要保持中立，我在想那时教徒是听教宗的呢还是去抗日。这个不是矛盾的吗？如果以后还有这种事怎么办啊？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-17 19:49:46 发表 |
| 以前有个天主教徒对我说，佛教的释迦牟尼，孔子，老子 全是异端，说他们都在地狱里煎熬，不信天主教就会下地狱，就是信基督教也要下地狱，我听了，从此对天主教一点好感都没有。 |
你说这些也不代表天主教要破坏中国文化啊。。。你听了那教友的话对教会没有好感是正常的，但某个天主教友的言论也不代表整个教会的信理，圣经中耶稣没有判定谁下地狱，教会历史上也没有判定谁下地狱，因为只有天主有审判权。你能有兴趣在这里看文章和评论，为什么不以开放的心态去了解了解信仰呢？不一定非要相信，但了解信仰对你也没坏处的。。。。 |
| |
|
|
