网友评论

我也评两句

评论:陈日君枢机:「尽管受到宗教压制,中梵协议意义重大」???

查看原文

 评分: 1分 2分 3分 4分 5分
平均得分: 0 分,共有 0 人参与评分
   网友评论
 85    1 2 3 下一页 尾页   
本站网友 匿名
2019-05-07 09:59:01 发表
董保禄主教祝圣主教的行为彻底揭穿了梵蒂冈香港老陈消灭地下教会的阴谋,梵蒂冈香港一看不行了,才狗急跳墙达成什么中梵协议,中梵协议就是出卖天主出卖信仰的邪恶协议。
 
回复  支持[4反对[3]
本站网友 匿名
2019-05-07 09:43:48 发表
老陈:你和教宗方济各对大陆忠贞地下教会送给无神论共产党这样的做法,你们有罪吗?有,为什么让我们听呢?如果是罪决不能和厄娃也让亚当吃命果呀!
 
回复  支持[5反对[7]
本站网友 qz130
2019-05-02 15:14:16 发表
【在黑暗中行走的台湾教会——谋求台湾政治利益】

——台湾教会处理大陆教会的事务都是导向对立,例如:单国玺枢机要求梵蒂冈将中国完全的宗教自由作为『中梵』建交的前提条件。如此苛刻的前提条件,实际是不希望『中梵』建交的表述,同时也期待耶稣做他们的政治领袖。

——众所周知,为谋求台湾外交政治利益,在于斌枢机之后,罗光总主教身后得到台当局高度的评价;单国玺枢机更得到前总统陈水扁的嘉奖颁授紫星勋章;台湾教会虽然表示对『中梵』关系乐见其成,但洪山川总主教却以公开支持台湾独立给『中梵』关系设置障碍。

——单国玺枢机任台湾牧首期间是两岸统独斗争最激烈的时候,当时台湾教会以牧灵的名义邀请教宗本笃十六访问台湾,因后果不堪设想被众人阻止,之后又请求教宗出访座机绕飞台湾领空,因此暴露了为谋求台湾政治利益,不惜牺牲教会利益和大陆教会,其心极端自私险恶。由于心中只有小我,他们没有达到愿望就心生哀怨,明显的事实有:在预告教宗本笃十六给中国教会的信后,单国玺枢机在整个过程作壁上观,纵容台湾教会的谋士对即将公布的信预设各种可能的表述,自信神学家教宗也跳不出他们的手掌心,他们用文人才有的羞辱方式对待教宗本笃十六,从而渲泄内心的哀怨和不满。只为了一方私利什么事都做得出来。
 
回复  支持[4反对[3]
本站网友 qz130
2019-05-02 07:34:28 发表
【在黑暗中行走的台湾教会——1949年之后的中国天主教】

经过多年质疑,于2011年台湾教会发表新作《1949年之后的中国天主教》,新作承袭张春申神父建构的无神意识形态对宗教迫害的思路。很快人就留言,是专业人士写的,言外似有不满之意。在教产问题上,台湾教会拐弯抹角说共产党看到教会有巨额财富,其实在华各修会撤退台湾时就带走全部资金,就南京教区而言,于斌给南京神父也只留下三个月的生活费,其他教区情况也大同小异,哪有什么财富?台湾教会是明知却故意说谎。而教廷对中国局势变化也早有准备,已将教会学校、医院的主权事务与产权进行分离,教会保留产权,将主权事务交还中共政府。后来由于国共两党争夺中国在美资产被美国政府冻结,作为报复的措施,教会在华学校、医院的教产才被中共政府没收。张春申神父建构的思路,和教产谎言,都是主动刺激中共仇视教会,使政教关系陷于困境,从而谋求台湾的政治利益。

若望保禄二世曾为教会在历史上所犯的错误公开向世界、向某些国家和民族道歉认错,台湾教会也当承认并改正自己所犯的严重错误。
 
回复  支持[4反对[3]
本站网友 qz130
2019-05-02 06:55:23 发表
【在黑暗中行走的台湾教会】

——1937年7月芦沟桥事变,日军开始全面对华战争,于斌主教随即发布《为芦沟桥事变告南京所属教胞书》的牧函。日军以破竹之势直逼首都南京,同年8月『松沪会战』开始后,首都南京就成为日军重要的空袭目标,让时年36岁的于斌主教惊慌失措,并在首都南京保卫战之际,完全不顾职责与义务,抛弃下属羊群独自逃离南京教区岗位,使他在当时的中国教会中倍受非议,这本是众人皆知,却因时光流远和老人均已离世,就被台湾教会认定是无法证实的传闻。所以本文通过对资料进行分析研究后,证实于斌主教逃离南京教区岗位属实。

——『抗战时期于斌主教述论』是山东大学历史文化学院副教授徐畅、牛淑萍两位合作,由台湾辅仁大学学术交流室张淑芳主任提供资料帮助。述论记述『7.7事变』后不久,于斌主教受国民政府委托,为即将的『松沪会战』在浙江兰溪成立第十一后方医院。述论根据资料首先证实于斌主教离开南京教区。但受国民政府委托有明显的弊病,因为成立兰溪第十一后方医院在时间上非常紧迫,必须征用民用设施,在战争时期国军可以直接征用,或命令兰溪地方国民政府执行,这是地方国民政府的义务和行政权力与职责范畴是不能委托的,而且于斌主教也没有能力接受委托,所以辅仁大学学术交流室的资料是伪造的,目的是掩盖于斌主教逃离南京教区岗位的事实。

——据『抗战时期于斌主教述论』记述:1937年于斌衔命出访欧洲。而辅仁大学校史室『于斌枢机年表』对衔命出访注释更为详细:1937年10月,于斌主教应蒋委员长之邀,赴欧美各国争取对我国抗战之同情与援助。另据台湾教会在百度创建于斌生平介绍说:蒋百里钦佩其外交奇才,向蒋介石推荐。而于斌赴欧时年才36岁,不但没有蒋百里钦佩的外交经历,就连普通的外交经历都欠缺,这时就算蒋百里认识于斌,也不可能向蒋介石推荐于斌,所以于斌主教应蒋委员长之邀衔命赴欧是编造的事迹,目的是掩盖于斌主教因逃离教区岗位被命令赴欧申述的事实。

——对于斌主教去向的问题,台湾教会官方原始表述是:1937年抗战爆发,于斌主教随政府西迁重庆。官方表述不但出现在美国维基百科,也出现在国内百度等各搜索网站作为公开资料广被采信。但国民政府是1937年11月20日宣布移驻重庆,而于斌主教10月就已经被命令启程赴欧,并滞留到 1938年7月才结束赴欧旅程,回国时又抗命拒返南京教区,擅自到国民政府所在的汉口,同年10月武汉失守,于斌主教才开始随政府西迁,所以台湾教会官方表述故意隐瞒于斌主教在抗战爆发后最初一年的经历。

——综上所述,辅仁大学学术交流室、校史室、和台湾教会牧首时任辅仁大学校长罗光总主教都涉嫌伪造资料,并向《抗战时期于斌主教述论》作者提供,以及台湾教会官方表述故意隐瞒实情,因此证明:抗战爆发后不久,于斌主教就逃离南京教区岗位的情况属实。
 
回复  支持[4反对[4]
本站网友 qz130
2019-05-02 06:51:24 发表
【教难来临各自飞】

——在国民政府即将崩溃,和共产党全面夺取大陆政权之际,中华民国教会的神职普遍陷入教难的恐慌中,由於于斌总主教和田耕莘枢机只顾保全自己的恶劣榜样,所以造成中华民国教会的神职在面临教难时产生三种抉择,抗命撤逃;妥协分裂;和坚守原则。

(1)抗命撤逃:为了退守台湾的中华民国的法理存在,于斌总主教遵从政治领袖违抗教宗的命令,他指示秘书龚士荣神父带领部分神父修士撤逃台湾,对其他主教神父称之留守予以安慰,不久于斌总主教也从美国到台湾逃避,其作为在留守的主教神父中引起强烈反响,导致部分主教神父也相继抗命逃离大陆。其时单国玺(枢机)已经完成学业,为了不回大陆所属教区工作也擅自去了台湾。

(2)妥协分裂: 1950年11月,四川的王良佐神父被迫发表中国教会『自立革新运动宣言』,同年各地相继成立『革新运动促进筹备会』,因此中华民国教会留守大陆的主教神父都受到逼迫,有部分妥协加入,至此,这部分主教神父从承认国民政府的中华民国教会中彻底的分裂出去,归属到中华人民共和国形成最初的大陆教会,所以中华民国教会是分裂的源头和祸首,在大陆教会形成之时就已经奠定分裂的格局。

(3)坚守原则:教廷与中华民国建交不是出于政治考量,而是出于维护和扩展地方教会的利益。由于政权更迭,个人对局势的判断和享有的政治权利造成许多困惑,有部分中华民国教会留守大陆的主教神父以龚品梅主教为代表,他们只承认中华民国及政府,坚持与中共政府不合作,和教会原则不妥协,并作为在大陆留守的『两不』政策,从而形成最初的地下团体。

——教难来临各自飞是造成中华民国教会分离分裂的原因,从而形成『台湾教会』,和大陆教会『地上团体』,与留守大陆『地下团体』的雏形。1949年5月27日上海解放,大家恐惧的于斌总主教与中共结怨的报复迫害没有要发生的势态,后来中共上海首任市长陈毅,是开国十大元帅之一,他为了稳定上海作为亚洲金融中心的地位,和恢复上海工商业与社会安定,寻求教会合作和发挥影响力而亲自拜访龚品梅主教,由于龚品梅主教对中共及共产主义的反感,并且认为国民政府不久要回到大陆,自己以后要能够交代,所以采取不合作的立场,使刚平复的政教关系又趋紧张而埋下祸患。1950年11月,中共要求教会革新适应中共政体,由此政教关系逐步走向决裂,并开始全国范围的政治迫害。

——从发生的大事中可以接收到重要的信息:1950年,成立『革新运动促进筹备会』,中共以教会原则逼迫教会政治合作。1954年,教宗在中国自由任命一位主教,在中共释出无意侵犯教会权利的信息时,恰逢台湾大选,于斌总主教就奉蒋介石之命到台湾作为侯选总统回敬毛泽东信使的警告,再次将教会卷入国共政治,在中共强烈反应后,又协助国民政府外交孤立中共,破坏政教关系,致教宗庇护十二对于斌总主教意见很大,不但拒绝见他,后来更严令禁止于斌总主教离开美国。1957年,『革新运动促进筹备会』变身为『天主教爱国会』,这是政教关系彻底决裂的标志,同年大陆自选自圣主教,对此,于斌总主教难辞其咎。这时期大陆许多主教神父入狱,其他人多数时间都去农场劳动改造。1966年开始长达十年文化革命,大陆教会所有主教神父无一幸免都经历了残酷的教难。
 
回复  支持[4反对[4]
本站网友 qz130
2019-05-01 17:01:23 发表
【张春申神父大陆教会的论述】

——1976年文革结束。1978年十一届三中全会后,国家实行对内改革和对外开放的政策。1979年大陆教会恢复活动,因此教会当务之急是建立大陆教会的论述作为处理大陆教会事务的指导理论,和制定政策的依据,所以论述的重要性如同灵魂。当时罗光总主教是台湾教会牧首时任辅仁大学校长,而被称为华人神学领航者、从事教学的张春申神父就承担了建立大陆教会论述的工作。

——中国天主教会简称『大陆教会』,自大陆教会诞生后迫害就始终伴随,而迫害的性质有两种:一种出于无神意识形态对宗教迫害,但缺乏实际证据。再有是政治迫害,其特征是不改变教义,但严重侵犯教义,这符合大陆教会的情况,并有事实佐证。但台湾教会为了逃避造成政治迫害的历史责任,就偷梁换柱,利用中共无神意识形态的原罪建构迫害教会的论述,从而掩盖政治迫害的事实。

——台湾教会以无神意识形态对宗教迫害论述大陆教会,这就意味之后不论纵向、横向与之关联的论述都会有错误和偏差,因此成为政教对话的障碍。同时还以错误和偏差的论述作为依据,将地上团体界定为分裂的『地上教会』,并采行孤立与压制的政策,导致大陆两个团体对立,加剧分离的裂痕。

——1979年大陆教会恢复活动后,地上的老主教、老神父在艰难的处境下,经过不懈坚持向政府争取做成了三件事:在弥撒中公开为教宗祈祷;和教宗在教会的首席地位;及率先开启中文礼仪改革。事实证明,台湾教会依据论述对『地上教会』的界定存在严重偏差的错误。

——于斌枢机、龚品梅枢机、和大陆教会的论述,是阐述当代中国教会的三根支柱,但事实却令人尴尬,被称为在中国教会占据重要地位,和当代伟人于斌枢机是靠谎言堆砌出来的;捍卫信仰真道的龚品梅枢机,也是制定教会政治政策加剧教会灾难的推手;台湾教会建立的大陆教会的论述,是偷梁換柱的假义人、负卖者、和杀害兄弟的凶手。上述三根支柱都将大陆教会推入无尽的苦难中。
 
回复  支持[4反对[4]
本站网友 qz130
2019-05-01 16:58:22 发表
【于斌枢机生平记要】

——于斌在抗战和内战中的生平请阅读《抗战时期之于斌主教》,和《中国教会当代历史存疑的探究》,所以本文记要从1949年7月于斌从美国到台湾逃避,至1978年8月去世,共29年,并分为三个十年进行概述。本文主要资料来自台湾教会核准发表的《记田于二枢机》,作者是台湾辅仁大学教授陈方中。

——第一个十年:1949年至1959年。于斌从美国到台湾逃避,因抗命拒返南京教区又开始南美之行,之后到香港,毛泽东获悉后就派信使邀请于斌回到大陆被拒,因此信使愤怒警告于斌:毛泽东会让你见到他。因此造成教会与中共对话的障碍,教宗庇护十二见于斌没有担当只好让他到美国暂居。1950年,成立『革新运动促进筹备会』,中共以教会原则逼迫教会政治合作。1954年,教宗在中国自由任命一位主教,在中共释出无意侵犯教会权利的信息时,恰逢台湾大选,于斌就奉蒋介石之命到台湾作为侯选总统回敬毛泽东信使的警告,再将教会卷入国共政治,在中共强烈反应后,又协助国民政府外交孤立中共,破坏政教关系,致教宗庇护十二对于斌意见很大,其间发生两件事:(1)于斌通过中华民国驻教廷使馆申请到在罗马为主教举行的避静,避静结束后全体主教觐见教宗,只有于斌被拒不能觐见教宗。(2)后来教宗庇护十二严令禁止于斌离开美国。1957年,『革新运动促进筹备会』变身为『天主教爱国会』,这标志了政教关系彻底决裂,同年大陆自选自圣主教,对此于斌难辞其咎。据《金鲁贤回忆录上卷》的笔记第87页:1958年教宗庇护十二去世后,于斌去罗马奔丧,各主教参与追思弥撒大礼时都有座位,于(斌)主教未得到安排,只能在旁边站立。在全世界面前不将于斌视为主教的安排,显示了教廷圣座对于斌极度的不满。

——第二个十年:1959年至1969年。新任教宗若望二十三在政教关系完全破裂的情况下,决定解除前任庇护十二不准于斌离开美国的禁令,让于斌以辅仁大学在台复校校长的身份到台湾。据史记,辅仁大学校长是于斌这时期在台湾立足的唯一身份,隐晦道出教宗若望二十三从当选至去世都不给于斌圣职工作,而且还劝导于斌还俗成为公开的秘密在坊间流传,对此,史记也有微妙的记述:国民政府特别给于斌一座独立的院子,并安排一位女管家让于斌在台北安家。教宗庇护十二和若望二十三,及教廷圣座的态度,是对于斌长期表现最权威的评价。这时期于斌都忙于世俗政务,从遗留的记事本可以看到繁忙的政务日程,和在台北社交圈有着令人难以想象的各种人际关系和活动,以致于斌没有时间到辅仁大学办公,他的主任秘书龚士荣神父默默忠心的替他处理各种校务,所以于斌实际上只是名义校长,但却做了一件青史留名之作,他将辅仁大学校训由《以文会友,以友辅仁》改为《圣美善真》,原句则移至他亲撰的校歌内。其间有记者采访于斌问他平时爱好做什么?他回答:打麻将。当记者感到惊讶时他笑着解释说:在圣堂里祈祷与天主圣三打麻将。记者听后会意的笑声格外爽朗。

——第三个十年:1969年至1978年去世。新教宗保禄六世上任后,于斌就到台北总主教区服务,之后又授他枢机名衔。据史记,这时辅仁大学负责办学的圣言会和耶稣会都认为于斌已是枢机之尊,不再适合担任辅仁大学校长的职务,应改任董事或教廷监督,教廷驻华大使艾可仪也支持两修会的看法,于是在1970年就发生逼于斌枢机辞去辅仁大学校长的事件,但在中华民国教育部、外交部、和蒋夫人宋美龄亲自干预下,教廷才推迟于斌枢机辞去辅仁大学校长的命令。于斌依持蒋介石和国民政府作为靠山,他的愿望都实现了。这时期,于斌枢机在教会礼仪创立祭祖成为颇受争议的事件。据史记,1978年8月2日,于斌依依不舍的将辅仁大学校长的职务交给罗光,时隔仅14天,于8月16日于斌就在罗马突发心脏病去世,台湾教会就在他生前依恋不舍的辅仁大学选址建陵,作为于斌枢机的安息之所。

——据辅仁大学教授陈方中统计,1945年9月于斌回到南京教区复职,至1949年7月底从美国到台湾逃避,这期间于斌在南京教区的时间加起来都不到一年半,而且还有许多外务。如果从1936年于斌成为南京代牧区主教开始统计,至1969年到台北总主教区服务前,这时期于斌经历过抗战、内战、流亡美国、最后到台湾没有圣职工作四个阶段,其间,他在中国的南京和四川嘉定两个教区任过职,在33年里,于斌为中国教会服务的时间都加起来也只有三年半。

——由于台湾教会掩盖歪曲中国教会当代历史,造成教友错误的认知,所以质疑文章为什么不写于斌对中囯教会的贡献?对此教友必须明白,不能将于斌追随政治领袖,并为其工作混淆成对中国教会的贡献。内战期间,蒋介石对于斌履行过兴教的承诺,并交由军统戴笠承办,所以于斌获得巨额资金,在天津、北平、南京、上海、西安、重庆6个城市设立《益世报》网,和组建电台,但不久国民政府就开始崩溃,所以《益世报》网就随之灰飞烟灭,电台也只好迁去台湾,于斌所做事业都半途而废,他政治兴教的恶果却使中国教会伤痕累累至今不愈,谈何贡献?


评价:于斌枢机是追随忠诚于政治领袖的教会领袖,他一生修道入世种瓜得豆。


福州教区 :方济 沙勿略         
 
回复  支持[4反对[3]
本站网友 匿名
2019-04-19 22:17:44 发表
网友 匿名 的原文:

尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的这些主教给予公开申明,但是由于罗马教宗和罗马教廷害怕得罪中国政府而不要这些主教们管理教区,他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀13572931586,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教和叶若瑟主教13809550649。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
为了保持大陆教会的纯真和生死存亡,需要祝圣主教的教区和神父可以和这几位主教联系
 

希望你不要在发这些了,如果教宗认可你是主教,沒有教区也是主教,那么它让共产党消灭我们,这太可怕了?如果今后我们不听,教宗更要消灭我们,说我们反对他。
 
回复  支持[4反对[3]
本站网友 匿名
2019-04-16 17:43:17 发表
尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的这些主教给予公开申明,但是由于罗马教宗和罗马教廷害怕得罪中国政府而不要这些主教们管理教区,他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀13572931586,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教和叶若瑟主教13809550649。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
为了保持大陆教会的纯真和生死存亡,需要祝圣主教的教区和神父可以和这几位主教联系
 
 
回复  支持[8反对[5]
本站网友 匿名
2019-04-16 12:06:43 发表
http://www.tianzhujiao.bid/zhongfan/2019-04-12/68004.html#ecms
(3)柯神父说:教宗允许特殊的让步,以避免更大的恶,以及为了天主子民的最高益处(善)着想。

看来让地下去牺牲(死 )教宗教/廷已经定了。谁愿意去死就去死吧!这不是让步不让步的问题而是杀害基督徒。看来天主教在中国真搞中国化,教/廷以牺牲地下扶持自办中国化创造条件。这是避免更大的恶?为了天主子民的最高益处(善)着想?
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-15 10:40:41 发表
为什么梵蒂冈香港人总写混蛋文章呢?不能安生的做吗?非要闹的鸡飞狗跳呢?别人不乱自己不安心呢?是不是人就是坏不过安逸平静的生活?是不是唯恐天下不乱呢?如果你愿意做就去做吧?何必拉人去垫背呢?你是当官的你自己愿意干什么就干什么?没有人敢把你怎么样,你就默默无闻的干吧?何必扰乱人心,还是你良心不平安呢?什么叫时刻而止,是人应该懂的了?
 
回复  支持[2反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-15 10:25:06 发表
为什么梵蒂冈香港人总写混蛋文章呢?不能安生的做吗?非要闹的鸡飞狗跳呢?别人不乱自己不安心呢?是不是人就是怀不过安逸平静的生活?是不唯恐天下不乱呢?如果你愿意做就去做吧?何必拉人去垫背呢?你是当官的你自己愿意干什么就干什么?没有人敢把你怎么样,你就默默无闻的干吧?何必扰乱人心,还是你良心不平安呢?
 
回复  支持[2反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-14 06:10:15 发表
大陆忠贞教会已经看到梵蒂冈认可爱国会主教合法共融合一共祭协议,也看到香港梵蒂冈不支持大陆教会,口头说什么支持大陆教会,那是假的不要相信他们的鬼话,说明白就是欺骗大陆教徒,树根已经坏了树叶动几下没有用了,香港陈日君全是大骗子,不是他们说大陆怎么样变对忠贞教会的坏话,梵蒂冈知道什么?把大陆搞乱梵蒂冈沒有了信仰也是完全是香港人办的。
 
回复  支持[3反对[1]
本站网友 匿名
2019-04-14 03:54:02 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

蓝色我知道,其实我们很多天主教信徒很怕死,所以寻找一种寄托也是情有可原的。蓝色我来说说人死后,我们身体会产生那些变化,大家不妨学习一下。

当我们彻底凉凉后,就彻底丧失了身体的控制权,失去控制的肌肉在死后初期一段时间内会变得松弛,这其中也包括你的括约肌。

换言之,如果一些存货没有在死前排出,那么死后会有几率自动释放。

不过差不多1-3个小时后,尸僵就出现了,也就是肌肉会变得梆硬。这种僵硬会从眼睑、下巴、颈部肌肉开始蔓延,最后到达四肢。具体表现为关节固定,不能开口、四肢、脖子不能弯等等。

除了肌肉,体温也会出现变化。当心脏跳动、新陈代谢停止后,我们失去了调节内部温度的能力,所以尸体的温度很大程度上取决于周围环境的温度。

而一般来讲,体温会逐渐下降,也就是尸冷。降温会持续18到20小时,体温会冷却到和周围环境相近的温度。当然,不同的环境也会产生不同的影响。

同时,我们还会变色,这主要是因为死后无处安放的血液导致的。当失去血液循环后,部分皮肤会因此开始变得苍白。

另外在重力作用下,血液会沉淀在我们身体的最低区域,具体位置要看死亡时保持的姿势,而这一部分一般会变成紫红色或者蓝色,形状也是由点连线,最后联结成面,也就是形成尸斑。

尸斑其实在死后20-30分钟就开始形成了,但肉眼可见需要2个小时以上,8到12小时之间达到最大,当然形成速度也受环境温度影响。

你可能好奇,我们到底什么时候开始消失,但其实在我们凉凉后,就已经进入了消失程序,而这一般是从「自溶」开始的。

自溶也被称为自我消化,心脏停止跳动后,血液就罢工了,不再供应氧气或者从组织中去除二氧化碳。连锁反应会导致细胞破裂、分解,进而使各器官组织变软或者液化,也就是我们的身体内部系统开始自行崩溃。

不过直至此时,身体外观的可见变化仍然是有限的,真正吹响我们腐烂号角的应该是厌氧微生物的大量繁殖。

这是免疫系统失效+体内缺氧导致的后果,尸体成了厌氧生物的理想繁殖环境,它们会像脱缰的野狗一样开始新的冒险。

通常来说它们都来自肠道,以此开始不断做大做强,分解身体。这期间会产生多种气体,导致腹部肿胀,甚至会让整个身体看着都肿了起来。

而这些气体则会改变我们身体的内部压力,导致皮肤脱落、破裂,另外这股压力还会迫使体内的液体向外溢出,包括崩开眼球、身体爆裂等。

液体被迫向外流动会导致身体进一步变色,此时尸体中的硫化氢会与血红蛋白发生反应,赋予尸体不可思议的绿色色素,当然颜色还会逐渐变深,最终接近紫黑色。

好了,不用害怕的。生就是死,死就是生,印证了所谓的生生死死哦。其实,我们基督徒是最应该不怕死的,圣经蓝色也不引用了。平平安安是我们基督徒的福分呀。

晚安!主佑平安。

义人在他的库中取出义,恶人在它的库中取出恶,公诸在众人前!
 
回复  支持[2反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 23:02:06 发表
有人不相信我说香港把大陆地下教会消灭了,他们是最大的坏蛋,等着看一定水落石出。
 
回复  支持[1反对[1]
本站网友 匿名
2019-04-13 22:59:32 发表
如果我能去香港一定公开上街抗议那些主教枢机,大骗子们真不是脸。
 
回复  支持[4反对[1]
本站网友 匿名
2019-04-13 22:55:24 发表
谁听香港信任他们谁就是傻蛋,即使有人留言支持陈日君香港人士?也是香港人托,欺骗大陆教会沒意思。
 
回复  支持[2反对[1]
本站网友 匿名
2019-04-13 22:51:07 发表
大陆教会谁会听香港人的所谓独角戏呢?他们支持大陆教会祝圣主教吗?欺骗大陆忠贞教会吧。
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 20:54:31 发表
香港那一伙子把大陆搞乱的,为什么他们非要说是外国人研究的结果呢?为什么梵蒂冈香港还要唱双簧呢?他们的目的何在?
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 20:13:40 发表
蓝色我知道,其实我们很多天主教信徒很怕死,所以寻找一种寄托也是情有可原的。蓝色我来说说人死后,我们身体会产生那些变化,大家不妨学习一下。

当我们彻底凉凉后,就彻底丧失了身体的控制权,失去控制的肌肉在死后初期一段时间内会变得松弛,这其中也包括你的括约肌。

换言之,如果一些存货没有在死前排出,那么死后会有几率自动释放。

不过差不多1-3个小时后,尸僵就出现了,也就是肌肉会变得梆硬。这种僵硬会从眼睑、下巴、颈部肌肉开始蔓延,最后到达四肢。具体表现为关节固定,不能开口、四肢、脖子不能弯等等。

除了肌肉,体温也会出现变化。当心脏跳动、新陈代谢停止后,我们失去了调节内部温度的能力,所以尸体的温度很大程度上取决于周围环境的温度。

而一般来讲,体温会逐渐下降,也就是尸冷。降温会持续18到20小时,体温会冷却到和周围环境相近的温度。当然,不同的环境也会产生不同的影响。

同时,我们还会变色,这主要是因为死后无处安放的血液导致的。当失去血液循环后,部分皮肤会因此开始变得苍白。

另外在重力作用下,血液会沉淀在我们身体的最低区域,具体位置要看死亡时保持的姿势,而这一部分一般会变成紫红色或者蓝色,形状也是由点连线,最后联结成面,也就是形成尸斑。

尸斑其实在死后20-30分钟就开始形成了,但肉眼可见需要2个小时以上,8到12小时之间达到最大,当然形成速度也受环境温度影响。

你可能好奇,我们到底什么时候开始消失,但其实在我们凉凉后,就已经进入了消失程序,而这一般是从「自溶」开始的。

自溶也被称为自我消化,心脏停止跳动后,血液就罢工了,不再供应氧气或者从组织中去除二氧化碳。连锁反应会导致细胞破裂、分解,进而使各器官组织变软或者液化,也就是我们的身体内部系统开始自行崩溃。

不过直至此时,身体外观的可见变化仍然是有限的,真正吹响我们腐烂号角的应该是厌氧微生物的大量繁殖。

这是免疫系统失效+体内缺氧导致的后果,尸体成了厌氧生物的理想繁殖环境,它们会像脱缰的野狗一样开始新的冒险。

通常来说它们都来自肠道,以此开始不断做大做强,分解身体。这期间会产生多种气体,导致腹部肿胀,甚至会让整个身体看着都肿了起来。

而这些气体则会改变我们身体的内部压力,导致皮肤脱落、破裂,另外这股压力还会迫使体内的液体向外溢出,包括崩开眼球、身体爆裂等。

液体被迫向外流动会导致身体进一步变色,此时尸体中的硫化氢会与血红蛋白发生反应,赋予尸体不可思议的绿色色素,当然颜色还会逐渐变深,最终接近紫黑色。

好了,不用害怕的。生就是死,死就是生,印证了所谓的生生死死哦。其实,我们基督徒是最应该不怕死的,圣经蓝色也不引用了。平平安安是我们基督徒的福分呀。

晚安!主佑平安。
 
回复  支持[0反对[1]
本站网友 匿名
2019-04-13 20:07:55 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

大家发觉伐?

蓝色我每一次来到天主教在线哦,就像进入万恶的旧社会呀,这里充满了苦大仇深呀。

知道的同行(天主教信徒)也估计习惯了,不知道的民众一定认为进入了一个精神病患者网站呀。

幸好哦,蓝色也是同行吧,否则我也一定被冠以迫害天主教信徒的流氓呀。

哈滑稽,这些变态的宗教极端主义者哦,不知道他们天天想什么啦。

哈哈哈。。。

那你就离远点,这里有你不多,没你更好
 
回复  支持[2反对[0]
本站网友 贫困者
2019-04-13 20:06:06 发表
陈枢机:咱们再有理,可咱是无权者。我坚信天主不会让事情这样发展下去的。
 
回复  支持[2反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 19:28:35 发表
梵蒂冈香港人炒作中梵协议,共产党坚持独立自办继续前进,也不关心中梵协议那一套,梵蒂冈香港经常这样闹,目的何在?捣乱大陆教会忠贞教会吧?可惜无人听,看你们不讲天主不要脸的脸放在什么地方。
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 19:25:50 发表
大家发觉伐?

蓝色我每一次来到天主教在线哦,就像进入万恶的旧社会呀,这里充满了苦大仇深呀。

知道的同行(天主教信徒)也估计习惯了,不知道的民众一定认为进入了一个精神病患者网站呀。

幸好哦,蓝色也是同行吧,否则我也一定被冠以迫害天主教信徒的流氓呀。

哈滑稽,这些变态的宗教极端主义者哦,不知道他们天天想什么啦。

哈哈哈。。。
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 18:05:40 发表
如果教会梵蒂冈香港人士的良心让狗吃了,不怕天主不怕人,我就是不要脸的政策,你们大陆教会能把我们怎么样?
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 11:06:38 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

不要吓唬蓝色我,什么诅咒我。

还别说,自从你们这群脑残一诅咒哦。

蓝色我吃嘛嘛香、身体蹦棒!

哈哈哈。。。感觉哦,又上了一个新台阶啦。

续上

PS。。。蓝色我发觉哦,天主的祝福和主耶稣基督的厚爱,有时蛮出乎意料哦,很另类的嘛。


哈哈哈。。。
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 11:02:19 发表
不要吓唬蓝色我,什么诅咒我。

还别说,自从你们这群脑残一诅咒哦。

蓝色我吃嘛嘛香、身体蹦棒!

哈哈哈。。。感觉哦,又上了一个新台阶啦。
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 10:57:58 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

网友 匿名 的原文:

梵蒂冈也随着香港这样闹,香港人也情不自尽自言自语,俩家也不觉着无聊吗?你看人家共产党,人家干人家的工作,也不关心你的存在,我不知道教会人士不干正事,只怕大陆教会不听他们指挥,不去超性,只是研究我们,到底这些人想干什么?怎么活着这么无聊呢?不是人办的事也要办。

以后啊,蓝色我教你一个方法。每一次你发评论前啊,先录音笔录下来。先听几遍,感觉自己听懂了吗?然后再评论发上来。

现在一支录音笔没有多少钱的。不要在在线评论好长时间,一点点进步都没有哦。

知道吗?没有这么玩的。

哈哈哈。。。

您又不是相声演员,再说了这里也不是相声类网站。

您学逗哏的吧?怎么就不见进步呢!

哈哈哈。。。跑错地方啦。
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 10:54:50 发表
网友 匿名 的原文:

梵蒂冈也随着香港这样闹,香港人也情不自尽自言自语,俩家也不觉着无聊吗?你看人家共产党,人家干人家的工作,也不关心你的存在,我不知道教会人士不干正事,只怕大陆教会不听他们指挥,不去超性,只是研究我们,到底这些人想干什么?怎么活着这么无聊呢?不是人办的事也要办。

以后啊,蓝色我教你一个方法。每一次你发评论前啊,先录音笔录下来。先听几遍,感觉自己听懂了吗?然后再评论发上来。

现在一支录音笔没有多少钱的。不要在在线评论好长时间,一点点进步都没有哦。

知道吗?没有这么玩的。

哈哈哈。。。
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 蓝色安日洛
2019-04-13 10:47:14 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

陈日君言简意赅,切中要害。那些被教宗接纳的原非法主教的表演,掌掴帕罗林 切利之流,打脸教宗。

悔改吧帕罗林 切利,悔改吧七位原非法主教

呵呵。。。

你们这些宗教极端分子又一大特色就是无知无畏和不知羞耻!

你们以为天天穿着皇帝的新衣,还器宇轩昂哦。

哈哈哈。。。
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 10:41:34 发表
网友 匿名 的原文:

陈日君言简意赅,切中要害。那些被教宗接纳的原非法主教的表演,掌掴帕罗林 切利之流,打脸教宗。

悔改吧帕罗林 切利,悔改吧七位原非法主教
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 10:31:24 发表
梵蒂冈教宗方济各香港你们不知道你们有罪吗?还要胡言乱语吗?你们这样解释那样说,大陆教会会听你们的吗?不讲真理正义决没有人听,闹吧!
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 10:27:24 发表
香港梵蒂冈不敢说中共,有本事挑逗大陆教会,这算什么玩意?你们不言语能把你们当哑巴卖吗?
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 酒廊情歌
2019-04-13 10:17:43 发表
50楼是我写的!
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 10:14:41 发表
网友 匿名 的原文:

梵蒂冈也随着香港这样闹,香港人也情不自尽自言自语,俩家也不觉着无聊吗?你看人家共产党,人家干人家的工作,也不关心你的存在,我不知道教会人士不干正事,只怕大陆教会不听他们指挥,不去超性,只是研究我们,到底这些人想干什么?怎么活着这么无聊呢?不是人办的事也要办。

这里不就有人主张,用一辈子等待世界末日吗?

哈哈哈哈哈哈哈哈哈!
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 09:01:59 发表
梵蒂冈也随着香港这样闹,香港人也情不自尽自言自语,俩家也不觉着无聊吗?你看人家共产党,人家干人家的工作,也不关心你的存在,我不知道教会人士不干正事,只怕大陆教会不听他们指挥,不去超性,只是研究我们,到底这些人想干什么?怎么活着这么无聊呢?不是人办的事也要办。
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 07:48:15 发表
中共一声也不语,香港梵蒂乱言语,不把大陆捣烂摊,是不罢休毁天地,大陆信仰已经失去,你们高兴送鬼去。
 
回复  支持[1反对[0]
本站网友 酒廊情歌
2019-04-13 06:52:26 发表
网友 匿名 的原文:

网友 酒廊情歌 的原文:

有的人啊!小时候学习成绩很差,

来这里“故作高深”一下,喏,你们瞧瞧!我不是那个学习很差的人!

哈哈哈哈哈哈哈哈哈!

有些人的智慧是世俗的智慧,述说的是魔鬼的奥秘,它不来自天主,根本不认识天主,更不理解天主上智的作为。念的是世俗经,不识天主的经天纬地中的点滴,还自作聪明,人好为人师。甘做世俗掌权者的奴隶走狗,根本不信天主,身心从不在天主内,且自以为可理解天主的思言行为,自比天主,如斯狂妄之徒,自有它的去处。

你父母知道你的情况吗?
 
回复  支持[0反对[0]
本站网友 匿名
2019-04-13 06:18:18 发表

梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
编者按:銀燈台II  

帕罗林枢机说:
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教,使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法,作为交换,某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我,完成大我,这不是交易,是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机:

你  无  耻 !!  !

郭主教等人拒绝加入爱鬼会,导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份,他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前,被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚,他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄,并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到,清廷确了认可其辅理主教职务的条件,即加入大清爱鬼会,这是清廷官方性质的天主教管理组织,服务于「独立教会」(不隶属圣座)。
当地信徒若望告诉记者:
「事实上,这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会,他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒,也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后,一切事情都反过来了:遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事;相反,前正权主教却成了非法的!如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情,这将是多么可笑!」。
在教宗方济各看来,清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步,使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后,发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》,并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程,其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世,并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」,但也说,「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」:正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼(Ferdinando Filoni)代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出,根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会,否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒,其中将近8万是非大清教会的,另有神父57名,修女200位,度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外,曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会,将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会,清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止,未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二,地X神父们应发誓服从大清,加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上,这不是所谓的「修和」,而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说,主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会,值得一提的是,他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时,他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时,詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会,詹X禄甚至表示,地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记:
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协,甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗?
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了!此刻真正的选择是:
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人,也不应该得罪天主。须牢记,服从天主应该大于服从于人!
最后本人奉上教宗庇护十二通谕,除非梵蒂冈敢公开废除此通谕,否则此通谕内容永远有效,并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施:
『推行這些運動的人,用盡陰謀險詐,圖謀欺騙樸實和膽小的人,使他們離開正路。他們故意造謠說:“誰不加入他們的傀儡教會,便不是真正的愛國份子。”
然而究其實,簡單點破他們的陰謀:“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會,已經不是公教會,因為已經推翻了公教的“至公性”;而天主耶穌所立的教會,則超然立在各民族之上,伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待,以忠於天主忠於教會而異於常人的人,“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”,我們再三恭賀他們,再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上,他們要勇敢無畏地繼續前進,腦中常常想著耶穌的話:
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體,然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發,他都根根數過,妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我,我在我天上聖父前也將承認他,凡是誰在人前背棄了我,我在在天聖父前,也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世
支持郭主教等人拒绝加入爱鬼会。
梵蒂冈逼良为娼。银灯台:你无耻!
 
回复  支持[0反对[0]

 85    1 2 3 下一页 尾页   

网友评论仅供网友表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述   

   我也评两句 用户名: 密码: 验证码:           还没有注册?
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
匿名发表