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2018-10-06 23:50:39 发表 |
9月22(共产党西班牙屠杀教会）（这天梵蒂冈与中国共产党签署协议）
一·真福若瑟加拉桑神父及三十一位殉道者（Bl. Joseph Calasanz and thirty-one Companions）
1930年代，西班牙发生内战和宗教迫害，死伤惨重。在1936年至1939年，教会受迫害的情况最为严重，成千上万的西班牙人为基督牺牲性命，其中约有一百人属于慈幼大家庭，而当中九十五人，包括神父、神职修士、辅理修士、母佑会修女、平信徒及协进会成员的列品程序已经展开，当中三十二人，若瑟加拉桑及三十一位殉道者于2001年荣列真福品。
▲碧岳十一世的预言：
1933年六月发生首轮冲突后，成千上万的西班牙人到访罗马。当时，教宗碧岳十一世在六月九日对他们说了一些先知预言，而这些预言在数年后实现了：“人民受了许多苦，神职人员和主教也受迫害，许多教堂遭亵渎，许多圣所被摧毁，各种神圣法律和良知公然受违犯”。教宗亦特别谈到神职人员说：“他们身陷艰辛、邪恶和残酷的磨难……就像要考验他们对教会元首所具备的强烈责任感和忠信”。教宗说这话时提及的混乱仅是开端。碧岳十世以先知的直觉续说：“明天会发生甚么事？”这话就像暴风雨来临的前兆。
教宗很忧伤，但他信赖上主，因此自行回答说：“只有天主知道！…若我们按现在判断未来，有充份理由对未来感到忧伤和恐惧。然而，尽管发生许多不幸事件，即使种种迹象并不乐观，我们也信赖天主是自古以来的护慰者。‘contra spem speravi’（绝望中常怀希望）。即使人性上有许多忧伤和恐惧的理由，但从天主的眼光，我们理应及必须对祂怀有信赖和希望。战斗的是祂，我们是为祂受迫害，但天主最终必会得胜。祂是战无不胜的！…”
数年后发生的各种事件，证明教宗的话确是先知预言。信仰终于在西班牙取得胜利，但血流成河，使这个伟大国家产生许多殉道者。
1)宗教迫害与内战
西班牙内战是真正的宗教迫害，其中亦有政治动机。事实上，1931年4月14日王朝倒台后，一个反宗教的共和国成立。5月11日，新政权成立不足一个月，不少圣堂和会院在马德里（Madrid）、华伦西亚（Valencia）、马拉加（Malaga）、塞维尔（Seville）、科多巴（Cordoba）及其他地方遭破坏。反教权政府真正要摧毁的是信仰和宗教信念，而非宗教建筑。他们透过媒体展开前所未有的宣传运动，抹黑天主、耶稣基督、教宗、教会、主教、神父和修道者。社会盛行物质主义，否定宗教及各种超性原则。政府尤其要对付所有神父和修道者，反对举行任何宗教仪式、祈祷及服务青年的奉献生活。政府无情地对付教会，首先驱逐托莱多（Toledo）的首席主教，然后镇压所有修会。
1932年2月6日，政府宣布所有学校不再受教会管辖，因为反教权政权认为天主教与新共和国并不相容。1936年1月，人民阵线（Popular Front）成立，向教会及其圣职人员宣战。
仇视信仰
无神论者掀起内战，口号为“杀掉所有神父”。若望皮尔罗（John Peiro'）更宣告：“摧毁教会是公义之举。在革命最激烈之际，人民充满无法遏止的仇恨，如果有神存在，杀掉祂也是应分的！”因此，内战是在精心策划下发生的，全国每个角落都出现武装分子。各地首要的受袭目标都是本堂神父。他们像恶魔般仇恨地呼喊：“一个也不能放过！”革命人士无情地捕杀神父和修道者，充满反教权情绪：“对待神父不用慈悲，也毋须监禁他们，杀掉每个神父，尤其是那些因虔诚和热衷慈善工作而受尊重的神父”。委员会下令：“杀掉全部神父，先杀掉优秀分子或圣德昭著的”。
除了屠杀教会人士，他们亦亵渎圣像，玩弄十字架和圣画，毁坏祭台、圣爵、礼仪祭衣及教会建筑，完全不顾及他们恭奉多个世纪及被视为国宝的艺术作品。克特龙（Catalone）一个军人吹嘘说：“我像其他人一样曾到俄罗斯，在那里学懂仇恨基督，与他对抗到底。我们不能让任何十字架竖立”。
面对这种恶魔般对信仰的仇视，许多人舍身殉道，以这个最明显和富于说服力的方式，见证他们对基督和教会的爱。虽然这场西班牙内战属政治性质，但其实是源自宗教理由。共产势力企图使西班牙成为一个无神国家，作为无神主义的中心，然后在此把无神主义传到非洲和拉丁美洲。因此，军事行动的受害者其实是信仰的殉道者，为国家付上性命的人其实是为信仰而死。这场战争的残酷程度是立国百年以来从未发生的。
◆慈幼会会士卷入漩涡
慈幼大家庭当时（1936年）在西班牙发展蓬勃，发展了四个慈幼会会省及一个母佑会会省，亦设立多间会院，有数以百计的会士和修女，但他们都不能避过红军无情的压迫。战事结束后，失踪者约有一百人，他们都死于牢狱或民众批斗，其中许多显示坚强的信德，愿意为天主和国家牺牲性命。
这些慈幼大家庭的英勇儿女所遭遇的不幸逐渐曝光，他们成为慈幼先贤余烈的辉煌人物。修会无法忘记他们所受的痛苦，以及他们默默地以性命作出的崇高牺牲，尊崇他们为献身天主的基督徒。因此，修会费煞苦心，仔细搜集他们的生平资料，尤其是在迫害开始后的数据，包括证词、文件、见证人的报告及其他数据，让圣教会对这些公认的殉道烈士作最后判断。
由于实行上的困难，因此无法为西班牙内战中所有受害的慈幼会会士展开调查。1953年至1957年期间，这些公认的殉道者按出生地分为三组：华伦西亚——巴塞隆拿（Valencia——Barcelona）、塞维尔-科多巴（Seville-Cordoba）及马德里（Madrid），展开三个彼此独立的调查程序。调查于1970年代中止，并于1993年重新展开。三位列品申请人协议，把慈幼会九十五位西班牙“殉道者”重新分为两组，以两份不同的“案卷”（Positio）（译按：有系统地展示在调查过程中所收集证据的文件）处理：华伦西亚的若瑟加拉桑及三十一位殉道者（来自华伦西亚和巴塞隆拿省的十六位神父、六位神职修士、七位辅理修士、两位母佑会修女和一位平信徒家仆）；马德里的亨利亚西奥（Henry Saiz Aparicio）及六十二位殉道者（来自马德里及毕尔巴（Bilbao）省的十位神父、十四位神职修士、十四位辅理修士、三位备修生及一位平信徒，以及来自塞维尔及科多巴省的十三位神父、两位神职修士、三位辅理修士及三位平信徒）。
两组的“案卷”均于1995年十月廿四日备妥，但第一组获优先处理，因为该组有第一手的见证人提供数据，较容易确认他们的殉道事迹。教宗于1999年十二月二十日签署判决书，确认他们为殉道烈士，在2001年3月11日宣告他们为真福。然而，第二组的“案卷”仍有待进一步调查。
✙生平简述
A)·慈幼会会士
1.真福若瑟加拉桑（Bl. Joseph Calasanz, 1872-1936）
若瑟在1872年12月23日生于韦斯卡省（Huesca）阿泽纽（Azanuy）。他在巴塞隆拿省沙利雅（Sarria）的孤儿院长大，圣若望鲍思高在1886年探访此地时他亦在场。年青的加拉桑在十八岁加入慈幼会，完成初步培育后，在1895年晋铎。他在修会出任多个职务：在沙利雅担任真福斐理伯李纳德的秘书，其后调往马塔罗（Mataro）及古巴，并出任秘鲁-波利维亚（Peru'-Bolivian）会省的省会长。他返回西班牙后，出任巴塞隆拿-华伦西亚地区塔拉戈纳省（Tarracona）的省会长。
他亦学习了斐理伯李纳德的慈父情怀。就像鲍思高神父一样，天主也赐给加拉桑神父博爱的心，以及勤奋工作的干劲。他总是和蔼可亲，面露微笑，因此受到许多人爱戴。
当内战迫近眉睫时，省会长只关心他的会士。1936年七月战争爆发，加拉桑正在华伦西亚主持退省。会士费罗伦塞德伦（FlorenceCeldran）以见证人身分，在法院作证说：“我们所有慈幼会会士当时都在中央楼梯列队，只有里卡多李奥斯神父（RecaredoDe los Rios）走到楼下的小圣堂分送圣体。军人冲了进来，用枪指着我们大叫说：‘举手！’然后，他们把我们带到省会长的办公室。加拉桑神父在这里给我们赦罪。我们静默片刻后，彼此办告解，心想我们大限将至了。接着，我们被带到莫德鲁（Modello）监狱。省会长在狱中帮助和鼓励我们。有个会士很惧怕，但加拉桑神父说： ‘我的爱儿，我们必须更相信天主，因他感到平安’”。一周后，他们在七月廿九日获得释放，没有接受任何审讯。
数小时后，省会长及三位会士在乡郊再次被捕，遭审问及搜身。他们在加拉桑神父的手提箱发现一件神职会衣。他大胆地对叱骂他的军人说：“没错，我是慈幼会会士！”他们被带到米斯拉达（Mislata）的委员会，其后由货车送到华伦西亚。有个年青军人在途中一直用枪指着加拉桑，只因为他是神父，虽经再三要求，他也不肯把枪放下来。1936年7月29日，他们抵达首都，在越过“圣若瑟桥”（St. Joseph Bridge）时，加拉桑头部中枪，血流如注，倒在费罗伦塞德伦修士旁边死去了。
240.傅天娜修女发终身愿当日的三个请求: 耶稣, 我知道, 祢今天不会拒绝我任何的要求。
第一项请求: 耶稣, 我最心爱的净配, 我恳求祢为了教会的胜利, 特别是赢得俄罗斯和西班牙; 求祢祝福教宗庇护十一世, 祝福所有的神职人员; 求祢赐不知悔改的罪人, 回心悔改的圣宠。 耶稣啊, 对于我此生都要向他们办告解的神父, 求祢恩赐他们特别的圣宠与智慧光照。
【我恳求祢为了教会的胜利, 特别是赢得俄罗斯和西班牙; 】
路济亚修女致可敬龚撒沃神父：
您说您要亲自同我谈话，我希望能予实现，但是耶稣好像更爱牺牲，因为牺牲攸关许多人的得救，和多人的丧亡。我只想到这一事，就觉得不寒而栗。
他愿意我做什么，都会向我要求。关於所已办成或应予照办的事情，一直到今天，我或多或少在每件事上（我这里在谈苏联和圣母无玷之心）都依靠耶稣、主教和嘉兰巴神父。我在几天前曾同他们谈过话。我很遗憾，虽然有圣神感召，无人肯把握时机。耶稣也感遗憾，因为藉此神工他要平息义怒，赦免世人於战争的天遣，此战争仍为苏联经由西班牙而遍及万国所挑起的。在一封我寄於利央荛（RianJo）教区的主教信中曾用明确的言词予以陈述。我希望那奉献时刻赶快来到。天主很慈善，他常常准备向我们慨施慈恩。天主的意思是愿人向圣座反复请求。假使我们藉以获得平安的奉献礼不举行，那末，战争只能在一种情况下终止，那即是烈士所流之血到足以平息天主义怒的时候。
一九四零年四月二十四日发於堆城
【耶稣也感遗憾，因为藉此神工他要平息义怒，赦免世人於战争的天遣，此战争仍为苏联经由西班牙而遍及万国所挑起的。】
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-25 12:32:11 发表 |
梵蒂冈利用政府使地下归爱国会！
政府利用梵蒂冈使地下归爱国会！
这就是邪议！
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-24 08:04:26 发表 |
| 打倒卖国贼！打倒卖教贼！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-24 07:27:54 发表 |
| 方济各你们那是协议吗？那不叫协议白白把教友送给共产党，即使共产党不承认你是教会首领，你就不是吗？你把天主的儿女送给了鬼，送给了爱国会。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-24 00:00:23 发表 |
| 瓦伦特这个魔鬼认为共产党改了宪法，放弃了独立自主自办教会的宗教政策？自欺欺人的撒旦，退去吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-23 23:58:31 发表 |
本笃十六世教宗说独立自主自办教会与天主教道理不可调和！方济各教宗给调和了，参加爱国会就调和了！
因主耶稣基督之名：对今天的伯多禄继承人一一方济各教宗说：撒旦，退到我后边去！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-23 23:57:38 发表 |
一会一团就中梵签署主教任命的临时性协议发表谈话
时间：2018-09-23 来源：一会一团 作者： 点击：50
9月22日，中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教一会一团新闻发言人就此发表谈话：
欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教爱国会、中国天主教主教团衷心拥护。
中国天主教会深爱自己的祖国。我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
中国天主教会同世界各国天主教会同属一个信仰，我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上，开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解。
我们衷心希望中梵关系不断得到改善。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-23 23:56:46 发表 |
一個「什麼都沒說的」公告
發表於 2018 年 09 月 22 日 由 oldyosef
梵蒂岡的創新能力又有驚人的表現，竟能作出一個「什麼都沒有說」的公告。
說是「臨時性的」協議，這「臨時性」究竟是多麼長久，沒有交代；說會作「定期性」評估，也沒有說幾時會作出第一次的評估。
其實任何協議都可以說是「臨時性的」任何一方隨時可以提出理由要求修改或廢除。
更重要的是一直到任何一方提出要求修改或廢除，「臨時性的」協議就是「有效的」協議。「臨時性的」是廢話。
這協議的內容是「有關主教任命」。教廷早已說過很多次了。那末有關主教任命究竟談成了些什麼呢？竟又「無可奉告」，也就是說「內容是保密的」。
這樣看來整個公告可以用這幾個字講完了「聖座與中華人民共和國之間簽署了主教任命的協議」。其他什麼「循序漸進」「慎重商討」「期望成果」都是廢話。
用這公告教廷想對國內的信徒傳什麼訊息？「信任我吧！（？）接受我的措施吧！（？）」中國政府用這公布也會對教友說：「服從我吧，教廷已同意我們的做法了！（？）」
那末究竟教廷作了什麼措施，教廷和中國政府同意了什麼？要信任接受，要服從，卻不知接受什麼，服從什麼嗎？如聖依納爵說的「如死屍一樣」服從嗎？
我們特別擔憂的是：「任命主教」也包括把那七位非法的合法化嗎？地下的主教要重新由政府推薦而被任命，否則祇有感謝政府承認他們是榮休主教嗎？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-23 23:55:49 发表 |
梵蒂冈，不怕笑面王，明知山有虎，舍子喂豺狼。
义哉梵蒂冈，牙碎吞肚肠，对外言和气，对内斥忠良。
大哉梵蒂冈，缓兵来日长，清高谓上智，何必守纲常。
智哉梵蒂冈，衙门登高堂，地下天主教，牺牲又何妨？
壮哉凯撒王，发奋图富强，金银充国库，足以买信仰。
蜉蝣不自量，强势辱教皇，可怜梵蒂冈，速速卖牌坊。
丧权辱道，痛心疾首，怕硬欺软，卑躬屈膝。从今往后，不念旧恶，江山大好，美景良辰。
罄竹逼迫，一笔勾销，忠良义血，付之东流。与虎谋皮，认贼作父，忠臣孝子，助纣为虐。呜呼哀哉，饮鸩止渴，嗟呼小人，请君入瓮。邪命不听，邪道不行，指鹿为马，恕难从命。
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