网友评论

网友 匿名 的原文：

滚犊子，从小没人教你说人话么？

网友 匿名 的原文：

加拉格总主教指出：我们不怕中国成为新的全球主角

梵蒂冈内部通讯

圣座外长在宗座额我略大学主办的基督教在中国的“影响、相互作用与本地化”研讨会上发表讲话
GIANNI VALENTE
梵蒂冈城
天主教会不怕中华人民共和国成为新的全球主角。相反，随着其普遍性和“向着各族人民自然而然的开放”可以为“中国与当代世界对话的巨大努力”做出道义和精神方面的贡献。要做到这一点，恰恰要感谢“完全融合”到了当前中国人民所处历史进程中的“中国天主教会团体”。说这话的是圣座对各国关系部部长保罗·理查德·加拉格总主教，他是在宗座额我略大学传教学系主办的研讨会——“基督信仰在中国.影响、相互作用与本地化”上发表上述讲话的。
中国主角
圣座“外长”的讲话用简单明了的概念展示了梵蒂冈外交在此复杂的历史过渡阶段处理对“中国世界”问题上所遵循的准则-指南。目前阶段中，还正值中国政府与圣座的对话，以处理和逐步地解决使中国天主教会在中华人民共和国处于非正常状态的问题以及难点。
讲话中，梵蒂冈高官并没有对一个在国际舞台上日益重要的中国感到担忧，更没有敌意。中国“因着其自身独特的世界观和宝贵的文化与文明遗产”，增加了在国际舞台上的份量。加拉格指出，“得益于诸如新丝绸之路这样的重要计划”，现在中国意识到自己正处在“发展的十字路口”。对外政策方面，“显而易见在国际关系中现有的均衡中正在采取新方法，也在巩固其在发展中国家的存在”。加拉格还以积极的态度谈到了中国领导人推行的长远计划，“使更多的公民摆脱贫困”。讲话中的关键部分中强调了中国“在通过经济、政治和文化模式坚持其自身身份的同时”迎接全球挑战，而此类模式“试图在全球化中打上‘中国特色’的烙印”。为了这条道路，中国“寻求重新赢得在世界的中心地位”。就此而言，加拉格还指出，中国政治当局坚持提到的，也是事关宗教问题的新“关键词”是“中国化”。
中国化与本地化
在耶稣会士的宗座大学研讨会上发表讲话时，圣座外长还指出了现阶段中国和天主教会关系的历史定位点恰恰是圣伊纳爵的追随者为了发现中国文化、尝试在中国宣讲福音时所经历的“非凡的人性方面的和教会方面的冒险”。领导圣座国务院二部的总主教充分肯定了耶稣会士们在开展教会传教活动时始终坚持充分考虑所处文化与社会背景，还注意到了既不是强迫他人改教也不是抽象和无形地宣讲信仰的真理，而是以适当的方式回应了基督让人们到天涯海角宣讲福音的召叫。因为前面提到的两种方式都“无法掌握时空的坐标使硕果累累的信仰本地化成为可能”。加拉格总主教继续强调，“向外邦人传教”使命的真正方向要始终意识到在人类行动之前、从内部激发各族人民历史的“天主恩宠的至高无上”。
就这一问题，圣座外长引用圣座新闻发布中心和梵蒂冈广播电台前主任，耶稣会士费德里克·隆巴尔迪神父的话，强调了中国的天主教会是在中国背景下诞生、成长、做出贡献的，而不是因为外部关系或者与外来陌生的关系，而是在中国大地和文化中播种下的福音种子的果实；在符合其“遗传身份”的方式中发展的同时向前的。由此，“这种子在汲取和吸收所播种地本地文化自身特点的同时结出了它的果实”。现代中国中的教会使命是做“完完全全的天主教徒和完完全全的中国人”，使基督的福音“适用于所有人”、为公众利益服务。
加拉格总主教还强调了教会与中国关系是“经历了不同阶段的”，其中有误解和成效显著的合作的时刻。他还谈到了基督徒们所经历的“巨大磨难”。但同时重申，在过去，曾经推动了“基督信仰世界”和“中国世界”成效显著交流的方式是信仰的本地化，“通过具体的经历认识中国、中国文化以及与中国人民建立友谊”。
耶稣会士们的工作也为指出稳固地扎根在中国大地核心的“中国形式的天主教”道路做出了贡献，从而从完全中国的视角起步去宣讲耶稣的福音。
中国形式的天主教
讲话中，加拉格总主教将“中国化”的概念和本地化的节奏接近了，这一进程是福音的宣讲与各族和各国人民的文化相遇、拥抱。最后，梵蒂冈高官指出，天主教会的普世性因着其“向各族人民自然而然开放”，“可以为中国与当代世界对话的巨大努力做出道义和精神方面的贡献。而要做到这一点，就不能把中国天主教会的贡献割裂在外，相反要最大程度地弘扬中国天主教会的贡献”。中国天主教会“完全融合”到了当前中国人民所处的历史进程中。
出席宗座额我略大学研讨会的有许多来自中国的专家、学者以及教会人士，如延安教区主教杨晓亭。

网友 匿名 的原文：

支持陈日君隐修！不过，恐怕老先生必会食言，他不表演就活不下去。

网友 匿名 的原文：

从教会学角度展望中梵交谈   汤汉
”就各方面的消息所知，过去一年，中梵双方代表频有接触，而且成立了工作小组，双方试图解决多年来累积的问题，其中首要解决的，就是主教任命问题：双方经过多轮交谈，已有初步成果，可望就主教任命的方式达成协议，根据天主教教义，教宗是决定主教人选的最后和最高当局，如果教宗在主教候选人的资格和合宜性上有最后的发言权，那么地方教会的‘选举’就只是‘主教团'的'推荐’而已。

任命主教的决定权在教宗，“中国主教团”只是笼子里的小鸟，桌上的玩具，橡皮图章而已。协议一签，中国60年的“自选、自圣”政策彻底失败。

网友 匿名 的原文：

怀阳，你说话很有水平，赞一个！你最近好吗！日子过的怎样？

网友 张怀阳 的原文：

中梵建交问题，其实就是“服不服”的问题。我就问你：服不服？

网友 匿名 的原文：

如果不懂礼貌还可以去学学，装什么斯文？

这样的语言应封杀之。

网友 蓝色安日洛 的原文：

我就不相信，这样的评论也被删！

哈哈哈。。。

有种，天主教在线的小编，您请删！

网友 蓝色安日洛 的原文：

国人说到底，就是崇洋迷外。自身从不会一国外文，看见洋人就是西方民主！

我告诉您！很多国外人就是法律制度下的善人！

您接触过多少西方人和日本人！

您可以很自豪，我是中国人！

网友 匿名 的原文：

蓝色安日洛，我简称你为篮兄，不要为难在线，想一想，在目前的环境下，还能生存，有多末不易啊！我们曾有多少次上不去在线！如果在线都是偏激的评论，肯定会被有关部门盯上！你是希望关门还是持续下去啊！？

网友 蓝色安日洛 的原文：

删啊！

我说过：您的家，我尊重。

那么这个媒体到底需要达到何种目的！

网友 蓝色安日洛 的原文：

我就不相信，这样的评论也被删！

哈哈哈。。。

有种，天主教在线的小编，您请删！

网友 蓝色安日洛 的原文：

我一直那么认为的，真真的基督徒爱国爱教。我们牢记耶稣基督训导，祂的国在天上。

我们在世信众服从凯撒。因为，天主的归天主，凯撒的归凯撒。圣保禄和圣伯多禄的训示，在圣经章节显露无疑。

真真真理的服从，需要心智的体验。爱，可以让我们基督徒不停地远航。爱，可以让我们拥抱十字架，也可以，爱可以让我们拥抱一切。

我活的很潇洒！我活的很喜悦！我活的很愉快！我活的很从容！

我爱我家！

网友 匿名 的原文：

走了几个国家，看了很多国家的变迁，再回到老家看到满屋的教友们猫着身跪在小矮凳上，在弥撒开始之前齐诵玫瑰经那种情景，真的感慨万千。他们的声音是那样的整齐，有节奏，有力，又不大声，他们的神情是那样的专注，如果用画来形容他们，那简直就是一幅众圣祈祷图。我可以负责任和骄傲地告诉韩神父和他们这些自认为中国通的为中梵合作而工作的人，天主是与那些坚持圣统体制不能变的主教和神父们在一起，就拜托你们不要插手任何事了，因为你们还不配，多管管你们自己国家的信友们的信仰生活就够了。意大利刚刚选举结束，反移民者站上风。比利时，第二个同性婚姻合法化的欧盟国家。
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这是地下教会普遍的景象，我们这里地下教友没人反对中梵建交和达成协议，也没有人反对教宗和教会的。现在是让我们和庄主教一样放弃正义和真理把神权让给非法的人作主教，迫使信友从原来忠贞赶进爱国会领导的自办教会，这不和背教一样吗！人们注意了，教会内的迫害人们应高度注意和警惕了！犹达斯卖主的教训的臭名真是世世代代让人恶心。