【天亚社．香港讯】天主教香港教区主教汤汉枢机八月四日发表了八千多字的文章，谈及中梵双方正寻求彼此可接受的方案任命主教。然而，文章在大陆教友之间引发激烈回响。
中国社会科学院基督教研究室首席研究员王美秀教授认为，汤枢机的文章是希望表达在中国做福传，教会人士任重道远，要齐心协力。
她对天亚社说，感到这是一篇“劝告文章”，希望人们接受新结果，“文章部分是说给教会人士听的，部分是说给管理者听的，希望政府部门理解和懂得天主教会”。
她又指，汤枢机的文章显示了他和教区荣休主教陈日君枢机，“二人不同看法公开了”。
山西省公开教会的王安多尼神父认为，汤枢机的文章说得很对，教宗不会不顾及地下教会团体的利益，也不会为了建交而建交，否则很早以前已达成了。他相信教宗还是有原则的。
他对天亚社说，政府是搞政治的，教会若不团结，他们就会有空可钻。故此他认为现在教会当局有必要发声澄清，以展示教会的团结力量。
宣化教友多默不认为汤枢机一文针对陈枢机，反指媒体有“挑拨之嫌”。“每个人都有发表观点的自由和权力，教会存在不同的声音也属正常”。而他则对服从教宗不容怀疑，“即使不理解、有怨言，只要是教宗以教会首牧的权力颁布，我会服从”。
他解释，教宗从中国教会全域和未来考虑问题，有权力认可八位非法主教。但他表示会观察那些认可了的非法主教，“若他们依然在爱国会从事出卖教会的工作，我就不管教宗认可与否，都不会参与他们的圣事。这是个人的良心问题”。
多默又说，“如果协议可以为中国教会争取一些权利和自由，不管是哪一方作出牺牲，都是值得的”。不过，就目前国内的宗教政策和形势看，他直言希望不大。
山东省地下教会若瑟神父认为，陈汤两位枢机没有矛盾，其实只是他们“处世方式不同而已”，仅有很多人想炒作。他说，汤枢机的文章“只求不会因协议起大的波澜”，希望大家能理解和接受；“而陈枢机说的是实话，看的是未来”。
政权对协议的目的
不过，若瑟神父对天亚社说，协议对怀善意者才有用。“政府的原则没有变，协议就是纸一张。”而中方“可以名正言顺地整顿地下教会”，先招安，接下来一个一个处理。
河北公开教会的伯铎神父对天亚社说，汤枢机“应该知道一旦签署协议，实质上就是将任命主教的权力拱手让给共产党”。
他说：“签署协议后，那些非法主教合法了，他们仍如同木偶一样被政府掌控。那些忠贞主教若是公开化，恐怕也必须加入他们一直反对的爱国会。这是对他们良心的摧残。”
网民热烈讨论
活跃于网上的一位教友则认为文章似有针对陈枢机，显示两人意见相左。他又认为，大陆可能是出于想截断台湾和梵蒂冈的外交，所以才会与教会进行谈判，但“大陆不只一次玩外交花招了，有时是（教廷）一厢情愿”。
他又说，汤枢机的文章“写了一大堆也是白写的”，因为整篇文章就想说“宗座有权利专门针对中国的情况而制定特别的法规”这一句话。
网民“羽扇轻摇”在天亚社的微博留言说：“不管上下，只要是主内兄弟姐妹，都有资格质疑：在谈判中我们是否会被出卖？退一步说，即使确实是在做一件正确的事，那些被委任者连争取相关神长信友的理解和支持都不屑去做，这种傲慢真的可以信赖吗？”
另一网民“外邦人”不认同北京对天主教“误解”之说。他说，一般教友的《圣经》和教理知识都没有宗教局和爱国会的人多。北京能不知道主教要由教宗任命的道理？它只是担心“天主教的主教都像陈枢机那样发动群众上街”。
在面向国内的《天主教在线》网站，有匿名网民留言指出，汤枢机说教廷与中国大陆有长达二十年的沟通，应该也包括二零零八年时中梵谈判的那一段经历，当时代表梵方的首席谈判官正是现任教廷国务卿帕洛林枢机。
他续说，正是这时，教廷在谈判桌上怀着“谦卑与耐心”沟通的同时，却在谈判桌下秘密委任了闽东教区的地下神父郭希锦为助理主教，形成了今日中梵双方如何将詹思禄和郭希锦定位的难题。
他反问：“这是不是圣座在‘长达二十年善意’中的典型一例？这是不是圣座‘正是天主教会尊重中国人民’的表现的典型一例？” |
