华北河北省保定教区安树新助理主教就职为“公开”教会团体的正权主教后，在中国境内外引起热议。
有些内地网民在天主教网站及讨论组提出质疑，保安教区苏哲民（志民）主教仍被拘留，若其正权主教地位没变的话，原属“地下”教会团体的安主教现在到底是什么身分。
他们也质疑安主教〔图〕在就职之前，是否向传信部（万民福音部的前称）作了请示，该部又是如何回答安主教，因为传信部曾于二零零八年致函保定教会说：“教宗本笃十六世和圣座非常了解安主教出狱后的所有活动。”
其中一位网民说：“如果传信部对上述问题保持沉默，那么保定教会的合一还有可能吗？”另一网民指出，安主教的个案虽然特殊，但却被当局用来“作战略棋子，与教宗牧函展开有效抗衡，由此带来的扩散效应不言而喻，下一步闹剧自然也会上演，现在是罗马应该重新评估自己的政策的时候了”。
一位不愿透露姓名的教会法专家对天亚社说，虽然法典要求正权主教在主教座堂进行就职礼，但其实就职礼并不限于正权主教，即使是神父到新堂区上任也可以在弥撒中就职。他相信，安主教应该很清楚自己的状况，所以进行就职礼不一定等同其身分有所改变。
与此同时，一些中国教会观察家预料，相对于其他已公开就职的地下主教，安主教将会面对更大的困难。
在香港的中梵关系专家管平雄说，安主教就职“从中方的角度一定是好事，因为他原是地下宗教领袖，有利于官方管理当地的天主教会”；至于对教会是否好事乃言之过早，“教廷要通过安主教推进她期望的地上下合一，依然步履艰难”。
管氏指出，即使教廷国务院今年二月致函安主教，也只能令一部分地下神父接受其领导，保定教区的僵局没有改变。
他认为，既然就职一事已引起广泛关注，“罗马很应该向苏主教、保定教会，以至中国教会作出明确交待”。
至于其他观察家和一些公开团体的神职人员则认为，安主教与政府接触并公开工作是正确的抉择。
在北京的中国社会科学院退休研究员任延黎说，安主教就职是梵蒂冈的妥协，但“梵蒂冈现在需要妥协，跟中国政府打交道，因为要改善关系，为教会创造空间”。
他指出，安主教纵然面对巨大争议，“还是需要为了教会的团结和利益，走到地面上来，我想罗马肯定也支持他这么做”。不过任氏相信，安主教要花很长时间去改变地下神父和教友们的想法，达到共融合一。
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