第　一　部　分

 

“我信”──“我们信”

 

 

无限完美而神圣的天主，因为出自祂纯粹的仁爱计划，祂自由地创造了人类，并为使人类分享祂幸福的生命。而时期一满，天主圣父就派遣了祂的圣子，作为堕入罪恶深渊中人类的救赎主和救世主，并召集他们进入祂的教会，使他们借着圣神的德能而成为祂的义子和义女，并继承祂永远幸福的产业。

 

 

 

第 一 章

 

             天主为人是“可及”的

 

 

 

　　天主按照自己的肖像造了人，就已在人心中，刻下能渴望要觐见天主。即使这一渴望常遭否认，天主仍永不停止地吸引人寻求祂，因为只有生活在祂内，人才能找到人从未间断寻求之圆满真理与幸福。由于人本性使然，也因为人本身的使命，人原本就是一个宗教性的存有，因而有能力进入与天主之间的共融。这一种与天主之内在和生命的关系，使得他具有他之基本的尊严。

 

 

从创造开始，就是从天地万物和从有人类开始，人就能以其理智，确定能认识天主就是宇宙万物的原始与终结，以及至高的美善、真理和无限的美。

 

 

人在认识天主方面，如只以理智之光，将遭遇许多困难。除此之外，他也无法单独进入天主性的内在奥迹。为此，天主愿意以祂的启示，不只是在那完全超越人理性领悟能力的真理上，教导我们人类，而且也在那些人本身就可纯由其理智即可了然的真理上，启发人类，使这些真理毫无困难地为人所认识，得以坚定地确信而不致于产生错误的混淆。

 

 

是可从人和万物的完美方面，人能向所有的人以及和所有的人，一起谈论天主。人和万物是天主无限完美的一种反射，虽然这只是一种并不完全的反射，而且也是有限的反射。但无论如何，这是需要持续不断地提练我们的言语，因为人的语言虽过于富有想象力但却不完美，而且我们也知道我们本身是无法完全经验天主的奥秘。

 

 

 

第 二 章

 

                    天主来与人相遇

 

天主的启示

 

 

天主因祂的仁爱和智慧，将祂自己启示给人。祂以某些事件和语言，将祂自己和祂的仁慈计划启示给人，这是从永远就为人的益处并在基督身上早已预定的计划。这一计划，是在藉由圣神的德能，而使人人都能分享祂天主性的生命，并使人在祂的唯一圣子内，成为祂的义子义女。

 

 

天主从一开始就将祂自己显示给原祖，亚当和厄娃，并邀请他们与祂一同进入一种内在亲密的共融。并在人堕落犯罪之后，祂仍未中断祂的启示，并且又许下要拯救他们的子子孙孙。而在洪水灭世之后，更与诺厄以及所有生物立下盟约。

 

 

　　天主拣选亚巴郎，召叫他离开他自己原有的家乡，为使他成为“一个人数众多民族的父亲”（创17：5），并许下“地上的万民都要因他而蒙祝福”（创12：3）。亚巴郎的后裔就成为天主对他们圣祖们所做之承诺的保管人。天主形成以色列民族做祂的选民，拯救他们脱离在埃及国的奴隶生活，并与他们缔结西奈山的盟约，借着梅瑟颁赐给以色列民族祂的法律。先知们宣讲这一个民族的根本救赎，和一种含盖众民族并在一个新而永恒的盟约之下的救恩。从以色列的民族，从达味王的家族中，将诞生默西亚：耶稣。

 

 

　　就是终结在祂圣言的降生成人，耶稣基督，中保和启示的圆满实现。基督，是天主的独生子，却成为人，祂是天主圣父完美与决定性的圣言。借着圣子的被派遣及圣神的恩宠，如今启示终于完全地实现并完成，而在世代的历程中，教会的信仰应逐步地收集启示中所有的资产。

 

 

 

虽然个人私下的启示并不属于信仰宝库，但这些是能协助人把这同一信仰生活出来，只要它们是信守基督严格的方向。教会训导当局就要分辨这些属于个人私下的启示，而不能接受那些想要超越或修正那决定性的启示，因为这决定性的启示就是基督自己。

 

天主启示的传递

 

 

天主“愿意所有的人都得救赎，并得以认识真理”（弟前2：4），真理就是耶稣基督。因此，必须要向所有的民族和所有的人宣讲基督，按照基督本人的命令：“你们要去使万民成为门徒”（玛28：19）。但要连同宗徒们的传统一起实现。

 

 

宗徒们的传统是从基督信仰的原始，借着宣讲、见证、教诲、敬礼、启示的著作来传递己完成的基督信息。宗徒们把这信仰的宝库传给他们的继承人，即主教们，并且经由这些人，而把他们从基督身上所接受的和从圣神手中所学习的一切，都传给世世代代的人们直到时间的终结。

 

 

　　宗徒的传统（圣传）是以何种方式实现的：是以天主圣言生活的传递（简单地说就是圣传），以及用圣经，这是藉由书写（文字）的方式，宣讲同一救恩。

 

 

圣传与圣经彼此间是紧密相结合的，并且是互相通传的。两者都是为使基督的奥迹在教会内临在和富裕，并从其天主性之泉源中涌流而出：以建立唯一信仰之神圣宝库，使得教会从这宝库中，汲取所有启示真理的确信。

 

 

宗徒们把信仰的宣库托付给了整个的教会。所有的天主子民，以信仰的超性意识，为圣神所扶持，和教会训导所导引，而接受天主的启示，他们因而常更能了解，并将它运用在其生活之中。

 

 

这样的信仰宝库之真实的诠释只属于教会生活的训导权，也就是属于伯多禄的继承人，罗马主教，以及与他共融的主教们。至于训导权，它在服务天主圣言时，是享有真理确定性的神恩，这就包括着有对信理之定义或确定，这些信理都是包含在天主启示的那些真理的陈述。这种权威可延伸到与启示之间之必要联结的真理。

 

 

它们之间都是紧紧地结合为一体的，它们之间没有任何一方可单独存在的。是共同有效地按照每一个之特有方式，在圣神的行动之下，对人类的得救提供应有的贡献。

 

圣经

 

 

因为天主本身是圣经的作者：因此，圣经被称为是受到启迪的，并无错误地教导那些真理，即是那些有利于我们得救恩的真理。事实上，是圣神启发人类作者，这些作者写下圣神愿意教导我们的事物。无论如何，基督徒信仰不是“一种书本上的宗教”，而是天主圣言的宗教，它并不是“一本写作而会改变的语言，而是降生成人且是生活的圣言”（Di Chiaravalle的圣伯尔纳德）。

 

 

应该借着圣神的助佑，并在教会训导权引导之下，按照三个准则来阅读圣经和诠释圣经；　1)注意整部圣经的内容和它的统一性；　2)在教会生活的圣传内阅读圣经；　3)尊重信仰的相符，就是它们之中，信仰真理之一致性是相互符合的。

 

 

圣经的正典是圣经的完全名单（目录）。就是宗徒的圣传为教会所做的分辨。这一份正典是包括四十六卷旧约和二十七卷新约。

 

 

基督徒尊敬旧约，把它当作是真正的天主圣言：它所有的经书都是因天主默启而写的，并且都保有无止境的价值。这些经书都是要作为天主救恩之爱之天主性教育的见证。它们特别是为准备宇宙的救主基督的来临而写的。

 

 

新约，它的中心对象就是耶稣基督，它交给我们的，是天主启示决定性的真理。在新约中。四部福音：玛窦福音、马尔谷福音、路加福音和若望福音，都是耶稣的生活及其教训（教义）的主要见证，是建构成为所有圣经的心脏，并在教会内站有唯一主要的地位。

 

 

圣经就是一部。至于其统一性是在于天主圣言，天主救恩的唯一计划。新旧二约都是天主的唯一启示。旧约是新约的准备，而新约则是旧约的实现：两者都是互相光照辉映。

 

 

圣经给与教会生命的援助和元气。为教会的儿女而言，它是他们信仰的坚定力量，灵修生活的食粮与泉源。它是神学和牧灵宣讲的灵魂。圣咏作者说：圣经是“我路途上的光明”（咏119：105）。因此，教会劝勉信友要常阅读圣经，因为“不认识圣经，就是不认识基督。”（圣热罗尼莫）

 

 

 

第 三 章

 

人对天主的回应

 

我信

 

 

为天主恩宠所扶助的人，是要以信德的服从响应，这信德使他完全信靠天主，并欢欣地接受天主所保证的一切真理，因为天主本身就是真理。

 

 

有许多的见证人，但特别的是有两个：亚巴郎，他虽经历过考验，但“仍相信天主”（罗4：3），并且常服从天主的召唤，因此就成为“所有相信（信者）的人的父亲”（罗4：11，18）；和童贞玛利亚，她则以更完善的方式，毕生实现她信德的服从：“Fiat mihi secundum Verbum Tuum──愿照你的话在我身上成就”（路1：28）。

 

 

这就意谓着要服从天主，信靠天主，承认天主所启示的一切真理，因为天主就是真理。也是意谓着要相信有三个位格的唯一天主：圣父、圣子和圣神。

 

 

信德，是天主白白赐给的恩宠，并且只要是谦卑地祈求就必得到，它是为得所需要的超性德行。信德的行为是人性的行为，就是人之智慧的行为，即在天主激励意志推动之下，人自由地对天主的真理赋与自己的同意。除此之外，信德是确信，因为它是根基于天主圣言；是“借着爱德”（迦4：6）而行事的；它是借着倾听天主圣言和借着祈祷而不断地成长。直到现在，信德是使我们预尝天上的喜乐。

 

 

虽然信德是凌驾于理智之上，但信德和科学之间并无任何矛盾，因为两者都源自于天主。是同一个天主赐给人理智之光和信德。

 

 

 

 

我们信

 

 

信德是一项个人的行为，是在于人对启示给他的天主之自由响应。但同时它也是一个教会（团体）的行为，这个教会（或团体）是表现于信仰的宣认「我们信」。事实上，是教会在信：它（教会）是以这样的方式，即因着圣神的德能、导引、生育并滋养每一单独个别基督徒的信德。为此，教会是慈母与导师。

 

 

 

信德的信条是重要的，因为它容许我们表达，举行庆祝并且同时得以共同的言语与他人共同分享信德的真理。

 

 

　　教会虽由各个不同的语言、文化和礼典的人士所形成，但它却是全体一致同声宣认，从唯一的主手中所接受的和由唯一宗徒圣传所传递的唯一信德。宣认唯一的天主──圣父、圣子和圣神──并且加上唯一得救的道路，因此，我们是以全心和全灵（一心一意）地信一切含盖在天主圣言内的事物，无论是口传的，或是文字书写的，以及教会所认定的天主启示的事物。