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圣经学发凡

卷三 圣经在教会内的解释 一、什么是「释经学」?


 
 
一、什么是「释经学」?
釋經學就是“研究如何解釋聖經的一門學科”,這是釋經學最簡單的定義。另外有三位學者對釋經學所下的定義也分別舉出做為參考:第一位是伯克福,他说:“釋經學是教導我們明白解經原則和方法的一門學科”。第二位是亞當斯,他说:“釋經學是把古代關於神的著作加以詮釋的一門學科。”第三位是萊慕,他说:“釋經學是講解聖經,使人明白的一門學科。”[1]
就「释经学」为研究圣经意义的一门科学而言,圣经的手抄本惯常把它分为三个部门︰第一,阐述圣经中的不同意义;第二,说明如何去寻找一段圣经的真正意义;第三,说出怎样才可向人详细解释一段圣经中研含的意义,换言之,亦即是向人传达圣经讯息的方法。在这三个部门中,第一和第二就是我们所要讲述的:圣经各种不同的意义,以及释经上的原则;至于第三个部门则涉及现代学者的意见交流和圣经的宣讲,稍后我们将略为解释。
一般而言,若要断定一本著作的意义,必须先明了作者在写作时的意同,即作者愿意表达些什么。可是,圣经的作者,不论其所处的时代、表达方式、或者是思想形态均与我们相距很远,甚至对作者本身的定义,以及谁是作者等等亦与我们的想法很有差异,古代对作者的观念比我们现在广泛得多,不但只是执笔写书的人可称为作者,甚至,从未提笔写作的人也可把著作归在他的名下。在圣经中这样的情形屡见不鲜,例如梅瑟五书,今天学者们一般的意见都认为五书不是由梅瑟所写成;又例如先知书,其中有很多是先知的弟子记录下来的。由此,我们要在圣经中查出作者的意愿不是简单的事。此外,圣经书籍的编著有些曾经历两个世纪之久,一如依撒意亚先知书,其中不仅在先知死后有加插的篇幅,后来的编者亦有因着某种目的和需要而修改原文,改变了作者原意的,在此情况下,为确定作者的意向就更为困难了。或许,更复杂困难的仍不是上述的问题,而是在于圣经本身的特殊形态?它有两个作者?天主和人;要明了作者的意向不能不追问天主这个作者愿意表达些什么?祂的意愿是否超过圣经作者所愿意表达的?为此我们须要研究圣经中各种不同的意义。同时,因为圣经是人的话,也是天主的话,所以,在释经时便要注意到一些文学上的原则,以及神学上的原则。



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