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学习创世纪

如何解读圣经


"求你开明我的眼睛,透视你法律的奇能" 圣咏 119:18     

致初学者

在你琢磨是否开始学习圣经的时候,有时会陷入一大堆疑问中:“我该怎么学呢?从哪儿开始?如果我无法理解我所读的内容怎么办?我感到迷茫,甚至有些恐慌。”如果你有这种感觉,那是正常的。本指南就是帮助那些从来都没有读过圣经的人,克服焦急和疑虑,去体验在圣经中与耶酥会面的那种富足,有力,改变生活的甘饴。我们赋有通过圣言和圣事认识上主的权利(见《路加福音》24),我们不必害怕圣经。你在这里会找到方法和鼓励,使你摆脱当初困扰你的各种疑虑。不久,你就会惊讶地发现,你当时竟然会怀疑自己理解圣经的能力。

怎样学习圣经

只有当你清楚自己学习圣经的目的时,本节才有意义。我们学习圣经不但要认识天主,而且还要让天主来改变我们。“天主教圣经学习”的目的是增强我们对圣经各部书中的记述,历史,人物,祷文,思想等方面的理解,以使我们能够更深入地进入耶酥的生命(在祂内,全部圣经都找到了最终含意),更深入地进入祂的教会的生活。只要想一想每台弥撒读多少圣经,在教会的文献中多少处引用圣经(只要扫一眼《天主教教理》中的圣经参考书目索引就会得到证实),就能看出圣经有多重要了。但是,圣经学习完全不是学术练习,它实在是一件圣事。圣经就像圣体,它看似一物,但实在是另一物。从外表上,圣经对所有人来说,只不过是一本很厚的书,由无数印在纸上的文字组成。但是,用信仰的眼光和圣神的力量去看,它就变成了一个与我主耶酥自身直接相遇的光彩夺目的地方。懂得学习圣经的目的后,你就能更有效地使用下面提供的学习方法。

课程设置

你会看到,本网站的“学习”是通过与要学的圣经选段进行持续的、有思想的相互交流组成的。下面我们来解释课程中不同的单元:

经书介绍

每部圣经经书都由很多课组成,第一课将由经书介绍开始。你所学的每部经书都是整个救恩史的一部分,知道这一点很重要。还有关键的一点是,你要明白你所学的书贯穿着天主的计划。按年代顺序了解圣经的第一步,是确定七十三部书中哪些是具有历史性的。所谓“历史性”只是指那些使记述从一个事件移到另一个事件的经书。
历史经书给我们提供了连贯性,或者说,给我们一个从创世纪到默示录的有序的连贯事件。
有十二部历史经书在旧约中,为了简单表述,我们把新约中的两部书算作历史经书。这十四部书将带你去游历圣经史的十二个时期。这十二个时期如下:   
时期
名称
经书
1
太古史
创世纪 1-11
2
圣祖史
创世纪 12-50
3
以色列人在埃及
出谷纪
4
攻占许地
户籍纪, 若苏厄书
5
民长纪
民长纪
6
君王史
撒慕尔纪上、下
7
王国分裂,充军
列王纪上
8
充军
列王纪下
9
归国
厄斯德拉、乃赫米雅
10
玛加伯起义
玛加伯上
11
耶酥—默西亚
路加福音
12
教会
宗徒大事录
 假设你所学的经书不是这十四部历史经书之一,一旦你确定了历史时期,你就能在上表所列的历史经书中,找到正确的历史背景,以便理解你正在学的经书。第一课的经书介绍向你提供该经书的作者,年代和主题等有帮助的信息。介绍中也有整部经书的撮要和教材中全部课程的标题。

课程简介

在第一课结束后,下一课实际上就开始学习了。每一课都会有一个简介,告诉你,在你开始学习前,需要了解些什么。除了第一课以外,这里还要复习上一课的重点,预习将要学的新课。

圣经选段

所学圣经段落选自天主教思高圣经学会出版的《圣经》。读其它版本圣经中的同一段落对你是有裨益的。需要背诵的经文由粗体字显示(见下面的“问题反思”)。

问题探讨

在圣经选段后面,你会见到标题下的一组提问。大部分提问是用来帮助你直接与圣经选段联系在一起,以便更好地理解它的字面意义。除此之外,在每组提问的结尾,都有至少一个概括性的应用题,要求你联系我们当今的生活,根据你已回答的提问,给予应用。这有助于你理解你的回应的重要性。这种应用题指导你超越经文的字面意义,鼓励你思考展现在你眼前的圣经文字的其它意义。(见《天主教教理》115-118节)

问题反思

在全部提问的结尾,是“问题反思”部分。后面我们还要详细讲解(见“个人学好圣经的四个步骤”)。“问题反思”是课文的最重要部分,因为这是圣经进入你心灵的地方。这一节总是提醒你,对圣经最好的回应就是记住它。正像圣咏说的:“我将你的话藏在我的心里,免得我去犯罪而获罪于你”(咏119-11)。每课推荐的圣经金句都由粗体字印出。你可以背诵这一金句或自选一段来记。

其它研读

通过提问和回答获得圣经知识以后,对于有进步的学生,可以看“其它研读”,这部分将使你对圣经的理解更加深入和丰富。在本指南的结尾,对此有更详细的说明。

提议答案

除了向你提问,激励你更深入地钻研天主的圣言以外,“天主教圣经学习”还提供了一个称作“提议答案”的栏目,论述回答那些提问的方法。了解这个栏目特点和适用范围非常重要。我们提供提议答案的目的是给出各种范例,使天主教学生能够完成对圣经选段的学习。很多新生看见更有经验的学生怎样学习圣经,怎样挖掘各式各样的金矿,必定受益非浅,因为天主就藏在这金矿里,让我们去找祂。所以,我们提供这个栏目,就是为帮助新生看见这个生动的“挖掘过程”,也为那些想发表自己见解和发现的人,提供一个起点,同时也让你更好地理解经文的含意。  
这些答案,尽管是以教会传统和教会官方的教义为依据,但解答本身并不是官方的。当你研究所讨论的经文的含意时,这些答案会向你提供可靠的指导,但不是给你对所学经文的“官方解释”。对圣经经文给出限定性的解释并不是教会的做法,她做的是定义教义(即便如此,她也是非常不愿意做的,除非必须这么做)。她更愿意在基本的、至关重要的指导方针的界限内,给她的孩子们尽可能多的自由,深入到圣经中去。要了解那些方针,一定要读天主教会《天主教教理》第109-119节。为提供本学习的提议答案,我们尤其重视
《天主教教义》第112-111节。这些指导方针是所有真正的天主教圣经学习的基础。圣经不是,也不能意味着我们“感觉”它是什么意思就是什么意思,而不顾上下文,常识和教会的传统。另外,我们承认,关于你所学的经文,我们可能还没有讲解全。要知道,圣经的含意是极其深奥而丰富的,经常是以引人入胜的方式,令人惊奇而微妙地相互联系在一起。这就是为什么每次读圣经,每次都有新的发现。  
所以,就像做其它事情一样,作为天主教徒,我们要寻求一种尺度。我们必须进行我们的圣经学习在《天主教教理》所给的界限内,这些界限就像一场比赛的运动场的界限,或裁判的划线。请把我们的提议答案作为范例,而不是法律。祝学习愉快!

撮要

每课的结尾都有一个简短但全面的撮要。这个撮要将帮助你确定,你已理解这一课的主要内容。初学者尤其会觉得撮要有帮助。

怎样学习

尽管对初学者来说,读圣经似乎很难,但是有几个简单的步骤可帮助你减少焦虑,能够把困难转化成极度的振奋。这里是我们的建议:

个人学好圣经的四个步骤

祈祷,阅读,思考,回应。这四个步骤是学好圣经的基础。
祈祷: 因为圣经是圣神的言语。在我们学习圣经时,寻求祂的帮助总是明智的。我们需要启示才能看见字里行间真正的超性意义,我们需要把我们的生命交付于我们所接受的真理,无论代价如何。这样,我们就能完全依靠在我们内工作的圣神。要时常用些时间祈求祂的帮助。“梵二”会议的神长们写道:“要记住!祈祷当伴随着圣经阅读,为形成天主与人之间的交谈,因为‘当我们祈祷时,我们向祂说话;当我们阅读天主圣言时,我们听祂讲话’”(DV 25)。  
阅读:当你有不受干扰的时间时(但别在犯困的时候),坐下来,一口气读一遍你要学习的整部经书。如可能的话,在你看问题探讨前,这样做上几遍。网站上的圣经段落选自天主教思高圣经学会出版的《圣经》。如果你有另一种喜欢的圣经版本,读它也可以。这么做是让你在把整部经书分成几部分来学习之前,先对它有所熟悉。它对你的影响怎样?哪些段落清楚,哪些不清楚?这些问题是你做分析的源泉,而做分析正是你想要的。  
思考:在一段圣经对你有神性意义之前,你需要知道它实际上说的是什么。它可能看上去显而易见,但有时会使人一扫而过,或这部分几乎全部被忽略掉,因为这是真正的困难所在。在没有事先了解它的作者想说什么,作者希望他的读者怎样理解他所说的之前,人无法从圣经中获得富有成效的神性意义。正如圣多默.阿奎奈说的:“圣经所有的其它意义都建立在文字上。”思考是非常重要的一步。为了使你的学习获得最大的收益,你需要在不看答案的情况下,下大工夫去应付问题探讨。这未必像听起来那么难。圣经学习真正的乐趣和动力主要来自:当你经历分析,思考,难住,再分析,再思考,最终理解它们的这个过程时,那些看上去仅仅是纸上的字(有时是难懂的字)终于开始放射出超性真理。不要简化这个过程!估计这么做开始会有些难度。仔细阅读提问,参考具体经文,看看能否接近答案。有些答案是显而易见的,其它的就不那么简单了。多花一些时间努力思考这些问题,然后把你的答案写下来(你可能要准备一个专为本“学习”用的笔记本)。如果你觉得回答这个问题有困难,就移到下一个问题。有时你在分析这个段落的其它问题时,原先不清楚的地方,现在却清楚了。在你完成了本课的提问后,就可参阅提议答案了。如果你的回答与正确答案不同,请检查原因在哪里。你误解所提的问题了吗?你的答案超出课文范围了吗?花点时间想一想,你的答案可能是正确的,但不见得是最好的。这些做法看似乏味,但实际上却是学好圣经的一个重要环节。要记住,学圣经总是要花费点时间的。你下的工夫越大,它就会变得越容易。一开始你可能都想放弃,感觉要被那么多你所不知道的问题压倒。坚持住!到时候你就会经过令你难受的生疏,进入理解和光明的殿堂。一切努力都是值得的。
回应:每课结尾的“问题反思”将鼓励你把真理转变成行动。这是一个防止把真理当作学术的步骤,因为我们正是在这里把自己的意愿交付于耶酥—生活的圣言。“圣经学习”最大的酬劳就是,它不只是让你认识祂,而是让你既认识祂,又体验祂。记住含意深刻的经文是极好的默想生活的圣言的途径。作为天主教徒,我们有很多圣事机会,让生活的圣言在我们心中扎根。作为你学习圣经后的回应结果,你或许会愿意坐在圣体前,与上主直接谈论你的学习。正如《天主教教理》所教导的:“默想我们所阅读的,并将我们自己与之对照,帮助我们将之化为己有。这样另一本书,即生活之书便被打开。我们从思想进入实际。只要我们谦逊和充满信德,我们会在默想中发现那些推动内心的活动,并能对它们加以辨别。辨别在于践行真理,好能来到“光明”那里:‘主,你要我做什么?’”(教理2706)。你或许需要去告解。当然,随着你对神性启示的逐步了解,你在弥撒中领圣体时,所得到的会更丰富。这样来回应圣经,随着时间的推移,有助于你养成双重分析圣经的习惯:这个段落是什么意思?它对我来说意味着什么?    

致再学者

正如你已经知道的,如果你以前学过圣经,那么这次在天主教会清晰的光照下再读一遍,是最令人兴奋的了。“天主教圣经学习”为已学过圣经的人提供了很多机会,让他们开采教会圣传中关于圣经的丰富宝藏。我们建议你去读本指南的第一部分,从“怎样学习圣经”开始,从而你会了解我们接近圣经的途径。正如在那里所介绍的,在每课的结尾,都有“其它研读”。有些内容是始终在“其它研读”里出现的,而另一些内容则是有选择地出现在“其它研读”中。

 始终出现的内容:

其它研读  
每一课的圣经选段都有几个层面的意思,仅靠“提问-回答”的方法是不能接近其深层含意的。一些神学要点值得研究,与圣经其它部分的比较值得进行,经文超出字面的其它含意值得斟酌。对那些准备花时间更深入地回应圣经的人,我们在此为他们提供了更多的注解。  
教理联系  
在每个“学习”中,我们都加入了与《天主教教理》的交叉参考。《天主教教理》帮助学生在更广泛的,生活的教会圣传的背景下理解和应用圣经。“根据教父们的格言:‘与其说圣经写在书卷上,毋宁说首先写在教会的心头上。’因为教会在她的圣传中,将天主的圣言存留在她活生生的纪念中,而圣神则按照属神的意义将圣言的解释赐给她 (教理113)。在这部分,我们将列出针对本课经文的《天主教教理》节选及其序号(见《教理》后面的索引)。在每个节选前面,都标明它涉及的是哪段经文。  

有选择地出现的内容:

罗马之声  
天主教会部分生活的圣传是我们漫长的,伯多禄的继承人—教宗牧灵指导的历史。历届教宗不但保存了信仰的内容,而且还把它传给他的继任。两千年来,教会已被赐予大量的牧灵指导,其中有教宗通谕,使徒书信和其它各式各样的教会文献等。教宗的著述有时会被引述在这里,以使圣经变得更加清晰。  
教会祷文  
这一节与“教理联系”相似,它包含生活的圣传,内容有圣人格言,有关圣母的重要信息,以及天主教祷文,如玫瑰经等。  
词汇学习  
这一节将使学生能够学到更多的,关于词汇在其源语言中的含义,了解这些词汇在圣经其它部分或在其它古代作品中是怎样使用的,以及这些含义是怎样影响整个圣经选段的。

参考书目

在此推荐一些有助于圣经学习的参考书:
《圣经阐释》 Making Senses Out of Scripture (马克·西) 大教堂出版社: 圣地亚哥, 1999。一本了解圣经“宏图”的手册,包括怎样用圣经的四种意义(字面、寓意、伦理、末世)阐释圣经。本书已列为2000年教会传统书籍。
《圣经词典》 Dictionary of the Bible (若望·麦克肯兹耶酥会士) 麦克米兰出版社: 纽约, 1995。阐释圣经中的词汇,人物和地名。
《斯创全索引》Strong’s Exhaustive Concordance, 托马斯·纳尔逊出版社: 美国纳什维尔, 1997。圣经中的每个词都按字母顺序排列在该索引中,并给出该词在圣经中的出处。每个词都有一个编码,与该词对应的希伯来或希腊原词也被编入索引,放在本书的后部。很多其它学习工具都使用这些编码。
《穆氏圣经地图集》The Moody Atlas of Bible Lands, (巴里·贝才) 穆氏出版
社: 芝加哥, 1985。汇集各个救恩史时期圣经地点的地图和图片。很有帮助。
《早期教父们的信德》The Faith of the Early Fathers, (威廉·尤根) 礼仪出版社: 科利奇维亚, 1970。引述教会前四个世纪教父们杰出的作品;按年代顺序排。
《纳瓦拉圣经:正文和注释》Navarre Bible: Texts and Commentaires, 四院出版社:都柏林。有新约全书和梅瑟五书(旧约的前五部书);为一般读者而著,吸收了丰富的资源—教会文献,教父和神学家的作品,以及著名教会作家的作品。
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