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基督宗教外语汉语神学词典

H-4 (hominization-Hyvernat)


hominization 人化 此词源自拉丁文的「homo 一起」及「-ation,化」。指人类↗man、↗humankind的出现过程,主要为答复两个问题:人类「何时」出现及「如何」出现。科学家通常以两种方式研究,一是由古生物学、比较解剖学、型态学、生理学、遗传学等生物学的不同部门,间接推测人类起始的年代;另一是利用放射衰变的原理,直接由化石测出年代。圣经肯定人的起源,必有天主/上帝创造的临在及参与↗concourse,至于人类的开始则有单偶论↗monogenism及多偶论↗polygenism的学术性主张。
homo (拉) 人,人类 ↗man、↗humankind
creator 人为创造者 ↗creation
dionysiacus (1)行动的人 (2)希腊酒神型的人 由希腊酒神狄奥尼修斯(Dionysios)之名而来,指以欢乐、娱乐为人生目标的人。
economicus 经济人 可说是现代人特色的综合性描述。
erectus 直立人 指假设性的人类进化过程中,人由此开始直立行走。
exterior 外在的人 指五官可接触之人的形象,即人与外界万物交往。与内在的人↗homo interior相对的一面。
faber 工作的人 人是会发明工具、会加以改良、能做各种工作的。
habilis 巧人 指假设性的人类进化过程中,人兽分野的阶段。
homini lupus 人为别人是狼 自古以来学者的人生体验,描写人类社会中敌对的情况;即中国所谓的「防人之心不可无」。
honestatis 诚实的人 指生活出人的尊严及良心不可侵犯之神圣性的人。
incurvatus in se 专心为己的人,自私为自己的人 指路德↗Luther以此词汇描述罪人的状态。↗incurvatus in se
interior 内在的人 指人的内心及良心的状态,非五官所能接触到的。与外在的人↗homo exterior相对的一面。
ludens 悠游的人 指人是自身的绝对主宰,有其最高的价值,非其它受造物的工具,而以各种音乐、舞蹈、戏曲等艺术活动,表达本身的真善美。在宗教信仰看来,此行动亦是赞颂、庆祝一切生命的根源。
nobilis 高贵的人 中国哲学家方东美(1899-1977)所使用的词汇,表示最真实的实体,即天主/上帝与宇宙万物之间的桥梁人物。在基督信仰中,指耶稣基督↗Jesus Christ。
perfectus 成全的人,完整的人 指实现人生各方面最高等质量的人(玛/太五48)。
religiosus 宗教的人 指有宗教信仰的人。
sapiens 智人,智者,理性的人 指有自我意识、能分辨是非的人,指与动物界有别的人类。
spiritualis 灵修的人,灵性的人 指活出人生高等价值,与超越奥迹具密切关系的人。
sum, humani nihil a me alienum puto 我是人,我认为人所体验的无不与我有关 为古罗马诗人泰伦斯(Terence)为其戏剧中主角所用之名言,为其忙碌干涉他人的借口。后被古代教会思想家引用为较善意的说法,意为人与人之间的休戚相关。↗solidarity
sum, nihil humani alienum a me esse puto 我是人,我认为人所体验的无不与我有关 ↗homo sum, humani nihil a me alienum puto
symbolicus 用象征的人 指能以图像、记号、标记↗symbol表达自己人生意义的人。
technicus 技术的人 指运用各种科学及工程来管理受造世界的人。
viator 旅途者,旅途中的人 指在生命过程中走向无限奥迹的人。
vivens gloria Dei 活着的人是上主的光荣 为伊雷内↗Irenaeus的名言。
homocentric 人为中心的 ↗anthropocentrism
Homoeans 相似派 ↗Homoians
Homoeousians 实体相似派,性体相似派 ↗Homoiousians
homogeneity 同构型 此词源自希腊文的「homos 同一、一样」及「genos 族、性、样子」,指整体的主要成分均属同类,从同一根源而来,或依据同样的精神、文化、宗教信仰而整合。基督宗教近代传教史指出,欧美传教士将欧美基督信仰的特色,视为普世性的典范,因此某些欧美之外的地区称其为「洋教」。今日基督教会因日益重视并吸收各地的文化特色,走向本位化↗inculturation的路线,在信仰的「一」下,接受文化的异质性↗heterogeneity。
Homoians 相似派 此词源自希腊文的「homoios 相似」,指亚略派↗Arians分裂后较温和的派别,承认圣子与天父相似,但非同一实体。
homoiousia (希o`moiousi,a) 实体相似,性体相似 天父与圣子在实体或性体上相似,但并非严格地同实体或同性体。
Homoiousians 实体相似派,性体相似派 指在亚略派分裂后,较相似派↗Homoians更温和地主张实体相似↗homoiousia的派别。
homoiōsis (希o`moi,wsij) 实体相似,性体相似 指较实体相似↗homoiousia更抽象的表达。
homologumena (希o`mologou,mena) 被公认的新约圣经正典书 此词源自希腊文的「homo 同一、一样」及「legein 读、宣布」,广义而言指被认同、同意的书,狭义而言指古代教会所认同的新约著作正典。
homonym 同音异义词,同形异义词,同音形异义词 此词源自希腊文的「homo 同一、一样」及「onoma 名字」,指读音相同,写法或字义不同的词语,如「heaven」表示「穹苍」、「天堂」,在圣经中更指「天主/上帝」,又如「rest」可表「休息」或「剩余」。
homoousia (希o`moousi,a) 同实体,同性体,同性同体,同一实体 ↗homoousios
homoousian 同实体的,同性体的,同性同体的,同一实体的 ↗homoousia
Homoousians 同实体派,同性体派↗homoousia
homoousios (希o`moou,sioj) 同实体的,同性体的,同性同体的,同一实体的 此词源自希腊文的「homo 同一、一样」及「ousia 实体、性体」,指两种存有物的实体或性体是一个整体或完全一样。在古代天主/上帝观或基督论上,严格地研究并宣布,天父与圣子是数字方面的「同一」,即为一个实体、一个性体;为尼西亚第一届大公会议(Council of Nicaea I↗附录三)所宣布的教义。
homosexuality 同性恋 此词源自希腊文的「homo 同一、一样」及拉丁文的「sexus 性」,指以同性别为对象而获得性的兴奋与满足。基督信仰肯定男人、女人是天主圣三(三一上帝)↗Trinity无限爱的奥迹,创造者的肖像,因此应保存性别的特色,以实践藉不同性别创造新生命的潜能。今日学术界从不同的角度研究此现象,各国的法律与宗教团体对此有不同的说明、态度与评估。
Homousians 实体相似派,性体相似派 ↗Homoiousians
Hon Tai Fai, Savio (1950-) 韩大辉 中国神学家、鲍思高慈幼会司铎。致力于发挥在教会的礼仪生活中,庆祝耶稣基督奥迹的神学。并参与编辑天主教教理↗CCC。着有《与基督有约:从庆典到奥迹》(1995)等。
honestas (拉) 诚实,诚恳,老实 ↗honesty
honesty 诚实,诚恳,老实 此词源自拉丁文的「honor 尊荣」,指伦理道德上,思言行为一致的心态及品德。如耶稣所说「你们的话该当是:是就说是,非就说非。」(玛五37)。
Hong Xiu Quan (1814-1864) 洪秀全 中国客家人、太平天国的核心领袖。受基督信仰的影响,但严重委曲该信仰。
Hönig, Wilhelm (1840-1910) 霍尼希 德国神学家、信义宗牧师。在现代主义↗modernism的背景下,思想属于自由主义神学↗theology, liberal。着有《天主教与新教教会观的历史形成》(Der katholische und der protestantische Kirchenbegriff in ihrer geschichtlichen Entwicklung, 1894)等。
honor (拉,英) (1)尊荣,尊重,荣誉 指天主/上帝真善美本身的特质,在宇宙万物中显现时,带来光辉灿烂的形象 (玛/太十七5)。(2)尊敬,敬重 人类宗教信仰以不同的方式,向无限奥秘的根源表达敬意及朝拜。(3)廉耻心,自尊心 指人肯定本身的人格尊严,对内在良心负责,因此不做有损个人尊严的事。
Honorius I (625-638) 霍诺利乌斯一世 教宗。↗附录一Honorius I 。
Honorius II (1124-1130) 霍诺利乌斯二世 教宗。↗附录一Honorius II。
Honorius III (1216-1227) 霍诺利乌斯三世 教宗。↗附录一Honorius III。
Honorius IV (1285-1287) 霍诺利乌斯四世 教宗。↗附录一Honorius IV。
honour (1)荣耀 (2)尊敬,敬重 (3)廉耻心,自尊心 ↗honor
Hontheim, Johann Nikolaus von (1701-1790) 洪特海姆 德国史学家、神学家、天主教主教。1763年以「费布罗尼乌斯」的化名出版《论教会地位和罗马教宗的合法权威》五册(De statu ecclesiae et legitima potestate Romani Pontificis I-V, 1763-1773),书中思想趋向加利刚主义↗Gallicanism,并提出限制教宗的权力,因而受到教会的抵制与谴责,并列入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books 中。
Hooft Visser’t, Willem Adolf (1900-1985) 维瑟‧胡夫特,维瑟‧荷夫特 ↗Visser’t Hooft, Willem Adolf
Hoogstraeten, Jacob (约1460-1527) 霍格斯特拉腾 比利时神学家、道明会会士。曾任职于异端裁判所↗Inquisition,神学思想属严格的保守派,保护对圣人的敬礼,面对新教及一切新兴思想持保留态度。以奥古斯丁↗Augustinus的恩宠论↗grace及成义论↗justification,反对路德↗Luther,并于著作《以圣奥古斯丁反对马丁路德极大错误的研讨》二册(Cum Divo Augustino colloquia contra enormes atque perversos Martini Lutheri errores I-II, 1521-1522)中,指出路德的思想中心为原罪及私欲偏情↗concupiscence。
Hook, Walter Farquhar (1798-1875) 胡克 英国神学家、安立甘教会司铎。初期思想趋向时代小册主义↗Tractarianism,但经由与普西↗Pusey的辩论,而逐渐转为反对立场。着有《教会辞典》(Church Dictionary, 1842)等。
Hooke, Luke Joseph (1716-1796) 胡克 爱尔兰神学家、天主教司铎。神学研究中心为启示论↗revelation,并建立启示论于神学课程中的结构、方法与主题。着有《自然宗教与启示宗教的原则》二册(Religionis naturalis et revelatae principia I-II, 1752-1754)等。
Hooke, Samuel Henry (1874-1968) 胡克 英国东方宗教学家、旧约圣经学家,主张近东宗教具有共同的基本因素,着有《神话与宗教仪式》(Myth and Ritual, 1933)等。
Hooker, Richard (约1554-1600) 胡克 英国神学家、安立甘教会司铎。致力于研究安立甘神学↗theology, Anglican的教会论↗ecclesiology。着有《论教会管理体制的法规》五册(Treatise on the Laws of Ecclesiastical Polity I-V, 1594-1597)等。
Hoonacker, Albin van (1857-1933) 霍纳克 比利时旧约圣经学家、天主教司铎。致力于研究旧约六书↗Hexateuch,着有《在法律及希伯来历史中的肋未司祭职》(Le sacerdoce lévitique dans la loi et dans l’histoire des Hébreux, 1899)、《论旧约六书的文学结构及以梅瑟为来源之历史批判研究》(De compositione litteraria et de origine mosaica Hexateuchi disquisitio historica-critica, 1949)等。
Hooper, John (1500-1555) 胡珀 英国宗教改革家、原为天主教熙笃会会士、后接受茨温格利↗Zwingli思想,并将其思想带入英国,积极推动宗教改革。主张圣职人员可自由结婚并允许离婚,否认弥撒中的体变↗transubstantiation,为后来的虔敬派↗pietism铺路。1553年被囚处死。着有《基督信仰的神圣宣言与誓反》(A Godly Confession and Protestation of the Christian Faith, 1551)等。
Hoornbeek, Johannes (1617-1666) 霍恩贝克 荷兰改革宗辩论神学家、实践神学家。神学思想注重向普世福传的使命。着有《与无信者、异端者、分离者的宗教辩论综合》(Summa controversiarum religionis cum infidelibus, haereticis, schismaticis, 1653)、《实践神学》(Theologia practica, 1663)等。
hope (1)希望,盼望,期望,望 以色列子民的希望是一个预许的福地、富饶的家乡,这些希望藉先知们不断地净化,让以民渐渐地认清雅威是以色列及万民的希望(创十二1-3;依/赛九1-6)。新约时代,耶稣指出天国是以色列人民的新希望(玛/太四17;希/来六18;伯前/彼前一3;五8;默/启五5)。教会接受了耶稣基督的许诺,实践此希望,为万民打开进入天国的门。与绝望↗despair对立。(2)望德 ↗hope, virtue of
~, theology of 希望神学↗theology of hope
~, virtue of 望德 ↗virtue, supernatural
hopelessness 无望,绝望 ↗despair
Höpfl, Hildebrand (1872-1934) 赫普夫耳,赫普夫尔 今波兰(昔日东德)圣经诠释学家、本笃会会士。曾任圣经委员会顾问,推动天主教会接受近代圣经历史批判学↗exegesis, biblical。着有《较高等的圣经批判学》(Die höhere Bibelkritik, 1902)、《书中之书》(Das Buch der Bücher, 1904)、《论圣经灵感专著及天主教圣经解释学概要》(Tractatus de Inspiratione Sacrae Scripturae et Compendium Hermeneuticae Biblicae Catholicae, 1923)等。
Hophni (希伯ynIp.x') 曷弗尼[天],何弗尼[基] 指厄里/以利司祭的两个不肖儿子之一,其弟为丕乃哈斯/何弗尼非尼哈(撒上一3)。
Hopkins, Samuel (1721-1803) 霍普金斯 新英格兰神学家、公理会牧师。神学思想属于缓和的加尔文主义↗Calvinism,认为罪是出于自己的选择及爱好,并非因亚当之罪归算于人类,所以人应负责寻求内心的悔改。着有《上帝在其智慧中容忍人犯罪》(The Wisdom of God in the Permission of Sin)、《蕴含在神的启示中之教义系统》(A System of Doctrine Contained in Divine Revelation, 1793)等。
Hora tertia (拉) 午前祈祷,第三时晨经 ↗Terce
Hora sexta (拉) 午时祈祷,第六时晨经 ↗Sext
Hora nona (拉) 午后祈祷,第九时晨经 ↗None
hora (拉) 小时,钟头,时刻 ↗hour
~ mortis 临终时辰,临死时刻
Horam (希伯~r'ho) 曷兰[天],荷兰[基] 革则尔王,当若苏厄/乔舒亚攻打拉基士时,曾出兵救援,被若苏厄所杀(苏/书十33)。
Hori (希伯yrIxo) 曷黎[天],何利[基] 圣经中以此为名者有两人:(1)指色依尔/西珥的后代罗堂/罗坍的儿子(创卅六20-22)。(2)梅瑟/摩西由帕兰旷野派往侦探客纳罕地之沙法特/沙番的父亲(户/民十三1-5)。
horizon 视野,视域,眼界,地平线 此词源自希腊文动词「horizein 画出界线、决定分界」,指在思想、知识等方面限定的某种范围。神哲学一方面接受不同时空中的视野限制,但另一方面亦力求超越限制,寻求无限的奥秘。
~ of knowledge 知识视野 个人或社会团体在其文化背景传统中,所意识到的知识范围。今日神学需藉由回溯过去不同历史阶段的文化视野,方能了解新、旧约时代的救恩事件。
Horizontverschmelzung (德) 视野的融合,视界的融合,地平线的融合,视野的混融,视界的混融,地平线的混融 ↗melting of horizons
Horkheimer, Max (1895-1973) 霍克海默尔 德国社会学家。认为启蒙运动的实证主义↗positivism破坏社会与大自然,需藉由批判理论↗theory, critical,重建新的社会。着有《传统与批判性的理论》(Traditionelle und kritische Theorie, 1970)、《渴望完全别的样子者》(Die Sehnsucht nach dem ganz Anderen, 1970)等
Hormisdas (514-523) 侯尔米斯达斯[天],霍尔密斯达斯[基] 教宗。↗附录一Hormisdas。
Hormisdas, Formula of Pope 教宗侯尔米斯达斯信条[天],教宗霍尔密斯达斯信条[基] 由教宗侯尔米斯达斯(Hormisdas↗附录一)于519年所起草,东西两派教会复和签订的文件,双方接受加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)关于耶稣基督的定断信理、教宗良一世(Leo I↗附录一)的《书卷》↗Tomus Leonis中所阐明的教义及罗马教宗的权威。
Horne, George (1730-1792) 霍恩 英国安立甘教会神学家、主教。其思想较为保守,反对牛顿↗Newton、休谟↗Hume等较前进的思想。着有《圣咏批注》(Commentary on the Psalms, 1771)等。
Horne, Thomas Hartwell (1780-1862) 霍恩 英国圣经诠释学家、安立甘教会司铎。综合不同思想,着成圣经批判学↗exegesis, biblical教科书,另着有《对圣经的批判研究与知识之导论》三册(Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures I-III, 1818)、《自然神论的反驳》(Deism Refuted, 1819)等。
horrible 可怕的,恐惧的恐怖的 此词源自拉丁文的「horrere 竖、直立」指遇见可怕意外之事物,令人惊恐震惊。
horribile visu (拉) 真恐怖,看此事
Horry, Claude (+十八世纪上半) 奥利 法国教会法典学家、天主教司铎。特别注意法律的权威范围及婚姻法。着有《依据教会法律论基督徒婚姻专著》(Nouveou traité du mariage chrétien fait selon les lois de l’Église…, 1697)、《论教会管辖权专著》(Traité de la juridiction ecclésiastique, 1763)等。
Horsley, Samuel (1733-1806) 霍斯利 英国神学家、安立甘教会主教。在辩论中,保护传统看法,认同尼西亚第一届大公会议(Council of Nicaea I↗附录三)以前的教会,即肯定主耶稣与天父同实体↗homoousios的奥迹。着有《灵感之光与学术之光的模拟》(The Anology between the Light of Inspiration and the Light of Learning, 1787)、《为礼仪及圣职人员辩护》(Apology for the Liturgy and Clergy, 1790)、《圣咏书的翻译》(The Book of Psalms Translated, 1815)等。
Hort, Fenton John Anthony (1828-1892) 霍特 英国新约圣经学家、神学家、安立甘教会司铎。注重神学与自然科学的关系,与韦斯科特↗Westcott共同编辑最具权威的希腊文考订本新约圣经二册,另着有《犹太主义的基督宗教》(Judaistic Christianity, 1894)、《道路、真理及生命》(The Way, the Truth, and the Life, 1893)等。
Horváth, Alexander Sándor Maria (1884-1956) 霍瓦特 匈牙利神学家、道明会会士。思想属于严格的多玛斯学派↗Thomism。着有《论宗教德性》(De virtute religionis, 1929)、《圣多玛斯的学术综合》(La Sintesi scientifica di San Tommaso d’Aquino, 1932)、《基本神学综合》(Synthesis theologiae fundamentalis, 1947)等。
Hosa (拉) 曷撒[天],何撒[基] ↗Hosah
Hosah (希伯hs'xo) 曷撒[天],何撒[基] 莫辣黎/米拉利的后裔,达味/戴维为王时,曾任帐幕门前的侍卫(编/代上十六38,廿六10)。
Hosanna (希~Wsanna,) (拉,英) 贺三纳[天],和撒那[基] 希伯来、阿拉美原文为「hoshiah na」(希伯aN" h['yviAh),意为「求你救赎我们」(咏/诗一一八25),表示对雅威迫切而热忱的祈求救恩。古时当国王进城,穷苦百姓夹道祈求,亦以「贺三纳」呼喊,此后以此表示群众的欢呼声(玛/太廿一9)。
Hosea (希伯[;veAh) 欧瑟亚,曷舍亚[天],何西阿[基] (1)十二小先知中的首位,北国以色列人,他执行先知任务在雅洛贝罕/耶罗波安二世晚年(欧/何一1)。(2)农/嫩的儿子曷舍亚/何西亚,梅瑟/摩西给他改名为若苏厄/乔舒亚(户/民十三7)。(3)达味/戴维时代厄弗辣因支派的首领 (编/代上廿七20)。(4)以色列北国的最后一位君王(列/王下十五30)。
Hosea (希伯[;veAh)  《欧瑟亚》[天],《何西阿书》[基] 圣经旧约十二小先知书之一,本书分为:欧瑟亚先知与妓女结婚的象征意义、先知对以色列的批评与惩罚、罪与历史及悔改与救恩。
Hoshea (希伯[;veAh)  欧瑟亚,曷舍亚[天],何西阿[基] ↗Hosea
Hoshea (希伯[;veAh) 《欧瑟亚》[天],《何西阿书》[基] ↗Hosea
Hosianna 贺三纳[天],和撒那[基] ↗Hosanna
Hosius (Ossius) de Córdoba (约257-357) 霍西乌斯 西班牙天主教主教、君士坦丁大帝一世↗Constantine I的神学顾问。据历史记载,曾赴东方研究亚略派↗Arianism的情况,回国后建议君士坦丁大帝召开尼西亚第一届大公会议(Council of Nicaea I↗附录三),并于会议中及会议后,支持亚大纳修↗Athanasios以对抗亚略派的主张。
Hosius, Stanislaus (1504-1579) 霍西乌斯 波兰辩论神学家、天主教枢机主教。思想跟随伊拉斯穆斯↗Erasmus,强调古代教父传统神学,以辩驳马丁路德↗Luther,并着重奥古斯丁↗Augustinus神学。促进对特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的革新。着有《基督宗教中天主教信仰宣言》(Confessio Catholicae Fidei Christiana, 1551)、在其《论已表达的天主圣言》(De Expresso Dei Verbo, 1558)中指出,需有圣经权威性解释的必要。
Hoskyns, Edwyn Clement (1884-1937) 霍斯金斯 英国新约圣经学者、安立甘教会司铎。哈纳克↗Harnack, Adolf von的学生、史怀哲↗Schweitzer的朋友,提倡新约的历史批判↗criticism, historical研究,而逐渐从自由主义↗liberalism、现代主义↗modernism走向教条性的保守立场。着有《新约之谜》(The Riddle of the New Testament, 1931)、《第四部福音》(The Fourth Gospel, 1940)等。
hospes (拉) 客人,旅客 ↗hospitality
~ venit, Christus venit 客人来,基督来
Hospinian (Wirth), Rudolf (1547-1626) 霍斯皮尼恩 瑞士神学家、新教牧师。其神学著作反对天主教的圣事论,并论及教会内部的政治问题。着有《论教会的礼仪、仪式的起源及发展》(De origine et progressu Rituum et Ceremoniarum Ecclesiasticarum, 1585)、《基督徒的节日》(Festa Christianorum, 1593)等。
hospitality 好客 此词源自拉丁文的「hospes 客人」,指以礼款待客人的态度。旧约中,将招待客人视为宗教性的基本行为(创十八1;撒上九22-24)。新约中,耶稣指出人人有责任招待传扬福音者(玛/太十40-42;路九48;若/约十二1-3),亦将款待客人视为爱的行为(玛/太廿五31-46)。
host (1)祭饼,祭品 指天主教在弥撒中或新教在圣餐中,经过祝圣或尚未祝圣的面饼。(2)群众 指多数的聚集,在教会中大多用以指天使军、众天使↗angels, nine choirs of。 (3)主人 人生中社交活动的经验,指在某些聚会中负责招待客人、主持活动的人。在宗教神话中,也存在神明请人参与宴会的描述。新、旧约圣经以此图像表达天主/上帝作主人,欢迎万民参与祂的宴席(依/赛二1,廿五6),耶稣也以婚宴的比喻,说明天主/上帝天父邀请人类分享宴席中的喜乐(玛/太廿二1-2)。
Host, Johannes (约1480-1533) 霍斯特 德国神学家、道明会会士。出版大雅博↗Albertus Magnus、伊拉斯穆斯↗Erasmus等的著作,保护正统神学思想,坚决反对宗教改革运动↗Reformation。着有《依据圣经论若干神学问题,如:福音法律、基督徒的自由、天主教信仰、所应有的信仰行动等》(Determinatio miscellanea Theologicae quaestionis, in qua disseritur ex Sacris eloquiis de lege evangelica, de libertate christiana, de fide catholica, de operatione necessaria, 1532)等。
hostia (拉) 祭饼,祭品 ↗host
~ consecrata 被祝圣的面饼 在天主教会信仰及神学中,指经过体变↗transubstantiation的面饼,包括耶稣基督在圣体圣事中的真实临在↗presence, Eucharistic。
~ non consecrata 未祝圣的面饼 缺乏祝圣面饼↗hostia consecrata之神圣性。
~ pacificorum 和平祭饼
hostility 敌对,敌意,敌视,敌对性 ↗enemy
Hottinger, Johann Heinrich (1620-1667) 霍廷格 瑞士改革宗教会历史学家、东方语言学家。着有《教会史》九册(Historia ecclesiastica I-IX, 1651-1667)、《神学历史文件集》(Analecta historico-theologica, 1652)等。
Hottinger, Johann Heinrich (1681-1750) 霍廷格 瑞士教会历史学家、东方语言学家、虔敬派传道员。侯氏主张,基督徒获得天主/上帝特殊新启示的可能性,但此启示不应相反圣经及基督宗教的真谛。着有《基督教义的模范,即教课书完整体系》(Typus doctrinae christianae seu integrum systema didacticum, 1714)、《神学生的模范》(Typus studiosi Theologiae, 1739)、《福音牧人的模范》(Typus pastoris evangelici, 1741)等。
Houbigant, Charles-François (1686-1783) 乌比冈 法国圣经语言学家、天主教司铎。致力于研究希伯来文圣经,并加以诠释。着有《希伯来文圣经的批判性批注并以其为标准之拉丁文译本》四册(Biblia Hebraica cum notis criticis et versione latina ad notas criticas facta I-IV, 1753)、《圣经序言》(Prolegomena in Scripturam Sacram, 1774)等。
Houppelande, Guillaume (+1492) 乌佩兰德 法国神学家、天主司铎。搜集教父、哲学家、诗人、教会圣师↗Doctor of the Church的思想。编辑 《论灵魂的不死性及死后的状态》(De immortalitate animae et statu post mortem, 1491)等。
hour  小时,钟头,时刻 一般计算时间的单位。在圣经中,历史的划分为「世代」、「年」、「月」、「日」、「时」。但在某些特殊用法中,「日」常指「日子」,「时」常指「时刻、时辰」,这两个名词往往有着超越时间的意义,如:默西亚的时刻(依/赛九5-6,十一1,四十2)、耶稣的时刻(若/约十三1),均指向救恩计划过程的圆满境界(玛/太廿六45)。
house 房屋 在希伯来文里,家庭和房屋是同一词,在圣经中认为,建造一所房屋,不是只筑墙壁,而是要建立一个家庭,传宗接代、教育子女,这是智能的工程。新约强调耶稣基督就是天主/上帝的智慧来到人间居住,祂要引领人类到天父的居所。
~ church 家庭教会 ↗church, domestic
Houtart, François (1925-) 乌塔尔 比利时社会学家。特别关注今日国际社会的演进与全球化↗globalization问题。藉其社会分析的研究影响解放神学↗theology, liberation。与人合着有《改变的挑战:教会面对未来》(The Challenge to Change: The Church Confronts the Future, 1964)、《社会学与牧灵关怀》(Sociology and Pastoral Care, 1965)、《教会与革命》(The Church and Revolution, 1971)等。
Houtin, Albert (1867-1926) 乌丹 法国天主教司铎。思想属开放前进的现代主义↗modernism,特别研究十九世纪法国天主教会的思想,1903年其五部著作被列入《禁书索引》↗Index of Prohibited Books中,着有《圣职人员的危机》(La crise du clergé, 1907)、《天主教现代主义史》(Histoire du modernisme catholique, 1913) 等。
Houtteville, Alexandre-Claude-François (1686-1742) 乌特维耶 法国哲学家、神学家、天主教司铎。在启蒙运动↗Enlightenment、理性主义↗rationalism的氛围中,为天主教会辩护,并从事历史批判性研究,指出天主教会的赞成者与反对者的一切论点。着有《依据历史事实证明基督宗教》(La religion chrétienne prouvée par les faits, 1722)等。
Hove, Alphonse van (1872-1947) 霍夫 比利时教会法典学家、天主教司铎。毕生致力于研究、批注《天主教法典》↗CIC,着有《鲁汶大学教会法典批注》五册(Commentarium Lovaniense in Codicem iuris canonici I-V, 1928)、《论教会法规》(De legibus ecclesiasticis, 1930)等。
Howe, John (1630-1705) 豪 英国神学家、清教派 ↗Puritans牧师。思想趋向宽容主义↗latitudinarianism,着有《正义的幸福》(The Blessedness of Righteousness, 1668)、《有关在神性中三位一体之可能性的研究》(Enquiry concerning the Possibility of a Trinity in the Godhead, 1694)等。
Hrabanus Maurus (约776-856) 赫拉班,拉巴努斯 今德国买音兹(Maurus)神学家、圣经诠释学家、诗人、本笃会会士、天主教总主教。反对双重预定↗predestination, double及帕斯卡西乌斯↗Paschasius在圣体圣事方面的夸大实在论↗realism, exaggerated。藉由权威性传统,着有许多新旧约著作诠释,并为促进圣职人员的神哲学及灵修培育,而着有《圣职人员的培育》(De institutione clericorum, 819)、《论教会的纪律》(De disciplina ecclesiastica)等。
Hromadka, Josef Luki (1889-1969) 赫罗马德卡 捷克改革宗神学家。为自由世界介绍共产党统治下的教会生活,促进基督徒与共产党之间的和好。着有《在今日变化中的教会与神学》(Kirche und Theologie im Umbruch der Gegenwart, 1956)、《站在基督徒与马克斯主义交谈的门坎》(An der Schwelle des Dialogs zwischen Christen und Marxisten, 1964)、《捷克牧师的反省》(Thoughts of a Czech Pastor, 1970)等。
Hruby, Kurt (1921-1992) 赫律毕,赫鲁比 奥裔法国神学家、天主教司铎。特别研究犹太宗教思想与基督信仰的关系,促进双方的了解与和好。着有《犹太宗教中的信理形成》(La formation des dogmes dans le judaïsme, 1970)、《教父们论犹太人及犹太宗教:犹太宗教研究》二册(Juden und Judentum bei den Kirchenvätern: Schriften zur Judentumskunde I-II, 1970)等。
Hsi Sheng Mo (1830-1896) 席胜魔(原名席子直) ↗Xi Sheng Mo
Hsieh Fu Ya (1892-1991) 谢扶雅 ↗Xie Fu Ya
Hsü, Aloysius (1931-) 徐可之 中国灵修学家、耶稣会会士。致力于中国本地化↗inculturation灵修的研究。着有《白首共此心》(1986)、《中华灵修未来》(1996)、《基督宗教灵修本质与中国传统文化》(2003)等。
Huang Bo Lu (1830-1909) 黄伯禄 中国天主教司铎。曾发表《函牍举隅》(1882),为传教士与官吏之间往返公牍汇编,以及《正教奉褒》(1883),为历代教会与传教士获得表扬文献汇编。
Huang Po Ho (1951-) 黄伯和 台湾系统神学家、改革宗(长老会)牧师。致力于台湾神学本地化↗inculturation的研究。着有《旅向亚洲的神学》(1985)、《孕育于文化的神学》(1987)、《奔向出头天的子民》(1991)、《基督徒身分的塑造》(1997)等。
Huang, Joseph H.P. (1942-) 黄克镳 ↗Wong, Joseph H.P.
Huang, Teresa (1950-) 黄怀秋 中国新约圣经学家、天主教女性神学家。致力于研究新约著作中的基督论↗Christology,及保禄著作的神学。着有《十字架下的新人》(1997)、《看!这个人》(2000)、《伴你读保禄》(2002)等。
Hubbeling, Hubertus Gezinus (1925-1986) 胡贝领,胡贝林 荷兰新教宗教哲学家、系统神学家。致力于将宗教哲学、神学与科学理论与逻辑学相结合。着有《逻辑与宗教》(Logic and Religion, 1986)、《宗教哲学原则》(Principles of the Philosophy of Religion, 1987)等。
Huber, Fridolin (1763-1841) 胡贝尔 德国神学家、天主教司铎。思想范围属于实践神学↗theology, practical。主张启蒙运动↗Enlightenment思想中的自由神学↗theology, liberal及牧灵,促进教会在教理讲授、牧灵工作及礼仪方面的革新。著作除杂志,如〈直言文刊〉(Freimüthige Blätter)及〈康士坦斯牧灵文库〉(Konstanzer Pastoralarchiv)外,另着有《为成年基督公教子民的教义手册》二册(Handbuch der christkatholischen Religion für das erwachsene christkatholische Volk I-II, 1810)等。
Huber, Johann Nepomuk (1830-1879) 胡贝尔 德国哲学家、神学家。反对新士林/经院神学↗Neo-Scholasticism,亦不接受施特劳斯↗Strauß, David Friedrich的理性主义↗rationalism及海克尔↗Haeckel的进化主义↗evolutionism。其著作《教父们的哲学》(Philosophie der Kirchenväter, 1859)被列入《禁书索引》↗Index of Prohibited Books 中,但终不与天主教会和好,而成为老派天主教会↗Church, Old Catholic的领导者。
Huber, Samuel (约1547-1624) 胡贝尔 瑞士神学家。原为改革宗,因不接受加尔文↗Calvin的预定论↗predestinarianism,支持马丁路德↗Luther有关圣餐的主张,而转为信义宗。但又因非常强调恩宠中的普遍被选(electio universalis),与信义宗强调天主/上帝关爱一切人类(dilectio universalis),但并非拣选每一个人的主张不合。着有《若干命题:耶稣基督为众人的罪而死》(Theses, Iesum Christum esse mortuum pro peccatis omnium hominum, 1590)、《加尔文有关主的晚餐之错误论证》(Demonstratio fallaciarum Calvini in doctrina de coena domini, 1593)等。
Hubmaier (Hiebmair, Friedberger, Pacimontanus), Balthasar (约1480-1528) 胡布迈尔 德国神学家、天主教司铎、埃克↗Eck的学生。神学思想属唯名论↗nominalism,受伊斯拉斯穆斯↗Erasmus及梅朗东↗Melanchthon的影响,而与茨温格利↗Zwingli有所接触。但后因婴儿洗礼的主张不同,与茨温格利分离,转入重洗派↗Anabaptists。着有《论信友的基督徒领洗》(Von dem Christenlichen Tauff der Gläubigen, 1525)、《基督徒教理》(Ein Christennliche Leertafel, 1526)等。
hubris 傲慢,骄傲,自大,狂妄 ↗hybris
Huby, Joseph (1878-1948) 于比 法国新约圣经学家、耶稣会会士。促进现代开放性的圣经学运动,着有《四部福音中的福音》(L’Évangile et les Évangiles, 1940)、《圣保禄,万民之宗徒》(Saint Paul, Apôtre des nations, 1944)、《保禄及若望的神秘思想》(Mystique paulienne et mystique johannique, 1947)等。
Huck, Albert (1867-1942) 胡克 德国新约圣经学家。毕生致力研究新约圣经,将三部福音的希腊原文并行排列,着成工具书《对观福音,加若望福音的平行章节》(Synopse der drei ersten Evangelien, mit Beigabe der johanneischen Parallelstellen, 1892)。
Hueber, Apronien (+1754) 于埃贝 法国神学家、本笃会会士。着有《教会法律、法典及哲学神学方面的绝罚》(Anathema iuridico-canonicum ac philosophico-theologicum, 1712)等。
Hué-Delauné (de Launay), Jean-Baptiste (1637-1722) 于埃‧德洛内 法国辩论神学家、天主教司铎。依其对圣经及教父的研究,在面对新教的挑战中,坚定天主教会的立场。着有《优秀家庭皈依天主教会的动机》(Les motifs de conversion d’une famille de qualité à l’Église catholique, 1673)等。
Huet, Pierre-Daniel (1630-1721) 于埃 法国神学家、护教学家、天主教主教。出版奥力振↗Origenes的著作,并广泛搜集抄本资料,着有《福音论证》(Demonstratio evangelica, 1679)、《对笛卡儿哲学的品评》(Censura philosophiae cartesianae, 1689)、《论人的精神软弱之专著》(Traité philosophique de la faiblesse de l’esprit humain, 1723)等。
Hufnagel, Alfons (1899-1976) 胡夫纳格耳,胡夫纳格尔 德国哲学家、神学家、天主教司铎。研究中古时代神哲学,尤其是多玛斯↗Thomas Aquinas及大雅博↗Albertus Magnus的神学思想,编辑出版大雅博的《理性的统一》(De unitate intellectus, 1974)等。
Hufnagel, Wilhelm Friedrich (1754-1830) 胡夫纳格耳,胡夫纳格尔 德国圣经神学家、信义宗牧师。思想追随理性主义↗rationalism之潮流。着有《圣经神学手册》(Handbuch der biblischen Theologie, 1785)等。
Hug, Johann Leonhard (1765-1846) 胡格 瑞士新约圣经学家、天主教司铎。反对当时的理性主义↗rationalism下的圣经批判学↗criticism, biblical,其研究引发其它学者对新约经文批判研究↗criticism, textual。着有《新约著作导论》二册(Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments I-II, 1808-1809)等。
Hügel, Friedrich von (1852-1925) 许革耳,许格尔 德国天主教平信徒,生于意大利,居住在英国。思想属现代主义↗modernism,依其宗教体验,发挥宗教哲学思想。接受圣经批判学,与罗依西↗Loisy及提勒尔↗Tyrrell交谈,并运用一种新的方法对福音书、传统的历史性与奇迹进行考察,提出新的观点。着有《宗教的神秘因素》二册(The Mystical Element of Religion I-II, 1908)、《上帝的实在性》(The Reality of God, 1931)等。
Hugh of Saint Cher (1200-1263) 乌戈,余格,于格 ↗Hugo a Santo Caro
Hugo(Ugo) a Santo Caro (1200-1263) 乌戈,余格,于格 意大利神学家、圣经诠释学家、道明会会士、天主教枢机。曾任教宗的神学顾问,思想属奥古斯丁↗Augustinus的神学传统,而较少采用亚里士多德↗Aristoteles思想,神学思想中心为基督论↗Christology、圣母论↗Mariology。着有第一部《圣经索引》(Concordantia bibliae, 1540)及《彼得‧隆巴四部语录批注》(In quattuor Libros Sententiarum)等。
Hugo de Novocastro (约1280-1322后) 乌戈,余格,于格 中欧神学家、教会法典学家、方济会会士。敦司‧思高↗Duns Scotus的学生,有「经院的精微博士」↗Doctor Scholasticus, Subtilis之称。支持圣母无染原罪始胎的教义,着有《彼得‧隆巴四部语录批注》(In quattuor Libros Sententiarum, 1307-1317)、《论基督大胜反基督》(De victoria Christi contra Antichristum, 1319)等。
Hugo(Ugo) Etherianus (Aetherianus, Ethaerianus, Heterianus) (约1110/1120-1182前) 乌戈,余格,于格 意大利神学家、天主教平信徒。其作品包含担任东方皇帝神学顾问时的著作、关怀分裂的东西方教会之沟通及信理神学,如《论神圣而永生不死的上帝》(De sancto et immortali Deo, 1176-1177)、《论本性与位格的区别》(De differentia naturae et personae, 约1170)等。
Hugo of Amiens (约1085-1164) 余格,于格 ↗Hugues d’Amiens
Hugo of Balma (十三世纪下半) 余格,于格 ↗Hugues de Balma
Hugo of Breteuil (+1051) 余格,于格 ↗Hugues de Breteuil
Hugo of Fleury (约+1120) 余格,于格 ↗Hugues de Fleury
Hugo of Saint-Cher (1200-1263) 乌格,余格,于格 ↗Hugo a Santo Caro
Hugo of Saint-Victor (1096-1141) 余格,于格 ↗Hugues de Saint-Victor
Hugo Ripelin of Strassburg (+1268) 余格,于格 ↗Hugues Ripelin de Strassburg
Hugo, Hermann (1588-1629) 胡格 比利时辩论神学家、耶稣会会士。着有《宗教艺术品、诗歌、圣人的气质描绘信仰的虔敬》(Pia desideria emblematis, elegiis et affectibus Sanctorum Patrum illustrata, 1623)等。
Hugolin, Bartolomeo (+1610) 吴戈林 意大利教会法律学家、天主教司铎。着有《新约中的圣事》(De sacramentis novae legis tabulae, 1587)、《教会惩戒》(De censuris ecclesiasticis, 1594)等。
Hugolin d’Orvieto (1300后-1373) 吴戈林 意大利神学家、奥古斯丁隐修会会士、天主教主教。思想属奥古斯丁学派↗Augustinianism,主张奥古斯丁↗Augustinus的光照主义↗illuminism,对亚里士多德↗Aristoteles思想持保留态度。认为个人的伦理道德行为,需要天主/上帝援助的恩宠↗grace, helping。反对约阿基姆↗Joachim de Fiore的「四一天主/上帝」(天主圣四)论。着有《论天主圣三》(De Deo trino, 1372)等。
Hugon, Eduard (Edouard) (1867-1929) 于贡 法国神学家、道明会会士。神学思想追随多玛斯学派↗Thomism。着有《为准备多玛斯神学之哲学教课书》六册(Cursus philosophicus ad theologiam thomisticam propaedeuticus I-VI, 1902-1907)、《恩宠之母》(La Mère de Grâce, 1904)、《天主圣三的奥迹》(Le mystère de la Sainte Trinité, 1912)等。
Huguccio (Uguccio, Ugutio, Hugo) (约1140-1210) 吴古秋 意大利教会法典学家、天主教主教。其著作《论格拉济亚努斯法令集之大全》(Summa in Decretum Gratiani, 约1188)研究多部抄本,具极高的学术质量,一方面对教宗保持忠诚,一方面亦提出中肯的批判。
Huguenots 预格诺派,胡格诺派,于格诺派 十六、十七世纪的新教派别,其派别名称乃引用自中古时代一个爱情故事中的预格诺王。以今日法国南部为中心,追随严格的加尔文主义↗Calvinism。
Hugues d’Amiens (约1085-1164) 余格,于格 法国神学作家、本笃会会士、天主教总主教。其神学思想追随彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus,否认异端者司铎成圣体圣血的神权。主张会士发终身愿,乃去除罪过的第二次洗礼,并推动圣母无染原罪的节日。着有《反当代的异端者》(Contra haereticos sui temporis)、《论天主教信仰及主祷文》(De fide catholica et oratione Dominica),意为解释天主教的信经及天主经。
Hugues de Balma (Heinrich of Dorche) (十三世纪下半) 余格,于格 法国神秘神学家、灵修学家、加尔都先会会士。其著作《神秘神学》(Theologia mystica)中,描写灵修生活的三阶段,即炼路↗via puritiva、明路↗via illuminativa、合路↗via unitiva。
Hugues de Breteuil (+1051) 余格,于格 法国神学家、天主教主教。反对贝伦加尔↗Berengar在圣体圣事上的主张,于其深具意义的短篇著作《论基督的体血》(De corpore et sanguine Christi)中,肯定耶稣在圣体圣事中的体变↗transubstantiation及真实临在↗presence, Eucharistic,主张基督是祭坛、司祭、祭品及圣殿。
Hugues de Fleury (Hugo of Sancta Maria) (约+1120) 余格,于格 法国教会历史学家、本笃会会士。其著作《教会史》(Historia ecclesiastica)中,描述至855年的教会历史,另一著作《论君王的权柄及司铎的尊严》(De regia potestate et sacerdotali dignitate, 465-494)中,对政教问题持中庸之道,但较保护君王权益。
Hugues de Saint-Cher (1200-1263) 乌格,余格,于格 ↗Hugo a Santo Caro
Hugues de Saint-Victor (1096-1141) 余格,于格 法国神学家、关于其出生的说法具不同传统,仅确定属于日耳曼民族,入法国圣维克托隐修院而得此名。其为哲学家、神学家,思想广博,受柏拉图↗Platōn、奥古斯丁↗Augustinus影响,发挥受造界的象征性,认为整体宇宙象征天主/上帝无限奥秘,依此架构建立其神秘灵修学原则,尤其是系统神学,着有《论基督信仰中的圣事》(De sacramentis christianae fidei, 1951)等。另有关于文学、数学、文法、自然科学、圣经诠释及神秘灵修学等领域的著作。
Hugues Ripelin de Strassburg (+1268) 雨格,余格,于格 中欧神学著作家、道明会会士。在其著作《神学真理概要》七册(Compendiun theologicae veritatis I-VII, 1265-1270)中,论及天主、创造、罪、基督论、恩宠、圣事及末世,可谓中古时代最普遍的神学教科书。
Hugues, Ethérien (约1110/1120-1182前) 雨格,余格,于格 ↗Hugo Etherianus
Huizing, Petrus Josephus Maria(Peter, Piet) (1911-1995) 赫伊京 荷兰教会法典学家、耶稣会会士。教会法典修订版的顾问。思想包含两个重点:一为理论性的幅度,即法律在教会生活中的地位及意义;二为牧灵实践性的关怀,以婚姻法为焦点,特别反对法律主义↗legalism肯定「法律为人而非人为法律」,因此主张「教会秩序」比「教会法律」更彰显基督信仰的精神。着有《罗马的民主》(Romeinse democratie, 1946)、《天主所结合的…:有关婚姻、离婚及教会法的反省》(Wat God verbonden heeft...: beschouwingen over huwelijk, echtscheiding en kerkrecht, 1991)等。
Huldah (希伯hD'l.xu) (英) 胡耳达[天],户勒大[基] 耶京圣殿管理祭衣人沙隆/沙仑的妻子,与梅瑟/摩西的姊姊(出十五20)及德波辣(民/士四4)同为圣经中的三位女先知(列下/王下廿二14;编下/代下卅四19-23)。
Hülsemann, Johann (1602-1661) 许耳泽曼,许尔泽曼 德国信义宗神学家。反对加尔文主义↗Calvinism及卡利斯特↗Calixt的容忍思想,而强调 神秘的共融,欲建立一种新教中的合一。着有《信仰的主要辩论命题简编》(Breviarium theologiae exhibens praecipuas fidei controversias, 1641)、《不可和好的加尔文主义》(Calvinismus irreconciliabilis, 1644)等。
human 人的,人类的,人性的 此词源自拉丁文的「homo 人」,用以指一切关于人的特质。
~ being 人,个人,人性的存有物 ↗being, human
~ life (1)人生 (2)人性的生命 ↗life, human
~ nature 人性 ↗nature, human
~ right 人权 ↗right, human
~ speech 人的语言 ↗language, human
Humanae salutis (拉) 《召开梵蒂冈第二届大公会议》宪令 教宗若望廿三世(Ioannes XXIII↗附录一)1959年1月25日宣布1962年召开梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的宪令。
Humanae vitae (拉) 《人生》通谕,《人类生命》通谕 标题为通谕首句。教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)于1968年颁布,描写婚姻的美与爱的整体性,并保护妇女的尊严。教宗为深入的考虑此问题,成立一个伦理专家委员会。此委员会多数认为,「人工节育」为多元复杂性的问题,不应太早以教宗的权威决定,但教宗保禄六世仍主张「人工节育」违反自然律,为教会所禁止。如果应该计划生育,应以利用生殖作用中自然的不孕期(安全期)来调节生育,这是不违反伦理秩序。其它一切「人工节育」或「中断」↗coitus interruptus已经开始的生殖过程,都是违背伦理秩序的。对此天主教会训导权官方主张,基督宗教各教会中尚未有一致共识。
human-divine 神而人的 指神性又人性的状态,特别指耶稣基督↗Jesus Christ。↗God-man
humaneness 仁爱,慈悲 此词源自拉丁文的「homo 人」及「humanitas 人性、人类」,指对人性尊严及美善的肯定。在基督启示中,天主/上帝最肯定并照顾人性的慈善(若/约三16;铎/多三4)。
Humani generis (拉) 《人类的》通谕 标题为通谕首句。教宗碧岳十二世(Pius XII↗附录一)于1950年颁布,讨论与天主教教理基础相反的学说,并谴责新神学↗Théologie, Nouvelle的主张。
Humanism 人文主义 指开始于十四、十五世纪西欧的运动,修正中世纪以神与宗教为中心的传统,推崇希腊罗马的古典文化,更强调人的价值及理性思想。
humanism 人文主义,人本主义,人道主义,人文学 此词源自拉丁文的「homo 人」及「humanitas 人性、人类」,指以人的伦理道德、良心、「五伦」关系等,为整体宇宙观焦点的态度或学术思想体系。
~, atheistic 无神论的人文主义 与人文无神论↗atheism, humanistic相似,但角度不同。
~, Chinese 中国人文主义,中国人文思想 整体中国思想、文化、宗教的基本典范↗paradigm of thought, Chinese。
~, Christian 基督徒人文主义,基督宗教人文主义 指藉由圣经启示中肯定人性价值与尊严的根据,而形成的有关人性及人类体系的观念,如神学家伊拉斯穆斯↗Erasmus即肯定此主张。
humanistic 人文主义的,人本主义的,人道主义的,人文学的 ↗humanism
humanists 人文主义学派 ↗humanism
Humanists 人文主义学派 ↗Humanism
humanitarian 人道主义者,博爱主义者 ↗humanitarianism
humanitarianism (1)人道主义,博爱主义 ↗humaneness。(2)自给自足论 主张靠自己努力,无须靠天主/上帝恩典,人性可达圆满的思想态度↗self-sufficiency。(3)基督凡人论 否认基督的神性,相信人性可臻完美,耶稣基督的人格即完美无缺。
humanitas (拉) (1)人,人类 (2)人性 ↗humanity
humanity (1)人,人类 ↗humankind (2)人性 ↗nature, human
~ of Christ 耶稣的人性 指耶稣基督在形体及精神上与人相似的具体面。在基督宗教神秘灵修传统中,某些派别,如现代灵修运动↗Devotio moderna,特别强调耶稣基督与人类同在及亲密往来的关系。
humanization 人化,人性化 指将人以外的受造物或人所制造的事物,赋予人的属性的过程。与「人化」↗hominization皆以人为中心概念,但前者指使人以外的事物相似于人,后者指人类本身的演进过程。
humankind 人,人类 指人性的种类,最早使用的英文词汇为「mankind」,但因↗man具有男性为主的概念,近代因日益强调两性平等,而采用「humankind」的中性说法。
humanum (拉) 人性,人生 ↗human
Humbert de Moyenmoutier (de Silva Candida) (约1000-1061) 安贝尔,洪贝特 法国神学家、本笃会会士、天主教枢机。曾任教宗的神学、牧灵及法律顾问,致力保护教宗首席权↗Pope, primacy of the。主张应区分教会法庭与一般社会法庭,并否认异端者领洗及以买卖圣职方式↗simony所取得的圣职之有效性。于良九世(Leo IX↗附录一)过世后一年内无教宗的状态时,在1054年7月16日,颁布代替教宗所写的开除君士坦丁堡宗主教凯卢拉利乌斯↗Cerularius的禁令诏书↗bull,并置于哈雅索菲大教堂↗Hagia Sophia的祭台上,引发君士坦丁堡东方教会与西方罗马拉丁教会的分裂↗Schism of Cerularius。着有《反买卖圣职者》三册(Adversus Simoniacos I-III, 1054-1058)等。
Hume, David (1711-1776) 休谟 苏格兰经验主义↗empiricism哲学家、宗教哲学家。其思想体系受洛克↗Locke及伯克利↗Berkeley的影响,以经验出发,以知识中的感官经验,建立知识论,将认识范围建立于经验范畴中。否认一切哲学性形上概念的实在性,因非经由客观的理性判断,而是出于情感的连贯。因此在宗教哲学方面,否认超越一般人类经验的奇迹,只接受依靠宇宙中随处可观察到的指向目的的事实之目的论证↗argument, teleological。认为宗教在伦理哲学上并无实际用处,仅为伦理教育的工具而已。强调功利主义↗utilitarism,认为一般伦理行为是以个人的功利、兴趣与需要为动机。但并不否认来自纯粹的、无目的的同情心↗sympathy,是一种超越功利的最高伦理道德行为。其思想影响康德↗Kant的批判论,也为十九世纪功利主义、实证主义↗positivism的前锋。着有《人类理解的探究》十册(Enquiry concerning Human Understanding I-X, 1748)、《论自然宗教之交谈》(Dialogues concerning Natural Religion, 1779)、《论人性》三册(Treatise of Human Nature I-III, 1739-1740)等。
humiliation (1)羞辱,屈辱,耻辱 使他人受到侮辱、失去颜面。(2)蒙受耻辱 指受到他人侮辱。↗humility
humility 谦逊 此词源自拉丁文的「humus 地、土」,指一种最基本的层面。在灵修传统中,指一种了解自己渺小地位的态度,是真实修养的标记。旧约中,以色列民族因体验天主/上帝的至尊全能,而学习谦逊,如梅瑟服从天主/上帝,实现天主/上帝的救恩计划(户/民十二3)。新约中,耶稣更是谦逊的默西亚(玛/太十一29;若/约十三14;斐/腓二7-9),为基督徒的典范。
Hummelauer, Franz von (1842-1914) 胡梅劳尔 奥地利圣经诠释学家、耶稣会会士。曾任宗座圣经委员会顾问,注重圣经灵感↗inspiration, biblical,主张圣经中的文学类型↗genre, literary表达独特的真理。着有《圣经的创世记载》(Der biblische Schöpfungsbericht, 1877)、《从诠释学谈圣经灵感的问题》(Exegetisches zur Inspirationsfrage, 1904)等。
Humphrey, Laurence (1527-1590) 汉弗莱 英国清教派神学家。致力于研究教父学,严厉反对罗马天主教会,因此有「咀嚼教宗者」(Papistomastix)之外号。着有《论解释作家著作的方法》(De ratione interpretandi authores, 1559)、《论耶稣会主义第一册,耶稣会主义第二册:古代及近代的法利赛主义,即论法利赛人及耶稣会会士要避免的酵母》(Iesuitismi pars prima, Iesuitismi pars secunda: Pharisaismus vetus et novus, sive de fermento Pharisaeorum et Iesuitarum vitando... I-II, 1581-1584)等。
Hundhausen, Ludwig Joseph (1835-1900) 洪德豪森 德国信理神学家、新约圣经诠释学家、天主教司铎。研究范围除了天主教信理、伦理神学,特别研究宗教改革史。着有《在沃尔姆斯的路德纪念铜像之真义》(Das Luthermonument zu Worms im Lichte der Wahrheit, 1868)、《伯多禄前后书批注》(Kommentar zu 1 Petrus, 2 Petrus, 1873-1878)等。
Hünermann, Peter (1929-) 许纳曼 德国信理神学家、天主教司铎。曾任欧洲天主教神学家协会主席,其神学研究范围包括圣事论、基督论、教会论及神学学术理论。主编《训导文献选集—信理伦理大成》↗DS第卅七版,称为↗DH,另着有《时间中的上帝启示:基督论前言》(Offenbarung Gottes in der Zeit: Prolegomena zur Christologie, 1989)、《耶稣基督:时间中的天主圣言》(Jesus Christus: Gottes Wort in der Zeit, 1994)等。
hunger 饥渴 圣经中将饥饿与战争、传染病同视为人类的大灾祸(耶十五2,十八21)。饥饿除了指生活上的需要外,亦表示一种渴望天主/上帝的积极经验,旧约中强调,天主/上帝使渴慕祂的人得到充分的满足(多四16;亚/摩八11)。耶稣基督在新约中也说:凡饥渴者都会得到饱饫(玛/太五6),并强调:人们为饥饿者所做的,就是为祂而做的(玛/太廿五35、42)。
Hunnius, Ägidius (1550-1603) 胡尼乌斯 德国信义宗神学家。强调正统的信义宗思想,并将其系统化,反对加尔文主义↗Calvinism及天主教会,发挥基督论↗Christology、教会论↗ecclesiology及预定论↗predestinarianism。着有新约圣经著作之批注,其它著作如《论耶稣位格的宣信》(Bekenntnis von der Person Christi, 1577)等。
Hunnius, Nikolaus (1585-1643) 胡尼乌斯 德国信义宗神学家。注意路德神学↗theology, Lutheran与加尔文神学↗theology, Calvinistic的区别,清晰地表达信义宗神学的特色。着有《论人皈依上帝》(Über die Bekehrung des Menschen zu Gott, 1612)、《从罗马教会的信仰表白证明其背教事实,即其离开古代宗徒性、真实基督教会的教义、信仰、崇拜及宗教精神》(Apostasia Romanae ecclesiae, ab antiqua apostolica, vereque Christiana puritate salutaris doctrinae, fidei, cultus et religionis: ex propria ipsius confessione, unice, lucunter tamen, demonstrata, 1632)等。
Huntpichler, Leonhard (1400后-1478) 洪特皮希勒 奥地利士林/经院神学家、道明会会士。神学思想中心为教会论↗ecclesiology,反对大公会议至上主义↗conciliarism,亦讨论有关教友领圣体兼领圣血、大赦、预定论↗predestinarianism及末世论↗eschatology等神学命题。着有《论教会权威专著》(Tractatus de auctoritate ecclesiastica, 1447)等。
Hunzinger, August Wilhelm (1871-1920) 洪青格尔 德国系统神学家、改革宗牧师。早期为严格的路德教义辩护,晚期则反对教会之传统思想。着有《路德的信仰及今日宗教历史性的基督宗教》(Der Glaube Luthers und das religionsgeschichtliche Christentum der Gegenwart, 1907)、《今日系统神学的问题及义务》(Probleme und Aufgaben der gegenwärtigen systematischen Theologie, 1909)、《神学与教会》(Theologie und Kirche, 1912)等。
Huonder, Anton (1858-1926) 胡盎德尔,胡翁德尔 瑞士传教神学家、传教史学家、耶稣会会士。促进近代天主教会向普世传教的动力,着有《在外邦国家的当地圣职人员》(Der einheimische Klerus in den Heidenländern, 1909)、《中国礼仪之争》(Der chinesische Ritenstreit, 1921)等。
Hupfeld, Hermann (1796-1866) 胡普费耳德,胡普费尔德 德国信义宗旧约圣经学家。致力于发挥旧约梅瑟五书↗Pentateuch的批判学,是第一位在梅瑟五书中发现有两种主流↗P、↗E的学者。着有《创世纪的来源》(Die Quellen der Genesis, 1853)、《圣咏批注》四册(Psalmenkommentar I-IV, 1855-1861)等。
Hupfeld, Renatus (1879-1968) 胡普费耳德,胡普费尔德 德国神学家、信义宗牧师。在希特勒的反闪族主义↗anti-Semitism之下,主张基督宗教与犹太宗教无所重要关系。着有《宗教改革为德国之福祸?》(Die Reformation - ein Unglück oder ein Segen für Deutschland?, 1929)、《礼仪上的错误及真道:一位朋友的警告》(Liturgische Irrwege und Wege: Ein freundschaftliches Wort der Warnung, 1952)等。
Hur (希伯rWxw>) 胡尔[天],户珥[基] 圣经上以此为名者有:(1)出埃及时以色列民族中的一位要人,梅瑟/摩西的亲信,梅瑟/摩西的妹妹米厘盎/米利暗的丈夫(出十七10-13)。(2)犹大支派人乌黎/乌利的父亲,贝匝肋耳/艾萨克列的祖父(出卅一2)。(3)梅瑟/摩西所杀掉的米德杨/五个王子之一(户/民卅一8)。(4)以民充军归来后管理半个耶京的区长(厄下/尼三9)。
Hurst, John Fletcher (1834-1903) 赫斯特 美国教会历史学家、卫理会主教。从教会历史研究而推论至当时循道公会的组织及宗教教育。着有《福音的成功及新神学的失败》(The Success of the Gospel and the Failure of the New Theologies, 1886)、《卫理会的历史》六册(The History of Methodism I-VI, 1902-1904)、《基督教会史》 (History of the Christian Church, 1900)等。
Hurtado de Mendoza y Larrea, Antonio (约1578-1651) 乌尔塔多 西班牙神学家、耶稣会会士。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic,其神学研究中心为三超德↗virtue, supernatural,尤其以信德(信仰)为主。着有《以信理神学与伦理神学辩论三超德》二册(Scholasticae et morales disputationes de tribus virtutibus theologicis I-II, 1630-1631),第一册论信德,第二册论望德与爱德。
Hurtado, Gaspar (1575-1646) 乌尔塔多 西班牙神学家、耶稣会会士。曾任异端裁判所↗Inquisition顾问,思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic,其神学著作范围广泛,包括天主的奥迹、降生为人、三超德等,但神学思想的中心以圣事论为主。着有《论婚姻及惩戒》(Tractatus de matrimonio et censuris, 1627)、《论圣言降生》(De incarnatione Verbi, 1628)、《圣事论》(Tractatus de sacramentis, 1629)等。
Hurter, Hugo (1832-1914) 胡尔特 德国信理神学家、耶稣会会士。思想属新士林/经院神哲学↗Neo-scholasticism,出版神学研究工具书《天主教神学著作目录》五册(Nomenclator literarius theologiae catholicae I-V, 1871-1986),另着有《信理神学概要》三册(Theologiae dogmaticae compendium I-III, 1876-1878)等。
Hürth, Franz (1880-1963) 许尔特 德国伦理神学家、耶稣会会士。早期在性伦理问题上,思想开放,晚期任教宗及罗马教廷教义部的伦理神学顾问,则趋向严格法律主义↗legalism的思想。着有《伦理神学》(Theologia Moralis, 1948)、《论原则、道德及诫命》(De principiis, de virtutibus et praeceptis, 1948)等。
Hus, Jan (1372-1415) 胡斯 捷克神学家、天主教司铎。将威克利夫↗Wycliffe的神学思想介绍入捷克,为更正教会铺路,并创立莫拉维弟兄会↗Moravian Brethren。认为圣经是「神的律法」,具有无上的权威,而教会传统,特别是奥古斯丁↗Augustinus之前的教父思想,也是可靠的教义来源。对教宗首席权↗Pope, primacy of the提出质疑,反对赦罪券及买卖圣职↗simony。1411年遭教宗处以弃绝法↗excommunication,1415年康士坦斯大公会议(Council of Constance↗附录三)判处他火柱死刑。死后布拉格大学宣布他为殉道者。着有《论教会》(De ecclesia, 1412-1414)、《论六个错误》(De sex erroribus, 1412-1414)等。
Huss, John (1372-1415) 胡斯 ↗Hus, Jan
Husserl, Edmund (1859-1938) 胡塞尔 德籍犹太哲学家、生于今波兰。早期研究数学、哲学和逻辑学,后逐渐以现象学↗phenomenology为进路,分析人的体验及自我意识,以寻找一种超验的、基础性的、不可怀疑的领悟。「天主/上帝」的概念,在其晚期思想中,逐渐清晰可见,相似于柏拉图↗Platōn所谓包容一切的「至善」之基本理念。认为天主/上帝的概念影响理性的行动,超越人的理性,是一切整体的原则与目标。但并未将此概念发挥为完整的神学系统,认为谈论天主/上帝之事乃一切系统思想最终与最高的问题,因为「真正的哲学本身即是神学」。着有《逻辑学研究》(Logische Untersuchungen, 1900)、《一种纯现象学的观念和现象学的哲学》二册(Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie I-II, 1913)等。
Hussites 胡斯派 十五世纪改革者胡斯↗Huss, John所倡异端派别,其主张多跟随威克利夫的理论↗Wycliffianism。
Hut, Hans (1490-1527) 胡特 生于今日德国境内。思想趋向重洗派↗Anabaptists,对当代的现象较为悲观,因而期待一种足以净化世界的默示性↗apocalyptic救恩事件来临。对新教内部组织中唯靠圣经↗sola Scriptura的「经师」提出谴责,认为他们成为「新的教宗」,受教会谴责。着有《二专论:论受洗的奥迹;说明如何读、比较及判断圣经》(2 Traktate: Von der geheimniß der taufe; Ein christliche underricht, wie göttliche geschrift vergleicht und geurteilt solle werden, 1938)等。
Hutchinson, John (1674-1737) 哈钦森 英国安立甘教会圣经学家。在其主要著作《摩西的原则》二册(Moses’ Principia I-II, 1724-1727)中,主张希伯来文是人类最原始的语言,如果正确地解释之,便可得到一切世俗与宗教的知识。另着有《撒旦的宗教及自然宗教》(The Religion of Satan, or Natural Religion, 1736)等。
Hutter, Leonhard (1563-1616) 胡特尔 德国信义宗辩论神学家。神学思想属于正统路德派↗Lutheran思想。其辩论的对象除天主教会外,亦包括加尔文派↗Calvinism及信义宗内梅朗东↗Melanchthon的缓和派。认为《协同书》↗Book of Concord是受天主/上帝灵感↗inspiration而写成的。其著作《综合圣经及协同书的神学主题概要》(Compendium locorum theologorum ex Scriptura et ex Libro Concordiae collectum, 1610)成为信义宗标准的神学教科书。
Huygens, Gommaire (1631-1702) 于让,胡根斯 比利时神学家、天主教司铎。主张极端的奥古斯丁主义↗Augustinism,略接近杨森主义↗Jansenism,因思想过于严格,被禁止讲道及听告解。批注彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus 的《四部语录》↗Sententiarum Libri Quattuor及多玛斯的《神学大全》↗Summa Theologiae,另着有《罪的赦免及保留的方法》(Methodus remittendi et retinendi peccata, 1674)等。
Huyssteen, Wentzel van (1912-) 海斯登 南非洲改革宗神学家。特别研究系统神学↗theology, systematic的方法及其与今日人类思想交谈的学术理论。着有《神学与信仰的证据:在系统神学中建构理论》(Theology and the Justification of Faith: Constructing Theories in Systematic Theology, 1989)、《神学与科学的再思:目前交谈的六种模式》(Rethinking Theology and Science: Six Models for the Current Dialogue, 1998)等。
Huz (拉) 伍兹[天],乌斯[基] ↗Uz
Hwang Chang Hui (1914-1988) 黄彰辉 ↗Ng Chiong Hui
hybris (希u[brij) (英) 傲慢,骄傲,自大,狂妄 指自以为是而侮辱他人的暴力行为及态度(玛/太廿二6;宗/徒廿七10;格后/林后十二10)。在宗教生活中,指不尊敬天主/上帝,甚至超越天主/上帝所赋予人的权限,侵犯、降低他人的尊严,成为许多罪恶行为的根源;如圣经中提到「人欲如同天主/上帝一样知道善恶」(创三5),即人欲完全自主,掌握一切,直达天上(创十一1-9)。新约中,耶稣指出自以为是、轻视他人者,必被贬抑(路十八9-14),保禄/保罗亦强调人应谦逊地依靠天主/上帝(罗三27-28)。
hylē (希u[lh) 质,质料 ↗hylemorphism
hylemorphism 型质论 此词源自希腊文的「hylē 质」及「morphē 型」,传统形上学中,有时也写作「形质论」。指亚里士多德↗Aristoteles首创,士林/经院神哲学↗theology, scholastic将其完成的形上学↗metaphysics理论。认为自然界一切事物均由型式↗form与质料↗matter两种形上因素所组成的。如在人学的层面上,人有精神、灵魂为型式,以肉身为质料。在圣事论而言,每件圣事原则上包含两个基本因素:「型」即教会特定的言语或经文,「质」即水、油、面饼、酒、傅手等。
Hyginus (136-140) 希基努斯 教宗。↗附录一Hyginus。
hylemorphismus (拉) 型质论 ↗hylemorphism
hylolatry 物质崇拜 此词源自希腊文的「hylē 质、物」及「latreia 崇拜、崇敬」,指人将物质作的雕像,作为朝拜的对象。广义而言指唯物论↗materialism所涵盖的意识型态。
hylomorphism 型质论 ↗hylemorphism
hylotheism 物神论 认为物质即是神,或除了物质与宇宙并无神存在的信仰或学说。
hylozoism 万物有生论,物活论 主张物质是有生气能活动的,或物质与生命是不能分离的学说。
hylozoismus (拉) 万物有生论,物活论 ↗hylozoism
Hylton, Walter (+1395) 希尔顿 ↗Hilton, Walter
Hymenaeus (拉) 依默纳约[天],许米乃[基] ↗Hymenaios
Hymenaios (希~Ume,naioj) 依默纳约[天],许米乃[基] 初期教会的背教教友,保禄/保罗曾两次提到他,并开除他的教籍(弟前/提前一20)。
hymn 圣歌,圣诗,赞美歌,赞美诗 此词源自希腊文的「hymnos 赞美歌、赞美诗」,一般宗教生活,尤其是启示宗教,以圣歌对神表示仰慕与敬拜。旧约圣经中有圣咏↗psalm约卅三篇,内容形式大约是先邀请大家一起赞美,提出赞美的理由,然后结尾(咏/诗一○七,一一八)。新约中也以此表示道成肉身↗incarnation所带来的救恩与喜乐(路一16-55;默/启十五3-4)。新约著作有时亦将圣诗置于内文中(若/约一1-18;斐/腓二6-11)。在教会历史中,圣歌成为礼仪、日课↗office及灵修生活中不可或缺的部分。
hymnus (拉) 圣歌,圣诗,赞美歌,赞美诗 ↗hymn
Hyper-Calvinism 极端加尔文派 十八世纪福音复兴运动前的改革宗神学↗theology, Reformed的极端分支,特征有二:高举神的荣耀,减低罪人在道德和属灵上的责任;强调堕落前神选说↗supralapsarianism。
hyperdulia 超级敬礼 指基督宗教对天主之母、耶稣基督的母亲、圣母玛利亚的特殊敬礼,各教派的敬礼方式及热诚程度有所不同。部分新教人士对此圣母的敬礼有所误会,认为天主教会相信及崇拜玛利亚,新教却相信及崇拜耶稣基督。事实上,天主教会清楚地肯定,超级敬礼一方面与对天主/上帝的崇拜↗adoration本质上不同,另一方面与圣人的敬礼↗veneration有所区别。
Hyperius (Gheeraerdts, Gerhard), Andreas (1511-1564) 许佩里乌斯 比利时神学家、历史学家、天主教平信徒,后转入新教。主要研究系统神学↗theology, systematic,实践神学↗theology, practical及信理神学↗theology, dogmatic历史,可说是最早建立实践神学的神学家。其神学思想焦点为教会观,并致力于将圣经普及于每个家庭中。思想趋向加尔文↗Calvin的预定论↗predestinarianism,为早期改革运动与新教正统神学时代的桥梁人物。着有讲道学↗homiletics方面的著作,如《论研究神学的正确方式四册》(De recte formando theologiae studio libri I-IV, 1556)、《论天主圣三的神学命题》(Theses theologicae de trinitate, 1564)及尚未完成的《神学的多种方法三册》(Methodi theologiae libri tres, 1566)等。
hyper-personal 超位格的,超位际的 基督宗教启示历史中,常以人与人的交往模拟↗analogy地描述人与天主/上帝的往来,「超位格」表示无限的天主/上帝比有限的人的位格更丰富。
hypocrisy 假冒伪善 此词源自希腊文的「hypokrinesthai 假装、表演」,指隐藏本身的真实状况,表现出一种虚假的德性。在伦理道德上,指心口不一,即不诚实的行为。在宗教方面,指个人表现的宗教行为,并非依据内心的真实信仰,而是一种表演的心态(玛/太廿三1-36)。
hypocrite 伪君子 伪君子指行为与意念不相符合的人。在福音中,耶稣特别揭露伪善者的真面目,他甚至以「粉白的坟墓」来形容伪善的人(路十八9)。
hypostasis (希u`po,stasij) (拉,英) (1)自立体,自立性,位格 此词源自希腊文的「hypo 在…下面」及「histenai 站立于某处」,指处于某物的最基础层面。表示具有自立性、自主性的独立个体↗subsistence。在希腊哲学的分析及基督启示神学反省中,此词汇日益清楚地表示「位格」↗person。与实体↗ousia ↗substance皆表达存有物的整体,但角度不同。「hypostasis」较强调存有物的自立面,「ousia, substance」表示存有物整体内容的一面。(2)天主圣三中的一位[天],三一上帝中的一位[基] 专门的神学术语,指圣父、圣子、圣神的个别位格。
hypostatic 自立体的,自立性的,位格的 ↗hypostasis
~ identification 二性同位 ↗union, hypostatic
~ union 二性一位的结合 ↗union, hypostatic
hypostatical union 二性一位的结合 ↗union, hypostatic
hypostatization 自立体化,位格化 ↗hypostasis
hypothesis (希u`po,qesij) (拉,英) 假设,前提,假说,假定 此词源自希腊文的「hypo 在…下面的」及「tithenai 放在那里」,指支持思考过程的前提,学术研究方法中的必要因素,为推动思考研究,必须先建立某种理论的可能性。
~, documentary 文件说,文献假说 (1)广义而言,指某文件的来源及说明,如福音包括不同的源流。(2)狭义而言,指梅瑟五书六种源流的假设:雅威典↗Yahwist,厄罗亨典↗Elohist,雅厄合典↗Jehowist,申命纪典↗Deuteronomist,司祭典↗Code, Priestly及编辑典↗redactionist。
~, two-document 两文献假设 ↗theory, two-source
hypothetical 假设的,假定的,假说的 ↗hypothesis
~ argument 假设论证 ↗argument, hypothetical
~ necessity 假定的必然性 ↗necessity, hypothetical
~ reasoning 假设推理 ↗reasoning, hypothetical
Hypsistarians 崇拜至高神派,崇拜至高神者 此词源自希腊文的「hypsistos 最高、至高」。额我略↗Gregorios Nazianzus最早提到此教派,他的父亲原属此教派,额我略↗Gregorios Nyssa也曾论及。为起于公元四世纪的教派,不崇拜天父,否认天主圣三(三一上帝)↗Trinity的道理,只崇拜其所谓的最高的主宰者↗pantokrator。接受民间宗教的拜火、光及犹太宗教的禁食等。
hysteron prōton (希u[steron prw/ton) 逆序法,倒置法 此词源自希腊文的「hysteros 后来的」及「prōtos 先前的」。(1)指修辞学中将事物的排列次序颠倒。(2)在神学方面,指天主/上帝的救恩计划之圆满,是一切创造救恩行动的先导理念。(3)指耶稣所宣讲的,与世俗相反的价值观,即最末小的仆人将成为天国中最大的(玛/太十九30;路一52-53;若/约十三14-15)。
Hyvernat, Henri (1858-1941) 伊韦尔纳 法国神学家、教会法典学家、天主教司铎。研究东方学,特别是叙利亚及埃及一带,为今日圣经科学↗science, biblical建立基础。其著作散见于圣经词典、教会神学词典中,并出版《教父学研究:古代基督徒文学专著》(Studia patristica : études d’ancienne litterature chrétienne, 1889)、《东方基督徒作者全集》(Corpus scriptorum christianorum orientalium, 1900)等。
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