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基督宗教外语汉语神学词典

H-2 (Heshusius-healing)


healing 医治,治愈,痊愈,治疗 此词源自古德文的「hale 完整」,今德文为「heilen, Heil」,指使一个人恢复健康、完整、健全、清洁、纯化的行动。在人类宗教历史中以此图像,表示神所赋予人类的救恩↗salvation。
~ cult 医治崇拜 指以某些礼仪的方式进行治疗,使具有治疗神恩者在礼仪中为病痛者提供服务。
~ ministry 医治职务,治疗职务 新约福音描绘耶稣基督是医治者,要治疗病人,使人恢复到天主/上帝救恩计划中的健康状态,即天国来临的记号(谷/可一32-34)。耶稣基督将此医治的权能及神恩↗charism赐给宗徒及教会(谷/可六7,十六18)。
~ worship 医治崇拜 ↗healing cult
~, divine 神力医治,神力治疗 指藉由神性的能力进行医治的行为。
~, spiritual 心灵上的医治,心灵治愈 以某种祈祷使人内心创伤痊愈。
health 健康,卫生
~, mental 心理健康,心理卫生 指一种生活适应良好的状态,即情绪稳定、乐于工作、与人关系和谐、适当了解自己及适切认识环境。
heart (1)心,心脏,中心 指人体构造中的中枢器官。一般人文科学、哲学、宗教皆以此指人整个内在生命的中心,即人的理性生命、感情生命、意志生命、伦理生命及宗教生命的焦点,甚至代表整个人。新约福音中,耶稣曾许诺从祂的心中要流出活水的江河(若/约七39)。(2)心灵,心境,心情 指心理学、灵修学、宗教心理学等学问所研究的领域。(3)良心 ↗conscience
~, sacred 圣心 ↗Heart of Jesus
Heart of Jesus 耶稣圣心 ↗Sacred Heart of Jesus
heathen 外教人,教外人,异教徒,非基督徒 ↗pagan
heathenism 异教,异教教义 ↗paganism
heaven (1)天堂 (2)天,天空,穹苍 一般人类的宇宙观,常将最高处的穹苍视为真善美的处所,因此有「至高之天」、「极乐世界」、「西天」等形容其圆满美好的称呼。在旧约中,特别强调天是全能天主/上帝的居所(咏/诗二4,十一4;依/赛六三15)。在新约中,耶稣基督时常谈到天堂,包含三种意义,即祂降生前与天父同在的状态(若/约一3,二6)、经由复活升天后所达到的境界(谷/可十六19)及人类最终所要达到的光荣圆满的生命(默/启廿一1-5)↗vision, beatific。与地狱↗hell对立。
Heaven(s) (1)天(主),天上的军旅 指新旧约圣经,因犹太宗教,不允许直接称呼天主/上帝的名字,因而以「天」或「天上的军旅」来代称。至耶稣时代,逐渐演变为「天国」的理想境界。(2)天,老天爷 指一般人类对至高者的统称,如中国所谓之「谋事在人,成事在天」。
heavenly city 天上之城 指天主/上帝、天使、圣人及得救之人的居所。与奥古斯丁↗Augustinus所谓的「天主之城」↗De Civitate Dei相似,与「地上之城」(city of man)相对。
Heavenly Father 天父,天主圣父[天],上帝圣父,父神 [基] ↗Father
heavenly host 天军九队,九品天神 ↗angels, nine choirs of
Hebel (希伯lb,h,) 埃布尔尔[天],埃布尔[基] 亚当的次子,加音/该隐的弟弟,以牧羊为生,为人正直,行事常以信德为标准,为天主/上帝所悦纳,引起务农为生的兄长嫉妒,将之杀害(创四2~16;希/来十一4)。
Heber (希伯rb,x,) 赫贝尔[天],希别[基] 圣经中以此为名者,如:属阿协尔支派,贝黎雅/比利亚的儿子(创四十六17)。
Heber (拉) 厄贝尔[天],希伯[基] ↗Eber
Hébert, Marcel (1851-1916) 埃贝尔 法国天主教哲学家、神学家。面对理性主义↗rationalism、历史主义↗historicism、现代主义↗modernism、相对主义↗relativism等文化思想的氛围,为信仰本身辩护,但因其主张信理↗dogma仅为符号而已,并不代表个人所相信的客观、实在的事实,而遭教会谴责。着有《天主教信仰的进化》(L’évolution de la foi catholique, 1905)、《神性:经验与假设》(Le divin: expériences et hypothèses, 1906)等。
Hebraism 希伯来主义 指古代希伯来民族之特性及思想。与希腊主义↗Hellenism对立。
Hebrew (1)希伯来 希伯来一词在旧约中指闪族的一部份人(创十25),在出谷记中,希伯来人定居迦南,是以色列人的兄弟(创廿四27)。到了新约,希伯来人指在圣地定居的犹太人,保禄/保罗自称是「希伯来人之子」。(2)希伯来人 即以色列人。(3)希伯来文,希伯来语 古代以色列人的语言,圣经旧约四十六卷中,除多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下书、智慧篇、德训篇、巴路克七卷外,皆以希伯来文写成。
, Biblical 圣经希伯来文 指旧约圣经中所用的希伯来文。
Hebrew Bible 《希伯来圣经》 指以希伯来文编写的卅九卷圣经旧约著作。
Hebrews 《希伯来书》[天],《希伯来人书》[基] 新约书信之一,作者以优美的希腊文学结构,描写犹太宗教大司祭的职务,及耶稣基督藉由死亡复活,所带来超越旧约的、新而永久盟约的救恩。因此信友们在面临迫害时,应坚持信仰。
Hechanova, Luis (1940-) 赫查诺瓦 菲律宾解放神学家、天主教司铎。着有《(马尼拉市区)Baclaran的故事》(The Baclaran story, 1998)等。
Hecker, Isaac(Isaak) Thomas (1819-1888) 黑克尔 德裔美国牧灵神学家、赎世主会会士。出会后建立保禄传教修会(Mission Society of Saint Paul)。致力于将宗教信仰透过大众媒体通传给当代社会。曾任第一届梵蒂冈大公会议(Council, Vatican I↗附录三)神学顾问。强调在圣神内自由的重要性,胜于教会的制度面,而成为「美国主义」(Americanism)的先驱。着有《心灵问题》(Questions of the Soul, 1855)、《人性的追寻》(Aspirations of Nature, 1857)、《教会与时代》(Church and the Age, 1887)等。
Hedderich, Philipp (Franz Anton) (1744-1808) 黑德里希 德国教会法典学家、方济会会士。其思想追随费布罗尼乌斯主义↗Febronianism及若瑟主义↗Josephinism,因此其著作被列入《禁书索引》↗Index of Prohibited Books中。着有《教会法典要素》(Elementa iuris canonici, 1778-1783)等。
Hedio (Seiler), Caspar (约1494-1552) 黑丢 德国新教神学家。致力从事神学著作翻译工作,思想趋向缓和主义↗irenism,反思辨神学↗theology, speculative。着有《为教会圣职人员…有关福音及书信之综合缩影》(Epitome in evangelia et epistolas ... in usum ministrorum ecclesiae, 1537)等。
hedonism 唯乐主义,享乐主义 此词源自希腊文的「hēdonē,享乐、喜乐、快乐」,指一种以快乐为人生的最高境界,以追求快乐为人生终极目标的学说。与幸福主义↗eudemonism相似。
Heerbrand, Jakob (1521-1600) 黑尔布兰德 德国神学家、信义宗牧师。与其它新教神学家建立路德派的正统神学,着有《以问题方法编写神学纲要》(Compendium theologiae methodi quaestionibus tractatum, 1573)等。
Hefele, Karl Josef (1809-1893) 黑弗勒 德国教会历史学家、天主教主教。因致力研究天主教会历史,援助梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)准备工作。其思想原趋向大公会议至上论↗conciliarism,在会议中反对教宗的不可错误性↗Pope, infallibility of the,但次年于其教区公开宣布接受之。着有《教会大公会议的历史》九册(Conciliengeschichte I-IX, 1855-1887)等。
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) 黑格尔 德国唯心主义哲学家。其思想受斐希德↗Fichte, Johann Gottlieb及谢林↗Schelling唯心思想的影响,并依据其本身基督信仰的救恩历史观及精神动态面,发挥其特殊的辩证法形上学及存有论↗ontology,动态性地解释整体实在界的意义:即绝对的精神(正↗thesis)在自我表达的行动中,建立天下万有的历史过程(反↗antithesis),经由这样的历程,以成就更圆满的自身(合↗synthesis)。黑格尔本人及其学生以此种存有论的辩证法,应用于知识论研究中。其思想影响后来的费尔巴哈↗Feuerbach及马克思↗Marx及基督徒哲学家、神学家如鲍尔↗Bauer, Bruno、伯格松↗Bergson、拉内↗Rahner, Karl等。着有《精神现象学》(Phänomenologie des Geistes, 1807)、《逻辑学》二册 (Wissenschaft der Logik I-II, 1812-1816)、《法律哲学》(Rechtsphilosophie, 1821)等。
Hēgēsippos (希~Hgh,sippoj) (二世纪下半叶) 赫格西普斯 希腊基督宗教历史学家。因研究诺斯底主义↗gnosticism,遍访当时的各教会团体,特别重视罗马教会中的圣统继承连锁及正统教义。约于180年出版《回忆录》(Hypomnemata)五册,内容包含史实、教义、学术讨论、要理问答等。
Hegesippus (二世纪下半叶) 赫格西普斯 ↗Hēgēsippos
Hegler, Alfred (1863-1902) 黑格勒尔 德国教会历史学家、信义宗牧师。着有《在宗教改革时代之属灵主义史》(Geschichte des Spiritualismus im Zeitalter der Reformation, 1892)等。
Hehn, Johannes (1873-1932) 黑恩 德国旧约圣经学家。特别指出旧约与古代近东宗教、文化的关系。着有《圣经及巴比伦的罪与救赎观》(Sünde und Erlösung nach biblischer und babylonischer Anschauung, 1903)、《圣经与巴比伦的神观》(Die biblische und babylonische Gottesidee, 1913)等。
Heidanus, Abraham (1597-1678) 海登 ↗Heyden, Abraham van der
Heidegger, Johann Heinrich (1633-1698) 海德格 瑞士改革宗神学家。《瑞士同意书》↗Consensus Helveticus的主要撰写者。在正统加尔文思想与科齐乌斯↗Coccejus的盟约神学↗theology, covenant之间寻找中庸之道。在当代背景下,反对天主教会。着有《基督神学文集》二册(Corpus theologiae christianae I-II, 1700)等。
Heidegger, Martin (1889-1976) 海德格 德国存在主义哲学家。其整体思想中心为存有论↗ontology,受康德↗Kant的理性批判、胡塞尔↗Husserl, Edmund现象学、士林/经院神哲学↗theology, scholastic传统等的影响,并深切体验两次世界大战造成的痛苦,因此提出一些基本问题:何谓存有?何谓形上学?何谓思想?语言及认识是什么?人如何以成熟的态度走向死亡?在深入思考以上问题中,发挥其存有学,分析人具体的存在,而提出「存在基本状况」↗existentiale的说法,影响后来的田立克↗Tillich的「终极关怀」↗concern, ultimate及拉内↗Rahner, Karl的「超性存在基本状况」↗existentiale, supernatural。着有《存有与时间》(Sein and Zeit, 1927)(一般中文书名译为「存在与时间」)、《现象学与神学》(Phänomenologie und Theologie, 1927)、《何谓形上学》(Was ist Metaphysik, 1929)等。
Heiler, Friedrich (1892-1967) 海勒尔 德国宗教历史学家、原为天主教徒、后转入信义宗。其著作《天主教思想与生活》(Das Wesen des Katholizismus, 1920)中,认同天主教会在特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)前的教义与制度,但批评此大公会议后的教会变化。在《宗教的现象与本质》(Erscheinungsformen und Wesen der Religion, 1961)中,强调一切宗教包含共同的因素,引起某些神学家的批判。另着有《祷告》(Das Gebet, 1918)、《神秘为世界宗教的意义》(Die Bedeutung der Mystik für die Weltreligionen, 1919)等。
Heilsgeschichte (德) 救恩历史 ↗salvation history
Heim, Karl (1874-1958) 海姆 德国信义宗神学家。思想受康德↗Kant与齐克果↗Kierkegaard的影响,亦重视基督神学与当时自然科学的交谈。着有《信理神学导论》(Leitfaden der Dogmatik, 1912)、《信仰确定性》(Glaubensgewissheit, 1916)、《圣经的世界观》(Die Weltanschauung der Bibel, 1921)、《福音信仰与今日思想》六册 (Der evangelische Glaube und das Denken der Gegenwart I-VI, 1931-1952)等。
Heimbucher, Max (1859-1946) 海姆布赫尔 德国教会历史及辩护学家、天主教司铎。着有《天主教会的修会团体》二册(Die Orden und Kongregationen der katholischen Kirche I-II, 1896-1897)等。
Heiming, Odilo (Kurt) (1898-1988) 海明 德国礼仪学家、本笃会会士。研究盎博罗修仪式↗Ambrosian Liturgy,并出版其相关参考资料,如《盎博罗修礼仪文集》(Corpus Ambrosiano-Liturgicum)、且合作出版《礼仪学的来源及研究》丛书 (Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen)(LQF)等。
Heinen, Wilhelm (1919-1986) 海嫩 德国伦理神学家、天主教司铎。强调心理学与位际关系,描述伦理主体的成长与限度。着有《爱为伦理原动力及其错误》(Liebe als sittliche Grundkraft und ihre Fehlformen, 1954)、《基督伦理论证》(Begründung christlicher Moral, 1969)等。
Heiner, Franz (1849-1919) 海纳 德国神学家、天主教司铎。任罗马圣轮法院↗Sacra Rota法官,着有《天主教法典》二册(Katholisches Kirchenrecht I-II, 1893)、《天主教婚姻法大纲》(Grundriß des katholischen Eherechts, 1889)等。
Heinisch, Paul (1878-1956) 海尼施 德国圣经学家、天主教司铎。特别研究希腊文化、哲学如何影响旧约晚期的著作,以及如何影响基督徒作者对圣经的批注。着有《智慧篇中的希腊哲学》(Die griechische Philosophie im Buch der Weisheit, 1908)、《旧约神学》(Theologie des Alten Testamentes, 1940)等。
Heinrich Heinbuche von Langenstein (约1325-1397) 亨利希,海因利希(大) 德国神学家、天主教司铎。思想范围包括神学、哲学、社会学、政治学、自然科学等,早期趋向唯名主义↗nominalism,后则走向多玛斯思想↗Thomism,被称为「良心细腻博士」↗Doctor Conscientiosus。着有 《论天主圣三》(De Trinitate)、《论圣神》 (De Spiritu Sancto)等。
Heinrich IV (在位1056-1106) 亨利希四世,海因利希四世 德意志国王及神圣罗马帝国皇帝,在位时引发有关政教间的授权争论↗Controversy, Investiture。
Heinrich Landfridus (1721-1773) 亨利希,海因利希 德国神学家、圣经历史学家、本笃会会士。着有《旧约历史编年导论》三册(Introductio historico-chronologica in Vetus Testamentum I-III, 1759-1761)、《依据狄奥尼修思想解释天使们的品级》(Hierarchia angelorum ad mentem Dionysii in compendio expensa, 1760)等。
Heinrich von Friemar (约1245-1340) 亨利希,海因利希(大) 德国神学家、奥古斯丁隐修会会士。思想追随多玛斯↗Thomas Aquinas神学,其神学思想体系清晰而深入,并富有丰富情感,因此亦被称为「炽爱天使博士」↗Doctor Seraphicus或「流蜜博士」↗Doctor Mellifluus。着有《论四种本能或论神类及其分辨》(De IV instinctibus seu De spiritibus eorumque discretione, 1490)等。
Heinrich von Friemar (+1354) 亨利希,海因利希 (小) 德国神学家、奥古斯丁隐修会会士。神学思想跟随思高学派↗Scotism,着有《彼得‧隆巴第四部语录之研讨课题》(Quaestiones in librum quartum Sententiarum)、《论真福八端》(De octo beatitudinibus)等。
Heinrich von Gent (约1217-1293) 亨利,海因利希↗Henri de Gand
Heinrich von Gorkum (Gorrichem) (约1378-1431) 亨利希,海因利希荷兰神学家、天主教司铎。神学思想趋向多玛斯学派↗Thomism,但亦受新柏拉图主义↗Neo-Platonism思想影响。着有《多玛斯神学大全综合》(Compendium Summae theologiae Sancti Thomae, 1473)等。
Heinrich von Hessen 亨利希,海因利希(大) ↗Heinrich Heinbuche von Langenstein
Heinrich von Hessen (1360-1427) 亨利希,海因利希 (小) 德国礼仪及灵修学家、加尔都先会会士。特别著书鼓励司铎们多举行弥撒。着有《有关举行弥撒多或少的对话》(Dialogus de rara seu frequenti celebratione missae)等。
Heinrich von Langenstein 亨利希,海因利希 ↗Heinrich Heinbuche von Langenstein
Heinrich von Lübeck (约1280-1336) 亨利希,海恩利希 德国神学家、道明会会士。思想属大雅博↗Albertus Magnus及多玛斯↗Thomas Aquinas思想传统,着有《神学任选问题辩论集》三册(Quodlibeta I-III) 等。
Heinrich von Werl (+1463) 亨利希,海因利希 德国神学家、方济会会士。神学思想属思高学派↗Scotism,发挥圣母无染原罪始胎↗Conception, Immaculate的神学命题。反对佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)中的巴塞尔↗Basel会议所主张的大公会议至上论↗conciliarism。着有《论宗座权柄的卓越性》(De excellentia potestatis apostolicae)等。
Heinrich Kalteisen (1390-1465) 亨利希,海因利希 德国神学家、道明会会士。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic及多玛斯↗Thomas Aquinas传统。曾任异端裁判所↗Inquisition顾问,参与佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)中的巴塞尔↗Basel会议,反对胡斯↗Hus。着有《论圣言的自由宣扬》(De libera verbi praedicatione, 1433)、《论教宗及大公会议权柄的劝告》(Consilium de potestate papae et concilii generalis, 1440-1441)等。
Heinrich(Heinrich von Berg), Seuse (Suso) (约1295-1366) 佐伊泽,苏索 ↗Seuse (Suso), Heinrich(Heinrich von Berg)
Heinrich, Arnoldi (1407-1487) 亨利希,海因利希 瑞士神秘神学家、信理神学家、加尔都先会会士。神学研究中心为基督论及圣母论,着有《论童贞玛利亚无染原罪始胎》(De conceptione immaculata Virginis Mariae, 1527)等。
Heinrich, Johann Baptist (1816-1891) 亨利希,海因利希 德国神学家、天主教司铎。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic,对礼仪改革运动及宣讲神学↗theology of proclamation有基础性的贡献。着有《信理神学》六册(Dogmatische Theologie I-VI, 1873-1887)等。
Heinrici, Carl Friedrich Georg (1844-1915) 海因利奇 德国新教新约圣经学家。特别研究基督宗教与希腊主义。着有《神学大全》(Theologische Enzyklopädie, 1893)、《希腊主义与基督宗教》(Hellenismus und Christentum, 1909)等。
Heinzel, Gottfried (1903-1968) 海因策耳,海因策尔 奥地利伦理神学家、教会法典学家、耶稣会会士。面对当代社会、政治问题,将伦理神学与教会法典整合,并特别帮助圣职人员。发挥其师施米特↗Schmitt之《伦理神学大全》(Summa Theologiae moralis),出版 30至34版。另着有《社会生活中的天主教徒》(Der Katholik im öffentlichen Leben, 1946)等。
Heinzelmann, Gerhard (1884-1951) 海因策耳曼,海因策尔曼 德国系统神学家、信义宗传道员。神学思想为面对现代多元思潮中,特别研究真理↗truth的宗教性及其在基督信仰中之特色。着有《依据知识论提出宗教之证据:有关今日神学的宗教哲学学术工作之专论》(Die erkenntnistheoretische Begründung der Religion: Ein Beitrag zur religions-philosophischen Arbeit der gegenwärtigen Theologie, 1915)、《宗教在现代思想生活中之地位》(Die Stellung der Religion im modernen Geistesleben, 1919)、《神学在生活体验中的基础》(Die Erfahrungsgrundlage der Theologie, 1928)等。
Heislinger, Anton (1668-1745) 海斯灵格 德国伦理神学家、耶稣会会士。思想特点为伦理神学、心理学与自然哲学↗philosophy, natural。着有《论行为的外在自由》(De libertate actus extrinseca, 1704)、《论行为的内在自由》(De libertate actus intrinseca, 1704)、《对订婚及结婚个案的伦理答复》(Responsa moralia in causis sponsalitiis et matrimonialibus, 1723)等。
Heiss, Sebastian (1572-1614) 海斯 德国辩论神学家、耶稣会会士。着有《论世上基督的真教会》(De vera Christi in terris Ecclesia, 1600)、《论圣经的一般与特殊问题》(De Scriptura in genere et in particulari, 1600)等。
Heitmüller, Wilhelm (1869-1926) 海特米勒 德国神学家。神学思想属于宗教历史学派↗School of the History of Religion。着有《因耶稣的名:从语言及宗教历史研究新约,尤其是古代领洗》(Im Namen Jesu: Eine sprach-und religionsgeschichtliche Untersuchung zum Neuen Testament, speziell zur altchristlichen Taufe, 1903)、《初期教会的受洗与圣餐》(Taufe und Abendmahl im Urchristentum, 1911)、《耶稣》(Jesus, 1913)等。
Helcias (拉) 希耳克雅[天],希勒家[基] ↗Hilkiah
Helding, Michael (Michael Sidonius) (1506-1561) 黑耳丁,黑尔丁 德国神学家、天主教主教。1540年及1557年参与天主教会与新教交谈的沃尔姆斯议会↗Diet of Worms,参加初期的佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三),致力于与新教神学家的沟通,强调天主教会的正统教义,出版教理著作,及《宗教改革表白》(Formula Reformationis, 1557)。另着有《为基督徒之虔敬短论》(Brevis institutio ad pietatem Christianam, 1549 )等。
Heli (拉) 厄里,[天],以利[基] ↗Eli
heliocentricism 日心说,地动说 此词源自希腊文的「helios 太阳、日」及「kentron 轴心、圆心、中心」,指十五世纪起,天文学家所提出的宇宙观,认为星系以太阳为中心运转,地球亦为绕太阳运转的行星之一。与传统的「地球中心说」↗geocentrism相对。基督宗教因依据对圣经字面意义的了解,起初不易接受此说法,后逐渐因圣经解释学的演进,得知天文学家的说法与圣经的启示并无矛盾之处。
hell (1)地狱 指一种决定性失败的、永恒无救恩的情况。各主流宗教的教义中皆提及「地狱」的概念,并以多种不同图像描述地狱的状况,如新约中提到地狱中的火(玛/太五22)、哀号切齿(玛/太十三22;路十三28)、深渊鸿沟(路十六26)等。因耶稣在劝人悔改、皈依时,以恐吓性的话语严格要求:「如果…则…」,教会藉此肯定地狱的可能性,但并非描述一件已发生的事实。传统神学将地狱中的罚分为两种:一种是「失苦」↗poena damni,人无法享受荣福直观的情况;另一种则是「觉苦」↗poena sensus,肉身上的苦刑。今日神学仍继续讨论如何将地狱的绝对永恒性与天主/上帝绝对的爱整合,因此今日神学尝试从关系形上学↗metaphysics of relation来解释:人的存有↗being即与天主/上帝的关系,人若自由而彻底地否认此关系,则否认自身的存在,天主/上帝让他不存在。(2)冥府,阴间 ↗hades
Hellbardt, Hans (1910-1944) 黑耳巴尔特,黑尔巴尔特 德国信义宗旧约圣经学家。强调圣经依据启示的神圣性,及其神学教义之内容,较不赞成宗教学派之依据里性的研究方法,引起其它学者的批判。着有《在圣经原始的雅威典:文学批判研究》(Der Jahwist in der biblischen Urgeschichte: Eine literarkritische Untersuchung, 1935)、《旧约与默基瑟德福音》(Das Alte Testament und das Evangelium Melchisedek, 1938 )等。
Hellenism 希腊主义 此词汇希腊文为Hellenismos,源自古代希腊名词「Hellas 希腊」,即今日的「Greece」,其公民谓之「hellen」。此词意义有二:广义而言,代表古代之希腊文化及思想。狭义而言,指亚历山大大帝(Alexander the Great, 336-323)之后,融合罗马、埃及等文化所形成的思想观念、风俗习惯、艺术风格等民族特性。
hellenistic 希腊主义的 ↗Hellenism
Hellriegel, Martin B. (1890-1981) 黑耳里格耳,黑尔里格尔 德裔美国神学家、礼仪学家、天主教司铎。搜集德国、比利时、法国有关礼仪之著作,在美国推动礼仪改革。出版〈请众同祷〉(Orate Fratres)月刊,现名为〈敬拜〉(Worship)。被称为「美国的帕尔施」↗Parsch。着有《弥撒圣祭》(The Holy Sacrifice of the Mass, 1944)等。
Helm (Helmesius), Heinrich (+1560) 黑耳姆,黑尔姆 德国辩论神学家、方济会会士。在新教蓬勃发展的氛围中,致力于天主教的革新。着有《论天主圣言》(De verbo Dei, 1553)、《天主教会因马丁路德而起的巴比伦幽禁之解散》(Captivitas babylonica Martini Lutheri dissoluta, 1553)等。
Helvetic Confessions 赫尔维西信条,瑞士信条[天],纥里维提瑞士信条[基],赫尔维希亚信条[文] ↗Confession, First Helvetic、↗Confession, Second Helvetic
Helvetic Consensus 《赫尔维西同意书》,《瑞士同意书》[天],《纥里维提瑞士同意书》[基],《赫尔维希亚同意书》[文] ↗Consensus Helveticus
Helvidius (四世纪) 黑耳维迪乌斯[天],赫维乌斯[文] 罗马天主教平信徒。因其当时教会提倡独身及童贞生活,因此于其约380年所写的著作中,反对玛利亚生产后童贞的教义,肯定婚姻生活的重要性,遭热罗尼莫↗Hieronymus反对。
Helwys, Thomas (约1550-1616) 赫勒维斯[天][基],赫尔韦斯[文] 英国宗教改革者、原为安立甘教会司铎。1608年遭安立甘教会弃绝,于1609年与史密斯↗Smyth, John在荷兰建立第一个浸信会团体,1612年返回英国建立浸信会。反对婴孩领洗↗baptism of children的有效性,反对极端的加尔文预定论↗predestination。主张宗教上的容忍,反对国家政府有权利干涉人民的宗教生活。着有《有关恶势力奥秘的声明》(Declaration of the Mystery of Iniquity, 1611-1612)等。
Hemmerle, Klaus (1929-1994) 赫梅勒 德国宗教哲学家、神学家、天主教主教。将第二次世界大战后的社会文化思想与梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的革新精神加以整合,并应用于日益多元的社会问题上。着有《神学为效法(基督):波那文都拉—今日神学的模范》(Theologie als Nachfolge: Bonaventura - ein Weg für heute, 1975)、《三位一体存有论的若干命题》(Thesen zu einer trinitarischen Ontologie, 1976)、《合一的生活:神学性的挑战》(Leben aus der Einheit: Eine theologische Herausforderung, 1995)等。
Hemmingsen (Hemmingius), Niels (Nicolaus) (1513-1600) 赫明森 丹麦神学家、信义宗牧师。被称为「丹麦伟大的教师」。在圣餐的主张上,因趋向加尔文主义↗Calvinism,遭教会开除。着有《方法论》(De methodis, 1555)、《神学选集》(Enchiridion theologicum, 1557)、《若望福音批注》二册(Commentarii in evangelium Ioannis I-II, 1590-1591)、《普遍恩宠专论》(Tractatus de gratia universali, 1591)等。
Hemor (希伯rwOmx]) 哈摩尔[天],哈抹[基] 舍根城的主人,奸污雅各布伯的女儿狄娜(创三十四2、4、5)。
Hempel, Johannes (1891-1964) 亨佩耳,亨佩尔 德国旧约圣经学家、信义宗牧师。神学研究依据现代圣经批判学↗criticism, biblical。着有《申命纪之不同的传承:以色列文学及法律史的研究》(Die Schichten des Deuteronomiums: Ein Beitrag zur israelitischen Literatur - und Rechtsgeschichte, 1914)、《在旧约中的上帝与人:有关宗教虔诚的研究》(Gott und Mensch im Alten Testament: Studien zur Geschichte der Frömmigkeit, 1926)、《旧约之信仰、神话与历史》(Glaube, Mythos und Geschichte im Alten Testament, 1954)等。
Henana of Adiabene (+610) 赫纳纳 东叙利亚奈斯多略派↗Nestorianism神学家。但因思想趋向公教会的正统基督论,批判古代奈斯多略派的主张,因此受其教会的谴责。肯定原罪↗sin, original,并追随奥力振↗Origenes的思想,否认肉身复活及地狱的永恒性。着有关于旧约如创世纪、圣咏等及新约马尔谷福音、保禄书信等的批注。
Henao, Gabriel de (1611/12-1704) 埃纳奥 西班牙神哲学家、耶稣会会士。特别论及天主/上帝的恩宠与个人自由的关系,保护摩里纳主义↗Molinism的神学立场。其关于圣体圣事的观点,颇受欢迎。着有《论感恩圣事》(De Eucharistia, 1655)、《「中间知识」的神学辩护》(Scientia media theologice defensata, 1674-1676)等。
Henderson, Alexander (1583-1646) 亨德森 苏格兰神学家、改革宗牧师。经过严格的神学分辨,日益认同改革宗教义与生活方式。领导苏格兰改革宗反对安立甘教会,被称为苏格兰改革宗第二创办人。
Henderson, Ebenezer (1784-1858) 亨德森 苏格兰神学家、新教牧师。致力于将圣经推广至瑞典、芬兰、挪威等北欧国家及俄罗斯。着有《神性的伟大奥迹》(The Great Mystery of Godliness, 1830)、《神的启示》(Divine Inspiration, 1836)等。
Hendry, George Stuart (1904-) 亨德里 苏格兰改革宗神学家。将改革宗神学与当代文化思想潮流及社会问题加以结合。着有《道成肉身的福音》(The Gospel of the Incarnation, 1957)、《基督神学论圣神》(The Holy Spirit in Christian Theology, 1957)等。
Hengel, Martin (1926-) 亨格耳,亨格尔 德国信义宗新约圣经学家、历史学家。早期致力于研究两约交迭之间的犹太、希腊文化历史背景,后从事新约著作的研究与诠释。着有《亚巴郎我们的父:犹太人与基督徒漫谈圣经》(Abraham unser Vater: Juden und Christen im Gespräch über die Bibel, 1963)、《跟随(耶稣)及神恩》(Nachfolge und Charisma, 1968)、《犹太主义与希腊主义》(Judaism and Hellenism, 1974)等。
Hengstenberg, Ernst Wilhelm (1802-1869) 亨斯腾贝格 德国改革宗神学家。研究旧约及旧约的东方背景,反对启蒙运动↗Enlightenment及理性主义↗rationalism,亦反对当时圣经的历史批判↗criticism, historical,主张应回复早期马丁路德↗Luther的圣经观。重视政教关系,强调教会及国家间的沟通。着有《旧约的基督学》四册(Christologie des Alten Testamentes I-IV, 1829-1835)、《约翰福音》三册(Das Evangelium des heiligen Johannes I-III, 1861-1863)等。
Henke, Heinrich Philipp Konrad (1752-1809) 亨克 德国教会信理、历史学家、信义宗传道员。在理性主义↗rationalism的氛围中,主张应将信理神学从圣经崇拜↗bibliolatry、基督崇拜↗Christolatry、名称崇拜↗onomatolatry中解放。着有《基督宗教一般历史》六册(Allgemeine Geschichte der christlichen Kirche I-VI, 1788-1804)、《历史批判的基督信仰教义综合》(Lineamenta institutionum fidei Christianae historico-criticarum, 1793)等。
Henne, Eugen (1892-1970) 亨纳 德国旧约圣经学家、方济嘉布迁会会士。影响德文世界的圣经革新运动,着有《旧约》二册(Das Alte Testament I-II, 1934-1936)、《依撒意亚先知》(Der Prophet Isaias, 1936)等。
Henneguier, Jérôme (1633-1712) 埃内吉耶 法国哲学家、辩论神学家、道明会会士。思想属巴聂斯主义↗Bañezianism,反对摩里纳主义↗molinism。追随多玛斯学派的思想↗Thomism,不断在物质的预定↗predetermination, physical及告解圣事↗sacrament of confession两命题上进行辩护。其著作散见各辩论性著作、刊物中。着有《凯旋的虚无…》(Vanitas triumphorum…, 1670)等。
Hennequin, Lucien (1896-1940) 埃内坎 法国旧约圣经历史学家、天主教司铎。致力于圣地考古学之研究,着有《踏上以色列的足迹》(Sur les traces d’Israël, 1929)、《以色列的先知传统》(Le prophétisme d’Israël, 1935)等。
Hennig, Christian Julius Karl (1903-1992) 亨尼希 德国神学家、信义宗牧师。神学思想接近田立克↗Tillich,反省真理之神哲学难题。着有《论真理的宗教意义:藉福音的动态信仰教义克服哲学中的静态真理观》(Zur religiösen Deutung der Wahrheit: Die Überwindung des statischen Wahrheitsbegriffes in der Philosophie durch den dynamischen in der evangelischen Glaubenslehre, 1929)等。
Henno, François (1662-1714) 埃诺 法国信理神学家、伦理神学家、方济会会士。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic,致力于将多玛斯学派↗Thomism与思高学派↗Scotism加以整合。主张较严格的盖然论↗probabiliorism,杨森派批评其为宽解主义↗laxismus。着有《信理神学与伦理神学》(Theologia dogmatica, moralis et scholastica, 1713)等。
Henoch (拉) 哈诺客[天],以诺[基] ↗Hanok
Henoch, Book of 哈诺克书[天],以诺书[基] ↗Enoch, Book of
Henos (拉) 厄诺士[天],以那士[基] ↗Enos
henōsis (希e[nwsij) 单一性 希腊文字根为「hen 数字一(one)的中性词」,指基督神性与人性集合于一个主体、一个位格上。
henotheism 单一神教 此词源自希腊文的「hen 数字一(one)的中性词」及「theos 神」,指信奉一神的宗教,但并不否认其它诸神的存在,与一神论↗monotheism有别。
Henōticon (希{Enwtiko,n) 《单一信条》,《合一信条》 第五世纪东方皇帝芝诺(Zeno, 474-491)希望结束基督一性论之争,欲寻求奈斯多略派↗Nestorianism与一性论↗monophysitism的中间路线,请君士坦丁堡宗主教阿卡奇乌斯↗Akakios of Constantinople主编的合一诏书,于482年颁发。客观历史研究指出,此文件仍偏于一性论的思想,因此教宗菲利克斯二世(Felix II↗附录一)处罚阿卡西乌斯,也因此造成东西方教会的第一次分裂,直至519年结束。
Henri d’Harcley (约1270-1317) 亨利 法国神学家、天主教司铎。思想追随思高学派↗Scotism,反对多玛斯学派↗Thomism,逐渐趋向唯名主义↗nominalism。着有《问题》(Quaestiones)等。
Henri de Gand (约1217-1293) 亨利,海因利希 比利时神学家、天主教司铎。思想属士林/经院传统神哲学↗theology, scholastic,趋向柏拉图主义↗Platonism与奥古斯丁主义↗Augustinianism,认同反亚里士多德主义↗Aristotelianism及多玛斯思想↗Thomism的潮流,不赞同多玛斯的存有与本质之实在区别,亦强调自由意志较理性更为天主/上帝的肖像。被称为「隆重博士」↗Doctor Solemnis。着有《神学任选问题辩论集》十五册(Quodlibeta I-XV, 1518)、《神学大全》二册(Summa theologiae I-II, 1520)等。
Henri de Saint-Ignace (1630-1719) 亨利 比利时哲学家、神学家、圣衣会会士。于其著作《爱的伦理》(Ethica amoris, 1714)中,反对杨森主义↗Jansenism及加利刚主义↗Gallicanism,并反对大公会议至上论↗conciliarism,保护教宗的不可错误性↗Pope, infallibility of the。在伦理神学上,反对宽解主义↗laxismus,趋向严格派↗rigorism,强调天主/上帝的实效的恩宠↗grace, efficacious,忽略人的自由。
Henrici, Thomas (十七世纪) 亨里齐 瑞士神学家、天主教司铎。属正统神学思想,着有《伦理教义》(Doctrina moralis, 1628)、《圣经注释联集》(Catena biblica, 1631)、《天主教的缓和主义》(Irenicum catholicum, 1639)等。
Henrion, Mathieu-Richard-Auguste (1805-1862) 昂里翁 法国教会历史学家、天主教司铎。其历史研究来源广泛,但因强调护教学之目的,而较缺乏严格分辨历史证据的价值。着有《教宗制历史》三册(Histoire de la papauté I-III, 1832)、《教会史》十二册(Histoire générale de l’Église I-XII, 1835)等。
Henríquez, Henrique (1536-1608) 恩里克斯 葡萄牙伦理神学家、耶稣会会士。向异端裁判所↗Inquisition控告苏亚雷斯↗Suárez de, Francisco、摩里纳↗Molina、白拉敏↗Bellarmino等神学家的某些主张,但其神学思想亦受异端裁判所谴责。着有《伦理神学大全》三册(Theologiae moralis summa, 1588-1593)、《论罗马教宗的钥匙》(De Pontificis Romani clave, 1593)等。
Henry of Ghent 亨利 ↗Henri de Gand
Henry of Harcley 亨利 ↗Henri d’Harcley
Henry of Segusia 亨利 ↗Enrico di Segusia
Henry, Antonin-Marcel (1911-1987) 亨利 法国传教学家、道明会会士。广泛接触各个地方教会,发挥福音宣讲全球化的思想。并主编一传教杂志〈语言与传教〉(Parole et Mission)。着有《传教神学专论》(Esquisse d’une théologie de la mission, 1959)等。
Henry, Carl Friedrich H. (1913-) 亨利 美国浸信会神学家。毕生致力于著书与宣讲,创办〈今日基督教〉(Christianity Today)杂志,着有《现代基要派不安的良心》(The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism, 1948)、《基督教个人伦理学》(Christian Personal Ethics, 1957),另有《上帝、启示与权威》四册(God, Revelation and Authority I-VI, 1976-1983,中文译本, 1980-1986)为一护教性著作。
Henry, Matthew (1662-1714) 亨利 英国圣经诠释家、改革宗牧师。毕生致力从事圣经诠释工作,趋向圣经学现代历史批判↗criticism, historical之前的灵修性批注方式。着有《新旧约圣经批注》七册(Expositions of the Old and New Testaments I-VII, 1708-1710)等。
Henry, Paul (1906-) 亨利 比利时神学家、耶稣会会士。致力于信理神学、信理历史及古代哲学思想的研究工作。在其《奥斯地的神视》(La vision d’Ostie, 1938)中描写人从哲学走向超越奥迹之路。另着有《柏罗丁与西方》(Plotin et l’Occident, 1934)等。
Henson, Herbert Hensley (1863-1947) 亨森 英国神学家、安立甘教会主教。属自由派神学,对童贞圣母奥迹及福音中的奇迹有所质疑,引起教会反驳。早期在其《国家教会》(The National Church, 1908)、《安立甘教会思想与生活》(Anglicanism, 1921) 中,强调政教合作,如此可以保证神学的自由,但晚期见到教会自由受到限制,在其《解构》(Disestablishment, 1929)中主张教会不应受国家之控制。
Henten, Johannes (1499-1566) 亨腾 比利时圣经诠释学家、道明会会士。研究古代教会中,论新约著作的批注,并出版关于多玛斯论事物本性与本质的批注。最重要的著作为《拉丁文圣经》(Biblia Latina, 1547)等。
heortology 宗教节日学 此词源自希腊文的「heortē 节日」及「logos 学问」,指研究教会中瞻礼或节日的学问。
Heptateuch 旧约最初七书 此词源自希腊文的「hepta 七」及「teuchos 书」,指圣经旧约的最初七书,包含所谓的梅瑟五书/摩西五经↗Pentateuch,加上若苏厄书↗Joshua及民长纪↗Judges。
Her (拉) 厄尔[天],珥[基] ↗Er
Heracleon (约145-180) 赫拉克勒翁[天],赫拉克利翁[基][文] 大约是今意大利南部一带人士,瓦伦蒂努斯↗Valentinus的学生。以寓言性批注↗exegesis, allegorical的方式批注圣经,主张旧约的一切都是空谈,造世者↗demiurge较最高的神,即圣言↗Logos要低等。认为人类在本性上分为三类:(1)神灵者,与神同性同体,参与神的圆满幸福,永恒不灭。(2)物质的人,始终生存于物质中,毫无希望。(3)理性的人,是造世者的儿子,具有得救或失败的可能性,并非在本性上不灭。着有《三部论释》(Tractatus tripartitus)等。
Heraclius (575-641) 赫拉克利乌斯 东罗马帝国皇帝(610-641),在伊斯兰教的压力下,需要埃及、叙利亚一性论者↗monophysitism及正统教会的支持,因此发表缓和性的《表白》↗Ecthesis诏书,主张基督单志论↗monothelitism。
Herakleios (575-641) 赫拉格利乌斯 ↗Heraclius
Herbert d’Auxerre (+1259) 埃贝尔 法国神学家、天主教司铎。研究圣事神学↗theology of the sacraments,着有《圣事论大全》(Summa de sacramentis)等。
Herbert of Bosham (约1139-1189) 赫伯特 英国神学家、希伯来文学者、天主教司铎。彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus的学生。着有《希伯来文圣咏集批注》(Commentarii in Psalterium iuxta Hebraeos)、《保禄书信批注》(Commentarii in Epistolas Pauli)等。
Herbert of Cherbury, Edward (Herbert, Edward) (约1583-1648) 赫伯特 英国哲学家、历史学家。致力于哲学、文学和历史的研究。在神学方面为英国自然神论↗theism的先锋,不接受怀疑主义↗skepticism、教条主义↗dogmatism、信仰主义↗fideism,主张全世界各种宗教信徒皆有五种铭刻于心的理念:(1)有神。(2)应崇拜祂。(3)伦理生活为此崇拜的基本因素。(4)人应忏悔。(5)有永生。着有《论真理》(De Veritate, 1624)、《外邦人的古代宗教》(The Ancient Religion of the Gentiles, 1705)等。
Herbigny, Michel-Joseph Bour-guignon d’ (1880-1957) 埃尔比尼 法国神学家、东方学家、耶稣会会士,天主教主教。于其首部著作《俄罗斯的纽曼:索罗维耶夫》(Un Newman russe: Vladimir Soloviev, 1911)中得知,其毕生致力的研究范畴乃东西方教会在神学、学术文化上的沟通。另着有《论教会神学》(Theologia de Ecclesia, 1913)、《被启示的神学》(La Théologie du révélé, 1921)等。
Herborn, Nicolas (约1480-1534) 赫博恩 德国辩论神学家、方济会会士。毕生致力与新教辩论,着有《反当时异端的一般神学论证选集》(Locorum communium adversus huius temporis haereses enchiridion, 1529)等。
Herbst, Johann Georg (1787-1836) 赫布斯特 德国旧约圣经诠释学家、东方语言学家、天主教司铎。着有《旧约圣经的历史批判导论》(Historisch-kritische Einleitung in die Heiligen Schriften des Alten Testaments, 1840-1842)等。
Herder, Johann Gottfried von (1744-1803) 赫德 德国信义宗语言学家、宗教哲学家。他在语言上的研究,影响后来的神学工作。其著作《希伯来诗的精神》(Vom Geist der hebräischen Poesie, 1782-1783),以人学的角度研究圣经。另着有《论语言的起源》(Über den Ursprung der Sprache, 1965)、《主请来:主的未来之书,新约的印玺》(Maran Atha: Das Buch von der Zukunft des Herrn, des Neuen Testaments Siegel, 1779)、《关于研读神学的若干信件》(Briefe, das Studium der Theologie betreffend, 1780-1781)等。
heredity 遗传 此词源自拉丁文的「heres 继承人」,指继承人接受某人的产业。在一般人文科学、社会传统及宗教生活上,以此图像表示由上一代所承继而来的基业、资源、文化资产、民族性特质。旧约圣经中强调家族中代代相传的产业、土地(创十五4;申/民卅二8;民/士廿6)。新约中提到天主/上帝的子民依靠信仰,分享天主圣三(三一上帝)↗Trinity的爱与生命(罗八17;迦/加三29;伯前/彼前三7-9)。
heresiography 异端志,异端论 ↗heresy
heresy 异端,邪说,邪教 此词源自希腊文的「hairesis 选、偏好、拿取、掠夺」,在一般用法中表示教派、学派、党派。在旧约中,以色列所受的诱惑非教义方面,而是「追随其它神明」(申十三3)。新约中此词汇一方面表示学派、党派(宗/徒五17),犹太人也称保禄所信奉耶稣基督的道为异端(宗/徒廿四14)。到了晚期,则指在教会的教义上持偏差立场的异端(伯后/彼后二1)。在日后的教会历史中,指脱离正统教义,遭教会弃绝的主张。
~, internal 内心的异端 指人的内心持相反教会核心教义的主张,如不确切地相信耶稣基督为真天子、人灵永生不死等,但仍公开承认教义并参与教会礼仪。
heretic (1)异端者 (2)异端的 ↗heretical
~, formal 形式的异端者,自知的异端者 指持敌对态度,主张异说,恶意抗拒一条或多条确定信理的人。
~, material 质料的异端者,不自知的异端者 因疏于研究教理,非故意地公开主张异说的人。
heretical 异端的 ↗heresy
church 异端的教会 ↗church,  heretical
Heretics 异端教派 指主张各种不同异端↗heresy的综合名称。
Hergenröther, Joseph (1824-1890) 赫尔根罗泰尔,赫根勒特尔(兄) 德国教会历史学家、天主教枢机。担任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)神学顾问,强调教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the。研究东方教会历史,亦探讨教会政治问题,厘清罗马教会的政治立场。着有《佛提乌斯,君士坦丁堡宗主教》三册(Photius, Patriarch von Constantinopel I-III, 1867-1869)、《一般教会历史》三册(Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte I-III, 1876-1880)等。
Hergenröther, Philipp (1835-1890) 赫尔根罗泰尔,赫根勒特尔(弟) 德国教会法典学家、天主教司铎。致力研究教会法典及讲道学↗homiletics,关怀劳工问题。着有《教会法典教科书》(Lehrbuch des katholischen Kirchenrechts, 1888)等。
Herincx, Wilhelm (1621-1678) 赫林克斯 比利时神学家、方济会会士。思想追随思高学派↗Scotism,趋向盖然论↗pobabilism,着有《信理神学及伦理神学大全》四册(Summa theologica et moralis I-IV, 1660-1663)等。
Hering, Hermann (1838-1920) 黑灵,黑林 德国实践神学家、信义宗牧师。着有《在马丁路德神学中之神秘学》(Die Mystik Luthers im Zusammenhang seiner Theologie, 1879)、《十字军后中古时代的慈善事业》(Die Liebestätigkeit des Mittelalters nach den Kreuzzügen, 1883)、《礼仪研读导论手册》(Hilfsbuch zur Einführung ins liturgische Studium, 1888)等。
heritage 遗产 ↗heredity
~ of faith 信仰遗产
~, cultural 文化遗产 一般来说指代代相传的文化体系。
Herman, Emil (1891-1963) 赫尔曼 德国教会法典学家、耶稣会会士。研究东方教会法典,担任罗马教会编写新《天主教法典》↗CIC的顾问。着有《东方的公教会及分裂的教会》(The Catholic and Dissident Churches of the East, 1949)等。
Hermann von Wied (1477-1552) 赫尔曼 德国神学家。早期为天主教总主教,反对新教,并致力促进天主教会改革。着有《一个简单而虔诚的建议:依靠天主恩惠的科伦总主教赫尔曼》(A Simple and Religious Consultation of Us, Herman, by the Grace of God, Archbishop of Cologne, 1548)。后遭教宗保禄三世(Paulus III↗附录一)罢免其主教职,而转入信义宗。
Hermann, Rudolf (1887-1962) 赫尔曼 德国神学家、信义宗牧师。在其第一本重要著作《路德的命题:同时为义人和罪人》(Luthers These: Gerecht und Sünder zugleich, 1930)中、特别研究马丁路德的神学核心思想。另着有《路德神学的关切题目》(Luthers theologische Grundanliegen, 1933)、《信仰,教义,信理》(Glaube, Lehre, Dogma, 1951)等。
Hermandszoon(Hermansz), Jakob (1560-1609) 亚米纽斯,阿米纽斯[天],亚米纽[基] ↗Arminius, Iacobus
Hermant, Godefroy (1617-1690) 埃尔芒 法国神学家。神学思想趋向杨森派↗Jansenism,接近阿诺德↗Arnauld,反对耶稣会神学传统,研究古代教父思想。着有《回忆录》六册(Mémoires I-VI, 1905-1910)等。
Hermas (希~Erma/j) (拉) 赫尔玛[天],黑马[基] 罗马的一位教友,保禄在书信中曾特别问候他(罗十六14)。
Hermas (二世纪) 赫尔玛斯[天],黑马[基] 据其自传描述,原为奴隶、基督徒,后得自由,并因某些不正当手法而致富。在教难的迫害中,得到天主启示,真心悔改,并着有《赫尔玛斯牧人书》↗Hermas, Shepherd of,影响教会惩戒法。
Hermas, Shepherd of 《赫尔玛斯牧人书》[天],《黑马牧人书》[基] 为赫尔玛斯↗Hermas于二世纪所著的默示文学体书籍,内容包括五种神视、十二条诫命、十个比喻,旨在描述信徒犯罪后的问题,定下教会惩戒法,强调真心的忏悔可得宽恕一次。但因书中带有受外教及犹太宗教影响的色彩,未提及任何有关十字架、耶稣基督的死亡复活等重要的信理,主张天主圣三(三一上帝)↗Trinity是耶稣升天后才产生的,而遭某些神学家的排斥。
Hermelink, Jan (1924-1961) 赫默林克 德国信义宗传教神学家。研究传教与地方宗教及普世宗教间的关系。着有《论世界中的各教会》(Kirchen in der Welt: Konfessionskunde, 1959)、《世界视野中的基督徒》(Christ im Welthorizont, 1962)等。
hermeneutical circle 解释的循环 ↗circle, hermeneutical
hermeneutics 解释学,解经原理 最原初的希腊文字根「Hermēs」,指古希腊神话中管理道路、科学、发明、口才的神(宗/徒十四12),由此成为希腊文动词「hermēneuein」指「翻译、解释」之意。西方学术思想历史中,指解释任何经文的原理和规则,甚至解释人生的任何层面,特别是神学和哲学的理论。中文译名尚未达到共识,部份学者将hermeneutics译为「诠释学」。
~, biblical 圣经解释学 指解释新旧约圣经整体意义的学问,包括近代日益发挥的批判性研究,如文字批判↗criticism, textual、文学批判↗criticism, literary、类型批判↗criticism, form、历史批判↗criticism, historical、源流批判↗criticism, source、编辑批判↗criticism, redaction等。
~, cross-textual 跨经文解释学 指在解释圣经经文时,应包容当地文化、生活方式及宗教传统中的特色。具体而言,在亚洲多元宗教的场合脉络中,解释圣经时,亦应与印度教、佛教、道教及其它宗教等交谈与互动。
~, general  一般解释学 指一般学术界中,批注经典或文学作品的学问。
Hermēs (希~Ermh/j) (拉) 赫尔默斯[天],黑米[基] 罗马城的男教友,保禄/保罗宗徒的朋友(罗十六14)。
Hermes, Georg (1775-1831) 海穆斯,赫尔墨斯[天],黑尔美斯[基],赫尔梅斯[文] 德国信理神学家、天主教司铎。早期受康德↗Kant和费希特↗Fichte哲学的影响,思想趋向理性主义↗rationalism,认为人的理性可以证明天主的存在,并指出超性启示的实在可能性。1835年受教宗额我略十六世(Gregorius XVI↗附录一)谴责。梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)后走向老派天主教会↗Church, Old Catholic。着有《基督宗教内在真理的研究》(Untersuchung über die innere Wahrheit des Christentums, 1805)、《天主教会信理学》(Christ-katholische Dogmatik, 1834)等。
Hermes, Johann August (1736-1822) 海穆斯,赫尔墨斯[天],黑尔美斯[基],赫耳默斯[文] 德国神学家、信义宗牧师。思想趋向自由派启蒙运动↗Enlightenment,反对耶稣代替补偿论↗atonement, substitutionary之神学主张。着有《宗教手册》二册(Handbuch der Religion I-II, 1779)、《耶稣的宗教之教课书》二册(Lehrbuch der Religion Jesu I-II, 1798) 等。
Hermesianism 海穆斯主义,赫尔墨斯主义[天],黑尔美斯主义[基],赫耳默斯主义[文] 指海穆斯↗Hermes, Georg的主张。
hermetic (1)密封的,不透气的 (2)隐居的,独居的 (3)神秘的,深奥的
hermetical (1)密封的,不透气的 (2)隐居的,独居的 (3)神秘的,深奥的 ↗hermetic
hermit 隐士,隐居者,隐修士 此词源自希腊文的「erēmia,沙漠」及「erēmitēs,独居于沙漠者」,指第三世纪起,埃及一带的独居隐修士,其中一些人发展为度团体生活的隐修士↗monasticism。
Hermogenes (拉) 赫摩革乃[天],黑摩其尼[基] ↗Hermogenēs
Hermogenēs (希~Ermoge,nhj) 赫摩革乃[天],黑摩其尼[基] 罗马亚细亚行省的一位教友,生于厄弗所/以弗所,因意见不合,与非革罗/腓吉路二人离开了保禄(弟后/提后一15)。
Herntrich, Volkmar (1908-1958) 赫恩特里希 德国旧约圣经学家、信义宗主教。神学思想特色为促进合一运动着有《旧约的信仰见证及对耶稣基督的信仰表白》(Das Glaubenszeugnis des Alten Testaments und das Bekenntnis zu Jesus Christus, 1935)、《主基督:论今日教会对基督的信仰表白》(Christus der Herr: Vom Christusbekenntnis der Kirche in unserer Zeit, 1937)、《基督徒如何阅读旧约?为信仰团体诠释圣经的创世记载》(Wie liest der Christ das Alte Testament? Der biblische Schöpfungsbericht der Gemeinde ausgelegt, 1939)等。
hero 英雄,英雄人物 指一般社会中被尊崇的人物。在宗教历史中,也有人因其英勇的行为与事迹,成为被尊崇为崇拜的对象。
Herod 黑落德[天],希律[基] ↗Hērōdēs
Herod Agrippa 黑落德‧阿格黎帕[天] ↗Hērōdēs Agrippa
Herod Antipas 黑落德‧安提帕 ↗Hērōdēs Antipas
Herodes (拉) 黑落德[天],希律[基] ↗Hērōdēs
Hērōdēs (希~Hrw,|dhj) 黑落德[天],希律[基] 依尔卡诺二世的有力朝臣,安提帕特/的儿子,生于公元前74年,自公元前40年为巴力斯坦王,治理加里肋亚省(玛/太二16-18)。俗称「大黑落德」。
Herodes Agrippa (拉) 黑落德‧阿格黎帕[天] ↗Hērōdēs Agrippa
Hērōdēs Agrippas (希~Hrw,|dhj VAgri,ppaj) 黑落德‧阿格黎帕[天] 新约中犹太的两位君王:(1)黑落德阿格黎帕一世,大黑落德的孙子。杀害若望/约翰的哥哥雅各布伯/雅各布(宗/徒十二1)。(2)黑落德阿格黎帕二世,是一世的儿子。曾与保禄/保罗宗徒辩论(宗/徒廿五13-廿六)。
Herodes Antipas (拉) 黑落德‧安提帕 ↗Hērōdēs Antipas
Hērōdēs Antipas (希~Hrw,|dhj VAntipa/j) 黑落德‧安提帕 大黑落德与撒玛黎雅人玛耳塔刻的儿子,取弟媳黑落狄雅为妻,并将若翰斩首(谷/可六14-29)。
Herodias (拉) 黑落狄雅[天],希罗底[基] ↗Hērōdias
Hērōdias (希~Hrw|dia,j) 黑落狄雅[天],希罗底[基] 阿黎斯托布罗/与贝勒尼切/所生的女儿,大黑落德的孙女,嫁与他的叔父斐理伯为妻,后被黑落德安提帕强占为妻(谷/可六14-29),明知若翰是个义人,却要将他杀害。
Herodion (拉) 黑落狄壅[天],希罗天[基] ↗Hērōdiōn
Hērōdiōn (希~Hrw|di,wn) 黑落狄壅[天],希罗天[基] 罗马教会的教友,保禄/保罗在书信中曾特意问候(罗十六11)。
heroic 英雄的,英雄行为的
Herold, Max (1840-1921) 黑罗耳德,黑罗尔德 德国神学家、礼仪学家、信义宗牧师。于1876年合创基督教第一本礼仪杂志〈西雍纳:礼仪及圣乐月刊〉(Siona: Monatsschrift für Liturgie und Kirchenmusik)。着有《晚祷或藉礼仪丰富节日之下午》二册(Vesperale oder die Nachmittage unserer Feste und ihre gottesdienstliche Bereicherung I-II, 1875-1881)等。
Herold, Otto (1848-1945) 黑罗耳德,黑罗尔德 瑞士神学家、改革宗牧师。神学思想特色促进合一运动。着有《今日教会的使命与任务》(Die Aufgabe der Kirche in der Gegenwart, 1884)、《在今世生命中的永生》(Das ewige Leben im irdischen Leben, 1902)、《在斯德哥尔摩的普世教协会议》(Die Weltkirchenkonferenz in Stockholm, 1925)等。
Herrera, Alfonso de (十六世纪) 埃雷拉 西班牙圣经学家、道明会会士。致力保护天主教信仰,思想趋向物质的预定↗predetermination, physical。着有《论反对路德派保护人的善行之价值》(De valore bonorum operum adversus lutheranos disceptatio, 1540)等。
Herrera, Agustín de (1623-1684) 埃雷拉 西班牙哲学家、神学家、耶稣会会士。着有《论天主圣三的奥迹》(Tractatus de altissimo Trinitatis mysterio, 1674)、《伦理神学精髓》(Medulla de la teología moral, 1700)等。
Herrera, Pedro de (1548-1630) 埃雷拉 西班牙信理神学家、道明会会士、天主教主教。信理神学思想跟随巴涅斯主义↗Bañezianism,着有《论圣多玛斯亚奎纳的圣三论》(Tractatus de Trinitate Divini Thomae Aquinatis, 1627)等。
Herrmann, Johann (1849-1927) 赫尔曼 德国信理神学家、赎世主会会士。致力于将多玛斯↗Thomas Aquinas及雅耳丰索‧利果里 ↗Alfonso (Alfonse, Alfonsus) Maria de Liguori的思想加以整合。着有《信理神学教科书》(Institutiones theologiae dogmaticae)、《神性的恩宠专论》(Tractatus de divina gratia, 1904)等。
Herrmann, Johannes (1880-1960) 赫尔曼 德国信义宗旧约圣经学家。致力于协助修正再版路德圣经。着有《旧约的赎罪观》(Die Idee der Sühne im Alten Testament, 1905)、《先知们讲道中所关注的社会问题》(Die soziale Predigt der Propheten, 1911)、《七十贤士译本之形成史》(Entstehungsgeschichte der Septuaginta, 1923)等。
Herrmann, Siegfried (1926-) 赫尔曼 德国信义宗旧约圣经学家。着有《先知在古代以色列的起源与功能》(Ursprung und Funktion der Prophetie im Alten Israel, 1976)等。
Herrmann, Wilhelm (1846-1922) 赫尔曼 德国信义宗神学家。受康德↗Kant及黎彻耳↗Ritschl的影响,为巴特↗Barth, Karl及布特曼↗Bultmann的老师。强调历史上的基督是基督宗教唯一的核心事实,不需要神秘主义、形上学及信理神学所探讨有关耶稣基督↗Christology的神人二性问题等的解释。最重要的意义是祂教导人类伦理道德的原则,为布特曼的存在解释↗interpretation, existential铺路。着有《宗教与认识世界及伦理道德的关系》(Die Religion im Verhältniß zum Welterkennen und zur Sittlichkeit, 1879)、《基督徒与神的相交》(Der Verkehr des Christen mit Gott, 1886)、《伦理学》(Ethik, 1901)、《信理神学》(Dogmatik, 1927)等。
Hersent, Charles (+1660后) 埃尔桑 法国辩论神学家、天主教司铎。注意恩宠论与人的自由之辩论,思想趋向杨森主义↗Jansenism着有《圣人生活中天主的国度》(L’empire de Dieu dans les saints, 1651)、《耶稣基督在世界中的丑行》(Le scandale de Jésus-Christ dans le monde, 1644)等。
Hersleb, Svend Borchmann (1784-1836) 赫斯莱布 挪威信义宗神学家、挪威圣经学会会员。
Herte, Adolf (1887-1970) 赫尔特 德国教会历史学家、天主教司铎。为建立宗教改革运动的历史基础,特别研究科赫洛伊斯↗Cochlaeus有关马丁路德↗Luther生平的著作,指出柯氏对路德的负面观点,影响天主教会中的路德形象直至廿世纪。着有《在柯克勒乌斯的路德观影响下之天主教会的路德形象》三册(Das katholische Lutherbild im Bann der Luther-Kommentare des Cochlaeus I-III, 1943)等。
Hertling, Ludwig (1892-1980) 赫尔特灵,赫特林 奥地利教会历史学家、教父学家、耶稣会会士。着有《天主教会史》(Geschichte der Katholischen Kirche, 1949)、《罗马的地下坟墓及其殉道者》(Die römischen Katakomben und ihre Märtyrer, 1950)等。
Hertzig, Franz (1674-1732) 赫尔茨希 今捷克哲学家、神学家、耶稣会会士。特别研究辩论神学,着有许多关于反对新教的小册。在伦理神学方面,着有《听告解手册》二册(Manuale confessarii I-II, 1717)等。亦着有灵修书籍《圣人知道如何死亡》(Scientia sanctorum nosse mori, 1731)等。
Hervaeus Burgi-Dolensis 埃尔韦 ↗Hervé de Bourg-Dieu
Hervaeus Natalis 埃尔韦 ↗Hervé  Nédelec
Hervé de Bourg-Dieu (de Déols) (约1080-1450) 埃尔韦 法国圣经诠释学家、礼仪学家、本笃会会士。着多部圣经批注,并依其圣经研究,修正礼仪经文。着有《论礼仪中的读经之修改》(De correctione quarundam lectionum)等。
Hervé Nédelec (Brito) (约1250-1323) 埃尔韦 法国神学家、道明会会士。法国多玛斯学派↗Thomism的领导者,但不赞成多玛斯追随教父奥古斯丁↗Augustinus以人心理层面中的记忆、理智、意志来描绘天主圣三(三一上帝)↗Trinity的特色及相互关系;亦不认同多玛斯学派关于存有与本质之实在区别↗distinction, real的看法。着有《语录批注》(Sententiarum commentarium, 1505)、《神学问题辩论集》(Quaestiones disputatae, 1513)等。
Hervet (Hervetus), Gentien (1499-1584) 埃尔韦 法国辩论神学家、翻译学者、天主教司铎。翻译古代希腊时期及教父们的著作。参与特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的准备工作。会后以法文出版大公会议的法令集:《神圣特利腾大公会议》(Le Saint Sacré, Universel et Général Concile de Trente, 1564)。晚期思想趋向反对新教。着有《论圣职人员应复兴的纪律》(De Reparanda Ecclesiasticorum Disciplina, 1561)等。
Herwegen, Ildefons (Peter) (1874-1946) 赫韦根 德国礼仪学家、本笃会会士。1931年建立本笃学院,研究礼仪及修会的各种问题,支持教会礼仪改革运动。着有《人格与礼仪》(Persönlichkeit und Liturgie, 1915)、《教会与奥迹》(Kirche und Mysterium, 1926)、《基督徒艺术与奥迹》(Christliche Kunst und Mysterium, 1929)等。
Herzog, Frederick (1925-1995) 赫尔佐克 美国新教解放神学家。思想重点在于解释学,希望解放正义,着有《神学理解的可能性:神学解释学的预设之研究》(The Possibility of Theological Understanding: An Inquiry into the Presupposition of Hermeneutics in Theology, 1953)、《正义教会:北美基督宗教中的教会新功能》(Justice Church: The New Function of the Church in North American Christianity, 1980)、《上帝行走:解放形塑信理学》(God-Walk: Liberation Shaping Dogmatics, 1988)等。
Herzog, Johann Jakob (1805-1882) 赫尔佐克 德国改革宗神学历史学家。属瓦耳多派↗Waldenses,着有《新教神学及教会百科全书》廿二册(Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche I-XXII, 1853-1868)、《论瓦耳多派的起源及初期状况》(De origine et pristino statu Waldensium, 1848)等。
Heschel, Abraham Joshua (1907-1972) 赫施耳,赫施尔 波兰犹太宗教哲学家。在第二次世界大战痛苦体验的背景下,从犹太人的全燔祭↗holocaust反省犹太宗教传统。在参与人痛苦的天主/上帝身上,为今日消费社会,生活于惧怕中的人,寻找答复。着有《人非孤独》(Man is not Alone, 1951)、《安息日为现代人的意义》(The Sabbath: Its Meaning for Modern Man, 1951)、《上帝寻找人》(God in Search of Man, 1955)等。
Heser, Georg (1609-1686) 黑泽 德国神学家、耶稣会会士。研究神秘神学,尤其是《师主篇》↗Imitation of Christ, The,力证多玛斯耿稗思↗Thomas à Kempis为该书作者,成为后来一般传统说法的重要依据。着有《依据多玛斯耿稗思的师主篇四卷的神秘神学综合》(Summa theologiae mysticae venerabilis servi Dei Thomae à Kempis ex quatuor libris de Imitatione Christi, 1726)等。
Heshusius (van Heshusen), Tilemann (1527-1588) 赫舒西乌斯 德国神学家、信义宗主教。在神学思想方面,属纯正路德派↗Gnesio-Lutherans,致力防范加尔文↗Calvin对德国路德教派的影响。着有《神学评估》(Examen theologicum, 1569-1570)等。
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