聖瑪定‧包瑞斯 ( St. Martin de Porres － 1579-1639)

慶日：11月3日

主保：社會工作者

「父親不詳」（Father unknown）這個冷漠的法律用詞，有時會被用在洗禮的證明上；而「混血」（Half-breed）或「戰爭下的紀念品」（war souvenir），則常是那些所謂驕傲的「純種」（pure-blood）者用來輕蔑他人的殘酷用詞。不幸的是，這些詞句就常落在瑪定年幼的心靈裡。然而，瑪定卻從來不是個生來就充滿怨恨的人；相反地，為一個貧苦的小孩，他願意給予他全部的心；為窮困有需要的人，聖人則願意給他們自己身上所有的全部。

1579年的12月9日，聖人誕生在秘魯的利馬（Lima, Peru）。他是巴拿馬一位女子的非婚兒子；母親可能是一位黑人，亦可能是美洲當地的印地安住民；父親則是一位西班牙人，是駐秘魯利瑪的一位公爵。瑪定誕生時便承襲了母親黝黑的膚色與外觀，這帶給父親極大的困擾，甚至八年後才願承認瑪定是他的兒子；瑪定的妹妹誕生後，父親便離棄了這個家庭。從此，他們一家就活在貧苦之中，成為利瑪社會中的低下階層。

聖人12歲時，母親願意瑪定在一位同時是理髮師又是外科醫師的門下做學徒；在那兒，聖人學會了如何修剪頭髮，也學會了如何抽血（這在當時是一個標準的醫療程序），並且還能照料傷口、預備和管理藥品。

就在瑪定當醫療學徒的數年後，他向道明會申請成為一位「在俗助手」（lay helper），因為他自覺不配成為一位會士。九年後，因著他在祈禱、補贖、愛德與謙遜等方面的善表，道明會反而轉而邀請他矢發完整的修會聖願。

在聖人的修道生活中，夜晚他都用來祈禱與補贖，白日則排滿了照料病患與窮人的行程。令人印象深刻的是，瑪定對人的關懷，從不因對方的膚色、種族，甚至是社會階層而有任何的差異。為此，他按著理想，創辦了一個孤兒院，還特別照料從非洲被賣至美洲的奴隸，且盡可能地在會院內安排每日的佈施。漸漸地，他成了會院與該城的代管事務者（procurator）；無論是毛毯、上衣、蠟燭、糖果、甚至是奇蹟或是祈禱，只要有人有求於他，瑪定便努力地答覆這些需要；而當自己的會院出現債務時，他則會說：「我只是一個可憐的混血兒，把我賣掉吧！我是這個修會的資產，賣掉我吧！」

除了牧靈的工作之外，聖人的工作還包括廚房、洗衣房以及醫院裡的日常工作；他的生命，完全反映出天主不尋常的恩寵來。為此，關於聖人的報導不計其數，例如：身體在祈禱的神拔（ecstasy）中被舉揚了起來、他祈禱的小室，總是充滿著耀眼的光亮、同時出現在不同的處所、對超自然知識的理解、神奇的醫治能力、能與動物溝通等等。

聖人除了對人靈表達關懷之外，對動物也有同等的愛心，連廚房裡的老鼠也不例外。為此，關於聖人與動物間的傳奇到處留傳。相傳，凡靠近他的所有動物，聖人都會加以餵食與醫治；而動物們也似乎都聽得懂他的話語而遵從之。有個傳奇甚至這樣描述：某日，由於會院內鼠患日增，於是大家便決意設置捕鼠器，捕殺日漸增多的老鼠。瑪定聽聞後大感哀傷，於是便與老鼠協議，若牠們願意退出會院，他則願意在廚房的後門設法餵食牠們。神奇的是，從那天起，會院內就再也沒有老鼠的蹤跡了。有時，他甚至還會因老鼠無法獲得飽食而向其道歉；至於路上流浪的貓狗，瑪定則託負妹妹照管。

後來，瑪定成了非常成功的資金籌募者；他所籌募的款項，幫助了許多貧窮的女孩，使她們能夠負擔結婚或進入修會時所需的資金；許多與聖人同時期的修道者，皆以他為自己的神師，但瑪定卻仍喜歡自稱是「可憐的奴隸」。他同時還是祕魯利瑪的聖女－聖羅莎（St. Rose of Lima）的好友。

最後，聖人於1639年的11月3日過世；他在修會弟兄誦念「信經」的簇擁下，嚥下了最後一口氣，生前的最後一句話便是：「et homo factus est－降生成人 」。聖人過世後，他的會衣成了眾人爭相取得的聖物；相傳，無數次的醫治神蹟都與這些會衣的碎片有關。

教宗額我略十六世（Pope Gregory XVI）宣佈瑪定為真福品，並將其慶日訂在11月3日；教宗若望二十三世（Pope John XXIII）則在1962年的5月6日，在四萬群眾前宣佈其為聖品。直到今日，因著聖瑪定在種族與社會工作上的努力，仍有許多人對其表示崇敬，特別是在美洲地區。