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VIRTUE, THEOLOGICAL

参阅： 653德性 315信仰 210希望 604爱 353恩宠

(一)概念说明：德性virtue一词含意颇丰，它是德或德能，它是基本的力量或恒久的良好习惯。所以超德theological virtue就是指超过人性本能，并且完全由天主恩惠所带来的力量及德能。为成义的人而言，超德就是成义者和天主间显着来往中所具备的三种基本动态因素。

在基督信仰中的超德就是信仰、希望和爱。它们是动态性且内在性的整体，表达出人与天主圣三之间爱的来往；超德来自他力而非来自自力。

(二)圣经：

(1)     圣经只有在新约书信中提到了三超德，如罗五1～5；格前十三7，13；迦五5～6；弗四2～5；哥一4～5；得前一3；五8；希六10～12；十22～24；伯前一21～22。保禄书信中有十三次提到成义的信仰，此信仰应在对他人的爱德中生活出来(格前十六13～14；弗一16；三17；得后一3；弟前三10；铎二2)。有时把信仰和希望连起来(罗四18；十五13；铎一1～2；希十一1)。

(2)     综合言之，新约将三超德视为一种动态性、恩惠性的基本力量，人靠此力量能与天主圣三显明的相互共融。三超德中以爱为中心和高峰，它是推动信仰和希望的力量(格前十三8)，它永恒不灭(格前十三8)，且在圆满的永生中恒在(格前十三12)。

(三)简史：

(1)     初期教会逐渐将新约中有关三超德的思想予以系统化。亚历山大人克雷孟(Clement of Alexandria, 约140-217)曾提到「三圣德」，耶路撒冷人济利禄(Cyril of Jerusalem, +386)则把三超德当做要理讲授的基本架构。

(2)     奥斯定(Augustine, 354-430)也把三超德称为宗教的建设因素及要理讲授的目标(De catechizandis rudibus, IV, 8) 。

(3)     中古时代彼得隆巴(P. Lombard, 约1095-1160)把三超德加以系统化。他的思想影响后世颇深，直到十六世纪(格言录IV，III：23～32，PL 192，521～962)。超德这个学术名词始于十三世纪。

(4)     在特利腾大公会议(1545-1563)之后，三超德很少见于信理神学的著作中，反而成为伦理神学所发挥的题目。近日的神学又将三超德与救恩相合。

(四)教会训导权：

(1)     在亚劳西加(Arausicanum, Orange奥良) (529)第二届地区会议在反对半白拉奇主义(参 113)中说明信仰(DS 375)和爱(DS 387, 395)是走在人的行动前面的天主之恩宠及恩惠。

(2)     特利腾大公会议也强调三超德的恩惠性(DS 1553)，并且在叙述三超德时再次应用亚劳西加地区会议所用的「倾注」一词，以表达三超德是由天主倾注、且内在于人的恩惠(DS 1530)。此外它也说三超德使人成义(不只是靠马丁路德M. Luther, 1483-1546所谓的信仰)，因为信仰虽然是人成义过程的开端与根基(DS 1532)，但信仰必须与希望和爱相结合，才能带给人天主的救恩(DS1531)。值得注意的是，特利腾大公会议也不采用马丁路德所攻击的「德能」和「恒久的良好习惯」等哲学术语。

(五)系统神学在说明三超德时特别强调二方面：

(1)     统一性：1)根源的统一:一方面指天主圣三，父、子、圣神之间爱的统一奥迹。另一方面指人本身的统一核心是一切能力的根源。2)目标的统一:指人在三种超德的推动下，走向以三位一体的天主为圆满境界中的目标。

(2)     区别性：1)人有其限度，只能实现出救恩工程中多元化的丰富事实。因此，信、望、爱把同一的救恩事实由三个层面予以实现，即：信，对救恩奥迹的接受；爱，在救恩生活中的自我给予；望，在救恩历史过程中走向更深的未来。2)有的神学家以三超德中的某一项涵盖整个救恩生活，如：新约中圣保禄特别以信仰代表了基督徒的整体救恩事件(罗十8～10)，若望则将信仰总归于爱(若壹四13～19)。

(六)在中国文化的背景中，中国本地神学可多发挥《道德经》中「德」的精神涵义，俾以道德力量渗透于天下万物，使「天地人」涵融成一个充满生命力的整体。

参考书目：

周克勤，〈率信望爱之德性之谓道〉，《道德观要义》下册，台北，1970，43-41。

张希贤，〈超性三德〉，《伦理神学纲要，诫命论》卷一，台中：光启出版社，1958，81-111。

教宗若望保禄二世，《富于仁慈的天主》通谕，罗马，1980。

Delhaye, P. "I: Vertus théologales en général."   Rencontre de Dieu et de l'homme.   Tournai, 1957.

Alfaro, J.   Fides, spes, caritas: De virtutibus theologicis.  Rome, 1964.

Kraus, G.  "Theologische Tugenden."  Beinert. 506-509.

Rahner, K.  "Theologische Tugenden."   LThK,  vol. 10. 76-80.

谷寒松