论异端人的洗礼

残存断片在档编号0111

（C.18）但……基督之名，为人获得信仰，而受到洗礼的圣化，大有裨益，竟使任何人，且不拘在什么地方，因基督之名而受洗者，立即获得基督的恩宠

【费米里主教，在同一封信中，也引证下列斯德望一世教宗的话】：

（C.5）……斯德望所说的，正像宗徒们，禁止人再为那些来自异教中的人们付洗，而且他们（宗徒们）把这个道理传授于后代人遵守．．．

……斯德望以及赞作他的人们，都主张；那在异教里的洗礼，即使在那些自己不信圣神的人们手里领洗者，也能获得重生．．．

……他们认为……不该追问，那付洗者是谁，因为那受洗，一呼吁父、子、圣神圣三之名，就能获得恩宠……他们说那在外面不拘在任何情形下受洗的人，因自己的心意和信仰，都能获得（圣）洗的恩宠。

那宣称自己承继伯多禄宗座的斯德望（教宗），绝不为仇恨异教人的心情所激动；他赋予他们的权力，不是小小的，而是极大的，竟说他们，并坚持他们，借着圣洗圣事，得以涤除旧人的罪污，获得诸罪的宽恕，因着上天的重生，得成为天主的子，因着属神洗礼的圣化工程，而进入永生

（凯撒—加巴陶的主教费米里（Firmieianus）在他致希彼廉主教书中，曾引证斯德望教宗的话，说：罗马教宗，曾警告西里溪亚，加巴陶溪亚，加昱济亚以及各代理的主教们，自己将离开他们团体-即将不和他们通功--因为他们再为异端人授洗。）

Ed：PL. 32，1218A（3，1169 Cs）1206B，1209，1210，1217。