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普通伦理学[讲义]
作者: 发布时间:2008-07-26 来源:  点击:

伦理学=应用自然理性研究人类行为 规范实践科学=道德哲学 

目的

-         伦理学的本质、方法、对象、限制(用途)、教会立埸(自然律伦理)、思考批判、比较各家优劣。

-         不同学说的观点规范。

-         有助学习神学(有基本哲学伦理学基础),以自然律为基础。

讨论

-         =培育者、同行者可否与青年去打机(概念、认知、感情上¼

-         林觉民与妻抉别书及B嫂(价值如何形成?为甚么要做好人?为甚么一定要做好人?有甚么后果?)

苏格拉底

-         柏拉图写Apology 关于苏格拉底死前之对话

控告:1. 不拜国家的神

  2. 荼毒青年

自辩:1. 我不知你们如何受sophist 的影响,但我讲的是真话

      2. 为甚么你们说我不拜神,其实我最拜神,因为有朋友为我求得神论谕知道苏格拉底是最聪明,我与人对话也找不到比我更聪明的。

             社会认同的正义、真理、勇敢¼辩证式下他们也不能看到这些的本质。

          3. 死亡有两个可能性:

-         睡眠:平时都有,如果一觉再不醒来多么好!

-         如死亡是去另一个世界,荷马等都在那里,我喜欢与他们谈话。

针对一般人的反应,与社会看法,我不怕死,但我怕羞耻。

死亡是一个历程,但做人究竟喜欢受人指责还是赞扬呢?我恐惧人对我的道德评价。

    4. 整个Apology 帮我们澄清概念,认知是否清晰,在这些处境的选择,是基于甚么概念,认知,有没有偏差。

          行为准则的基础应有普遍性不只是靠社会判断。

  5. 最后我希望你们(雅典人)帮助我的儿子,责罚他们,如果他们关心财富多过道德;如果他们装模作样而实际无知;如果他们以为自己是甚么人物,请你们指责他们。这样我和我的儿子便有正义。

  6. 我要死了,你们继续生活,那样是好的,只有Which is better, only God knows.

 

ž            苏格拉底是伦理道德的先锋,(但未有系统)当时是相对的,但苏格拉底将宇宙(永恒)与人(变)的行为准则是不变的,由他引入本质nature 的观念,自然律就是这种本质。

ž            人性(不变的普遍的人性)无认识,不可了解伦理(普遍的规范)。但各学`派都有其对伦理价值的了解,即基于对人性的了解。

ž            名言:未经审视的生命是不值得活的(Unexamined life is unworthy to live.

 

伦理学是甚么?

字源: 

希腊文

拉丁文

英文

éthas

Mos, moris

Mores, moral

字义(不是指规范)是指习惯性的行为模式、习俗;但今日ethics 指有关人类行为的事宜。

Moral philosophy

学科

应然(目的)

伦理学=应用自然理性研究人类行为  规范     实践科学=道德哲学

工具

对象

主观与客观的道德准则

 

 

 

伦理学是探讨其行为的本质,「应该」的层次。

      以自然理性研究人类行为规范的实践科学。

科学:有系统的知识体系,基于实证数据,有其客观性与普遍性。

哲学:思辩性:理论

      应用性:指向行动,实践的,如伦理学,政治学。

伦理学是指向实践的科学,但不指向人的个别行为,而是客观和普遍的。

规范:应然的层次。

对象:人类的行为。

换言之:伦理学:教人如何正确地生活,活出人之为人的准则。

        Human act :人有理性思考经过自由意志选择表达的生活态度。

        Act of man :本能,食睡。

伦理学的真理(知识的)准确度不是形上的善,而是个别的善及关系,这个别的善亦参与绝对的善。处理具体环境中的个别善的(这是限制)现世找到的不是绝对永恒的Good ,而是找相对的故有价值冲突,才面临选择,人的价值是趋向善。

据亚里士多德所讲的,需要经验助人看到问题,伦理性的,不是感情的;多玛斯所讲的是prudence 很重要的,此时此地以理性思考判断选择。

 

伦理学与其它学科和科学的关系:

科学与哲学有甚么分别?

对象:科学可观察的、可量度的、研究物与物之间的关系与定律。哲学则研究万事万物的终极原因

方法:实验科学透过无数的实验、量化、统计分析、评价、预测趋向,研究「实然」的问题,基于其假设,实验其定律。这种不断实验中找真理,可验证统计的客观的probably true。哲学(伦理):不只限于行为、亦透过圣经,探索「真」、「善」。形上学研究存在的真实、实在世界的看法、世界观与对存在基础影响人的行为。人的哲学研究人是甚么,人之所以为人。

      「真」「善」 ®    形上的®ontological level     

          

选择: 理智、意志  ®   心理的®psychological level

形上学      ®         人的哲学 ® 伦理学      ®   政治学

                                                   

普遍的存有:神、人     人是甚么?  行为怎样得幸福   不能独立存在

Normative ethics 但保持开放性,不排拒其它,问题是我们对于人性的了解,不能完全了解;伦理学作为一学科,可否以人的理性找到人类行为的规范®善。

 

人类行为:Act of man 行动:生物®新陈代谢;动物®食、睡觉

人的行为:Human act 行为:运用自然理智及自由意志作选择

亚里士多德在物理学中把人的行为分为

1.        玄思Speculativetheoria):内在主体理智的认知,将客体带入主体,意向性的,求

2.        生产 Production tò poirin):外在于主体,外在行动,技术的。

3.        实践 Practical praxis):外在的行动,内在主体的表现,主体在意志中,求

道德:主体走出成为意向的善。

道德行为?无论玄思性,生产性的行为都纳入道德行为内,要考虑多方面。

道德行为:实现人性的行为,塑造自我生命至善的行为。

                 此行为帮助人实现人之为人,即实现人性的行为,最typical 的是3. 道德行为,牵涉到善即价值判断、经过思考、认知、分析、自由选择,塑造自己,实现自己本性的行为,且要负责任

负责任的行为:(理智、自由意志)一个可归属于我的行为,经过我的思考,自由选择而作出的行为。例如:要成为有爱心的人,要透过一些行动,渐渐成为有爱心的人,逐渐改变自己的本质,每一行为塑造自己。

有意的行为:(DirectVoluntary act 直接自愿®结果® 杀人®谋杀

无意图的行为Involuntary act 不直接自愿结果® 杀人®醉酒行凶。

间接有意的行为Indirect voluntary act 间接有意

1.    可撰择的:明知驾车前饮酒有害,应决定脱离此处境。

2.    无选择的:行为有意(日治时代迫妇女行淫,被迫的)但意图不是出于自己。

判准:理智:意向  +   -   善意,动机,意志,结果,practice

双果定律principal of double effect 孕妇堕胎切除子宫癌,一行动有+- 结果。即一个我所希望达成的目的,郄连带一个我不愿见到郄不可避免的结果。

/总全原则principal of totality为保存身体健康切除一部份,好坏结果都在己。

爱德原则principal of charity捐赠器官,好结果归人,坏结果归己。

公益原则principal of common good 判处坏人死刑,大家得安宁,好结果为公益,坏结果是有坏人要死。

残缺世界中,每一行为都有正反结果。

理智:行动前对行为结果有充分的认知,知识正影响人的判断,自然理性在道德判断上很重要。

讨论:十多位童党谋杀烧尸案:选择困难

       重点:伴随无知,事后后悔或无动于衷,显出基本倾向。

       社会发展是否帮助人道德的发展,自我反省和我的意志力?

       少年问题反映成人社会的的大问题,如何应用伦理学分析结果 及判断?

无知的类型Ignorance :知识方面影响理智,使成无知的。

影响行为的因素:无知,自由

               无知

可克服                      不可克服

应该知实不知:如法律                不需知:以为知实不知

可避免                                     不可避免

有义务:有意不想知                    事前的无知       

虚假                        伴随的无知

疏忽

 

无知的类型

无知  可克服 Vincible 有能力与办法认知,要负责任。例如用心学习伦理学为做神父,以免将来误导他人

           不可克服 invincible 没有能力与办法认知,责任低。

1.    反面:不需知,不需负责任。例如高深的科技知识,相对论¼

正面:应该知。

2.    法律:违例泊车,本应该知,而真实情况下无知(以为 可以泊车)。

             事实:泊车,咪表有余款,后来才知坏表(对坏表事实认识不足)。

3.    可避免:有义务的,为生活、职务有需要获得这些知识;疏忽亦要承担责任。

     不可避免:能力、方法、问题绝对无可能知(机会)。

4.    事前的无知:驾车时突然头晕,失去认知能力,撞倒人(无意的)。

                      有意不想知;故意使自己在那情况下不认知。

5.    伴随的无知 accompany ignorance :当警察误把途人作贼人,事后后悔,毋须负责任;事后回想,仍无悔意,以后照做的则要负责任,这种感受流露出对价值的判断,道德上要负责任。根据事后反应,视乎其基本倾向。

 

自由

外在自由negative freedom 无任何束缚,思想、言论、行动、信仰的自由,如人权宣言所示的,民主社会。

内在自由psychological freedom 自由选择:如行为的选择,态度的选择。

          moral freedom 伦理自由:自由地不受任何影响,每一行动趋向善。

          transcendental freedom 超验自由:整个存在对善的开放。 

          freedom of son of God 天主子女的自由:听从圣神的指引,不断向善。

影响自由的因素:也是影响负责任的程度

1.    不真心承担婚姻承诺,一心只为移民而嫁娶外国人。意向:价值被破坏

2.    群体压力,影响内在情绪,被迫随众。            情绪:恐惧

3.    强烈情绪,打破自己成见的框框,失去安全感。          失去安全感

4.    心理不自由,个人状态被恐惧束缚                      被迫

5.    吸毒的人不自由,吸烟、赌博导致人际关系破裂          习惯(不由自主)

行为伦理人如何决择

士林学派的分析,以Joseph di Finance An Ethical Inquiry>的演绎

 

Intelligence

Will

Transcendental attitude

条件:超验层次的基本渴求:存有本身对存有(真)的认知与对美的渴望。有3-12的步骤反省有这一基本渴求、倾向:对善恶、爱与封闭、自私、忠信等。

1.Simple thought of the good.

2.Simple volition of the good.

Categorical-formal 每日具体的行为,向善的态度要求人「正义」。

3.Judegement by which the end is presented as possible.

4.Efficacious intention of this end,

具体目的,衡量达到正义的具体方法。Concrete aims of acts.

5.Deliberation

6.Consent

 

7.Practical judgement concerning the most suitable means.

8.Choice of the means.

 

 

9.Command of reason.

10.Active execution on the part of the will.

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