伦理学=应用自然理性研究人类行为 规范的实践科学=道德哲学
目的:
- 伦理学的本质、方法、对象、限制(用途)、教会立埸(自然律伦理)、思考批判、比较各家优劣。
- 不同学说的观点规范。
- 有助学习神学(有基本哲学伦理学基础),以自然律为基础。
讨论:
- 神父=培育者、同行者可否与青年去打机(概念、认知、感情上¼)
- 林觉民与妻抉别书及B嫂(价值如何形成?为甚么要做好人?为甚么一定要做好人?有甚么后果?)
苏格拉底:
- 柏拉图写Apology 关于苏格拉底死前之对话
控告:1. 不拜国家的神
2. 荼毒青年
自辩:1. 我不知你们如何受sophist 的影响,但我讲的是真话
2. 为甚么你们说我不拜神,其实我最拜神,因为有朋友为我求得神论谕知道苏格拉底是最聪明,我与人对话也找不到比我更聪明的。
社会认同的正义、真理、勇敢¼辩证式下他们也不能看到这些的本质。
3. 死亡有两个可能性:
- 睡眠:平时都有,如果一觉再不醒来多么好!
- 如死亡是去另一个世界,荷马等都在那里,我喜欢与他们谈话。
针对一般人的反应,与社会看法,我不怕死,但我怕羞耻。
死亡是一个历程,但做人究竟喜欢受人指责还是赞扬呢?我恐惧人对我的道德评价。
4. 整个Apology 帮我们澄清概念,认知是否清晰,在这些处境的选择,是基于甚么概念,认知,有没有偏差。
行为准则的基础应有普遍性不只是靠社会判断。
5. 最后我希望你们(雅典人)帮助我的儿子,责罚他们,如果他们关心财富多过道德;如果他们装模作样而实际无知;如果他们以为自己是甚么人物,请你们指责他们。这样我和我的儿子便有正义。
6. 我要死了,你们继续生活,那样是好的,只有Which is better, only God knows.
苏格拉底是伦理道德的先锋,(但未有系统)当时是相对的,但苏格拉底将宇宙(永恒)与人(变)的行为准则是不变的,由他引入本质nature 的观念,自然律就是这种本质。
对人性(不变的普遍的人性)无认识,不可了解伦理(普遍的规范)。但各学`派都有其对伦理价值的了解,即基于对人性的了解。
名言:未经审视的生命是不值得活的(Unexamined life is unworthy to live.)
伦理学是甚么?
字源:
希腊文 | 拉丁文 | 英文 |
éthas | Mos, moris | Mores, moral |
字义(不是指规范)是指习惯性的行为模式、习俗;但今日ethics 指有关人类行为的事宜。
Moral philosophy |
学科 |
应然(目的) |
伦理学=应用自然理性研究人类行为 规范 的实践科学=道德哲学
工具 |
对象 |
主观与客观的道德准则 |
伦理学是探讨其行为的本质,「应该」的层次。
以自然理性研究人类行为规范的实践科学。
科学:有系统的知识体系,基于实证数据,有其客观性与普遍性。
哲学:思辩性:理论
应用性:指向行动,实践的,如伦理学,政治学。
伦理学是指向实践的科学,但不指向人的个别行为,而是客观和普遍的。
规范:应然的层次。
对象:人类的行为。
换言之:伦理学:教人如何正确地生活,活出人之为人的准则。
Human act :人有理性思考经过自由意志选择表达的生活态度。
Act of man :本能,食睡。
伦理学的真理(知识的)准确度不是形上的善,而是个别的善及关系,这个别的善亦参与绝对的善。处理具体环境中的个别善的(这是限制)现世找到的不是绝对永恒的Good ,而是找相对的故有价值冲突,才面临选择,人的价值是趋向善。
据亚里士多德所讲的,需要经验助人看到问题,伦理性的,不是感情的;多玛斯所讲的是prudence 很重要的,此时此地以理性思考判断选择。
伦理学与其它学科和科学的关系:
科学与哲学有甚么分别?
对象:科学可观察的、可量度的、研究物与物之间的关系与定律。哲学则研究万事万物的终极原因
方法:实验科学透过无数的实验、量化、统计分析、评价、预测趋向,研究「实然」的问题,基于其假设,实验其定律。这种不断实验中找真理,可验证统计的客观的probably true。哲学(伦理):不只限于行为、亦透过圣经,探索「真」、「善」。形上学研究存在的真实、实在世界的看法、世界观与对存在基础影响人的行为。人的哲学研究人是甚么,人之所以为人。
「真」「善」 ® 形上的®ontological level
↑ ↑
选择: 理智、意志 ® 心理的®psychological level
形上学 ® 人的哲学 ® 伦理学 ® 政治学
↓ ↓ ↓ ↓
普遍的存有:神、人 人是甚么? 行为怎样得幸福 不能独立存在
有Normative ethics 但保持开放性,不排拒其它,问题是我们对于人性的了解,不能完全了解;伦理学作为一学科,可否以人的理性找到人类行为的规范®善。
人类行为:Act of man 行动:生物®新陈代谢;动物®食、睡觉
人的行为:Human act 行为:运用自然理智及自由意志作选择
亚里士多德在物理学中把人的行为分为
1. 玄思Speculative(theoria):内在主体理智的认知,将客体带入主体,意向性的,求真。
2. 生产 Production (tò poirin):外在于主体,外在行动,技术的。
3. 实践 Practical (praxis):外在的行动,内在主体的表现,主体在意志中,求善。
道德:主体走出成为意向的善。
道德行为?无论玄思性,生产性的行为都纳入道德行为内,要考虑多方面。
道德行为:实现人性的行为,塑造自我生命至善的行为。
此行为帮助人实现人之为人,即实现人性的行为,最typical 的是3. 道德行为,牵涉到善即价值判断、经过思考、认知、分析、自由选择,塑造自己,实现自己本性的行为,且要负责任
负责任的行为:(理智、自由意志)一个可归属于我的行为,经过我的思考,自由选择而作出的行为。例如:要成为有爱心的人,要透过一些行动,渐渐成为有爱心的人,逐渐改变自己的本质,每一行为塑造自己。
有意的行为:(Direct)Voluntary act 直接自愿®结果® 杀人®谋杀
无意图的行为:Involuntary act 不直接自愿结果® 杀人®醉酒行凶。
间接有意的行为:Indirect voluntary act 间接有意
1. 可撰择的:明知驾车前饮酒有害,应决定脱离此处境。
2. 无选择的:行为有意(日治时代迫妇女行淫,被迫的)但意图不是出于自己。
判准:理智:意向 + - 善意,动机,意志,结果,practice。
双果定律:principal of double effect 孕妇堕胎切除子宫癌,一行动有+及-的 结果。即一个我所希望达成的目的,郄连带一个我不愿见到郄不可避免的结果。
整/总全原则:principal of totality为保存身体健康切除一部份,好坏结果都在己。
爱德原则:principal of charity捐赠器官,好结果归人,坏结果归己。
公益原则:principal of common good 判处坏人死刑,大家得安宁,好结果为公益,坏结果是有坏人要死。
残缺世界中,每一行为都有正反结果。
理智:行动前对行为结果有充分的认知,知识正影响人的判断,自然理性在道德判断上很重要。
讨论:十多位童党谋杀烧尸案:选择困难
重点:伴随无知,事后后悔或无动于衷,显出基本倾向。
社会发展是否帮助人道德的发展,自我反省和我的意志力?
少年问题反映成人社会的的大问题,如何应用伦理学分析结果 及判断?
无知的类型Ignorance :知识方面影响理智,使成无知的。
影响行为的因素:无知,自由
可克服 不可克服 应该知实不知:如法律 不需知:以为知实不知 可避免 不可避免 有义务:有意不想知 事前的无知 虚假 伴随的无知 疏忽 |
无知的类型:
不可克服 invincible 没有能力与办法认知,责任低。
1. 反面:不需知,不需负责任。例如高深的科技知识,相对论¼
正面:应该知。
2. 法律:违例泊车,本应该知,而真实情况下无知(以为 可以泊车)。
事实:泊车,咪表有余款,后来才知坏表(对坏表事实认识不足)。
3. 可避免:有义务的,为生活、职务有需要获得这些知识;疏忽亦要承担责任。
不可避免:能力、方法、问题绝对无可能知(机会)。
4. 事前的无知:驾车时突然头晕,失去认知能力,撞倒人(无意的)。
有意不想知;故意使自己在那情况下不认知。
5. 伴随的无知 accompany ignorance :当警察误把途人作贼人,事后后悔,毋须负责任;事后回想,仍无悔意,以后照做的则要负责任,这种感受流露出对价值的判断,道德上要负责任。根据事后反应,视乎其基本倾向。
自由:
外在自由:negative freedom 无任何束缚,思想、言论、行动、信仰的自由,如人权宣言所示的,民主社会。
内在自由:psychological freedom 自由选择:如行为的选择,态度的选择。
moral freedom 伦理自由:自由地不受任何影响,每一行动趋向善。
transcendental freedom 超验自由:整个存在对善的开放。
freedom of son of God 天主子女的自由:听从圣神的指引,不断向善。
影响自由的因素:也是影响负责任的程度
1. 不真心承担婚姻承诺,一心只为移民而嫁娶外国人。意向:价值被破坏
2. 群体压力,影响内在情绪,被迫随众。 情绪:恐惧
3. 强烈情绪,打破自己成见的框框,失去安全感。 失去安全感
4. 心理不自由,个人状态被恐惧束缚 被迫
5. 吸毒的人不自由,吸烟、赌博导致人际关系破裂 习惯(不由自主)
行为伦理人如何决择:
士林学派的分析,以Joseph di Finance <An Ethical Inquiry>的演绎
| Intelligence | Will |
Transcendental attitude 条件:超验层次的基本渴求:存有本身对存有(真)的认知与对美的渴望。有3-12的步骤反省有这一基本渴求、倾向:对善恶、爱与封闭、自私、忠信等。 | 1.Simple thought of the good. | 2.Simple volition of the good. |
Categorical-formal 每日具体的行为,向善的态度要求人「正义」。 | 3.Judegement by which the end is presented as possible. | 4.Efficacious intention of this end, |
具体目的,衡量达到正义的具体方法。Concrete aims of acts. | 5.Deliberation | 6.Consent |
| 7.Practical judgement concerning the most suitable means. | 8.Choice of the means. |
| 9.Command of reason. | 10.Active execution on the part of the will. |
