「那以你作为自己的助佑，居心朝圣的人，真是有福！」（咏84：6）
本月的生活圣言取自圣咏第八十四篇。这篇圣咏的作者曾经到过耶路撒冷的圣殿朝圣，他切愿留在那里，好像在祭坛旁边 巢的燕子一样，无奈他必须返回自己的地方。他缅怀着上主那可爱的居所，在那里他曾体验上主的临在。於是他决定起程重返耶路撒冷，开展他的「朝圣之旅」，好能再次「觐见至高的天主」。从宗教和文化的意义上来看，这旅程正是人生旅途的象徵。
「朝圣之旅」也代表着我们众人走到天主那里所必须经过的途径。事实上，我们都朝着一个人生的终向，这终向不应被称为「死亡」，而是一份「相遇」，因为它不是一个终结，而是我们与天主一起展开新生命的开始。我们众人都是蒙召与天主相遇的。
那麽，我们为甚麽不以此作为一生的目标？为甚?不把现世的生命转化为一个圣善旅程，因为那位等待着与我们相遇的正是那位圣善的天主？
对，我们众人都是蒙召去成圣的：「天主的旨意就是要你们成圣。」（得前4：3）天主以他无比的大爱，深深地爱着我们每一个人。他早已为我们每个人计划好一条该走的路?，使我们直达那明确的终点。
「那以你作为自己的助佑，居心朝圣的人，真是有福！」
无可否认，我们身处的年代偏向於活动主义，有时甚至达到放纵的地步；为求效率，人们只重视某些行业，而轻视另一些；并由於恐惧的原故，人们偏向於静悄悄地避开某些生活的挑战，认为这样做会令这些挑战自动消失。
我们也许会受到类似的倾向所影响和蒙蔽，而毫无意义地浪费自己的精力。我们也许认为请假休息是浪费时间，找时间祈祷是多馀的，并且认为疾病和种种的困难──那是天主为我们定下的爱情计划所允许的困难──都是阻碍我们前进的绊脚石。
我们怎样才能认真地开展，或重新踏上这个圣善旅程呢？要明白怎样做并不难，我们只要承行天主的旨意，不按己意行事便可以了。我们可以在生活上的每一刻去跟随天主的圣意，我们心里知道：这样，我们所做的每一件事，必会获得一份特殊的恩宠，一份能启迪人心，并能帮助人更敏锐地立志向善的「现时的恩宠」。这真是一份莫大的天恩。
那些没有任何特定宗教信仰的人也可以活出一个美妙绝伦的人生，只要他们怀有善良正直的心，真诚地以合乎道德规 的生活，展开他们的人生旅程。
「那以你作为自己的助佑，居心朝圣的人，真是有福！」
假如人生是由天主的旨意勾划出来的一条漫长的「圣善旅程」，那麽，我们的行程表必会要求我们每天都进步。爱催促我们不断增长，常常改善自己。我们不能只满足於昨天所做的一切，而应恒常地自勉：「今天要比昨天活得更好。」
当我们停滞不前，或因重蹈旧习而往後退，甚至出於惰性而自暴自弃时，我们该怎麽办？我们应否因自己的错误而 气，并且放弃我们的目标？不，在这些情况下，我们的座右铭是：「重新开始」。
「重新开始」，就是把我们过往的一切，包括我们的错失和罪过，一一交托在天主仁慈的手中。
「重新开始」，意味着我们要完全信赖天主的恩宠，不再倚靠自己的能力。本月的生活圣言不是说我们可以在他那里找到助佑吗？我们每天都可以重新开始，就好像圣善旅程的第一天一样。
最重要是在这旅程上一起前行，在爱内团结，彼此扶持。然後，那位「至圣者」将亲临我们中间，成为我们的「道路」，帮助我们更明了天主的旨意，并且赐予我们力量和热忱去完成使命。如果我们团结一致，一切将变得更容易，而我们将会感受到天主给那些踏上圣善旅程的人所应许的福乐。
「那以你作为自己的助佑，居心朝圣的人，真是有福！」
这句圣咏让我想起一位朋友怎样度过他的人生。他的名字叫方安愫。
一九五一年，年仅二十二岁，居於罗马的安愫，决心在刚成立的普世博爱运动里彻底跟随天主。医科毕业後，安愫便开始在当时的「铁幕」国家东德的莱比锡区的一间医院工作，在那里为一份建基於福音的爱作见证。後来他被祝圣为神父。若干年後，他动身前往美国，继续宣扬同一的讯息。
在他人生的最後几年里，安愫从事由「运动」发起的宗教交谈工作，他穿梭世界各地，并承担不少吃重的职务。可是他的目标却始终不变，就是跟随天主的旨意。他在二零零一年的除夕夜走完了他人生的「圣善旅程」。当天晚上，他被发现坐在自己的电脑前，头部倚在书桌面，看似仍在工作。他面容安详，没有丝毫痛苦的迹象。他的死亡就好像从一个「房间」转到另一个房间去，是那麽的恬静安宁。
他离世前十五天曾这样写下：「我的遗愿：对我来说，最後的一个天主旨意，就是他现在要求我遵行的那个旨意，再没有别的。无论是甚?，我要完美地满全在这刻最新的天主旨意，这就是我的遗愿。我不知道天主给我的最後旨意将会是甚麽，但有一点我可以肯定：在我生命终结时，我将有「现时的恩宠」去履行天主给我的旨意，只要我懂得善用这恩宠，好好地生活目前的一刻。」